Ο Πειραιως μας καλεί να μιμηθούμε τον Χριστόδουλο!

Γιὰ τὸν Μακαριστὸ Χριστόδουλο μίλησε ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ!

 

Για τον Μακαριστό Χριστόδουλο μίλησαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ και ο Αντιπρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος του ομίλου ALPHA π. Δημήτριος Φουρλεμάδης.

Πηγή: "Θρησκευτικά"

Αφιερωμένη στο πρόσωπο του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών κυρού Χριστοδούλου ήταν η εκπομπή της Πειραϊκής Εκκλησίας και του Δημήτρη Αλφιέρη «Εφ’ όλης της ύλης», αφού χθες συμπληρώθηκαν επτά χρόνια από την εκδημία του εκλιπόντος Ιεράρχου.

Κάνοντας λόγο για τον χαρακτήρα και την προσωπικότητα του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ ανέφερε πως «λείπει πολύ. Αυτός είναι ο κοινός τόπος όλων των υγιώς σκεπτομένων ανθρώπων. Λείπει το πνεύμα του, η ευψυχία του, η γενναιότητά του, η αυτοθυσίαστικη του αγάπη, το βαθυνούστατο της κρίσεώς του και των προσεγγίσεων του στα θέματα του βίου μας και κυρίως το μεγάλο του μήνυμα για ενότητα του λαού μας».

«Αυτά τα μηνύματα είναι διαχρονικά» προσέθεσε ο Σεβασμιώτατος, «γιατί παραμένει ζωντανός στη μνήμη της Εκκλησίας και ασφαλώς στη ζωή του Θεού ως αιώνιος και διαχρονικός άνθρωπος».

Ενθυμούμενος την εποχή της συνεργασίας του με τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο ως Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας υπογράμμισε «ότι πρόκειται για έναν πρωτιστεύοντα Πρωθιεράρχη της Εκκλησίας, τεραστίων διαστάσεων, ανεπαναλήπτου παρουσίας. Ένα δώρο του Θεού στον κόσμο. Δυστυχώς έφυγε από κοντά μας, μετέστη από τα ατυχή γεγονότα του κόσμου τούτου, στην αιώνια μακαριότητα των ουρανών και πρεσβεύει, πιστεύω, για όλους εμάς».

Σε άλλο σημείο της αναφοράς του ο κ.Σεραφείμ υπογράμμισε πως «το πνεύμα του, ο λόγος του, το κήρυγμα του, η πορεία της ζωής του, εμπνέουν και οδηγούν την καθημερινότητά μας και μας καλούν σε επίγνωση».

Απαντώντας στο εάν ο λόγος του παραμένει επίκαιρος, σημείωσε ότι «δεν είναι μόνο επίκαιρος ο λόγος του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου, αλλά είναι τρομακτικά και ουσιωδώς αναγκαίος», συμπληρώνοντας παράλληλα πως λόγος του καλούσε σε επίγνωση των αξιών της ιδιοπροσωπίας του γένους μας, χωρίς εθνικισμούς και παθογένειες, αλλά με φιλοπατρία, αλήθεια και με θυσιαστική διακονία.

Τόνισε πως αγάπησε την Ελλάδα με όλη τη δύναμη της καρδιάς και της υπάρξεώς του. «Πέθανε από αγάπη για αυτή τη χώρα» είπε χαρακτηριστικά, συμπληρώνοντας πως «το μήνυμα της ζωής του παραμένει διαχρονικά επίκαιρο. Χρειάζεται επιστροφή στα ζώπυρα του γένους…».

Επεσήμανε πως ήταν πηδαλιούχος σωστός, τιμονιέρης πραγματικός και άνθρωπος με τεράστια προσωπική περιουσία λόγου, κρίσεως, γνώσεως, ευφυΐας. Ένας πολυτάλαντος και εκπληκτικός άνθρωπος και γι αυτό μπορούσε να σταθεί απέναντι σε σκοτεινές δυνάμεις. «Αντιστάθηκε με πνεύμα ηρωισμού και αυτοθυσίας ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος και είχε μέσα του την πίστη στο Θεό, η οποία του έδινε αυτή την δυναμική και αυτόν τον τεράστιο πνευματικό δυναμισμό», είπε χαρακτηριστικά.

Σημείωσε πως είχε ηρωικά πρότυπα στη ζωή του, επίγνωση της Αποστολής του και έμπνευση από τον ηρωισμό των Αγίων.

«Να ακούσουμε τις διδαχές και τα μηνύματά του και να τα κάνουμε πράξη. Νομίζω δεν θα υπάρχει καλύτερο μνημόσυνο από αυτό το γεγονός», είπε καταλήγοντας ο Σεβασμιώτατος...

Προσβολή των Αγίων Μάρκου καὶ Κοσμά Αιτωλού από τον Αργολίδος Νεκτάριο!

Μᾶς ἐστάλη ἀπὸ τὸν κ. Ν.Σ.

Δ

ιαβάσαμε  στην ιστοσελίδα poimin.gr  μία επιστολή σας-απολογία για την παρελθούσα παρουσία σας ως κεντρικού ομιλητή  του γνωστού βιβλίου του Πάπα Φραγκίσκου.

 Επιτρέψτε μου όμως να αντιπαραθέσω δύο απαντήσεις σε δύο παρατηρήσεις σας.

 Θέλοντας προφανώς να εξωραΐσετε τον θεσμό του Πάπα αναφέρεστε στον Άγιο Μάρκο τον Ευγενικό και όσα ευγενικά είπε αρχικά  προς τον Πάπα, όπως:

 «σήμερον της παγκοσμίου χαράς τα προοίμια, σήμερον αι νοηταί ακτίνες του της ειρήνης ηλίου τη οικουμένη πάση προανατέλλουσι, σήμερον τα του Δεσποτικού σώματος μέλη, πολλοίς πρότερον διεσπαρμένα τε και διερρηγμένα, προς την ένωσιν αλλήλων επείγεται...».

 Δεν μας ενημερώνετε όμως και για όσα  είπε κατόπιν στους Παπικούς, έπειτα  από την φαρσοκωμωδία της ληστρικής συνόδου!

Ας γνωρίζουν  λοιπόν οι αναγνώστες ότι ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός συμμετείχε στις συζητήσεις με διάθεση ειλικρινούς διαλόγου και γνήσιας επιθυμίας να γίνει η Ένωση επί τη βάσει της εν Χριστώ αγάπης και της αληθούς πίστεως.

Όμως  οι συζητήσεις τραβούσαν εις μάκρος χωρίς κανένα ελπιδοφόρο αποτέλεσμα.

Οι Λατίνοι ήθελαν να κουράσουν τους ορθοδόξους ελπίζοντες ότι οι στερήσεις στην καθημερινή τους τροφοδοσία και στις συνθήκες διαμονής, η νοσταλγία της επιστροφής στην πατρίδα μετά από πολύμηνη παραμονή σε ιταλικό έδαφος, οι πιέσεις, οι εκβιασμοί ακόμη και για την ίδια τους την ζωή (μάλιστα ο Σταυρουπόλεως Ησαΐας ανεχώρησε κρυφά εις Βενετίαν όταν πληροφορήθηκε ότι οι Λατίνοι έχουν την πρόθεση, να τον φονεύσουν διότι δεν είχε την διάθεση να υπογράψει τον «όρον»), οι ίντριγκες, οι υπονομεύσεις και οι χρηματικές υποσχέσεις του Πάπα και κάθε ανέντιμος τρόπος,  θα έφερναν το επιθυμητό αποτέλεσμα, να κάμψουν το φρόνημα των ορθοδόξων και να τους αναγκάσουν έστω και απρόθυμα να υπογράψουν την Ένωση με τους όρους των Λατίνων.

Ακόμη και ο Πάπας τον εκάλεσε ενώπιόν του προσπαθώντας με πιέσεις και απειλές να τον πείσει πως αν δεν υπογράψει θα υποστεί τις συνέπειες.

Γι΄ αυτό και απογοητευμένος πια από την πεισματική διάθεση και τα αιρετικές αντιλήψεις του Πάπα και της ψευδοεκκλησίας του έλεγε μέχρι το τέλος της ζωής του:

«Φεύγετε τους παπικούς ως φεύγει τις από όφεως».

«Εμείς δι’ ουδέν άλλο απεσχίσθημεν των Λατίνων, αλλά διότι είναι όχι μόνον Σχισματικοί, αλλά και Αιρετικοί.

Όσο πιο μακρυά φεύγει κανείς απ’ αυτούς τόσο πιο κοντά έρχεται εις τους Αγίους Πατέρες. Ενώ όσο πιο κοντά τους έρχεται, τόσο πιο πολύ απομακρύνεται από τους Αγίους μας. Δεν χωρεί καμμία συγκατάβασις σε ό,τι έχει σχέση με την Ορθόδοξη Πίστη μας».

«Τας των Δυτικών διδασκάλων φωνάς ούτε αναγνωρίζω ούτε παραδέχομαι, τεκμαιρόμενος ότι διεφθαρμέναι εισίν. Ου συγχωρεί (=δεν επιτρέπεται) συγκατάβασις εις τα της ορθοδόξου πίστεως».

 Μετά δε την επιστροφή στην Κωνσταντινούπολη, ανέλαβε το βάρος της ανθενωτικής προσπάθειας, και μετέβη στην Έφεσο, αλλά κατόπιν εντολής του αυτοκράτορος, παρέμεινε σε περιορισμό στην Λήμνο (1440-1441). Εκεί, συνέταξε την περίφημη  Εγκύκλιο "Προς τους απαναταχού της γης και των νήσων ευρισκομένους Ορθοδόξους Χριστιανούς" (P.G. 160, 112-204). Σε αυτήν διαφωτίζει τους ορθοδόξους πιστούς για το ζήτημα της Ενώσεως και πώς να βλέπει τους Λατίνους, ενώ ταυτοχρόνως τονίζει το γεγονός ότι οι ορθόδοξοι κράτησαν την πίστη των πατέρων ανόθευτη. Την ψευδοσύνοδο της Φλωρεντίας αποκαλούσε ειρωνικά «Καϊφαϊκόν συνέδριον».

Τους Λατίνους αποκαλεί "αιρετικούς" διότι πιστεύουν "άτοπα και δυσσεβή", ότι στο Σύμβολο της Πίστεως προσέθεσαν "παράλογον προσθήκην" (το Φιλιόκβε), και αιτιολογεί τον χαρακτηρισμό των Λατίνων ως αιρετικών ως εξής: "φασί γαρ οι φιλευσεβείς νόμοι, αιρετικός εστι και τοις κατά των αιρετικών νόμοις υπόκειται ο και μικρόν γουν τι παρεκκλίνων της ορθής πίστεως". Εφ’ όσον οι Δυτικοί παρεξέκλινον της ορθοδοξίας τότε "ορθώς απεκόψαμεν τούτους ως αιρετικούς".

Επίσης αναφέρεστε στην πασίγνωστη ρήση του Αγ. Κοσμά του Αιτωλού «ὅτι ὁ πάπας εἶναι ἀντίχριστος καὶ αὐτόν νὰ καταρρᾶσθε»

Όπως γράφετε:

«Ἡ νέα ἐπανέλαβε μία φράση πού, ὑποτίθεται τὴν εἶπε ὁ ἅγ. Κοσμᾶς. Καὶ πάνω σ᾿ αὐτή τὴ φράση στηρίχτηκαν πλῆθος συγχρόνων ἀντιπαπικῶν. Καὶ συνεχῶς αὐτή ἡ φράση ἀναπαράγεται δεκαετίες τώρα. Εὐτυχῶς ὅμως, ποὺ ἕνας σοβαρός ἐπιστήμονας καὶ ἐρευνητής, ὁ κ. Ἰ. Μενοῦνος, ποὺ ἀσχολήθηκε χρόνια μὲ τὸν ἁγιο Κοσμᾶ καὶ τὶς διδαχές του, ἀπέδειξε ὅτι αὐτή ἡ φράση δὲν ὑπάρχει. Εἶναι παρέμβλητη. Προσθήκη κάποιας εὐσεβοῦς ἀλλά φανατικῆς χειρός. Γράφει ὁ κ. Μενοῦνος: "Ἡ φράση αὐτή ἦταν λόγος τοῦ Κωλέττη, καὶ ὄχι τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ, ὁ ὁποίος σὲ καμιά ἄλλη ἀπό τὶς προφητεῖες του δὲν ἀναφέρει τίποτα γιὰ τὸν πάπα. Εἶναι ἐκπληκτικό ὅτι οὔτε στὶς διδαχές του ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ἀσχολήθηκε μὲ τὶς διδασκαλίες ἤ τὰ ἔργα τῶν παπῶν"».

Σας διέφυγε όμως και ένας ακόμη λόγος του Αγίου Κοσμά:

«Ο αντίχριστος ο ένας είναι ο Πάπας και ο έτερος είναι αυτός, που είναι εις το κεφάλι μας» [εννοεί τον τούρκον].

Επίσης ένας αγνός ήρωας της πίστης και της πατρίδας, ο Μακρυγιάννης, σχεδόν σύγχρονος με τον Άγιο Κοσμά επαναλαμβάνει τα λόγια του Αγίου «τον πάπα να καταράσθε».

Ένα απόσπασμα των λόγων του Μακρυγιάννη παραθέτουμε εδώ:

«…Και βγήκαν τώρα κάτι δικοί μας κυβερνήτες, Έλληνες, σπορά της εβραιουργιάς, που είπαν να μας σβήσουν την Αγία Πίστη, την Ορθοδοξία, διότι η Φραγκιά δεν μας θέλει με τέτοιο ντύμα Ορθόδοξον...

Ένας δικός μου αγωνιστής μου έφερε και μου διάβασεν ένα παλαιόν χαρτί, που έγραψεν ο κοντομερίτης μου Άγιος παπάς, ο Κοσμάς ο Αιτωλός. Τον εκρέμασαν εις ένα δέντρον Τούρκοι και Εβραίοι, διότι έτρεχεν ο ευλογημένος παντού και εδίδασκεν Ελλάδα, Ορθοδοξία και Γράμματα.

 Το χαρτί του πατέρα Κοσμά έβαλα και μου το εκαθαρόγραψαν. Και το εκράτησα ως Άγιον Φυλαχτόν, που λέγει μεγάλην αλήθειαν. Θα πω να μου γράψουν καλλιγραφικά και τον άλλον αθάνατον λόγον του.

«τον Πάπαν να καταράσθε ως αίτιον».

Θέλω να το βλέπω κοντά στα ’κονίσματά μου, διότι τελευταίως κάποιοι δικοί μας ανάξιοι λέγουν ότι αν τα φτιάξουμε με τον δικέρατον Πάπαν, θα ολιγοστέψουν οι κίντυνοι, τα βάσανα και η φτώχεια μας. Τρομάρα τους!!!

Θα ήθελα όμως να γράψω και άλλα, αλλά θα γίνω κοπιαστικός.

Συγχωρέστε με μόνον αν σας ελύπησα.

Ν.Σ.

Αδιανόητη Οικουμενιστική δεσποτικὴ μπόχα!

Μιὰ ἐπιστολὴ τοῦ μητροπολίτη Ἀργολίδος πρὸς τὸν ἱστολόγο κ. Τελεβάντο ἀποκαλύπτει ὅλο τὸ βάθος καὶ ὅλο τὸ μῆκος τῆς σαπίλας ποὺ ἔχει ἐπιφέρει ὁ Οἰκουμενισμὸς στοὺς Ὀρθοδόξους καὶ δὴ στοὺς Ἐπισκόπους. Γιὰ ὅποιον διαβάσει τὸ ἄρθρο, θὰ μείνει ἔκπληκτος ἀπὸ τὴν ἀνεπανόρθωτη ζημιὰ ποὺ ἔχει κάνει ὁ Οἰκουμενισμός. Ὁ ἄνθρωπος αὐτός, ἐπιλογὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου, ὁ καθοδηγὸς ψυχῶν (ποὺ θεωρήθηκε ἀπὸ κάποιους, ἐπειδὴ ἀσχολήθηκε μὲ τὸν ἅγιο Λουκᾶ τὸν ἰατρό, ὡς παραδοσιακός), παρουσιάζει διαγραμματικὰ στὴν ἀπάντησή του αὐτή, τὴν ἀποκρουστικὴ ἀκτινογραφία ἑνὸς Οἰκουμενιστῆ Ἐπισκόπου.

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ὅπως καταδεικνύουν οἱ ἀνώτατοι θεσμικοὶ λειτουργοί της (καὶ ὁ Ἀργολίδος) «ἑάλω». Γι’ αὐτὸ κι ἐμεῖς ἀσχολούμαστε στὶς ἀναρτήσεις μας κυρίως μὲ αὐτοὺς τοὺς ψευδεπισκόπους, ποὺ παρουσιάζουν καὶ συνιστοῦν στοὺς Ὀρθοδόξους πιστοὺς ὡς ψυχοφελὲς ἀνάγνωσμα (ἄκουσον, ἄκουσον!) τὰ βιβλία τοῦ αἱρετικοῦ Πάπα Φραγκίσκου!

Δυστυχῶς, αὐτοὶ οἱ Δεσποτάδες εἶναι ἡ πηγὴ τοῦ κακοῦ. «Ποιμένες διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνα μου» εἶπε ὁ Κύριος! Εἶναι δὲ γνωστὸ τὸ προφητευμένο ὅτι στὰ ἔσχατα οἱ κληρικοὶ θὰ γίνουν χειρότεροι ὅλων. Καὶ στὴν περίπτωση τῶν οἰκουμενιζόντων ἢ ἐν σιωπῇ ἀνεχομένων τοὺς Οἰκουμενιστὲς Ἐπισκόπους, αὐτὸ καταφαίνεται ἐναργῶς. Πῶς νὰ ἀποδώσει κανεὶς εὐθύνες στὸν λαὸ ποὺ ἔχει τέτοιους ποιμένες;

Μ’ αὐτὸ δὲν ἀμνηστεύονται καὶ οἱ εὐθύνες τοῦ λαοῦ (ὁ Θεὸς γνωρίζει τὶς εὐθύνες καθενός), ἀλλὰ οἱ κύριοι ὑπεύθυνοι εἶναι οἱ Ποιμένες, ποὺ ἄφησαν τὸ λαὸ στὰ χέρια τοῦ κάθε αἱρετικοῦ λυκοποιμένος Πατριάρχου καὶ Ἐπισκόπου.

Ὅσοι παρακολουθοῦν τὰ ἀναρτώμενα στὰ ἀντι-Οἰκουμενιστικὰ ἱστολόγια ἀντιλαμβάνονται ὅτι οἱ δικαιολογίες τοῦ Μητροπολίτη Ἀργολίδος εἶναι σαθρὲς καὶ ψευδεῖς· ὅτι χρησιμοποιοῦν μιὰ φτιασιδομένη ἀλήθεια ὡς ἐπικάλυμμα τοῦ ψεύδους καὶ τῆς διαστροφῆς· ὅτι ἀποτελοῦν τὸ «ἀκριβὲς ἀντίγραφο» καὶ ὑπόδειγμα τοῦ Οἰκουμενιστῆ Ἐπισκόπου!

Ἑνὸς Ἐπισκόπου, ποὺ κατὰ λάθος μάλιστα, τὰ ἔβαλε μὲ ἕνα σιγονταρο-Οἰκουμενιστὴ ἱστολόγο!!! Ἑνὸς Ἐπισκόπου ποὺ τὸ καθῆκον κάθε πιστοῦ νὰ ὑπερασπίζεται τὴν ὀρθόδοξη Πίστη, τὸ εἰρωνεύεται ἀνόητα, ὀνομάζοντάς το ...«ὀρθοδοξόμετρο»! Ἑνὸς Ἐπισκόπου πού, ἀντὶ νὰ ντρέπεται γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ ποίμνιό του (ὅπως ὁμολογεῖ) ἀγνοεῖ παντελῶς τὴν ὕπαρξη τῆς Παναιρέσεως τῆς ἐποχῆς μας, ἐπιδίδεται σὲ μαῦρο χιοῦμορ, πληροφορώντας ὅτι ὁ λαὸς μπερδεύει τὸν «οἰκουμενισμὸ» μὲ τὸν «κομμουνισμό»!!! Ἑνὸς Ἐπισκόπου ποὺ θεωρεῖ τὴν αἵρεση ὡς τὸ μικρότερο πρόβλημα σήμερα, μὲ τὸ ὁποῖο δὲν ἀξίζει νὰ ἀσχολεῖται κανείς! Τολμᾶ μάλιστα νὰ γράψει, ὁ ἄσχετος ψευδοποιμένας κ. Νεκτάριος Ἀντωνόπουλος, ὅτι ἀπὸ τὸν Οἰκουμενισμὸ «κανείς δὲν κινδυνεύει, οὔτε τὸ θέμα αὐτὸ ἀγγίζει κανένα»!

Μήπως σοῦ ταιριάζει, κ. Νεκτάριε, τὸ ἁγιογραφικό: «τινες ἀστοχήσαντες ἐξετράπησαν εἰς ματαιολογίαν,  θέλοντες εἶναι νομοδιδάσκαλοι, μὴ νοοῦντες μήτε ἃ λέγουσι μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται»; (Α΄ Τιμοθ. 1, 6-7).

Κανείς, κ. Νεκτάριε, δὲν εἶπε νὰ ἀφήσεις τὶς ἄλλες ποιμαντικὲς σου καὶ λειτουργικὲς δραστηριότητες καὶ νὰ ἀσχολεῖσαι μόνο μὲ τὸν Οἰκουμενισμό. «Κακεῖνο ἔδει ποιῆσαι», ἀλλ’ ὅμως «μὴ ἀφιέναι» τὸ πρώτιστο, τὸ κακὸ τῆς Παν-αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ποὺ γκρεμίζει ἐκ βάθρων τὸ Ὀρθόδοξο φρόνημα τοῦ Ποιμνίου τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ καὶ τὸ μεταποιεῖ σὲ Βατικάνειο, καὶ τὸ ὁποῖο συναντᾶμαι πίσω ἀπὸ ὅλα τὰ ἄλλα σύγχρονα προβλήματα τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας ζωῆς.

Ἔχουμε πολλάκις ἀσχοληθεῖ μὲ τὶς ἐπὶ μέρους δικαιολογίες τοῦ Δεσπότη, ποὺ ὄζουν Βατικάνειας καὶ Οἰκουμενιστικῆς δυσσωδίας. Ἐξ ἄλλου ὁ παραλήπτης τῆς ἀπαντήσεώς του, ἔχει τὸν πρῶτο λόγο.

Ἐπισημαίνουμε, ὅμως, κι ἐμεῖς ἀπὸ μέρους μας ἄλλη μιὰ φορά, τὴν ἐκμετάλλευση καὶ τὴν διαστροφὴ τοῦ φρονήματος τῶν Ἁγίων, ὅπως τοῦ ἁγίου Παϊσίου καὶ τοῦ Ἄτλαντος τῆς Ὀρθοδοξίας ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ ἀπὸ τὸν ἐν λόγῳ Δεσπότη.

Δὲν θὰ ἀπαντήσουμε ἀναλυτικὰ στὶς καμουφλαρισμένες μὲ ἁγιολογικὰ κείμενα ἀστοχίες του. Θὰ ἀρκεστοῦμε μόνο −σὲ κάποια ἑπόμενη ἀνάρτησή μας−, νὰ παρουσιάσουμε ἀπὸ τὶς μελέτες τοῦ π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ τὴν πραγματικὴ στάση τοῦ ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, ποὺ μὲ τὸ θράσσος χιλίων «Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ» διαστρέφει ὁ κ. Νεκτάριος Ἀντωνόπουλος, καὶ τότε θὰ πρέπει ὁ Δεσπότης τῆς Ἀργολίδος νὰ πάει νὰ κρυφτεῖ, ἂν τοῦ ἀπομένει ἀκόμα κάποια ἔστω ἀνθρώπινη κι ὄχι ἀπλῶς Ἐπισκοπικὴ ἐντιμότητα!

Π.Σ.

Τό ἄρθρο τοῦ μητροπολίτη Ἀργολίδος:

ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΡΓΟΛΙΔΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΙΤΟ ΤΗΣ ΑΣΤΟΡΙΑΣ

† Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΓΟΛΙΔΟΣ Ν Ε Κ Τ Α Ρ Ι Ο Σ 

Ναύπλιο 19 Ἰανουαρίου 2015 

τοῦ ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ 

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΔΙΑΒΙΟΥΝΤΑ 

κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΤΕΛΕΒΑΝΤΟ 

Κύριε Τελεβάντε, 

Δὲν σᾶς ἀποκαλῶ «ἀγαπητό», ὄχι ἐπειδή δὲν τὸ θέλω, ἀλλά μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ μὴ σᾶς προσβάλλω καὶ σᾶς ἐκθέσω σὲ ὅλους ὅσους σᾶς θεωροῦν «θεματοφύλακα» καὶ διαδικτυακό ὑπερασπιστή τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ θεωρηθεῖ ὅτι ἔχετε ἐπικοινωνία μ᾿ ἕναν "λατινόφρονα„ καὶ "οἰκουμενιστή„ ἐπίσκοπο. Δὲν σᾶς γνωρίζω προσωπικά. Γνωρίζω ὅμως ὅτι εἴστε χειριστής τοῦ διαδικτύου καὶ εἰδικός στὸ νὰ ἀνακαλύπτετε παντοῦ ἐχθρούς τῆς Ὀρθοδοξίας, ψάχνοντας ἀκόμη καὶ κάτω ἀπό τὶς πέτρες. Ἡ C.I.A., ἡ K.G.B. καὶ ἡ ἀλήστου μνήμης ΕΣΑ, ἀλλά καὶ ὅλες οἱ παρόμοιες ὑπηρεσίες, εἶμαι σίγουρος ὅτι στὸ πρόσωπό σας θὰ ἔβρισκαν τὸν τέλειο πράκτορα. 

Ὁμολογῶ ὅτι εἶμαι ἀρκετά ὀπισθοδρομικός. Δὲν ἀσχολοῦμαι καθόλου οὔτε μὲ τοὺς Η/Υ, οὔτε

Χειροτονήθηκε η πρώτη γυναίκα επίσκοπος

Οἱ Οἰκουμενιστὲς δικαιολογοῦν τήν ‒παρὰ τὴν ἀμετανοησία τῶν αἱρετικῶν– διαιώνιση τῶν Διαλόγων μὲ τὸ πρόσχημα τῆς ἐφαρμογῆς εὐαγγελικῶν Ἐντολῶν· τῆς Ἐντολῆς γιὰ Ἱεραποστολὴ καὶ τὴν ἐπιθυμία τοῦ Κυρίου «ἵνα πάντες ἓν ὦσι».

Οἱ Οἰκουμενιστές, ἐπίσης, στὴν ὁμοφωνία τῶν Πατέρων ὅτι «αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ»[1], ἀντιτάσσουν τὴν θέση ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι ἔχουν ὠφεληθεῖ ἀπὸ τοὺς Διαλόγους, ἔχουν ἐξ αὐτῶν πλησιάσει τὰ Πατερικὰ κείμενα καὶ πολλοὶ ἀπ’ αὐτοὺς ἔχουν ἀποδεχθεῖ κάποιες Ὀρθόδοξες θέσεις.

Βέβαια, “ποιοῦν τὴν νῆσσαν” γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι πλεῖστοι ὅσοι Ὀρθόδοξοι πιστοὶ ἐκκλησιάζονται καὶ κοινωνοῦν ἀδιακρίτως σὲ ὀρθόδοξες καὶ ἑτερόδοξες «Ἐκκλησίες», ἔχουν προσβληθεῖ ἀπὸ τὸν ἰὸ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί, κυρίως, ὅτι οἱ «ὀρθόδοξοι» Πατριάρχες καὶ Ἐπίσκοποι διδάσκουν κακόδοξες θεωρίες. Δηλαδή, ὄχι μόνο δὲν ἔχουν μεταστρέψει στὴν Ὀρθοδοξία οὔτε ΕΝΑ ἑτερόδοξο διὰ τῶν Διαλόγων, ἀλλ’ ὅτι –ἀντίθετα– πολλοὶ ἐμπλεκόμενοι στοὺς μετὰ τῶν ἑτεροδόξων Διαλόγους, ἔχουν καταστεῖ αἱρετικοί, ἀποδεχόμενοι τὸν κοινὸ παρανομαστὴ τῶν αἱρετικῶν παραφυάδων, τὴν Παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ!

Πέρα, ὅμως, ἀπὸ αὐτὴν τὴν πραγματικότητα, ὅτι δηλ. οἱ αἱρετικοὶ κρατοῦν ζηλότυπα τὶς αἱρέσεις τους καὶ δὲν ἀφίστανται αὐτῶν «οὐδὲ βῆμα ποδός» (γεγονὸς ποὺ ἀποδεικνύει τὴν παρανομία-ἀντικανονικότητα τῶν Διαλόγων) παρατηροῦμε ὅτι αὐξάνουν τὶς παρανομίες τους καὶ τὶς ἀντι-Εὐαγγελικὲς ἐνέργειές τους, ὅπως εἶναι οἱ χειροτονίες γυναικῶν, καὶ μάλιστα γυναικῶν ὡς Ἐπισκόπων, ὅπως αὐτὴ ποὺ ἔγινε πρόσφατα στὴν Ἀγγλία.

Ἂν λοιπόν, ἦσαν τίμιοι μὲ τὸν ἑαυτό τους καὶ συνεπεῖς μὲ τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ, θὰ ἔπρεπε νὰ ἀντιταχθοῦν στὶς νέες παρανομίες τῶν Ἀγγλικανῶν, ἀφοῦ διὰ τῶν νέων αὐτῶν κακόδοξων ἐνεργειῶν, τοὺς ἀφαιροῦν τὸ δικό τους ἐπιχείρημα ὅτι οἱ ἑτερόδοξοι ἔχουν καλὴ διάθεση καὶ ὠφελοῦνται ἀπὸ τὴν ἐπαφή τους μὲ Ὀρθοδόξους. Διότι καὶ σ’ αὐτὴ τὴν περίπτωση καταδεικνύεται τὸ ἀντίθετο· ὅτι οἱ ὀρθόδοξοι ἔχουν ἐπηρεαστεῖ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, τόσο, ὥστε τελευταῖα νὰ προβληματίζονται γιὰ θέματα λυμένα στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ Παράδοση, καὶ νὰ πραγματοποιοῦν Ἡμερίδες καὶ συνέδρια ὅπως τὸ πρόσφατο στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ τοῦ ΑΠΘ μὲ θέμα: «Διακόνισσες, Χειροτονία τῶν Γυναικῶν καὶ Ὀρθόδοξη Θεολογία».

---

[1] Δὲς «Ἡ Πατερικὴ Στάση στοὺς Θεολογικοὺς Διαλόγους» (Σημάτη Παναγιώτη)

 Πηγή: "Κατάνυξις"

Χειροτονήθηκε η πρώτη γυναίκα επίσκοπος

Θέματα της ανάρτησης: Μετά την πραγματοποίηση του τριημέρου συνεδρίου με θέμα:«Διακόνισσες, Χειροτονία των γυναικών και Ορθόδοξη Θεολογία», ήρθε η απάντηση των Αγγλικανών στην πράξη!

Έχουμε εκφράσει την απορία μας, για τη χρησιμότητα και τη σκοπιμότητα του συνεδρίου "Διακόνισσες, Χειροτονία των γυναικών και Ορθόδοξη Θεολογία" που ολοκλήρωσε τις εργασίες του στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ.. 

Είναι όμως απολύτως αναγκαίο να σημειώσουμε από την επικαιρότητα, την πορεία του ζητήματος στους Αγγλικανούς εν προκειμένω. Αναγκαίο γιατί αποκαλύπτεται πως γίνεται διάλογος ναί μεν, αλλά όταν οι διαφορές αποδεικνύονται αγεφύρωτες στην πράξη, μήπως και ο διάλογος είναι καταδικασμένος εν τη γενέσει του; 

Εκτός και αν όλα τούτα τα συνέδρια αποτελούν προθέρμανση για άλλο ένα μεταπατερικό άλμα προς τη χειροτονία γυναικών επισκόπων και στην Ορθόδοξη Εκκλησία.    

Χειροτονήθηκε η πρώτη γυναίκα επίσκοπος της Αγγλικανικής Εκκλησίας

Η Εκκλησία της Αγγλίας χειροτόνησε τη Δευτέρα την πρώτη γυναίκα επίσκοπο στον καθεδρικό ναό του Γιορκ, στη διάρκεια ιστορικής τελετής που

Η ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΤΩΝ «ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ» ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ, Πανταζή N., θεολόγου

Η ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΤΩΝ «ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ» ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ

του Νικολάου Πανταζή, Αποτειχισθέντος θεολόγου

“Οι υιοί του αιώνος τούτου είναι φρονιμώτεροι

εις την εαυτών γενεάν

παρά τους υιούς του φωτός” (Λουκ. 16, 8).

 Ο Βολταίρος που ήταν και ΑΘΕΟΣ, «υιός του σκότους», είπε κάτι που ανοίγει τα εμπαθή μάτια πολλών «υιών του Φωτός», και «ρεζιλεύει» τη Νέο-ορθόδοξη, Αντι-οικουμενιστική πρόοδο, στηλιτεύει την παραβιασμένη και πολύ περιορισμένη ελευθερία λόγου και αντι-λόγου, κονιορτοποιεί την υποτιθέμενη «δίκαιη και αδέσμευτη έκφραση», και ξεσκεπάζει την ατιμία, υποκρισία και ψευτιά των ΠΛΕΙΣΤΩΝ “ορθοδόξων” Ιστολογίων.

Τι είπε ο Βολταίρος;;;

«Μπορεί να διαφωνώ με τη γνώμη σου και να μισώ αυτό που πρεσβεύεις, αλλά θα έκανα το παν και θα υπεράσπιζα και με το τίμημα της ζωή μου ακόμη, το δικαίωμά σου να εκφράζεις ελεύθερα αυτό που πρεσβεύεις!»

Αυτό ισχύει απόλυτα και ταιριαστά για όλα τα ορθόδοξα κατά τα άλλα Ιστολόγια, κατευθυνόμενα και λογοκρισιακά, τα οποία μεν μονομερώς αναρτούν άρθρα επιθετικά, καταδικαστικά και

Οι Διάλογοι με τους Παπικούς και οι "Διάλογοι" των Ορθοδόξων με τους Οικουμενιστές!

Οἱ προϋποθέσεις τῶν κατὰ Χριστὸν Διαλόγων εἶναι ἀποθησαυρισμένες στὰ κείμενα τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ εἶναι σαφεῖς καὶ ἀδιαπραγμάτευτες. Οἱ Οἰκουμενιστές, ὅμως, τὶς διαστρεβλώνουν ...«ἐπιτυχῶς»! Κι αὐτὸ γιατὶ οἱ πνευματικοὶ ποιμένες τοὺς τὸ ἐπιτρέπουν. Ἀρνοῦνται νὰ κάνουν ἐκεῖνο ποὺ δίδαξε ὁ ἑορταζόμενος σήμερα Μέγας Χρυσόστομος (κι ἂς μὴν ὀνομάστηκε ἐπισήμως Μέγας).

Ὅλοι οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ἀλλὰ καὶ ὁ σήμερα ἑορταζόμενος ἱ. Χρυσοστόμος, μᾶς διδάσκει πὼς πρώτη προϋπόθεση τῶν Διαλόγων μὲ τοὺς αἱρετικούς, εἶναι ὅτι πρέπει νὰ τοὺς βλέπουμε ὡς ἀσθενεῖς, νὰ τοὺς προσεγγίζουμε μὲ καλωσύνη ὡς ἰατροί καὶ νὰ μὴ συμμετέχουμε «ἰσότιμα» στοὺς Διαλόγους, ὡς ἀναζητοῦντες τὴν ἀλήθεια ἀπὸ κοινοῦ. Οὐδεὶς Ἅγιος ἀποδέχτηκε αὐτὴν τὴν "ἰσότητα" τὴν ὁποία καθιέρωσαν οἱ Οἰκουμενιστὲς καὶ στὴν πράξη ἀποδεχτήκαμε. Ἀντίθετα οἱ Ἅγιοι πάντα ἦσαν τοῦ πνεύματος τῆς παρακάτω ἀπαντήσεως ποὺ διασώζει ὁ Μ. Ἀθανάσιος σὲ μιὰ περίπτωση Διαλόγου Ὀρθοδόξων καὶ Ἀρειανῶν:

«Ἐμεῖς δὲν ἤρθαμε ἐδῶ γιὰ νὰ ἀνακαλύψουμε τὴν ἀλήθεια τῆς πίστεως, αὐτὴν τὴν ἔχουμε, ἀλλὰ ἤρθαμε γιὰ νὰ συνετίσουμε τοὺς αἱρετικοὺς ποὺ ἀντιλέγουν στὴν παραδοθεῖσα ἀληθινὴ πίστη: «ἡμεῖς οὐ δεόμενοι πίστεως συνήλθομεν (ἔχομεν γὰρ ἐν ἑαυτοῖς ὑγιαίνουσαν τὴν πίστιν), ἀλλ' ἵνα τοὺς ἀντιλέγοντας τῇ ἀληθείᾳ καὶ καινοτομεῖν ἐπιχειροῦντας ἐντρέψωμεν».

Καὶ κατέληξαν:

«Μόνο ἂν ἀποδεχθῆτε τὴν παραδεδομένη πίστη ποὺ ἐμεῖς ἐδῶ πιστὰ ἐκφράζουμε, μπορεῖ νὰ ὑπάρξει μεταξύ μας ὁμοφροσύνη. Ἐπειδὴ δὲ αὐτοί, ὡς ἀμαθεῖς καὶ δόλιοι, ἐπέμεναν στὶς θέσεις,

«Στώμεν καλώς, ίνα τους χαμαί συρομένους λογισμούς ανορθώσωμεν»!

«“Στῶμεν καλῶς”, ἵνα τοὺς χαμαὶ συρομένους λογισμοὺς ἀνορθώσωμεν»!

Οὐδὲν δὲ οὕτως αὐτοῦ τὴν καθ' ἡμῶν ἔφοδον ἀποτειχίζειν ἴωθεν, ὡς εὐχὴ καὶ δέησις ἐκτενής. Καὶ γὰρ αὐτὸ τοῦτο τὸ παρακελεύεσθαι τὸν διάκονον ἅπασι καὶ λέγειν· «Ὀρθοὶ στῶμεν καλῶς», οὐχ

"Χρηστός ο νέος ζυγός... αλλά δια την ελπίδα".

Κείμενο: 
(Γρηγορίου Θεολόγου, Ἔργα 5, «Πατερικαὶ Ἐκδόσεις “Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς” Λόγος ΜΕ΄, σελ. 188-191).

 «...ΙΖʹ. Ἄξιον δὲ μηδὲ τὸν τῆς βρώσεως τρόπον παραδραμεῖν, ὅτι μηδὲ ὁ νόμος, ἄχρι καὶ τούτου, τὴν θεωρίαν φιλοπονῶν ἐν τῷ γράμματι. Ἀναλώσομεν γὰρ τὸ θῦμα κατὰ σπουδήν, καὶ ἄζυμα ἐπὶ

Αυτά τα χέρια προσκύνησες!

Ο ΑΣΚΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ

Τοῦ θεολόγου Νικολάου Πανταζῆ

Ο ΑΣΚΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ

Ο ψευτοθεός των ανέμων Αίολος, κράταγε ένα μυστήριο ασκί, τσουβαλοταμπακιέρα, όπου γαϊδουρόδενε τους διάφορους ορμητικούς ανέμους κι’ επέτρεπε να πνέουν επιβουλευτικά, κατά βούληση δική του. Για κακή του τύχη και για «γκαντεμιά», παρέδωκε το κατσικοασκό του στον Οδυσσέα το τρανό, τον οποίο ασκό από περιέργεια παραβίασαν οι «ατακτούληδες» Ναυτούληδες και ο σκασμένος ο ασκός απ’ κακό του, άξαφνα ξεφούρνισε ταραχοποιούς βοριάδες με απρόβλεπτες συνέπειες και ανεξέλεγκτες καταστάσεις.

Ο ιερός ασκός του αληθώς Αγίου Γέροντος Παϊσίου άνοιξε… Η Τράπεζα της Επιστολής γέμει. Τρυφήσατε, διαφθείρατε και παραχαράξατε πάντες. Μηδείς απέλθει στερούμενος ομολογιακού κειμένου…

Ο κάθε «πικραμένος» δεσπότης, ξεφουρνίζει και ξορκίζει της Αποτειχίσεως τους καλικάντζαρους ώστε ν’ απαλύνει την τυρρανούσα εαυτόν ενοχή του και να αποπλύνει απελπισμένα της μολυσματικής κοινωνίας ανομήματα, μη μόναν όψιν. Τα αρχιερατικά συμπλέγματα απωθημένων ενοχών ξεσπούν σε βοριάδες νέων εποχών, οι οποίοι ξεπροβάλλουν ξέφρενα εκ σιγονταρο-οικουμενιστικών ασκών.

Στο θεατρινίστικο και αυτοπεριγελαστικό κήρυγμά του, ο Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας, (χωρίς τα «κ».) ξεκινά με μία κωμικοτραγικά αλλόκοτη και τραγελαφικά γελοία παράσταση, με το βαρύτατο και επιτακτικό ρητό, το οποίο αφορά όλους μας, ανεξαρτήτως θέσεως και σχέσεως με την Εκκλησία: «Πράξις, θεωρίας επίβασις». Του το εύχομαι ολοψύχως!

Πριν επιχειρήσει όμως να εξαπατήσει το κοινό του περισσότερο, τονίζω στη δεσποτοσύνη του πως ο καίριος και φρικτός αυτός λόγος αφορά κυρίως τον ίδιο, που τόσο ασύνετα, άσοφα και αδιάκριτα εκσφενδονίζει. Ας επιβιβαστεί, ας αναβιβάσει πια, τον περισπούδαστο δεσποτικό του εαυτό, από την απεχθή, χαρτοπολεμική θεωρία στην ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΡΑΞΗ!

Όταν τότε, το ποίμνιό του τον ιδεί, να εφαρμόζει πρωτίστως το Αγιοπατερικό αυτό ρητό ο ίδιος,