Καινοφανεῖς ἢ σύμφωνες μὲ τὴν Ἱ. Παράδοση οἱ τοποθετήσεις τοῦ γ. Ἀγάθωνος;

Συνεργάτης μας ἔστειλε στὸ ἱστολόγιο «Κατάνυξις» σχόλιο, ποὺ δὲν τὸ δημοσίευσαν. Το δημοσιεύουμε στὴ συνέχεια, κάτω ἀπὸ κάποιες ἀναγκαῖες ἐπεξηγήσεις καὶ τοποθετήσεις.

Ἡ «Κατάνυξις» ἀνάρτησε ἕνα Βίντεο ὑπὸ τὸν τίτλο: «Ο καθηγούμενος της Ι. Μ. Κωνσταμονίτου Αγ. Όρους γέρων Αγάθων, εκφράζεται για την συνάντηση Βαρθολομαίου – Φραγκίσκου» (ἐδῶ).

Σ’ αὐτό, ὁ γ. Ἀγάθων λέγει ἀλήθειες ποὺ ἄλλοι Ἡγούμενοι καὶ Ἐπίσκοποι φοβοῦνται νὰ ποῦν. Ταυτόχρονα, ὅμως, ὅπως ἐπισημάναμε σὲ ἀνάρτησή μας μὲ τίτλο «Ἕνα βίντεο ποὺ θὰ σᾶς ἐξοργίσει, Φαιδρὲς δικαιολογίες Καθηγουμένου», (ἐδῶ καὶ ἐδῶ) εἶναι λυπηρὸ νὰ προβάλλονται ἀπὸ ἕνα ἀντι-Οἰκουμενιστικὸ ἱστολόγιο τέτοιες θέσεις Ἡγουμένου, ποὺ δὲν ἔχουν θεολογικὴ κατοχύρωση, δὲν στηρίζονται στὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση, ἀλλ’ ἀντίθετα τὴν νοθεύουν.

Ὁ γ. Ἀγάθων, δηλαδή, κάνει γνωστό  ὅτι ἀποφάσισε νὰ Διακόψει τὸ Μνημόσυνο τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου –γιὰ δεύτερη ἢ τρίτη φορὰ ἀπὸ τὸ 2010– μὴ ἀντέχοντας νὰ βλέπει καὶ νὰ ἀκούει ὅσα κάνει, μὴ ἀντέχοντας νὰ τὸν βλέπει νὰ ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν Πάπα, ποὺ κατὰ τὸν γ. Ἀγάθωνα: «Πάπας ἴσον Διάβολος. Ὁ Βαρθολομαῖος συναναστρέφεται μὲ τὸν διάβολο»!!!

Ὅμως, δὲν προχωρεῖ στὴν Διακοπὴ Μνημοσύνου, ποὺ ἐνστικτωδῶς νιώθει τὴν ἀνάγκη ὅτι πρέπει νὰ κάνει. Γιατί; Ἐπειδὴ ὁ γ. Ἐφραίμ δὲν τοῦ ἔδωσε εὐλογία, παρόλο ποὺ κι ὁ γ. Ἐφραὶμ συμφώνησε πὼς συντρέχουν οἱ λόγοι γιὰ τὴν Διακοπὴ Μνημοσύνου! Καὶ γιατί δὲν δίδει εὐλογία; Ἐπειδὴ, λέει, δὲν ἔχουν τὰ κότσια νὰ διακόψουν τὸ μνημόσυνο καὶ ἄλλοι Καθηγούμενοι στὸ Ἅγιο Ὄρος(!) καὶ ἄρα θὰ τοὺς προσβάλλει!!

Τὸ ἂν προσβάλλεται ἔτσι καὶ ἀλλοιώνεται ἡ Ὀρθοδοξία, καὶ χάνονται ψυχές, αὐτὸ δὲν ἐνδιαφέρει!!!

 Καὶ διερωτᾶται κάθε καλοπροαίρετος πιστός: Ὅταν μιὰ αἵρεση ἐνεφανίζετο στὴν Ἐκκλησία, περίμεναν οἱ ἅγιοι μας Ἀθανάσιος, Βασίλειος, Μάξιμος, Γρηγόριος (ὁ Παλαμᾶς), Μᾶρκος (ὁ Εὐγενικός) κ.λπ., νὰ συμφωνήσουν καὶ κάποιοι ἄλλοι ποιμένες, γιὰ νὰ διακόψουν τὸ Μνημόσυνο;

Ἂν ναί, νὰ μᾶς παρουσιάσουν τὸ σχετικὸ Πατερικὸ ὑλικό. Ἂν ὄχι, τότε, μήπως οἱ σεβαστοὶ κατὰ τὰ ἄλλα γέροντες Ἀγάθων καὶ εἰδικὰ ὁ γ. Ἐφραίμ,, ποὺ ἔχει νὰ ἐπιδείξει ἕνα τεράστιο ἱεραποστολικὸ ἔργο, εἰσάγουν νέα Παράδοση στὴν Ἐκκλησία;

Καὶ ὁ π. Νικόλαος Μανώλης, ποὺ κατευθύνει πνευματικὰ τὴν «Κατάνυξη» (καὶ ἀπὸ αὐτὸν λαμβάναμε  ἀπαντήσεις στὰ e-mail ποὺ στέλναμε στὸ ἱστολόγιο, ὅταν καταδεχόταν νὰ ἐπικοινωνεῖ μαζί μας), ἔχει τόση προσωποληψία στὸν γέροντά του, ὥστε γιὰ θέματα Πίστεως (κι ὄχι γιὰ προσωπικά του θέματα ἐξομολογήσεως) νὰ ὑποτάσσεται στὶς ἀντι-πατερικὲς θέσεις του; Ἂς πάρει νὰ ἀκούσει στὶς βιντεοσκοπημένες καὶ ἀναρτημένες ὁμιλίες του, ΟΛΑ ἐκεῖνα ποὺ γιὰ τὴν ἀνυπακοὴ σὲ θέματα Πίστεως ἔχει πεῖ καὶ ἀκούσαμε. Τίς ὑμᾶς ἐβάσκανε π. Νικόλαε; Γιατί, ἀντὶ νὰ ἀποσιωπᾶτε τὶς ἄστοχες θέσεις τοῦ Γέροντά σας καὶ ἔτσι νὰ τὸν προστατεύετε, τὶς ἀναρτᾶτε καὶ τὶς ἔχετε ἀναρτημένες ἐπὶ τριήμερον στὴν πρώτη θέση, ὡσὰν νὰ πρόκειται γιὰ θεόπνευστα ρήματα;

Δὲν καταλαβαίνετε ὅτι πρόκειται γιὰ κατακριτέα ἀντιπατερικὴ καὶ μετα-πατερικὴ ποιμαντική, ὡς πρὸς τὴν στάση μας ἀπέναντι στοὺς αἱρετικούς;

Ἡ ταπείνωση καὶ ἡ μετάνοια δὲν ἰσχύει μόνο γιὰ τοὺς λαϊκούς, πάτερ μου, ἀλλὰ καὶ γιὰ τοὺς κληρικούς. Ἀναλαμβάνουμε τὸ ρίσκο νὰ κατηγορηθοῦμε ὅτι κάνουμε ὑποδείξεις σὲ ἱερεῖς, παρότι λαϊκοί, ἀλλὰ τὸ ἀναλαμβάνουμε, γιατί αὐτὴ τὴν βεβαιότητα μᾶς δίνει ἡ Ὀρθόδοξη Παράδοσή μας, ποὺ στὸ θέμα αὐτὸ ἐξαντλητικὰ τὴν ἔχουμε ἐρευνήσει. Καὶ πρώτιστο καθῆκον μας εἶναι νὰ κάνουμε ὑπακοὴ στοὺς Ἁγίους, καὶ ὄχι στοὺς συγχρόνους ποιμένες, ὅταν διαπιστώνουμε ὅτι σὲ θέματα Πίστεως καὶ Ἱ. Παραδόσεως διαφοροποιῦνται ἀπὸ τοὺς Ἁγίους.

Εἶναι γνωστό, π. Νικόλαε, ὅτι σὲ ὅλα τὰ ἄλλα βασικὰ θέματα Πίστεως συμφωνοῦμε μαζί σας. Συμφωνοῦμε καὶ μὲ τὴν ἀντι-Οἰκουμενιστικὸ σας ζῆλο, ζῆλο τοῦ ἑορταζόμενου σήμερα προφήτη Ἠλία, στὸ ὁμώνυμο Ἱ. Ναὸ τοῦ ὁποίου προσφέρεται καρποφόρα τὶς ὑπηρεσίες σας καὶ τὸν ὁποῖο μιμεῖσθε, διωκόμενος ἀπὸ Οἰκουμενιστές! Βέβαια, ἐσεῖς θὰ βλέπετε στὶς θέσεις μας ἐμπάθεια κι ὄχι ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν Πίστη μας καὶ ἀγάπη γιὰ σᾶς. Τὸ ἀνεχόμαστε. Ἡ συνέχεια θὰ δείξει τὴν ἀλήθεια.

Πάντως, ἐφ’ ὅσον ἔχετε πρὸς τὸ παρόν –ὅπως πιστεύουμε– ἀποκλείσει κάθε ἄλλη ἐπικοινωνία, δεχθεῖτε αὐτὴ τὴν ἀνάρτηση  μὲ καλὸ λογισμὸ καὶ συγχωρεῖστε μας γιὰ τὸ θάρρος μας. Ἐμεῖς περιμένουμε νὰ μᾶς ὑποδείξετε τυχὸν δικά μας λάθη ἢ παρερμηνεῖες.

«Πατερικὴ παράδοση»

Στὴ συνέχεια τὸ σχόλιο ποὺ μᾶς ἐστάλη:

 

Σχόλιο που δεν δημοσίευσε η «ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ»

Τό γνωρίζω ότι δεν αντέχετε τέτοιες δημοσιεύσεις, αλλά ας τις δει τουλάχιστον ο π. Νικόλαος.

Θεωρείτε a priori ότι ο γέροντας Αγάθων και ο π. Νικόλαος, ... «οι έμπειροι πνευματικοί με χάρη Κυρίου και εφοδιασμένοι από τις αρετές τους τα εξετάζουν πολύ προσεκτικά και καλύτερα από εμάς» και λέτε «όταν ένας πνευματικός βαδίζει επάνω στους Θεοφόρους Πατέρες... δεν υπάρχει καν το ερώτημα ποια γνώμη υπερτερεί» σχετικά με τη Διακοπή Μνημοσύνου.

Παίρνετε, δηλ., ως δεδομένο το ζητούμενο. Το ερώτημα είναι: Έχουν στο συγκεκριμένο θέμα τη χάρη του Κυρίου; Πώς το γνωρίζουμε αυτό; Αν «ακολουθούν τους Πατέρες»! Τους ακολουθούν όμως; Εκατοντάδες χωρία έχει παραθέσει ο π. Ευθ.υμιος Τρικαμηνάς που ασχολήθηκε με το θέμα, και κανείς δεν απαντά στα πατερικά επιχειρήματα, αλλά προσφεύγει στην γνώμη του γέροντα τάδε ή τάδε; Μα για να δούμε αν έχει τη σωστή γραμμή ο τάδε γέροντας, πρέπει να καταρρίψει την συμπυκνωμένη Πατερική ἐπιχειρηματολογία που έχει ως τώρα παρατεθεί. Αντί επιχειρημάτων, όμως, διατυπώνονται αφορισμοί από τη μεριά σας. Παρουσιάστε μας ένα βιβλίο, μία μελέτη που να ανέτρεψε την Πατερική επιχειρηματολογία του π. Ευθυμίου.

Επίσης, σε ποιόν Ἄγιο στηριζόμαστε για να δεχθούμε ότι η θέση του γ. Αγάθων είναι η σωστή; Σε κανένα. Οι Άγιοι άλλα λένε να κάνουμε όταν υπάρχει αίρεση, όταν έχουμε να κάνουμε με σατανάδες.

Άγιος Μάρκος ο Ευγενικος: «Oυκ έστιν γαρ ο λόγος εν λόγοις ο αγών, αλλ’ εν πράγμασιν.

Ουδέ ρητών και αποδείξεων ο καιρός, αλλά δεί τους αγαπώντας τον Θεόν έργοις αυτοίς γενναίως παρατετάχθαι και πάντα κίνδυνον ετοίμους είναι παθείν υπέρ της ευσεβείας και του μη τη κοινωνία χρανθήναι των ασεβών».

Το χρέος τώρα των λαϊκών (και των κληρικών) κατά τον Γέροντα Παΐσιο είναι:

«Τις διάφορες θεωρίες των θεολόγων να τις περνάτε από το ΠΑΤΕΡΙΚΟ κόσκινο. Πρέπει να τις κοσκινίζετε με βάση τους ΠΑΤΕΡΕΣ και ό,τι είναι σκουπίδια ή πίτουρα να τα πετάτε. Να ψάχνετε με βάση τους ΠΑΤΕΡΕΣ. Προσέξτε ένα παράδειγμα. Υπάρχει το μπακίρι, ο μπρούντζος και ο χρυσός. Ακόμη και μπακίρι καλό και άσχημο, μπρούντζος καλός και άσχημος, χρυσός 12 καρατίων και χρυσός 24 καρατίων. Εσείς να διαλέγετε το χρυσό των 24 καρατίων. Και τα άλλα χρειάζονται, αλλά όλοι να προτιμάτε το χρυσό» (Πρεσβ. Διονυσίου Τάτση, Ο Γέροντας Παΐσιος).

Άγιος Συμεών ο Νέος ο Θεολόγος:

«Ευχαίς και δάκρυσι τον Θεόν καθικέτευσον πέμψαι σοι οδηγόν απαθή τε και άγιον. Ερεύνα δε και αυτός τας Θείας Γραφάς, και μάλιστα τας των Αγίων Πατέρων πρακτικάς συγγραφάς, ίνα ταύταις αντιπαρατιθείς τα παρά του διδασκάλου και προεστώτος σοι διδασκόμενα και πραττόμενα, ως εν κατόπτρω δύνασαι βλέπειν ταύτα και καταμανθάνειν και τα μεν συνάδοντα ταις Γραφαίς, εγκολπούσθαι κατέχειν τη διανοία. Τα δε νόθα και αλλότρια, διακρίνειν και αποπέμπεσθαι, ίνα μη πλανηθής. Πολλοί γαρ, ίσθι, πλάνοι και ψευτοδιδάσκαλοι, εν ταις ημέραις ταύταις γεγόνασιν» (Ρ.G. 120, 617).

Βενιαμίν

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Ο προφήτης Ηλίας στην εποχή του και στα έσχατα

Πηγή: http://agonasax.blogspot.gr/2014/07/blog-post_583.html

Ο προφήτης Ηλίας, ο μέγιστος των Προφητών

Ο προφήτης Ηλίας, αγαπητοί μου, είναι μία μεγάλη μορφή, μιά πολύ μεγάλη μορφή της Παλαιάς Διαθήκης. Είναι ο μέγιστος των Προφητών∙ είναι ανώτερος κι απ’ αυτόν τον προφήτη Ησαΐα τον μεγαλοφωνότατο. Και ενώ δεν έγραψε ο προφήτης Ηλίας ούτε μία λέξη, υπήρξε ο ίδιος μία μεγάλη προφητεία. Αυτό του το έργο, ο τρόπος με τον οποίο έζησε, ο τρόπος με τον οποίο έφυγε από την παρούσα ζωή αλλά και η εμφάνισή του στη Μεταμόρφωση του Χριστού δείχνουν ότι η μορφή αυτή είναι παμμέγιστη, εί­ναι πελώρια!

Για τον προφήτη Ηλία έχουν γραφεί στην Παλαιά Διαθήκη πολλές σελίδες, που όλες είναι μεστές πολλής και βαθειάς θεολογίας. Το Καρμήλιον όρος, πάνω στο οποίο ο Προφήτης προσέφερε κατά θαυμαστό τρόπο τη θυσία του, όταν από τον ουρανό κατήλθε φωτιά και κατέκαψε τα σφάγια[1], το όρος Σινά, επί του οποίου εί­χε θεοπτεία ο μέγας Προφήτης[2], και το όρος Θαβώρ, πάνω στο οποίο εμφανίσθηκε μαζί με τον Κύριό μας ο Προφήτης[3], είναι οι τρεις μεγάλες κορυφές ορέων, που αναφέρονται στη δόξα τη δική του.

Ο διαχρονικός Προφήτης.

Ο προφήτης Ηλίας είναι παρών, τόσο στον χώρο της Παλαιάς Διαθήκης, όσο και στον χώρο της Καινής Διαθήκης.

Βέβαια ό,τι να πει κανείς και ό,τι να αναλύσει, πάντα θα μένει στην περιφέρεια των πραγμάτων, είναι μία απύθμενη σε ανάλυση προσωπικότητα ο άγιος του Θεού Προφήτης. Θα μεί­νουμε μόνο σ’ ένα μικρό περιστατικό της ζωής του, αλ­λά πολύ χαρακτηριστικό. Μάλιστα το περιστατικό αυ­τό μας δίνει ταυτόχρονα και μιά άλλη εικόνα, μας δίνει έναν τύπο των εσχάτων ημερών.

Η επικαιρότητα του βιβλίου της Αποκάλυψεως.

Όπως θα έχετε διαπιστώσει -πείτε από τα γεγο­νότα, πείτε από τον τρόπο που ζει ο κόσμος σήμερα, πείτε ότι πλησιάζουμε στα έσχατα, πείτε ό,τι θέλετε- στις μέρες μας το πολύ παραγνωρισμένο και παραγκω­νισμένο και παραθεωρημένο βιβλίο της Αποκαλύψεως έρχεται στην επικαιρότητα,

"Μη" Οικουμενιστές Επίσκοποι, παρασημοφορούνται από Οικουμενιστές!

 Πολλὲς ἀπὸ τὶς ἀναρτήσεις μας ἀναφέρονται σὲ πρόσωπα. Μὲ ἄλλα ἀπ’ αὐτὰ εἴχαμε γνωριμία καὶ επικοινωνία, μὲ ἄλλα δὲν εἴχαμε καμία γνωριμία ἢ σχέση. Ὁπότε ἡ ἀναφορά μας σὲ αὐτὰ δὲν ξεκινᾶ ἀπὸ κάποια ἀντιπαράθεση προσωπική, ἀλλὰ ἐντάσσεται στὸν ἀγώνα μας ἐναντίον τῆς ἐσχάτης αἱρέσεως τῆς ἱστορίας (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος), τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ (ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς), ἀφοῦ ἀνέκαθεν οἱ Ἅγιοι συμβούλευαν νὰ μὴν ἔχουμε καμιὰ σχέση ἐκκλησιαστικὴ καὶ ἐπικοινωνία μετὰ τῶν αἱρετικῶν κάθε ἐποχῆς.

Ἔτσι, καὶ σ’ αὐτὴν τὴν ἀνάρτηση, ποὺ δανειζόμαστε ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο augoustinos-kantiotis ἀναφερόμαστε στὸν Μητροπολίτη Φλωρίνης Θεόκλητο (ποὺ μόνο ἀπὸ τὶς φωτογραφίες τὸν γνωρίζουμε), ὁ ὁποῖος ἐνῶ μεγάλωσε κάτω ἀπὸ τὴν σκιὰ τοῦ λεοντόκαρδου ἀείμνηστου Αὐγουστίνου Καντιώτη, ἀπεδείχθη ἡ «σκιά» του.

Ὄχι μόνο δὲν τολμᾶ νὰ ἀγωνισθεῖ ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ (ὅπως ἔκαναν οἱ Ἅγιοι Πατέρες σὲ καιρὸ αἱρέσεως), ὄχι μόνο σιωπᾶ, ἀλλὰ ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ πηγαίνει στὰ διάφορα Πατριαρχεῖα καὶ νὰ ὑποβάλλει τὰ σέβη στοὺς Οἰκουμενιστὲς Πατριάρχες (Βαρθολομαῖο καὶ Θεόφιλο Ἱεροσολύμων), καὶ πρὶν μερικὲς ἡμέρες μάλιστα, νὰ δέχεται Παράσημα Οἰκουμενιστικὰ καὶ ἡμιμασωνικὰ ἀπὸ τὸν τελευταῖο!

Πρὶν ἀπὸ τὴν ἀνάρτηση μεταφέρουμε ἐδῶ ἀπὸ ἀξιόπιστο πρόσωπο τὶς κατάπτυστες γιὰ Ὀρθόδοξο Ἐπίσκοπο ἀπαντήσεις του πρὸς δύο θεολόγους.

Σὲ ἐρώτηση καθηγητοῦ Πανεπιστημίου ποὺ ἔγινε πρὸς τὸν Μητροπολίτη Φλωρίνης Θεόκλητο, γιατί δὲν διαμαρτύρεται γιὰ τὶς Οἰκουμενιστικὲς ἐνέργειες τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ἡ ντροπιαστικὴ ἀπάντηση τοῦ Μητροπολίτη ἦταν:

          Κύριε καθηγητά, τὸν φοβόμαστε!!!

Ἐπίσης σὲ ἀνάλογη ἐρώτηση γύρω ἀπὸ τὴν ἐξωφρενικὴ σιωπὴ τοῦ κ. Θεόκλητου  σὲ θέματα Πίστεως καὶ Οἰκουμενισμοῦ, ποὺ τοῦ ἔκανε ἱερωμένος (σεβαστὸς καὶ ἁπλὸς στὴν καρδιά, ὁ ὁποῖος ἔζησε ἀπὸ κοντὰ τοὺς ἀγῶνες τοῦ γέροντά τους Αὐγουστίνου Καντιώτη), ὁ κ. Θεόκλητος εἶπε:

     Ἂν κάνω αὐτά, ὅσα σὺ μοῦ λές, θὰ μὲ καθαιρέσει ὁ Βαρθολομαῖος!!!

Καὶ σὲ ἑπόμενη ἐρώτησή του: Σεβασμιώτατε, τὸν ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο τὸν καθαίρεσε Σύνοδος. Μήπως εἶναι γι’ αὐτὸ τὸ λόγο στὴν κόλαση; ὁ Ἐπίσκοπος Φλωρίνης απάντησε. Φυσικὰ καὶ δὲν εἶναι στὴν κόλαση, ἀλλὰ στὸν παράδεισο.

Καὶ τότε ὁ ταπεινὸς ἱερωμένος εὐθαρσῶς τοῦ εἶπε: Ἂν πρόκειται γιὰ μιὰ καθαίρεση νὰ πάω στὸν παράδεισο, δέκα καθαιρέσεις νὰ μοῦ κάνουν! Ὁ γέροντάς μας Αὐγουστῖνος, ὅταν ἦταν ἱεροκήρυκας καὶ τοῦ ἔστειλε ἡ Σύνοδος χαρτὶ ὅτι θὰ τὸν καθαιρέσουν, ἀπάντησε: Γιὰ μένα καθαίρεση ἀπὸ τέτοιους Ἐπισκόπους θὰ εἶναι ἡ καλύτερη προαγωγή!

Πηγή:  http://www.augoustinos-kantiotis.gr

ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ META THN EΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΠΑΡΑΣΗΜΟΦΟΡΕΙΤAI ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΣΥΓKΕΛΛΟΣ!!!

ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ ΠΑΡΑΣΗΜΟΦΟΡΕΙΤΑΙ ΛΙΓΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ, ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΚΑΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ,  ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΣΥΓΚΕΛΛΟΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΓΙΑΤΙ;

Mια εκδρομή, ενάμιση μήνα μετά το «προσκύνημα» του Πάπα και του πατριάρχου Βαρθολομαίου στους Αγίους Τόπους, φτάνει για να παρασημοφορήσει ο πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος τον επίσκοπο Θεόκλητο και τον πρωτοσύγκελλο του Ιουστίνο Μπαρδάκα!

• Για την αγάπη του στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, λέει ο πατριάρχης.
• Είναι αστείος ο λόγος! Θα έπρεπε όλοι οι πιστοί, που πάνε συχνά ως προσκυνηταί στα Ιεροσόλυμα να παρασημοφορούνται!!! Αυτό όμως δεν γίνεται.

Μπορούμε όμως να καταλάβουμε τον βαθύτερο λόγο·

Ο επίσκοπος Θεόκλητος όχι μόνο δεν διαμαρτυρήθηκε για την συμπροσευχή μετά του αντιχρίστου Πάπα, όπως έκανε και έπαυσε το μνημόσυνο του πατριάρχου Αθηναγόρα το 1970-1971 ο προκάτοχός του Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης, αλλά έκανε και εκδρομή με 50 προσκυνητές, για να εκφράση την αφοσίωσή του στον πατριάρχη Ιεροσολύμων, όπως επανειλημμένως έκανε και με τον πατριάρχη Βαρθολομαίο. Δεν ενοχλούν τον επίσκοπο Θεόκλητο ούτε οι συμπροσευχές και τα φιλιά του πατριάρχου με τον Πάπα και τους καρδιναλίους του· Ούτε η συμμετοχή του στις συναγωγές των μασόνων και στα ραμαζάνια των μουσουλμάνων,  ούτε τα κοράνια που χαρίζει, ούτε οι συμπροσευχές με προτεστάντες, βουδιστάς, μουσουλμάνους, μάγους, και όλους τους διαόλους!!! Θα το ξαναπώ για να τον μάθουν όσοι πιστοί δεν το ξέρουν ή όσοι έχουν λάθος πληροφόρηση· Δεν ήταν ποτέ επιθυμία του Γέροντος να γίνει δεσπότης ο Θεόκλητος, γιατί γνώριζε καλά ο Γέροντας τον χαρακτήρα του. Αυτό το γνώριζαν και αυτοί που τον προώθησαν για τον επισκοπικό θρόνο της Φλώρινας. Ήθελαν άνθρωπο του χεριού τους και ο Γέροντας δεν ήταν του χεριού τους και στα 90 και 100 του χρόνια. Έκαναν μεγάλο αγώνα για να τον αναγκάσουν να υποβάλλει την παραίτησιν του, για να έρθη μετά από ένα χρόνο ο Πάπας στην Ελλάδα!

ΤΙ ΓΝΩΜΗ ΕΙΧΕ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ π. ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΣΕ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

Για να μη λέω περισσότερα και να μην βάζω μαγνητοφωνημένη την φωνή του Γέροντα, μια επίσκεψη τριών κατοίκων της Πτολεμαϊδος, στο σπίτι που έμενε ο π. Αυγουστίνος, μετά την παραίτηση του, τα λέει όλα:

• Ο Γεώργιος Ασανάκης, ο Σωκράτης Βασιλειάδης  και ένας ιερέας, κάτοικοι και οι τρείς της Πτολεμαϊδος, πήγαν στη Φλώρινα, στο σπίτι που έμενε ο Γέροντας, για να πάρουν την ευχή του. Ήταν η ημέρα που εξελέγη ο π. Θεόκλητος Μητροπολίτης Φλωρίνης.
• Ο Σωκράτης Βασιλειάδης λέει στον π. Αυγουστίνο: Γέροντα, να χαιρόμαστε τον καινούργιο μας δεσπότη.
• Και ο π. Αυγουστίνος· Σούφρωσε τα χείλη του, κίνησε απαισιόδοξα το δεξί του χέρι, και έβγαλε έναν αναστεναγμό λέγοντας κάτι για το Μοναστήρι του Αγίου Αυγουστίνου.

  Ας μη χαίρονται οι οικουμενισταί και παρασημοφορούν από την Φλώρινα πρόσωπα, θεωρώντας, μεγάλη  τους επιτυχία την αφοσιωσήν τους σ” αυτούς. Η Φλώρινα μένει τείχος απόρθητο στον οικουμενισμό και ο λαός της, άσχετα  από το ποιός είναι και τί κάνει ο δεσπότης ή πρωτοσύγκελλος τους, θα αντιδράση δυναμικά όταν χρειασθεί, γιατί ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης συνεχίζει να φυλάγει την Φλώρινα, να εμπνέει τον λαό της, o οποίος κραττά την παρακαταθήκη της Ορθοδόξου πίστεως την οποία έλαβε.

ENAΣ AKOMA TITΛΟΣ ΣΤΟΝ ΠΡΩΤΟΣΥΓΚΕΛΛΟ ΙΟΥΣΤΙΝΟ ΜΠΑΡΔΑΚΑ!!! 

Παρασημοφορήθηκε ο Ιουστίνος Μπαρδάκας για την προσφορά του, λέει ο πατριάρχης, πρός τούς ἀνά τόν κόσμον Ὀρθοδόξους πιστούς!!! Εδώ είναι να γελά κανείς!

Δηλαδή τί έκανε ο πρωτοσύγκελλος για την Ορθοδοξία και τιμήθηκε και παρασημοφορήθηκε;;; Κάποιες εκπομπές στο 4Ε!!! Τέτοια παράσημα δεν έδωσαν στον απόστολο Παύλο, που όργωσε την οικουμένη, για να εξαπλώσει το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού. Δεν έδωσαν σε κανέναν απόστολο του Χριστού, σε κανέναν αγωνιστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας, σε κανέναν μάρτυρα. Αντιθέτως υβρίσθηκαν, εδιώχθηκαν και μαρτύρησαν για τον Χριστό. Το μεγαλύτερο παράσημο γι” αυτούς ήταν το μαρτύριο. Αυτό λαχταρούσε στην ζωή του και ο αείμνηστος αγωνιστής ιεράρχης π. Αυγουστίνος Καντιώτης. Χαιρόταν όταν τον έβριζαν οι άθεοι, οι απάτριδες και οι οικουμενιστές. Δεν ήμουν άξιος μαρτυρίου, έλεγε. Το μαρτύριο δίδεται ως δώρο στους αγίους! Ο μητροπολίτης Θεόκλητος και ο πρωτοσύγκελλός του, δεν κραττούν την γραμμή του Γέροντος, γι” αυτό έχουν δικές τους επιλογές.

Τους έχουν πάρει χαμπάρι οι οικουμενισταί επίσκοποι και πατριάρχαι και τους παρασημοφορούν για να κολακεύονται, με τίτλους άγνωστους στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Και τώρα, ας δούμε τους παλαιούς και νέους τίτλους του Ιουστίνου Μπαρδάκα

Ο π. Θεόκλητος μόλις έγινε επίσκοπος έδωσε στον νεαρότατο τότε κληρικό τους εξής τίτλους· 

1) Πρωτοσύγκελλος της Ι. Μητροπόλεως Φλωρίνης 2) Ιεροκήρυκας της Ιεράς Συνόδου 3) Ηγούμενος της Κλαδοράχης! (Έβγαλε τον 70 χρονο ηγούμενο της Κλαδοράχης, που είχε τοποθετήσει ο σεβάσμιος Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος από το 1967 και έκανε ηγούμενο τον νεαρό τότε παπά Ι. Μπαρδάκα!
Πιθανών να υπάρχει και κανένας ακόμη τίτλος που δεν τον γνωρίζω, ας με συγχωρέση που δεν τον γράφω.

Ο πατριάρχης Βαρθολομαϊος όταν πήγε στη Φλώρινα, του έδωσε έναν ακόμα τίτλο· 4) Ιεροκήρυκας του οικουμενικού θρόνου.

Και τήν Δευτέραν, 1ην /14ην Ἰουλίου 2014 ο πατριάρχης Ιεροσολύμων του απένειμε· 5) τήν τιμητικήν διάκρισιν τοῦ Μικροῦ Σταυροφόρου

  Ίσως όλοι αυτοί οι τίτλοι τον προωθήσουν γρηγορότερα  στο επισκοπικό ή και στον αρχιεπισκοπικό θρόνο, που τόσο επιθυμεί!!! Ας μη ξεχνάμε, ότι αργά ή γρήγορα θα έρθη η κρίση του Θεού, που δεν θα αστεύεται και δεν θα κολακεύει τα πάθη μας. Ας το σκεπτόμεθα αυτό, για να μην παίρνουν αέρα τα μυαλά μας.

Πατήστε στον παρακάτω τίτλο από την  www.romfea.gr, για να μάθετε περισσότερα για την παρασημοφορία

Παρασημοφορηση Μητροπολιτη Φλωρινης

στο Πατριαρχειο Ιεροσολυμων (ΦΩΤΟ+ΒΙΝΤΕΟ)

Τήν Δευτέραν, 1ην /14ην Ἰουλίου 2014, ὁμάς πεντήκοντα εὐλαβῶν προσκυνητῶν ὑπό τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Φλωρίνης κ. Θεόκλητον, συνοδευόμενον καί ὑπό τοῦ Πρωτοσυγκέλλου Ἀρχιμανδρίτου π. Ἰουστίνου, ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον.

Όλοι οι μεγάλοι της αρχαίας Ελλάδας πέθαναν από την ίδια αιτία!

Δυστυχώς αυτή είναι η πικρή αλήθεια.
Για να μην μιλήσουμε για τη νεότερη ιστορία ...

Ἀνέκαθεν, ἀλλὰ και σήμερα,

ο δίκαιος «είναι βαρύς και βλεπόμενος»!

 (Π. Διαθήκη, Σοφ. Σολ. β´ 15)

Η τελευταία προσευχή της Αγίας Μακρίνας

Πηγή: "Τρελογιάννης"

«Συ Κύριέ μου, έλεγε, εξαφάνισες από μέσα μας το φόβο του θανάτου.

Συ έκανες, για χάρη μας, το τέλος αυτής της πρόσκαιρης ζωής ξεκίνημα της αληθινής και αιώνιας ζωής.

Συ για λίγο καιρό αναπαύεις με τον ύπνο του θα­νάτου τα σώματά μας και πάλι θα τα ξυπνήσεις με τη σάλπιγγα της δευτέρας παρουσίας Σου.

Συ παραδίδεις σαν περιουσία στης γης τα σπλά­χνα πάλι το χωματένιο σώμα μας, που με τα χέρια Σου έπλασες και ξαναπαίρνεις πάλι ό,τι έδωσες στη γη, κάνοντας το θνητό και άσχημο σώμα μας λαμπρό, με την αφθαρσία και τη χάρη Σου.

Συ μας γλύτωσες από την κατάρα και την αμαρτία, αφού δέχθηκες κι έγινες και τα δύο για τη δική μας σωτηρία.

Συ σύντριψες τις κεφαλές του δράκοντα που με το χάσμα, που έφερε η παρακοή των πρωτοπλάστων, κράταγε γερά από το λαιμό τον άνθρωπο.

Συ μας άνοιξες το δρόμο για την Ανάσταση, συντρίβοντας τις πύλες του Άδη και κατάργησες αυτόν, που ως τότε είχε την εξουσία του θανάτου.

Συ έδωσες σε όσους Σε ευλαβούνται, σαν σημείο δυνάμεως, τον τύπο του Παναγίου Σταυρού Σου, για να νικάμε το διάβολο και ν’ ασφαλίζουμε τη ζωή μας.

Θεέ αιώνιε,

Σε Σένα παραδόθηκα από την ώρα που γεννήθηκα,

Εσένα αγάπησε η ψυχή μου, με όλη της τη δύναμη.

Σε Σένα αφιέρωσα και το σώμα και την ψυχή μου από τα νεανικά μου χρόνια μέχρι τώρα.

Συ, Κύριε, βάλε και τώρα στο πλευρό μου φωτει­νό άγγελο να με οδηγήσει στον τόπο της αναψυχής, όπου κυλάνε τα δροσερά νερά που αναπαύουν τις ψυ­χές, μέσα στην αγκάλη των αγίων πατέρων.

Συ που έπαυσες την ισχύ της πύρινης ρομφαίας κι επανέφερες στον Παράδεισο τον άνθρωπο, που σταυ­ρώθηκε μαζί Σου και πρόσπεσε στην ευσπλαχνία Σου, θυμήσου κι εμένα στη Βασιλεία Σου.

Γιατί και ’γω σταυρώθηκα μαζί Σου, αφού για τον άγιο φόβο Σου κάρφωσα τη χωματένια σάρκα μου και σεβάσθηκα τα θελήματά Σου.

Ας μη με χωρίσει το φοβερό χάσμα του θανάτου από τους εκλεκτούς Σου.

Στο δρόμο μου να μη σταθεί ο διάβολος εμπόδιο, ούτε η αμαρτία μου να βρεθεί μπροστά Σου, εάν σε κάτι αμάρτησα από αδυναμία της ανθρώπινης φύσεως με λόγια, με πράξεις ή με λογισμούς.

Συ που έχεις εξουσία να συγχωρείς πάνω στη γη τις αμαρτίες, συγχώρεσέ με, για να αναπαυθώ και να βρεθώ μπροστά Σου, όταν χωρισθώ από το σώμα μου, χωρίς ρύπο ή κηλίδα στης ψυχής μου τη μορφή.

Δώσε να γίνει δεκτή η ψυχή μου στα χέρια Σου, καθαρή και αμόλυντη, ως θυμίαμα ευωδιαστό ενώπιόν Σου.»

Προς τα Ουράνια σκηνώματα

Λέγοντας αυτά σφράγιζε συγχρόνως με το σημείο του Σταυρού τα μάτια της, το στόμα της, και

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΠΡΟ ...ΟΔΕΥΕΙ ΠΡΟΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ!

  Μουσουλμανικό δείπνο (ιφτάρ)

στο πλαίσιο του Ραμαζανιού

π α ρ έ θ ε σ ε 

ο Αγγλικανός Αρχιεπ. στο Lambeth Palace!

Πηγή: "Ακτίνες"      

Την Τετάρτη 16/07/2014 το βράδυ στο Lambeth Palace ο Αγγλικανός Αρχιεπίσκοπος Justin  Welby, διοργάνωσε Μουσουλμανικό δείπνο (ιφτάρ)  για τη λήξη της ημερήσιας νηστείας του μήνα του ραμαζανιού.

      Μιλώντας ο Αγγλικανός Αρχιεπίσκοπος εξέφρασε την ικανοποίησή του!!!!!!!! για τις καλές σχέσεις που απολαμβάνουν στο Ηνωμένο Βασίλειο χριστιανοί και μουσουλμάνοι, και μίλησε για την ανάγκη των ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών να σταθούν μαζί ενάντια στο σκηνικό της τρομερής βίας και του πόνου, ιδιαίτερα στη Μέση Ανατολή.

     "Υπάρχουν πολλά που πρέπει να συζητήσουμε, και πολλά που μπορούμε να εργαστούμε από κοινού", είπε.

(Φωτογραφίες: M. Gascoigne)

Περιοδικό "Ο Σταυρός": Παύσετε το μνημόσυνο του Πατριάρχου!

Παύσετε τό μνημόσυνο του Πατριάρχου!

Πηγή: http://niksothropoulos.wordpress.com/2014/07/11/a-610/

Σέ κρίσι συνειδήσεως ευρίσκονται οι Αγιοταφίτες Πατέρες γιά τήν υποδοχή του πάπα καί τή συμπροσευχή, στήν οποία τους παρέσυρε ο Βαρθολομαίος. Μέ ηφαίστεια έτοιμα νά εκραγούν ομοιάζουν καί οι ψυχές πολλών Αγιορειτών, βλέποντας τήν άλλοτε Ακρόπολι της Ορθοδοξίας νά σιωπά  ενόχως καί προκλητικώς εμπρός στίς φοβερές προδοσίες Πίστεως, πού συμβαίνουν στίς ημέρες μας.

 Σέ σύγχυσι καί προβλη- ματισμό έχουν περιέλθει καί πολλοί προσήλυτοι στήν Ορθοδοξία, αναρωτώμενοι, ποιός ο λόγος, πού προσήλθαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, εάν ο Ρωμαιοκαθολικισμός, τον οποίον εγκατέλειψαν είναι αδελφή της Εκκλησία μέ Αποστολική διαδοχή, θεία χάρι καί έγκυρα Μυστήρια; Σέ απόγνωσι ευρίσκονται καί οι Απόδημοι Έλληνες αδελφοί μας καί ανήσυχούν καί μας τηλεφωνούν καί μας ερωτούν τί νά κάνουν γιά νά σωθούν από τήν παναίρεσι του Οικουμενισμού, που προωθούν στό χώρο τους ανάξιοι και προδότες οικουμενισταί αρχιερείς.

Αναστατωμένοι είναι καί πολλοί καλοί αρχιερείς καί ιερείς από τις έντονες διαμαρτυρίες των πιστών, οι οποίοι, όπως μαρτυρεί ο καλός καί άξιος μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας σέ εγκύκλιο κήρυγμά του, τούς σταματούν στούς δρόμους καί τους ελέγχουν με παρρησία, αλλά καί αγανάκτησι, γιά τήν απαράδεκτη σιωπή, ανοχή καί αδράνεια της Ιεραρχίας.

Κατά τήν ταπεινή μας γνώμη, εδώ που φθάσαμε, μία είναι η ενδεδειγμένη λύσι. Η άμεση παύσι του μνημοσύνου του Πατριάρχου Βαρθολομαίου καί των άλλων οικουμενιστών αρχιερέων. Καί τήν αρχή πρέπει να κάνουν οι καλοί καί άξιοι  επίσκοποι, όσον ολίγοι καί αν είναι. Εάν δέν τό κάνουν, θά παύσουν νά είναι καλοί και άξιοι καί θα δώσουν λόγο στό Θεό γιά τή δειλία τους, αλλά καί τόν σκανδαλισμό τόσων ψυχών από τήν παθητική στάσι τους, πού ενθαρρύνει καί αποθρασύνει τούς οικουμενιστάς.

 Από το  νέο τεύχος Ιουνίου 2014 του μηνιαίου ορθόδοξου αγωνιστικού περιοδικού Ο ΣΤΑΥΡΟΣ.

Ώστε να επικοινωνούμε με τον διάβολο π. Αγάθων;

Από Σχόλιο του   sotirio

"Αλλά έστω και έρθει φώτιση στον πάπα Εφραίμ τον Αμερικάνο και επειδή τα αλλά 3 αδέλφια φάνε το χυλό τους και καρδαμώσουν και γίνουν και αυτοί δυνατοί σαν τον Αγάθωνα ... Λέμε τώρα σενάρια θερινής νυκτός ... Αλλά τότε πως ή αποτείχιση αν γίνει απο αυτούς θα είναι κάτι διαφορετικό απο αυτό που γίνεται απο μάς στη πράξη ...και πως τότε αυτοί δεν θα είναι "πλανεμένοι" και "σχίσμα" και πως εμείς τάχα μου είμαστε ? Σιγονταροοικουμενιστές! Η ψευδεπίγραφος "υπομονή" και "οικονομία" σε δογματικά θέματα είναι συγκάλυψη και συνενοχή και προαγωγή και συνεργασία στο μυστήριο της απώλειας...

Και είναι ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙ οτι αυτό ακριβώς βλέπουμε στο Βίντεο Την παπικού τύπου υπακοή. Αυτή κάνει ο Αγάθων της ιεράς Μονής Κωνσταμονίτου υπακούοντας στον πάπα (=πατερούλη) Εφραίμ τάχα για να μην διαταράξει τις σχέσεις του με τους αδελφούς με το να διακόψει το μνημόσυνο του Παπικού Βαρθολομαίου...

Λες μνημονεύοντας Βαρθολομαίο να πάρεις μια θέση στην θριαμβεύουσαν Ἐκκλησίαν των Οσιομαρτύρων Πατέρων των υπό των Λατίνων αναιρεθέντων διά την αγίαν και Ορθόδοξον Πίστιν;               sotirio

Φαιδρὲς δικαιολογίες Καθηγουμένου!

π. Νικόλαε, γιατί ἐκθέτετε τὸν πνευματικό σας Πατέρα;

ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΑΣ ΕΞΟΡΓΙΣΕΙ

Φαιδρὲς δικαιολογίες Καθηγουμένου

Γέρων Ἀγάθων: «Πάπας ἴσον Διάβολος. Ὁ Βαρθολομαῖος συναναστρέφεται μὲ τὸν διάβολο»!

Κι ὅμως, ὁ Γέροντάς του Ἐφραὶμ τοῦ εἶπε, νὰ συνεχίσει νὰ Μνημονεύει τὸν Βαρθολομαῖο! Μὲ ποιά λογική; Ἐπειδή, λέει, δὲν μποροῦν οἱ ἄλλοι Ἡγούμενοι νὰ τὸν ἀκολουθήσουν!!!

Ἀπομαγνητοφωνήσαμε ἕνα βίντεο ποὺ ἀνάρτησε τὸ ἱστολόγιο «Κατάνυξις», μὲ μιὰ δήλωση τοῦ Γέροντος Ἀγάθωνος τῆς Ἱ. Μονῆς Κωνσταμονίτου Ἁγίου Ὄρους, γιὰ τὴν συνάντηση Πατριάρχη Βαρθολομαίου–Πάπα Φραγκίσκου. Εἶναι λυπηρὸ νὰ προβάλλονται τέτοιες θέσεις Ἡγουμένου, ποὺ δὲν στηρίζονται στὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση, ἀντίθετα τὴν νοθεύουν. Παραθέτουμε τὴν συνέντευξη καὶ τὴν σχολιάζουμε.

Γέρων Ἀγάθων: Μὲ πληροφορήσανε, καὶ συγχύστηκα, καὶ ταράχτηκα,  ὅτι θὰ πάει (ὁ Πατριάρχης) μὲ τὸν Πάπα στὰ Ἱεροσόλυμα, γιὰ νὰ τακτοποήσουν, λέει, κάτι ἐκκρεμότητες ποὺ εἶχε κάνει ὁ προηγούμενος ἀπ’ τὸν Βαρθολομαῖο. Τώρα πᾶνε νὰ τὰ τακτοποιήσουν Ὁ Βαρθολομαῖος μὲ τὸν Πάπα. Ὅταν μὲ πληροφόρησαν τόσο ταράχτηκα καὶ συγχύστηκα ποὺ κι ἐγὼ δὲν ξέρω τί νὰ ἀπαντήσω...

Πάπας ἴσον Διάβολος. Ἐμεῖς μὲ τὸ διάβολο τί δουλειὰ ἔχουμε; Μποροῦμε νὰ συμφιλιώσουμε τὴ μέρα μὲ τὴ νύχτα;

 Ὁ Μ. Φώτιος πῆρε θέση τότε ποὺ ἔγινε τὸ σχίσμα Ὀρθοδοξία-Καθολικοί,  συνέχισε τὸ πρωτοπαλίκαρο ὁ Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός, καὶ πρὶν ἑκατὸ χρόνια ὁ ἅγιος Νεκτάριος. Τὸ πρωτοπαλίκαρο ποὺ σήμερα ὅπου νὰ γυρίσεις μόνο θαύματα τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου ἀκοῦς.

Ἔρχεται τώρα ὁ Βαρθολομαῖος νὰ ἀπορρίψει τὶς τρεῖς προσωπικότητες αὐτές, ὅλη τὴν Ὀρθοδοξία, ὅλους τοὺς Πατέρες, ὅλη τὴν Παράδοση καὶ νὰ κάνει αὐτὰ τὰ χαζὰ ποὺ θέλει νὰ κάνει.

Βέβαια σᾶς εἶχα πεῖ τὴν ἄλλη φορὰ ὅτι εἶδα συμπτωματικὰ ὅτι λειτουργοῦσε αὐτὸς ἐκεῖ στὴν Κων/πολη καὶ εἶχε τὸν Πάπα (Βενέδικτο) ποὺ καθόταν στὸν θρόνο τὸν Δεσποτικό. Κι ὅταν λέμε ἐμεῖς οἱ ἱερεῖς «ἀγαπήσομεν ἀλλήλους», βγαίνει αὐτὸς (ὁ Βαρθολομαῖος) ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα, κατεβαίνει ὁ Πάπας ἀπὸ τὸ θρόνο καὶ ἀγκαλιάζονται.

Ὅταν τὸ εἶδα ἐγὼ αὐτό, τρεῖς μέρες εἶχα νὰ κοιμηθῶ. Καὶ εἶπα στὸ Γέροντά μου, ἐγὼ κόβω τὸ Μνημόσυνο μ’ αὐτὸ ποὺ εἶδα.

Ἀλλὰ ὁ Γέροντάς μου μὲ παρακάλεσε, μοῦ λέει, ἔχεις ἀπόλυτο δίκιο σ’ αὐτὸ ποὺ εἶδες, συμφωνῶ κι ἐγὼ μαζί σου, ἀλλὰ ἁπλῶς τὰ τρία τὰ ἄλλα τὰ ἀδέλφια σου δὲν μποροῦν νὰ σὲ ἀκολουθήσουν. Δὲν ἔχουν αὐτὸ τὸ σθένος, δὲν ἔχουν αὐτὴν τὴν ἱκανότητα, δὲν ἔχουν αὐτὰ τὰ προσόντα, δὲν εἶναι ὅλα γιὰ ὅλα. Γιὰ μένα, μοῦ λέει, σὲ παρακαλῶ, μὴ τὸ κάνεις. Γιατί θὰ γίνει χάσμα μέσα στὰ τέσσερα τ’ ἀδέλφια. Κι ἐγὼ γιὰ νὰ μὴν τὸν λυπήσω ἔκανα ὑπακοή.

Τώρα σ’ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο πῶς μέσα μου θὰ ὑπάρχει σεβασμός, ἐκτίμηση, ...τακτοποίηση, πιθανότητες, ἐλπίδες ἀπ’ τὴ στιγμὴ ποὺ συναναστρέφεται μὲ τὸν διάβολο.

Μοῦ ἦρθε πάλι ἡ σκέψη κι ὁ λογισμὸς νὰ κόψω τὸ Μνημόσυνο (σ.σ. αὐτὴ εἶναι ἡ αὐθόρμητη ἀντίδραση κάθε Ὀρθόδοξου), ἀλλὰ ξέρω ὅτι ὁ Ἀμερικάνος δὲν θὰ μἀφήσει πάλι. Καὶ πάλι θὰ τὸ καταπιῶ.

Αὐτὸς (ὁ Βαρθολομαῖος) ὁ ἄνθρωπος δὲν πρόκειται νὰ βάλλει μυαλό (σ.σ. ἐμεῖς ὅμως, παρὰ ταῦτα, θὰ τὸν μνημονεύουμε!). Γιατὶ ὅλα τὰ βλέπει μὲ τὴ λογική. Καὶ ἕνα ἐπιχείρημα ποὺ ἔχει εἶναι τὸ ἑξῆς. Λέει ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο μας εἶναι στοὺς Τούρκους, στὴν Κων/πολη. Ὁπότε, ἂν οἱ Τοῦρκοι ὡρμήξουν στὸ Πατριαρχεῖο καὶ μᾶς τὸ πάρουνε, τότε αὐτὸς θὰ ἔχει πλάτες στὸν Πάπα, ὁ Πάπας ἔχει λεφτά, κι ἂν στὸν Τοῦρκο δείξεις τὰ χρήματα, ἀμέσως παραδίδεται. Δι’ αὐτό, λέει, πάει μὲ τὸν Πάπα ὁ Βαρθολομαῖος. Αὐτὴ εἶναι ἡ δικαιολογία-πρόφαση.

Αὐτὸς εἶναι ὁ ἀρχηγός μας. Λυπηρὸ μέν, ἀλλὰ φτωχό.

Βέβαια αὐτὸ δείχνει ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν ζεῖ, δὲν βιώνει, δὲν ψηλάφησε τὴν Ὀρθοδοξία, τοὺς Πατέρες.  Γιατί, ἂν -ἂς ποῦμε- ζοῦσε, ψηλαφοῦσε τοὺς Πατέρες, τὴν ὀρθοδοξία, δὲν θὰ ὑπολόγιζε τίποτα... (σ.σ. Ἐσύ, πάτερ, ποὺ βιώνεις τοὺς Πατέρες, τὴν Ὀρθοδοξία, γιατὶ ὑπολογίζεις τὴν ἀνικανότητα, τὴν ἐλλειψη πίστεως καὶ προσόντων τῶν τριῶν ἀδελφῶν σου; Γιατί δὲν διακόπτεις τὸ Μνημόσυνο τοῦ ἐπικοινωνοῦντος –σύμφωνα μὲ τὰ λόγια σου- μὲ τὸ σατανά;). Ἀλλ’ ἀφ’ ὅτου δὲν ὑπάρχει τὸ βίωμα, ἄγεται καὶ φέρεται μὲ τὴ λογική, μὲ τὴν ἐπιχειρηματολογία, μὲ τὶς προφάσεις, τὶς δικαιολογίες, ἥξει, νύξει, πίσω, μπρός, ἀριστερά, δεξιά, πάνω, κάτω, νὰ βρισκόμαστε στὰ λόγια.

Δυστυχῶς αὐτὸς εἶναι ὁ δικός μας.

Μικρὸς σχολιασμός:

Ἄλλη μιὰ φορὰ λυπᾶμαι, ποὺ ἀναγκάζομαι νὰ σχολιάσω τὴ δήλωση αὐτή, ποὺ ἐπαναλαμβάνει θέσεις ποὺ ἔχει διατυπώσει καὶ πάλι ὁ γέρων Ἀγάθων. Ἀναρωτιέμαι· ἔχουν θεολογικὴ κατοχύρωση καὶ βαρύτητα; Ἐναρμονίζονται μὲ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων; Καρφώνει τὰ ἀδέλφια του καὶ ἀποκαλύπτει στοὺς ἐχθροὺς τῆς Πίστεως, τοὺς Οἰκουμενιστές, τὴν παθητικότητα ποὺ μᾶς δέρνει, τὴν ἔλλειψη ἀγωνιστικότητας τῶν Ὀρθοδόξων. Εἶναι σὰν νὰ τοὺς λέγει:

«Μὴ φοβᾶσθε, προχωρᾶτε γιατὶ δὲν ὑπάρχει κανεὶς ποὺ θὰ τολμήσει κανεὶς νὰ κάνει ἐκεῖνο ποὺ κυρίως σᾶς πονάει, Διακοπὴ Μνημοσύνου. Οἱ τρεῖς Ἁγιορεῖτες Ἡγούμενοι (πνευματικὰ παιδιὰ τοῦ Γέροντα Ἐφραὶμ Ἀμερικῆς) ποὺ κάτι θὰ μποροῦσαν νὰ κάνουν, δὲν θὰ τὸ τολμήσουν –ἀπὸ δειλία, φόβο, ἀνικανότητα...– κι ἐγὼ ποὺ μπορῶ καὶ θέλω, οὔτε κι ἐγὼ θὰ διακόψω τὸ Μνημόσυνό σας. Θὰ ὑποτάξω αὐτὸ ποὺ μοῦ λέει ἡ ὀρθόδοξη αὐτοσυνειδησία μου στὴν δειλία καὶ τὴν ἀνημποριὰ τῶν ἀδελφῶν μου!

Θὰ προτιμήσω, ἐπίσης, νὰ κάνω ὑπακοὴ στὴν συμβουλὴ τοῦ Γέροντά μου Ἐφραὶμ τῆς Ἀμερικής!!! Μοῦ ἐπιβεβαίωσε ὅτι ἡ σωστὴ ἐνέργεια εἶναι ἡ Ἀποτείχιση, ἀλλὰ μὲ συμβούλεψε νὰ μὴ κοιτάξω τὸ σωστό καὶ τὸ συμφέρον τῆς Πίστεως, νὰ μὴν ἀκολουθήσω αὐτὸ ποὺ λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες· μὲ τὸ ἐπιχείρημα τῆς ὑπακοῆς μοῦ λέει νὰ παρακούσω τοὺς Ἁγίους Πατέρες καὶ νὰ ἄκουσω αὐτόν: σὲ παρακαλῶ ἄκουσέ με, κι ἂς λυπήσεις τοὺς Ἁγίους καὶ τὸ Θεό, ἀρκεῖ νὰ μὴ λυπήσεις τὸ Γέροντά σου!

 Νά ἡ νέα θεολογία-ποιμαντική. Ὑπακοὴ στὸ Γέροντα γιὰ θέματα Πίστεως, παρὰ τὴν πεποίθηση ὅτι ἄλλα διδάσκουν οἱ πατέρες. Ὑπ’ ὄψιν ὅτι αὐτὴν τὴν γραμμὴ τηροῦν καὶ οἱ πατέρες τῆς Συνάξεως Γατζέας· ἀκολουθοῦν τὸν Γέροντα Ἐφραὶμ γι’ αὐτὸ καὶ δὲν ἀποτειχίζονται!

Νά, ὅμως, μερικὲς σχετικὲς θέσεις Ἁγίων Πατέρων, ποὺ δὲν δικαιώνουν τὴν τακτικὴ τοῦ Γέροντος Ἀγάθωνος:

Μ. Βασιλείου

«Περὶ ἀκροατῶν. Ὅτι δεῖ τῶν ἀκροατῶν τοὺς πεπαιδευμένους τὰς Γραφὰς, δοκιμάζειν τὰ παρὰ τῶν διδασκάλων λεγόμενα· καὶ τὰ μὲν σύμφωνα ταῖς Γραφαῖς δέχεσθαι, τὰ δὲ ἀλλότρια ἀποβάλλειν· καὶ τοὺς τοιούτοις διδάγμασιν ἐπιμένοντας ἀποστρέφεσθαι σφοδρότερον» (Μ. Βασιλείου, Ὅροι Ἠθικοί, ΟΡΟΣ ΟΒʹ). Δηλαδή: Πρέπει οἱ ἀκροατές ποὺ εἶναι ἐκπαιδευμένοι στὴν κατανόηση τῶν Γραφῶν νὰ ἐξετάζουν (μὲ βάση τὴν Γραφή), ὅσα λέγουν οἱ Διδάσκαλοι (τοῦ θείου λόγου)· καὶ ὅσα μὲν εἶναι σύμφωνα μὲ τὶς Γραφὲς νὰ τὰ δέχονται, ὅσα ὅμως δὲν συμφωνοῦν νὰ τὰ ἀποβάλλουν. Καὶ ἐκείνους τοὺς διδασκάλους ποὺ ἐπιμένουν μὲ πεῖσμα στὶς κακοδοξίες τους νὰ τοὺς ἀποστρέφοντα μὲ φανερὸ καὶ ἔντονο τρόπο».

«Ὅτι δεῖ τοὺς μὴ πολλὴν ἔχοντας τὴν τῶν Γραφῶν γνῶσιν, ἐν τοῖς καρποῖς τοῦ Πνεύματος γνωρίζειν τὸν χαρακτῆρα τῶν ἁγίων· καὶ τοὺς μὲν τοιούτους δέχεσθαι, τοὺς δὲ ἄλλως ἔχοντας ἀποστρέφεσθαι. Κεφάλ. βʹ. ΜΑΤΘΑΙΟΣ. Προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ψευδοπροφητῶν, οἵτινες ἔρχονται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐνδύμασι προβάτων, ἔσωθεν δέ εἰσι λύκοι ἅρπαγες. Ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἐπιγνώσεσθε αὐτούς. ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠ. Συμμιμηταί μου γίνεσθε, ἀδελφοὶ, καὶ σκοπεῖτε τοὺς οὕτω περιπατοῦντας, καθὼς ἔχετε τύπον ἡμᾶς» (Μ. Βασιλείου, Ὅροι Ἠθικοί, ΟΡΟΣ ΟΒʹ).

«Ὥστε ἂν μέν τι συνεμπῖπτον τῇ ἐντολῇ τοῦ Κυρίου, ἢ συμβαλλόμενον ἐπιταχθῶμεν, ὡς τοῦ Θεοῦ θέλημα σπουδαιότερον καὶ ἐπιμελέστερον καταδέχεσθαι χρή, πληροῦντας τὸ εἰρημένον· Ἀνεχόμενοι ἀλλήλων ἐν ἀγάπῃ Χριστοῦ· ὅταν δέ τι ἐναντίον τῇ τοῦ Κυρίου ἐντολῇ, παραφθεῖρον ἢ μολῦνον αὐτὴν ἐπιταχθῶμεν παρά τινος, καιρὸς εἰπεῖν τότε· Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις· μνημονεύοντας τοῦ Κυρίου λέγοντος· Ἀλλοτρίῳ δὲ οὐ μὴ ἀκολουθήσωσιν, ἀλλὰ φεύξονται ἀπ' αὐτοῦ, ὅτι οὐκ οἴδασι τῶν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν· καὶ τοῦ Ἀποστόλου τολμήσαντος ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας ἀσφαλείας καὶ αὐτῶν καθάψασθαι τῶν ἀγγέλων δι' ὧν φησι· Κἂν ἡμεῖς αὐτοί, ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν, παρ' ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. Ἐξ ὧν παιδευόμεθα, ὅτι, κἂν πολὺ γνήσιός τις ᾖ, κἂν ὑπερβαλλόντως ἔνδοξος ὁ κωλύων τὸ ὑπὸ τοῦ Κυρίου προστεταγμένον, ἢ προτρέπων ποιεῖν τὸ ὑπ' αὐτοῦ κεκωλυμένον, φευκτὸς ἢ καὶ βδελυκτὸς ὀφείλει εἶναι ἑκάστῳ τῶν ἀγαπώντων τὸν Κύριον» (Μ. Βασιλείου, Ὅροι κατ’ Ἐπιτομήν).

Ὁ ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης γράφει: «Παραγγελίαν ἔχομεν ἐξ αὐτοῦ τοῦ Ἀποστόλου, ἐάν τις δογματίζῃ ἢ προστάσσῃ ποιεῖν ἡμᾶς, παρ’ ὃ παρελάβαμεν, παρ’ ὃ οἱ Κανόνες τῶν κατὰ καιροὺς Συνόδων καθολικῶν καὶ τοπικῶν ὁρίζουσιν, ἀπαράδεκτον ἑαυτὸν ἔχειν καὶ μηδὲ λογίζεσθαι αὐτὸν ἐν κλήρῳ ἁγίων» (Θεόδωρος Στουδίτης, P.G. 99, 988).

Καὶ σὲ ἄλλη ἐπιστολὴ ὁ ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης, κατακρίνει κάποιον ἡγούμενο μὲ τὰ παρακάτω λόγια: «Σύ, ὢ τρισάθλιε, ἐνῷ ἐνέδωσες στὴν θανάσιμη κοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικούς (καὶ οἱ Οἰκουμενιστὲς εἶναι αἱρετικοί, ὁ Βαρθολομαῖος κάνει παρέα μὲ τὸν σατανά Πάπα –κατὰ γ. Ἀγάθωνα))… λέγεις ὅτι ὅλα πᾶνε καλά;…Ποιούς ἀδελφοὺς προφύλαξες; Ἐκείνους ποὺ καταστράφηκαν ἀπὸ τὴν κοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικούς;…Ἔγινες σκάνδαλο τοῦ κόσμου, παράδειγμα ἀρνήσεως, ...”σκοτήρ” καὶ ὄχι φωστήρ».  

ὁ ἱ. Χρυσόστομος: «Τι ποιεῖς ἄνθρωπε; Παρεβάθη ὁ νόμος, κατεφρονήθη σωφροσύνη, πλημμελήματα τοσαῦτα ἐτολμήθη παρά τινος τῶν ἱερωμένων, τὰ ἄνω κάτω γέγονε καὶ οὐ φρίττεις;…οὐκ ἀλγεῖς; οὐκ ἐπιτιμᾶ…, ἀλλὰ κοινωνεῖς;» (Χρυσοστόμου Ἰω., Ρ.G. 55, 252). Καὶ παρακάτω: «Ἀξίωμα προσώπου οὐ προσίεται, ὅταν περὶ ἀληθείας ὁ λόγος ᾖ» (Χρυσοστόμου Ἰω., Ρ.G. 61, 625), δηλαδή, «όταν πρόκειται για προσπάθεια που αφορά εις την διασφάλιση της εν Χριστῳ ἀποκαλυφθείσης Αλήθειας από κάθε νοθεία ή αλλοίωση, τότε ουδεμία έχει σημασία το αξίωμα».

Το Βίντεο ἐδῶ: http://katanixis.blogspot.gr/2014/07/2014_17.html

Για όσους από μας, κουράζει ακόμα και η ολιγόλεπτη προσευχή ...μέσα στο σπίτι μας!

Ο Πατριάρχης Μόσχας με χιλιάδες πιστούς σε λιτανεία 17χλμ (ΦΩΤΟ)

  Πηγή: Romfea.gr

Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

Ξεκίνησαν οι εορτασμοί για την 700η επέτειο από την γέννηση του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ.

Σήμερα από την Ιερά Μονή Ποκρόβσκι Χοτκοβο, όπου φυλλάσονται τα λείψανα των γονέων του Αγίου Σεργίου, ξεκίνησε πομπή με λιτανεία 17 χιλιομέτρων

με προορισμό το Σεργκιέβ Ποσάντ.

Της λιτανευτικής πομπής προεξήρχε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος, ο οποίος νωρίτερα στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου τέλεσε παράκληση.

"Σήμερα από εδώ γίνεται η έναρξη του ιωβηλαίου για τους εορτασμούς του Αγίου Σεργίου", ανέφερε μετά το πέρας της λιτανείας ο Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος.

Σε άλλο σημείο τόνισε ότι "η σημερινή πομπή είναι κάτι ιδιαίτερο, που ποτέ δεν έζησα στην ζωή μου. Δεν ήταν απλά μια πορεία, ούτε ενα μονοπάτι, ήταν μια πομπή, η οποία συνοδεύονταν απο αδιάλειπτη προσευχή."

"Ευχαριστώ όλους εκείνους που έψαλλαν κατά τη διάρκεια της πομπής, και πιστεύω ότι οι προσευχές μας έφθασαν στον θρόνο του Θεού, και του Αγίου Σεργίου", πρόσθεσε