«Λάζαρος είναι ο κάθε ένας από μας»

† π. Γεώργιος Καψάνης

          καί

Θαύμα: Μια ευκαιρία για καλύτερη προετοιμασία

π. Σπυρίδων Σκουτής 

Ευχή

Δεν γίνονται θαύματα για να ζήσουμε περισσότερο και να περάσουμε ωραία τρώγοντας και πίνοντας.

Σε όποιον έγινε θαύμα δεν σημαίνει ότι θα σωθεί κιόλας αν η μετέπειτα ζωή του δεν μαρτυρεί τον έρωτα του για Αυτόν που του έκανε το θαύμα, τον Κύριό μας.
Το θαύμα είναι παράταση μετανοίας. Είναι μια ευκαιρία να επανορθώσω την ύπαρξη μου με την μετάνοια, να αλλάξω πνευματικούς προσανατολισμούς. Μας δίνει ο Κύριος με το θαύμα μια περίοδο χάριτος για να προετοιμαστούμε κατάλληλα για την άλλη ζωή. Μας μιλάει ο Θεός μέσα από το θαύμα, θα τον ακούσουμε;
Τα θαύματα είναι σημεία της παρουσίας του Παραδείσου στον κόσμο της πτώσης. Εκεί που πεθαίνω, αναμορφώνονται όλοι οι νόμοι και μου δίνει ο Κύριος μια ευκαιρία να προετοιμαστώ για να Τον συναντήσω με ένδυμα γάμου.
Το μεγαλύτερο θαύμα στον κόσμο είναι η μετάνοια, η εσωτερική αλλαγή του ανθρώπου. Δεν είναι μέγα θαύμα η θεραπεία από μια αρρώστια διότι η υγεία θα χαθεί κάποια στιγμή. Ενώ η μετάνοια δεν έχει τέλος και φτάνει ο άνθρωπος να γίνει στολίδι του Ουρανού.
Ο σωματικός θάνατος θα έρθει κάποια στιγμή, δεν μπορούμε να τον αποφύγουμε. Πολλές φορές όμως επιλέγουμε τον πνευματικό θάνατο και τότε αυτή η επιλογή γίνεται προθάλαμος της αιώνιας απώλειας. Δεν έχει σημασία πόσα χρόνια θα ζήσουμε, αλλά το πώς θα τα ζήσουμε. Στο ΠΩΣ και στον ΤΡΟΠΟ ζωής μας κρύβεται το κλειδί του Παραδείσου.

Ομιλία εις τά Βάϊα (Αγίου Επιφανίου, επισκόπου Κύπρου)

       Χαῖρε μέ ἀσυγκράτητη χαρά, θυγατέρα τῆς Σιών. Ἀπόλαυσε βαθιά χαρά καί ἀναγάλλιασε, ὁλόκληρη τοῦ Χριστοῦ ἡ Ἐκκλησία. Ἔρχεται πάλι σέ σένα ὁ Βασιλιάς. Ὁ νυμφίος σου ἔρχεται καθισμένος στό πουλάρι, ὅπως σέ θρόνο. Ἄς βγοῦμε νά Τόν προϋπαντήσουμε. Ἄς βιαστοῦμε νά δοῦμε τή δόξα Του. Ἄς προλάβωμε νά τιμήσωμε τόν ἐρχομό Του μέ χαρά. Ἄλλη μιά φορά σωτηρία στόν κόσμο, πάλι ὁ Θεός ἔρχεται γιά νά σταυρωθῆ.

Ὁ Βασιλιάς τῆς Σιών, ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν, ξαναέρχεται σ᾽ αὐτήν καί χαρίζει πάλι τή σωτηρία στόν κόσμο. Τό φῶς ἄλλη μιά φορά μᾶς ἐπισκέπτεται καί ἡ πλάνη διαλύεται, ἡ ἀλήθεια λουλουδίζει, χορεύει ἡ Ἐκκλησία καί χηρεύει ἡ Συναγωγή. Πάλι ντροπιάζονται οἱ δαίμονες, σκορπίζει ἡ κατάρα, καί πάλι ταράζονται οἱ Ἑβραῖοι, συντρίβεται ὁ δράκοντας, χαίρονται τά

Φωτογραφίες από πρόσφατη ενθρόνιση Μητροπολίτη!!!

Έχουν παλαβώσει…

Πρόγραμμα Ακολουθιών Μ. Εβδομάδος

Στην αγία εορτή των Βαΐων (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος)

«Έξι ημέρες πριν από το Πάσχα πήγε ο Ιησούς στη Βηθανία, όπου ήταν ο Λάζαρος», στον οίκο της Μαρίας και της Μάρθας, «και του παρατέθηκε δείπνο από αυτούς»· η Μάρθα υπηρετούσε και ο Λάζαρος έτρωγε. Και αυτό ήταν απόδειξη της αληθινής αναστάσεως, το ότι μετά από πολλές ημέρες και ζούσε και έτρωγε. Άρα είναι φανερό, ότι το γεύμα γινόταν στην οικία της Μάρθας· δέχονται δηλαδή τον Ιησού επειδή ήταν φίλοι και αγαπώνταν από αυτόν. Κάποιοι όμως λένε, ότι αυτό γινόταν σε ξένη οικία. Η Μαρία υπηρετούσε γιατί ήταν μαθήτρια. Πάλι αυτή εδώ επιτελεί πνευματικότερη διακονία· δεν διακονούσε όμως σαν προς καλεσμένο, ούτε ήταν κοινή η υπηρεσία της, αλλά σ’ αυτόν μόνο παρείχε την τιμή, και απέδιδε αυτήν, όχι ως προς άνθρωπο, αλλ’ ως προς Θεό. Γιατί γι’ αυτό έχυσε μύρο και το σκούπισε με τα μαλλιά της κεφαλής της, πράγματα που έδειχναν, ότι η υπόληψή της προς αυτόν δεν ήταν τέτοια, τέτοια που του απέδιδαν οι πολλοί. Αλλά την επετίμησε ο Ιούδας με πρόσχημα δήθεν την ευλάβεια. Τί λέγει λοιπόν ο Χριστός; «Άφησέ την· αυτό το έκανε προνοητικά για την ημέρα του ενταφιασμού μου». Γιατί τέλος πάντων δεν ήλεγξε τον μαθητή για την επιτίμηση της γυναίκας, ούτε είπε αυτό το οποίο είπε ο ευαγγελιστής, ότι επετίμησε τη γυναίκα επειδή ο ίδιος ήταν κλέφτης; Ήθελε με την πολλή μακροθυμία του να του προκαλέσει ντροπή και να τον αποτρέψει από το σχέδιό του. Γιατί, το ότι
γνώριζε, ότι ήταν προδότης, φαίνεται από το ότι τον ήλεγξε στην αρχή λέγοντας πολλές φορές· «Δεν πιστεύουν όλοι», και, «Ένας από σας είναι διάβολος». Δήλωσε δηλαδή ότι γνώριζε πως αυτός θα είναι ο προδότης, δεν τον ήλεγξε όμως φανερά, αλλά τον συγχώρησε, θέλοντας να τον αποτρέψει από το σχέδιό του.
Πώς τότε άλλος λέγει, ότι όλοι οι μαθητές το είπαν αυτό; Και όλοι και εκείνος· αλλ’ οι υπόλοιποι όχι με την ίδια προαίρεση. Αν όμως κάποιος θελήσει να εξετάσει, γιατί τέλος πάντων, ενώ ήταν κλέφτης, παρέδωσε σ’ αυτόν το χρηματοκιβώτιο των φτωχών και τον έκανε οικονόμο, ενώ ήταν φιλάργυρος, εκείνο θα μπορούσαμε να πούμε, ότι τον απόρρητο λόγο τον γνωρίζει ο Ιησούς· αν όμως

Η διαστρέβλωση της αλήθειας συνεχίζεται από τους Γ.Ο.Χ. ακόμα και την παραμονή της Μ. Εβδομάδος!

Πολλοὶ ἀδελφοὶ παραπονιοῦνται, ὅταν γράφουμε ἐναντίον τῶν Γ.Ο.Χ., διότι ἀσχολούμαστε μαζί τους ἢ διότι διασποῦμε τὴν ἑνότητα. Οἱ Ἅγιοι ὅμως μᾶς δίδαξαν, ὅτι ὅταν διαστρεβλώνεται ἡ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας ἢ τὰ λόγια φωτισμένων ἀνθρώπων Της, τότε ὑποχρέωση μας δὲν εἶναι νὰ σιωποῦμε, ἀλλὰ νὰ ἀναδεικνύουμε τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς τόσο γιὰ λόγους δικαιοσύνης, ἀλλὰ καὶ πρὸς ὠφέλεια τῶν ἀδελφῶν μας, ποὺ ἴσως δὲν γνωρίζουν καὶ παρασύρονται.

Ἔτσι ἀναγκαζόμαστε νὰ ἀναδείξουμε γιὰ μία ἀκόμα φορὰ τὰ

Ο Λαρίσης υποκρίνεται απαράδεκτα ότι δεν ξέρει ποιοί είναι αιρετικοί και εκτός Εκκλησίας! -Επικαλείται κατάλογο στον οποίο δεν υπάρχει η αίρεση του Παπισμού!!! --Άρα για τον κ. Ιερώνυμο, ο Παπισμός δεν είναι ...αίρεση!!! --Τι λένε οι Λαρισαίοι; Τα δέχονται όλα αυτά;

 Αμετανόητος ο Λαρίσης, δικαιολογήθηκε ψευδόμενος

    Στην τελευταία ιερατική σύναξη αντί να ζητήσει συγνώμη για την αποδοχή της πρόσκλησης για την συνεστίαση των Ρόταρυ επιδόθηκε σε ένα πλήθος δικαιολογιών γελοίων θα έλεγα, προς τους ιερείς, που κουνούσαν το κεφάλι. Είπε πως «οι Ρόταρυ δεν περιλαμβάνονται στον κατάλογο των 300 αιρέσεων!! Και..τηλεφώνησε στην Αθήνα (;) και ότι έλαβε πρόσκληση!!!)
Ποιόν ρώτησε άραγε: υπάρχει κάποιος ανώτερός του; Ο πολύξερος, έγινε δεσπότης και δεν γνώριζε ό,τι γνώριζαν ιερείς που αρνήθηκαν να πάνε; Αυτό πού γνώριζαν οι «επαρχιώτες» που ακόμα αντηχούν στα Αυτιά τους τα κηρύγματα του γερ. Αθανασίου; Αν θέλει να ενημερωθεί και ο ίδιος αλλά και οι χριστιανοί, ας

Μήπως, μήπως λέμε, εξίσου ΠΡΩΤΙΣΤΟ καθήκον του Επισκόπου είναι να κατονομάζει τους αιρετικούς Πατριάρχες και να διδάσκει τους πιστούς να απομακρύνονται απ' αυτούς;

Ο Γόρτυνος Ιερεμίας:

Το κύριο έργο του Επισκόπου

είναι να κατηχούνται οι Χριστιανοί

[Καὶ τί κατήχηση εἶναι αὐτή, κ. Ἱερεμία, νὰ

νὰ διδάσκεις τοὺς πιστοὺς νὰ καθαρίζονται μὲ τὴν ἐξομολόγηση, ἀλλὰ νὰ τοὺς ἀφήνεις νὰ μολύνονται ἀπὸ τὴν μολυσματικὴ καὶ θανατηφόρα ἀσθένεια

τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀποδεχόμενος τὸν αἱρεσιάρχη οἰκουμενιστὴ Πατριάρχηκαὶ μὴ ἀποτρέπων τὴν κοινωνία μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές;]

Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ 

ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ

1. Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Θεός. Θεός προαιώνιος, πού ὅμως γιά τήν σωτηρία μας σαρκώθηκε καί ἔγινε ἄνθρωπος. Καί ἔπαθε γιά μᾶς. Πέθανε μέ ὀδυνηρό σταυρικό θάνατο. Τόν θάνατο τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ πρέπει νά τόν βλέπουμε ὡσάν μία θυσία πρός τόν Θεό Πατέρα γιά τήν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν μας. Ἀπό παλαιά οἱ ἄνθρωποι ἔκαναν αἱματηρές θυσίες στόν Θεό, γιά νά συγχωρεθοῦν τά ἁμαρτήματά τους. Καί στήν Παλαιά Διαθήκη ὑπάρχει ὁλόκληρο βιβλίο, τό Λευϊτικό, πού μιλάει γιά τίς θυσίες, πού πρόσφεραν οἱ Ἰσραηλῖτες γιά τήν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν τους. Ἀλλά, ὅπως τό καταλαβαίνουμε,

Θαύμα η δύναμη της προσευχή του Αγίου Σπυρίδωνος

Επισκόπου Τριμυθούντος του Θαυματουργού

     Μια μέρα, ένας πτωχός με πολυμελή οικογένεια κτύπησε την πόρτα της επισκοπής του Αγίου Σπυρίδωνος. Πλησίασε τον άγιο και με δάκρυα του ζήτησε ένα δάνειο. Το ήθελε για να πληρώσει κάποιο χρέος του σ’ ένα πλούσιο, που απειλούσε να του πωλήσει το σπίτι του. Πού να βρει όμως ο άγιος ένα τόσο μεγάλο ποσό;

Στον πόνο που του δημιουργούσαν τα πικρά δάκρυα του πτωχού, που από τη θλίψη σπάραζε, ο στοργικός επίσκοπος καταστενοχωρημένος άρχισε να βηματίζει. Ξάφνου εκεί μπροστά του, πήρε το μάτι του ένα φίδι να σέρνεται μέσα στην πρασινάδα. Σαν αστραπή πέρασε από τον νου του το ραβδί του Ααρών, που στο παλάτι του Φαραώ τ’ αφήκε να πέσει στη γη κι έγινε φίδι.

Δίκαια η κατηγορία των Ρώσων για τον Φαναριώτικο "Παπισμό της Ανατολής". --Όμως οι Ρώσοι για την κύρια αίρεση του Οικουμενισμού, "τσιμουδιά"!

Η γνώμη των τεσσάρων αγιορείτικων Μονών μαρτυρία ιδεολογικής ομοφροσύνης με την αιρετική-σχισματική διδασκαλία του Φαναρίου!

Υπέρ της ενότητας της Ρωσικής Εκκλησίας

Share the post "Μαρτυρία μιᾶς δυναμικῆς ἰδεολογικῆς ὁμοφροσύνης μὲ τὴν αἱρετικὴ, τὴ σχισματικὴ καὶ τὴν ὑπερεθνικὴ διδασκαλία τοῦ πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως ἡ γνώμη τῶν τεσσάρων ἁγιορειτικῶν Μονῶν"

• Στο άρθρο, το οποίο ανάρτησε η ιστοσελίδα “radonezh.ru“, ο Πρωθιερέας Ανδρέας Νόβικοφ αναφέρεται ειδικότερα στην κατάσταση στο Άγιο Όρος, η οποία διαμορφώθηκε εξαιτίας των αντικανονικών ενεργειών της Κωνσταντινουπόλεως στην Ουκρανία. 

     Δὲν εἶναι μυστικὸ ὅτι βαρὺ κτύπημα (νὰ τὰ ποῦμε ἔτσι) ὄχι μόνο διὰ τὰ τέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας, ἀλλὰ καὶ διὰ τοὺς ζηλωτὲς τῆς Ὀρθοδοξίας παντὸς τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀποτέλεσε ἡ καιροσκοπικὴ καὶ ἀνεκτικὴ θέση πλειοψηφίας τῶν Ἱερῶν Καθιδρυμάτων, τοῦ ἀνέκαθεν εὐλαβουμένου ἀπὸ τὸ ἐκκλησίασμα Ἁγίου Ὄρους ὡς πρὸς τὰ ἐπακολουθήσαντα ἀπὸ τὸ τέλος τοῦ Αὐγούστου τοῦ 2018 τερατουργήματα τοῦ πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως διὰ τὴν ἀναγνώριση τοῦ οὐκρανικοῦ σχίσματος καὶ τὴν πλήρη μὲ τοὺς σχισματικοὺς ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία καὶ ἑνότητα, συμπεριλαμβανομένης καὶ τῆς λειτουργικῆς.
     Τὸ πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως παραβίασε κατάφωρα κάθε κανονικὴ καὶ ἠθικὴ ἀρχὴ καὶ δὲν προέβη σὲ «νομιμοποίηση» τοῦ σχίσματος, ἀλλὰ ὥρμησε τὸ ἴδιο στὸν ἀθέμιτο σχισματικὸ κρημνὸ μὲ τὴν ὑποστήριξη τῶν κοσμικῶν διωκτῶν  τῆς δεινοπαθούσης ἐν Οὐκρανίᾳ Ἐκκλησίας, συγκαλύπτον τὶς καταλήψεις τῶν Ἱερῶν Ναῶν, τοὺς ξυλοδαρμοὺς καὶ ὕβρεις κατὰ τῶν κληρικῶν καὶ πιστῶν ἀπὸ μέρους τῶν μαχομένων σχισματικῶν, μὲ τὴν εἰσπήδηση στὴν καρδιὰ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας καὶ τὴ δικαιολογία τῶν παρανομιῶν αὐτοῦ μὲ τὴν κήρυξη τῆς δογματικῆς αἱρέσεως τοῦ «παπισμοῦ τῆς Ἀνατολῆς»: μιᾶς ἀλλοτρίου ψευδοδιδασκαλίας περὶ ἀρχηγίας τοῦ Κωνσταντινουπόλεως ἐφ’ὅλου τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, δηλονότι, τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας, καὶ ἀνυποστάτων δικαιωμάτων τοῦ δικάζειν καὶ ἀναιρεῖν τὶς κρίσεις, τοῦ δεσμεύειν καὶ λύειν εἰς ὅλες τὶς κατὰ τόπους Ἐκκλησίες.
     Ἐπίσης, ἡ καταπατήσασα τὴν ἀπὸ τὸν Κύριο στὴν Ἁγία Γραφή (Α΄ Τιμ. 3.2) θεσπισθεῖσα καὶ στοὺς ἱεροὺς κανόνες κατοχυρωθεῖσα ἀρχὴ τῆς μονογαμίας πρεσβυτέρων καὶ διακόνων Σύνοδος τοῦ πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως ἐπέτρεψε τὴ διγαμία τοῦ ἐγγάμου κλήρου, ἀκολουθοῦσα οὕτως τὴν αἰσχρὴ πορεία τῶν σχισματικῶν-ἀνακαινιστῶν τῆς δεκαετίας τοῦ 1920 καὶ βλέπουσα προφανῶς ἑαυτὴ ὑπεράνω ὄχι μὸνο τῶν θεσπισασῶν τοὺς ἱεροὺς κανόνες Οἰκουμενικῶν Συνόδων ἀλλὰ καὶ Ἐκείνου, ὁ Ὁποῖος λάλησε διὰ τοῦ στόματος τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Παύλου.
     Λύπη καὶ ἀπορία προκάλεσε στὸν Ὀρθόδοξο λαὸ τὸ ἴδιο τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἁγιορείτικη κοινότητα, κῦρος τῆς ὁποίας ἑδράζετο κυρίως ἐπὶ τῆς πεποιθήσεως διὰ τὴ μόνιμη ἀφοσίωση αὐτῆς στὰ δόγματα καὶ τοὺς κανόνες τῆς Ὀρθοδοξίας, ὄχι ἁπλῶς συνέχισε τὴ μνημόνευση καὶ τὴν ἀναγνώριση ὡς προκαθημένου αὐτῆς τοῦ φανεροῦ τῶν αἱρέσεων διδασκάλου καὶ ἀρχισχισματικοῦ Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος, μετὰ τὴν ἕνωση μὲ τὴν ἀναθεματισμένη κοινότητα, ἀπώλεσε τὸ δικαίωμα νὰ ἀποκαλεῖται Ὀρθόδοξος πατριάρχης, ἀλλὰ ἔμεινε ἀδιάφορος

Ο Τάφος και ο Ιερός Ναός του Αγίου Λαζάρου

 Ο Φίλος του Χριστού Λάζαρος - Ο Τάφος και ο Ιερός Ναός του Αγίου Λαζάρου

Αρχειακό ντοκιμαντέρ της τηλεόρασης του ΛΟΓΟΥ, της Αρχιεπισκοπής Κύπρου, παραγωγής 1994, για τον Άγιο Λάζαρο και τον ομώνυμο Ιερό Ναό του Αγίου Λαζάρου στη Λάρνακα, όπου ευρίσκεται και ο Τάφος του Αγίου.

Πηγή

Σάββατο του Λαζάρου: Στιχηρά αίνων Aνάστασις και ζωή

«Οι περήφανοι πύργοι της θά γκρεμιστοῦν...»!

«Στενοχωριέμαι για την Ευρώπη, γιατί θα καταστραφεί όπως η Καπερναούμ. Οι περήφανοι πύργοι της θα γκρεμιστούν…»

«Οἱ περήφανοι πύργοι της θά γκρεμιστοῦν, θα καταστραφοῦν καί οἱ λεωφόροι της θά μετατραποῦν σέ τόπους πού θά φυτρώσουν θάμνοι μέ ἀγκάθια, ὅπου θά κάνουν τη φωλιά τους τά φίδια».

Ὁ Χριστός μέ τή διδασκαλία του συνέβαλε στήν πρόοδο τῆς Εὐρώπης; Ἡ Εὐρώπη εὐχαρίστησε τόν Χριστό;
Ἀδελφοί μου, αὐτά τά ἐρωτήματα μποροῦν νά ἀποτελέσουν θέμα μελέτης και διδαχῆς. Τί προσέφερε ὁ Χριστός στην Εὐρώπη; Οἱ εὐρωπαῖοι ἀνέμεναν πολλά ἀπό τόν Χριστό καί Αὐτός τούς ἔδωσε περισσότερα ἀπό ὅσα ἐκεῖνοι περίμεναν. Τούς πρόσφερε τά πάντα.
Ὁ Χριστός ἀπάλλαξε τήν Εὐρώπη ἀπό τόν σκοταδισμό τῆς ἀθεΐας καί τήν μωρία τῆς εἰδωλολατρίας. Αὐτή ἡ φράση εἶναι σημαντική γιά ὅποιον μπορεῖ νά καταλάβει τί εἶναι εἰδωλολατρία καί τί εἶναι ἀθεΐα. Γιά ὅποιον δέν μπορεῖ νά τήν κατανοήσει θά τήν ἐξηγήσω περισσότερο.
Ὁ καιρός τῆς ἀθεΐας καί τῆς εἰδωλολατρίας στήν Εὐρώπη ἦταν μία περίοδος σκοταδισμοῦ. Μιά κατάσταση παρόμοια μ᾽ αὐτήν πού ὑπάρχει στίς μαῦρες φυλές, πού ζοῦν στήν Ἀφρική.

Σάββατο του Λαζάρου

Συναξάρι Τριωδίου

      Την ημέρα αυτή, Σάββατο προ των Βαΐων, εορτάζουμε την ανάσταση του αγίου και δικαίου φίλου του Χριστού Λαζάρου του τετραημέρου.
       Ο Λάζαρος ήταν Εβραίος, φαρισαίος και, όπως κάπου αναφέρεται, γιος του φαρισαίου Σίμωνα. Καταγόταν από το χωριό Βηθανία και έγινε και αυτός φίλος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Καθώς δηλαδή ο Χριστός συζητούσε συνεχώς με τον Σίμωνα –γιατί και αυτός πίστευε στην ανάσταση των νεκρών– και συχνά πήγαινε στο σπίτι του, ο Λάζαρος έγινε γνήσιος φίλος του Χριστού, και όχι

Πώς ο όσιος Σοφιανός απέτρεψε τούς μαζικούς εξισλαμισμούς

  Ο βιογράφος του οσίου Σοφιανού [ΕΔΩ] καταγράφει και άλλο ένα θαύμα, που τον κατέστησε περισσότερο σεβαστό σε όλους τους πληθυσμούς της περιοχής. Πολλοί είναι αυτοί, που μνημονεύουν το σημείο αυτό, όμως χαρακτηριστική είναι η αφήγηση του Αθανασίου Λίνα: 

«Πριν από 250 χρόνια είχε περάσει κάποιος διαβάτης από την Πολίτσανη και φιλοξενήθηκε μία βδομάδα στο μοναστήρι. Εκεί μία μέρα ο Άγιος Σοφιανός και ο διαβάτης συζητούσαν για κάποιο θαύμα, που άκουγε και ο ηγούμενος της Μονής. Σε μία στιγμή ο ξένος γυρίζει και λέγει: 

«Δεν το πιστεύω».

 Γυρίζει τότε ο Άγιος και λέγει:

«Θέλεις να πιστέψεις; Ναί! Καλά λοιπόν».

Η ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΜΑΣ ΠΡΟΦΥΛΑΣΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

π.  ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Η απλή ζωή!

Πηγή

Ο διωγμός: Το μεγάλο κόσκινο!

Η ελπιδα σας στο Θεο

 Μητροπ. Αυγουστίνου Καντιώτου

Να παρακαλουμε το Θεο για να μας στερεωση στην πιστι. Γιατι αν ερθη κανενας διωγμος –και προφητευω οτι θα ερθη– τοτε θα πεση το κοσκινο το μεγαλο. Και θα ειμεθα τοτε ευτυχεις, αν μεινουν μεσα στην πολι 100 – 200 Χριστιανοι. Tους αλλους θα τους παρη το ρευμα. Θα τους σηκωση ως αχυρο, που το φυσα, το σηκωνει και το πετα ο ανεμο. 

    Νὰ ἔχῃς πίστι στὸ Θεὸ καὶ νὰ κάνῃς προσευχή, καὶ ὁ Θεὸς θὰ βοηθήσῃ περισσότερο ἀπὸ δικηγόρους καὶ περισσότερο ἀπὸ ἀνθρώπους. Τοῦ κόσμου τοὺς ἀνθρώπους νὰ ἔχῃς, ἅμα ὁ Θεὸς δὲν θέλῃ, δὲν γίνεται τίποτε.

    Ὅσα καὶ νὰ ποῦμε, χιλιάδες κηρύγματα ν᾿ ἀκούσετε, ἂν δὲν ἔρθῃ τὸ ἅγιο Πνεῦμα γιὰ νὰ μᾶς στερεώσῃ, νὰ μᾶς στηρίξῃ καὶ νὰ μᾶς βοηθήσῃ, ἂν δὲν ἔρθῃ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ, τίποτε δὲν κάνουμε. Γι᾿ αὐτὸ λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος· «Aὐτὸς δὲ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ ὁ Θεὸς καὶ πατὴρ ἡμῶν, ὁ ἀγαπήσας ἡμᾶς καὶ δοὺς παράκλησιν αἰωνίαν καὶ ἐλπίδα ἀγαθὴν ἐν χάριτι, παρακαλέσαι ὑμῶν τὰς καρδίας καd στηρίξαι ὑμᾶς ἐν παντὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ ἀγαθῷ» (B΄ Θεσ. 2,16-17).

Επιστολή για Ρόταρυ και συναυλία Θρησκευτικής Μουσικής σε ναό!

Ανοιχτή επιστολή προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπλίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμο

«Τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα δημοσίως να ελέγχονται»

(Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, ΕΠΕ 23, 393)

Σεβασμιώτατε,  ευλογείτε!
    Την χαρά μας για την προ πέντε περίπου μηνών ενθρόνισή Σας στην Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου επεσκίασαν δυο γεγονότα, που έλαβαν χώρα στην Μητρόπολή μας εσχάτως, την περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

   Το πρώτο είναι η προσευχητική παρουσία του εκπροσώπου κληρικοῦ της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου σε τελετή αξιωματούχων των Ρόταρυ, στις 23 Μαρτίου τ.έ., κατά την οποία ο εν λόγω κληρικός εκπρόσωπός Σας «ανέπεμψε την προσευχή»^[1]. Όμως, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 10.1.1974 και μεμονωμένοι Μητροπολίτες με Εγκυκλίους συνιστούν αποχή από συγκεντρώσεις Ροταριανών και δεν επιτρέπουν σε Ροταριανούς να είναι Ανάδοχοι σε Βαπτίσεις ^[2].

Ένας Άγιος-ζωντανή μαρτυρία του Αγίου Φωτός, που οι άπιστοι το αρνούνται!

Γιορτάζει σήμερα διότι Μαρτύρησε το θαύμα με το Άγιο Φως και την σκισμένη κολόνα

    Το Πάσχα του 1579 μ.Χ. οι Αρμένιοι* κατόρθωσαν να δωροδοκήσουν τον Τούρκο Διοικητή, και να εκδώσει απαγορευτική διαταγή προς τον Έλληνα Ορθόδοξο Πατριάρχη Σωφρόνιο Δ΄, ώστε να μην έχει πρόσβαση εντός του Ναού της Αναστάσεως για την τελετή του Αγίου Φωτός. 
Οι φρουροί έκλεισαν την Αγία Πόρτα και ο Πατριάρχης Σωφρόνιος Δ΄ με το ιερατείο και τους πιστούς του παρέμειναν έξω προσευχόμενοι, αναμένοντες την έκβαση των γεγονότων.

Πρόγραμμα Ακολουθιών Μ. Εβδομάδος στις Σταγιάτες Βόλου

Εξοργιστικά αντιπαραδοσιακές οι θέσεις του Ναυπάκτου!

   «Ἄλλων ἰατρὸς αὐτὸς ἕλκεσι βρύων»

(Εὐριπίδη, Ἀπόσπ. 1071).

Κάνει τὸν γιατρὸ στοὺς ἄλλους, ἐνῶ ὁ ἴδιος εἶναι γεμάτος πληγές.

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Σχόλιο στὸ πρόσφατο κείμενο τοῦ Ναυπάκτου Ἱεροθέου

«Ἀποστολικὴ Παράδοση καὶ  Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ στὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας».

Εἶναι γενικὰ ἀποδεκτό, ὅτι μία ἀπὸ τὶς κύριες αἰτίες τῆς ἐπικράτησης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ εἶναι ἡ σύγχυση ποὺ ἐπικρατεῖ στοὺς χώρους τῆς Ἐκκλησίας. Μία σύγχυση ποὺ ἀποτελεῖ ἐπακόλουθο τῆς ἀσυνέπειας τῶν ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν, οἱ ὁποῖοι ἄλλα λένε καὶ ἄλλα κάνουν καί, παράλληλα, ἀλλάζουν τὶς γνῶμες τους, ὅπως τὰ χρυσοποίκιλτα ἄμφια ποὺ κοσμοῦν τὶς γκαρνταρόμπες τους.

Τρανὸ παράδειγμα γιὰ αὐτὴ τὴν ἀσυνέπεια ἀποτελεῖ ὁ «εὐσεβής» Ναυπάκτου, Ἱερόθεος Βλάχος. Ὁ Ναυπάκτου ποὺ σοκάρισε ἀκόμα καὶ τοὺς πιὸ θερμοὺς ὑποστηρικτές του μὲ τὴν θέση του περὶ ἀποδοχῆς τῶν σχισματικῶν τοῦ Κιέβου, ἐπανῆλθε μετὰ τὴν κριτικὴ ποὺ δέχθηκε μὲ ἕνα ἀπολογητικό;;; καὶ παράλληλα πάλι ἄκρως φιλοπατριαρχικὸ κείμενο στὸ ὁποῖο ἐκφράζει τὸ ἑξῆς ἐπιχείρημα:

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ

ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ  - ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ...

Ο Λάζαρος ήταν φίλος του Χριστού και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία τον φιλοξένησαν πολλές φορές (Λουκ.ι΄, 38-40, Ιωαν. ιβ΄, 1-3) στη Βηθανία κοντά στα Ιεροσόλυμα. Λίγες μέρες πρό του πάθους του Κυρίου ασθένησε ο Λάζαρος και οι αδελφές του ενημέρωσαν σχετικά τον Ιησού που τότε ήταν στη Γαλιλαία να τον επισκεφθεί. Ο Κύριος όμως επίτηδες καθυστέρησε

ΟΙ ΚΟΣΜΙΚΟΙ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΧΑΡΗΚΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΞΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ!

Κάθε φορά πού γίνοντα εκλογές Επισκόπων, ή ενθρονίσεις, το μυαλό μας πάει στα σοφά λόγια τού Αγίου Ισιδώρου Πηλουσιώτου

Οι κοσμικοί άρχοντες περίμεναν διαφορετικούς τούς Κληρικούς

»Τὸ ἀποτέλεσμα; Οἱ Ἄρχοντες αὐτοῦ του κόσμου, πού στὴν ἀρχή ταράχτηκαν καὶ τρόμαξαν ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὸν τρόπο ζωῆς πού ὁρίζει καὶ ἐπαγγέλλεται, δὲν ἄργησαν νὰ καταλάβουν, ὅτι αὐτοὶ πού τὰ κηρύττουν σὲ Ἀνατολὴ καὶ Δύση, δὲν εἶναι τὸ κάτι ἄλλο καὶ ἔτσι ὡς ἀνάξιοι, δὲν πρόκειται νὰ ἀλλάξουν τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων σὲ ὅλη τὴν οἰκουμένη, ὅπως θέλει ὁ Θεός.

»Σημάδια τρανταχτὰ ὁ τύφος, ἡ τρυφὴ καὶ ἡ ἀπληστία μας, πού σὰν ξινισμένος ἀφρὸς γρήγορα φούσκωσε καὶ ξεχύθηκε σὰν κίτρινος ἐμετός. Οἱ Ἄρχοντες αὐτοῦ του κόσμου ἀγαλλόμενοι, μᾶς πέταξαν τὰ ἀποφάγια τους μὲ σημαιοστολισμούς, δοξάσματα καὶ τυμπανοκρουσίες ὅμοιες μὲ τὶς εἰδωλολατρικές.

Τελικά οι "ευσεβείς" των "αντι-Οικουμενιστών", αποδεικνύονται ασεβείς! --Συνεχείστε να στέλνετε σ' αυτούς τους πιστούς, για να μαθαίνουν την "ορθοδοξία" του Φαναρίου!

Οι απόψεις του Ναυπάκτου Ιερόθεου περί Αποστολικής Διαδοχής και το αλάθητο του Κωνσταντινουπόλεως

του Μέτοικου

Το αληθές της ευαγγελικής ρήσης «και έσται η εσχάτη πλάνη χείρων της πρώτης» επιβεβαιώνει πανηγυρικά το νέο κείμενο του Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ιερόθεου, περί «Αποστολικής Παράδοσης και Αποστολικής Διαδοχής...».

Ο Επίσκοπος Αβύδου Κύριλλος Κατερέλος χρειάστηκε, στην αποτυχημένη του προσπάθεια να παρακάμψει την αυθεντία του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη ως κανονολόγου, εβδομήντα τέσσερις σελίδες γεμάτες ανούσιες λέξεις προκειμένου να δικαιολογήσει την δια πολιτικούς λόγους και με γήινα συμφέροντα απόφαση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στη σέχτα των σχισματικών  στην Ουκρανία.
Το αυτό πράττει, πολύ πιο πονηρά και έντεχνα και ο Ναυπάκτου

«Περί ενστάσεως κατά των αιρέσεων»

Μετάφραση καὶ συμπερασματικὰ σχόλια στὴν ὁμιλία τοῦ Τερτυλλιανοῦ

«Περὶ ἐνστάσεως κατὰ τῶν αἱρέσεων»

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Ἕνα σημαντικὸ κομμάτι τῆς γραπτῆς Παραδόσεως της Ἐκκλησίας δίπλα στοὺς ἁγ. Πατέρες κατέχουν οἱ ἐκκλησιαστικοὶ συγγραφεῖς. Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς συγγραφεῖς αὐτούς, ἂν καὶ στὸ τέλος ξέφυγαν τοῦ ὀρθοδόξου δόγματος, τὴν περίοδο ποὺ ἀκολουθοῦσαν καὶ συμφωνοῦσαν μὲ τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία ἔγραψαν σημαντικά, ὀρθόδοξα ἔργα ποὺ χρησιμοποιήθηκαν ὡς δογματικὰ ἀποδεικτικὲς ἢ κατηχητικὲς πηγὲς ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας καὶ χρησιμοποιοῦνται μέχρι καὶ σήμερα, π.χ. ὁ Ὠριγένης ἂν καὶ ἐν ζωῇ ὡς αἱρετίζων καὶ μετὰ θάνατον καταδικασμένος ὡς αἱρετικὸς χρησιμοποιήθηκε, στὰ σημεῖα ποὺ μιλοῦσε ὀρθόδοξα,  οὐκ ὀλίγες φορὲς ὡς πηγὴ ἀπὸ τὸν Μ. Βασίλειο καὶ ἄλλους Πατέρες. Ἕνας ἀπὸ τοὺς συγγραφεῖς αὐτοὺς εἶναι ὁ Τερτυλλιανός.

Ὁ Κόϊντος Σεπτίμιος Φλορὲνς Τερτυλλιανός (Quintus Septimius Florens Tertullianus), ἢ ἁπλὰ Τερτυλλιανός (155/160 - 223/240) ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς κατὰ τὰ τέλη τοῦ 2^ου μὲ ἀρχὲς τοῦ 3^ου αἰώνα. Ἔδρασε κυρίως στὴν Β. Ἀφρικὴ καὶ θεωρεῖται ἴσως ὡς ὁ πρῶτος μεγάλος λατῖνος θεολόγος, ὄχι μόνο διότι ὑπῆρξε ὁ πρῶτος θεολόγος ποὺ ἔγραψε στὰ λατινικά, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ὁρολογία τὴν ὁποία χρησιμοποίησε, καθὼς φέρεται, γνωρίζοντας καλὰ καὶ τὰ ἑλληνικά, νὰ συνέθεσε περὶπου 1.000 λατινικοὺς ὅρους καὶ λέξεις. Σήμερα χαρακτηρίζεται ὡς ἀπολογητὴς καὶ ἀντιρρητικὸς συγγραφέας. Ὁ J. F. Kelly στὴν «Σύντομη

Η εποχή πριν τα προφητευόμενα γεγονότα και τα σημεία των καιρών

Πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ενώ οι προβλέψεις των προφητειών είναι φανερές σε όλους, μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μπορούν θεολογικά να εννοήσουν το πως και γιατί υπάρχουν αληθινές προφητείες...

   ~ Τα λόγια του Σέρβου Δημήτρη Τάμπαριτς, γύρω στο 1850, για την εποχή μας πριν τον 3ο Παγκ. Πόλεμο, όπως τα κατέγραψε ο πνευματικός του: 

«Εκείνοι οι οποίοι θα γράφουν και θα διαβάζουν πολλά και διαφορετικά βιβλία με αριθμούς θα νομίζουν ότι ξέρουν τα περισσότερα! Αυτοί οι διαβασμένοι άνθρωποι θα αφήσουν τις ζωές τους να καθοδηγηθούν από τους υπολογισμούς, και θα πράττουν και θα ζουν ακριβώς όπως θα τους λένε οι αριθμοί…! Ανάμεσα σε αυτούς τους ανθρώπους θα υπάρχουν καλοί και κακοί άνθρωποι. Οι κακοί θα δώσουν κακούς απογόνους. Θα δηλητηριάσουν τον αέρα και το νερό, και θα εξαπλώσουν λοιμό στις θάλασσες, στα ποτάμια και στην γη, και οι άνθρωποι θα αρχίσουν ξαφνικά να πεθαίνουν από ποικίλες ασθένειες. Αντίθετα οι καλοί και οι σοφοί εξ αυτών θα καταλάβουν ότι όλη αυτή η προσπάθεια δεν αξίζει ούτε μία δεκάρα και ότι οδηγεί τον κόσμο στην καταστροφή, και αντί να συνεχίσουν να αναζητούν σοφία στους αριθμούς, θα αρχίσουν να την αναζητούν στην προσευχή».

Καυχιέται για την υποβάθμιση των Θρησκευτικών!

 Νίκος Φίλης για Θρησκευτικά:

"Διατηρείται ως υποβαθμισμένο μάθημα στη Γ΄ Λυκείου"

Ο πρώην υπουργός Παιδείας είναι εισηγητής στο νομοσχέδιο του Κώστα Γαβρόγλου.

   Μνήμες της αντιπαράθεσης του πρόσφατου παρελθόντος για την διδαχή των θρησκευτικών στο λύκειο, ξύπνησε με την τοποθέτησή του στην επιτροπή μορφωτικών υποθέσεων της Βουλής, ο Νίκος Φίλης.

    Μιλώντας ως εισηγητής στο νομοσχέδιο του υπουργείου Παιδείας για τις αλλαγές στην Γ’ Λυκείου, ο κ. Φίλης εξέφρασε

ΤΡΙΩΔΙΟΝ, Τῌ ΠΕΜΠΤῌ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ --Και ομιλία αγ. Γρηγορίου Παλαμά

Στιχηρὸ προσόμοιο τοῦ Τριῳδίου

   Πλούσιος ἐν πάθεσιν ὑπάρχων, τὴν ἀπατηλὴν τῆς ὑποκρίσεως περίκειμαι στολήν, εὐφραινόμενος ἐν τοῖς κακοῖς τῆς ἀκρασίας, καὶ τὴν ἄμετρον ἀσπλαγχνίαν ἐπιδείκνυμαι, παρορῶν μου τὸν νοῦν, πρὸ τοῦ πυλῶνος βεβλημένον τῆς μετανοίας, λιμώττοντα παντὸς ἀγαθοῦ, καὶ νοσοῦντα τὴν ἀπροσεξίαν. Ἀλλὰ σὺ Κύριε, Λάζαρόν με ποίησον, πτωχὸν ἁμαρτημάτων, μήποτε δεηθείς, ἀποτύχω δακτύλου δροσίζοντος, ὀδυνωμένης μου τῆς γλώττης, ἐν ἀσβέστῳ φλογί, ἐν δὲ τοῖς τοῦ Πατριάρχου με κόλποις Ἀβραάμ, κατασκήνωσον ὡς φιλάνθρωπος.