Η προώθηση της Πανθρησκείας με κάθε μέσο! Με Ημερίδες, Διάπλους, Διαλόγους, Συμπροσευχές και ... Εκθέσεις!

Ο Οικ. Πατριάρχης σε  διαθρησκευτική  έκθεση φωτογραφίας στο Σισμανόγλειο  (ΦΩΤΟ)

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος παρέστη χθες, 10 Δεκεμβρίου το απόγευμα, στα εγκαίνια Έκθεσης Φωτογραφίας στο Σισμανόγλειο Μέγαρο.

Μια έκθεση με 5 φωτογράφους από διαφορετικές θρησκείες και δόγματα, που μιλάνε για τον άλλο. Οι 5 φωτογράφοι που έχουν σκοπό να εξηγήσουν τη συμβίωση με αγάπη, με σεβασμό και την κατανόηση και την εισαγωγή του Άλλου στους αντίστοιχους πολιτισμούς τους, συνεργάζονται για να ενισχύσουν τους δεσμούς μεταξύ των ανθρώπων μέσα από φωτογραφίες - ντοκιμαντέρ του ύφους τους.

Οι θρησκείες είναι τόσο παλιές όσο και η ύπαρξη της ανθρωπότητας και όπως σε όλο τον κόσμο είναι μια από τις πηγές της διαφορετικότητας. Οι θρησκείες, ακόμη και αν έχουν διαφορετικές πρακτικές, έθιμα και παραδόσεις, έχουν ένα κοινό μήνυμα συντροφικότητας, να αγαπά ο ένας τον άλλο, να γνωρίσει και να σέβεται τον άλλο. Ίχνη πολλών πολιτισμών που έχουν περάσει από αυτά τα εδάφη εξαφανίζονται με γρήγορη ταχύτητα. Αυτή η αποδυνάμωση των δεσμών μεταξύ των ανθρώπων που ζουν στην Κωνσταντινούπολη εδώ και αιώνες είναι τραγική σε πολιτιστικό επίπεδο.

Alberto Μοδιάνο, Berge Αραβίας, Emine Ülkerim, Mıgırdiç Arzivyan και Νίκος Μαγγίνας, στην έκθεση τους με τίτλο "Παρασκευή, Σάββατο, Κυριακή", προσπαθούν να εισαγάγουν την πίστη, τον άλλο, την αγάπη, το σεβασμό και την κατανόηση, μοιράζονται τις φωτογραφίες - ντοκιμαντέρ τους με το κοινό.
Η έκθεση θα διαρκέσει ως τις 31 Δεκεμβρίου 2015.


       

 Πηγή

Σχόλιο:  Καὶ γιὰ νὰ μὴν κατηγορηθοῦμε ὅτι διὰ τῆς δημοσιεύσεως φωτογραφιῶν συμβάλλουμε κι ἐμεῖς στὴν ἐξοικείωση μὲ τὴν Πανθρησκεία,  ἐπαναλαμβάνουμε  ὅτι ἡ ἐξοικείωση πραγματοποιεῖται κυρίως, ὅταν βλέπουμε τὶς εἰκόνες καὶ παραμένουμε  σὲ  κοινωνία  μὲ τὴν αἵρεση·  ὅταν δὲν ἀπομακρύνομαστε μὲ ἀγανάκτηση ἀπὸ τὴ "νέα Ἐκκλησία" τῶν αἱρετικῶν Οἰκουμενιστῶν, αὐτῶν ποὺ πρέπει  νὰ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ὡς ὄντες σήμερα  (διὰ τῆς κηρυσσομένης αἱρέσεως)  ἐκτὸς τῆς Ὀρθοδοξίας, κατὰ τὸν π. Νικόλαο Μανώλη (ἐδῶ).

ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΟΥΝ τις αιρέσεις και την ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ του ενοίκου του Φαναρίου, αλλ' όμως κοινωνούν μετ' αυτού και της φατρίας του!

  Σχόλιο: Καθημερινῶς καὶ σὲ ὅλους τοὺς τόνους διαπιστώνουν τὶς αἱρέσεις τῶν Οἰκουμενιστῶν, τὶς καταπατήσεις τῶν Ἱερῶν Κανόνων ἀπὸ τὸν κ. Βαρθολομαῖο, καὶ συχνά-πυκνὰ τὴν ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ποὺ ἔχει ἐπιβάλει στὴν Ἐκκλησία, ὅπως γράφει τὸ παραπάνω σχόλιο στὸ ἱστολόγιο τῶν "Ἀκτίνων"!

   Κι ὅμως, παρὰ πᾶσαν λογικὴ καὶ Πατερικὴ Παράδοση ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ μαζί του!

ΛΙΓΟΙ ΘΑ ΣΩΘΟΥΝ

Κυριακὴ ΙΑ΄ Λουκᾶ (Λουκ. 14,16-24· Ματθ. 22,14)
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

 ΛΙΓΟΙ ΘΑ ΣΩΘΟΥΝ

«Πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί» (Ματθ. 22,14)

ΘΑ ΗΘΕΛΑ στὴν ἀρχὴ τῆς ὁμιλίας νὰ ἀπευθύνω ἕνα ἐρώτημα· Πόσες οἰκογένειες κατοικοῦν κατὰ μέσον ὅρο σὲ μία μεγάλη ἐνορία; Δύο χιλιάδες (2.000) περίπου; Καὶ πόσες ψυχὲς εἶνε οἱ δύο αὐτὲς χιλιάδες οἰκογένειες; Δέκα χιλιάδες (10.000) ψυχὲς περίπου; Ὅλοι αὐτοὶ εἶνε βαπτισμένοι, ὅλοι βγῆκαν ἀπὸ τὴν ἱερὰ κολυμβήθρα. Ἐξαίρεσις εἶνε νὰ ὑπάρχῃ κάποιος αἱρετικὸς ἢ ἀλλόθρησκος. Ὅλοι σχεδὸν εἶνε ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, ὅλων οἱ ταυτότητες γράφουν «Χριστιανὸς ὀρθόδοξος». Κι ἀφοῦ καὶ οἱ δέκα χιλιάδες εἶνε ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, τί ἔπρεπε νὰ κάνουν; Κάθε Κυριακή, μόλις χτυπᾷ ἡ καμπάνα, θά ᾿πρεπε ὅλοι τους νὰ κάνουν φτερὰ στὰ πόδια καὶ νὰ τρέχουν στὴν ἐκκλησία, ἐκτὸς τῶν ἀσθενῶν καὶ τῶν γερόντων. Καὶ ὅμως· ἀπὸ τὶς δέκα χιλιάδες Χριστιανούς, ποὺ εἶνε γραμμένοι στὰ χαρτιά, στοὺς καταλόγους, πόσοι ἐκκλησιάζονται; Δὲν εἶνε παραπάνω ἀπὸ πεντακόσες (500) ψυχές, ἄντρες καὶ γυναῖκες. Οἱ ἄλλοι ποῦ;
Ἀλλ᾿ ἂς ἀφήσουμε τοὺς ἄλλους. Ἂς δοῦμε τώρα, αὐτοὶ οἱ πεντακόσοι ποὺ πᾶμε στὴν ἐκκλησία, ὅσοι ἀκόμα, στὰ χρόνια αὐτά, θεωροῦμε καθῆκον μας νὰ ἐκκλησιαζώμεθα, ἐμεῖς ἐκτελοῦμε τὰ χριστιανικά μας καθήκοντα; Εἴμεθα ἐν τάξει πρὸ παντὸς μὲ τὴ μεγάλη, τὴν κορυφαία ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ μας, τὴν ἐντολὴ τῆς ἀγάπης; Ἔχουμε ἀγάπη στὸ Θεό; ἔχουμε ἀγάπη στὸν πλησίον; Ἀλλοίμονο! Ἂν πάρῃ ὁ ἄγγελος κόσκινο καὶ κοσκινίσῃ κ᾿ ἐμᾶς, δὲν ξέρω πόσοι θὰ βρεθοῦμε Χριστιανοί. Γι᾿ αὐτὸ φωνάζει σήμερα ὁ Κύριος· «Πολλοί εἰσι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί» (Ματθ. 22,14).
Ἐὰν σᾶς ἔλεγα ―συγχωρῆστε με―, ὅτι ἀπὸ τοὺς πεντακόσους ποὺ ἐρχόμεθα στὴν ἐκκλησία ἐντὸς ἑνὸς ἔτους μόνο δέκα (10) θὰ μείνουν στὴ ζωή, ὅτι μέσα σ᾿ ἕνα χρόνο μόνο δέκα θὰ ζήσουνε, δὲν θὰ ἀνησυχούσατε; Δὲν θὰ θέλετε νὰ εἶστε μεταξὺ τῶν δέκα; Ποιός θὰ ἤθελε μέσα

Η Πανθρησκεία ετοιμάζεται και προωθείται μεθοδικά, κάτω από τα μουστάκια και τις γενειάδες αδιαφόρων ή αδρανούντων Ποιμένων, που νομίζουν πως η απομάκρυνσή τους από όσους ιερωμένους αποδομούν την Ορθόδοξη Εκκλησία, πρέπει να εκδηλωθεί, αφού συντελεστεί το έγκλημα της προδοσίας!

ΒΑΤΙΚΑΝΟ   

Νέο έγγραφο του Βατικανού για τις... εβραϊκές ρίζες του Χριστιανισμού

-Και τους Εβραίους χαρακτηρίζει αδερφούς ο Πάπας!

Ο Πάπας Φραγκίσκος πιστεύει πως οι σχέσεις ανάμεσα στους Παπικούς και Εβραίους μεταβάλλονται (όπως μετεβλήθησαν καὶ ανάμεσα σε Ορθοδόξους και Παπικούς), έτσι ώστε από «εχθροί και ξένοι» να καθίστανται «φίλοι και αδελφοί»! Και υπ’ αυτήν την προοπτική δύνανται νὰ στοχεύουν «σε μια κοινή ερμηνεία της Αγίας Γραφής»!

Τυχαίο που παρουσιάστηκε πριν από τα Χριστούγεννα;;; Ζητάει να μην επιδιώκουν οι Χριστιανοί...προσηλυτισμό των Εβραίων! 

Ο Ραβίνος David Rosen, διευθυντής διεθνών διαθρησκειακών υποθέσεων από την Αμερικανική Εβραϊκή Επιτροπή και ο Καρδινάλιος Kurt Koch, επικεφαλής της Επιτροπής του Βατικανού για τις Σχέσεις με τους Εβραίους παρουσίασαν το νέο έγγραφο σε συνέντευξη Τύπου την Πέμπτη...

Ποια είναι η σχέση μεταξύ της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης; Πώς η υπόσχεση του Θεού προς τους ανθρώπους του Ισραήλ σχετίζεται με τη νέα διαθήκη που έφερε ο Χριστός για όλους τους ανθρώπους μέσω του θανάτου Του στον Σταυρό; Και τι σημαίνει η Καθολική έννοια του ευαγγελισμού σε σχέση με τους Εβραίους σήμερα;

Τα ερωτήματα αυτά βρίσκονται στο επίκεντρο ενός νέου εγγράφου, που δημοσιεύθηκε την Πέμπτη από την Επιτροπή του Βατικανού για τις Θρησκευτικές Σχέσεις με τους Εβραίους.
Το έγγραφο, με τίτλο «Τα δώρα και το κάλεσμα  του Θεού είναι ανέκκλητα», σηματοδοτεί την 50η επέτειο από την πρωτοποριακή δήλωση «Nostra Aetate». 

Το έγγραφο, που δημοσιεύθηκε σε ένα φυλλάδιο εύχρηστο σε μέγεθος τσέπης, συνεχίζει από εκεί που το "Nostra Aetate" σταμάτησε πριν από μισό αιώνα και εμβαθύνει σε ακανθώδης θεολογικές ερωτήσεις στην καρδιά του εβραϊκο-Καθολικού διαλόγου.

Δημοσιεύθηκε στην αγγλική γλώσσα, αλλά υπάρχει διαθέσιμο και σε πολλές άλλες γλώσσες. Το έγγραφο χωρίζεται σε επτά ενότητες, αρχίζοντας με μια σύντομη ανασκόπηση των μεταβαλλόμενων σχέσεων ανάμεσα στους καθολικούς και τους εβραίους, που όπως ο Πάπας Φραγκίσκος το έθεσε πρόσφατα - από "εχθρούς και ξένους σε φίλους και αδελφούς".

Στο έγγραφο σημειώνεται πως  ο Χριστιανισμός δεν μπορεί να κατανοηθεί σωστά έξω από το Εβραϊκό πλαίσιο και την κουλτούρα στην οποία ο Ιησούς, η οικογένειά του και οι πρώτοι μαθητές ζούσαν.

Στο επίκεντρό της μελέτης είναι ο διαφορετικός τρόπος με τον οποίο Εβραίοι και Χριστιανοί δύνανται να κατανοήσουν το Λόγο του Θεού.

Το έγγραφο αυτό... επιβεβαιώνει ότι η αρχική διαθήκη του Θεού με τους Ιουδαίους δεν μπορεί ποτέ να ανακληθεί. Κάτι  που οδηγεί σε δυσκολότερα θέματα από όλα για τους Καθολικούς όπως για το πώς οι Εβραίοι μπορούν να σωθούν αν δεν πιστεύουν στον Χριστό ως Μεσσία και Υιό του Θεού.

Το παρόν έγγραφο δεν ισχυρίζεται ότι έχει κάποιες οριστικές απαντήσεις, αλλά  αναφέρει με σαφήνεια ότι η Εκκλησία δεν μπορεί να υποστηρίξει «κάποια ειδική θεσμική αποστολή» με στόχο τη μετατροπή των Εβραίων (σ.σ. προσηλυτισμό), προσθέτοντας ότι οι Χριστιανοί που μαρτυρούν την πίστη τους στο Χριστό πρέπει να το πράξουν με «ταπεινό και ευαίσθητο τρόπο», ιδίως ενόψει της μεγάλης τραγωδίας του Ολοκαυτώματος.

Τέλος, το έγγραφο εξηγεί τους στόχους του εν εξελίξει διαλόγου, να εμβαθύνει σε μια κοινή ερμηνεία της Αγίας Γραφής, και για να εργαστούν από κοινού για τη δικαιοσύνη, την ειρήνη και τη φροντίδα της δημιουργίας αλλά και την από κοινού καταπολέμηση όλων των μορφών αντισημιτισμού των φυλετικών διακρίσεων.

Πηγή

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης: Να ...ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ οι Οικουμενιστές Πατριάρχες και Επίσκοποι στην Ορθοδοξία!

Λυπούμαστε πολὺ γιατὶ οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστές, καὶ ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι ἀντι-Οἰκουμενιστὲς μόνο στὰ λόγια, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι ποὺ διακινδυνεύουν τὴν θέση τους στὸν ἀγώνα ἐναντίον τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τελικὰ ἔχουν καταπιεῖ κάποιο ἀπὸ τὰ δολώματα ποὺ δεκαετίες ἔχουν διασπείρει οἱ Μασωνοκρατούμενοι Οἰκουμενιστές, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ διεξάγουν ἕνα ἀγώνα ἀντι-Παραδοσιακὸ καὶ ἀντι-Πατερικό. Τὸ λάθος τους εἶναι κραυγαλέο –ἀλλὰ δυστυχῶς δὲν τὸ παραδέχονται– καὶ συνίσταται στὸ ὅτι, ἐνῶ διδάσκουν ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι Παναίρεση, παραμένουν σὲ κοινωνία μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές!

 Μόλις χθές (γιὰ νὰ μὴν ἀναφερθοῦμε σὲ παλαιότερα δημοσιεύματα τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, ἢ στὰ ἀναθέματα ποὺ ἐξεφώνισε ὁ μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφεὶμ κατὰ τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἐπισκόπων μετὰ τῶν ὁποίων σήμερα συλλειτουργεῖ καὶ συνεορτάζει) δημοσιεύσαμε τὸ βίντεο μὲ τὰ λόγια τοῦ π. Νικολάου Μανώλη, ὁ ὁποῖος μᾶς διαβεβαίωνε ὅτι «ὁ Διάβολος ἔχει παρασύρει στὴν κόλαση τοὺς Οἰκουμενιστές, τοὺς ἔχει δεμένους χειροπόδαρα,  ἔχουν πιαστεῖ στὴν παγίδα καὶ προσπαθεῖ τώρα μὲ αὐτοὺς ὡς δολώματα, νὰ παρασύρει ὅλους τοὺς Χριστιανούς...»· καὶ ὅτι «ὁ Διάβολος βρῆκε τὸν τρόπο  μὲ τὸν Οἰκουμενισμὸ νὰ πάρει τοὺς ἀνθρώπους στὴν Κόλαση». Σήμερα δέ, ἀκούσαμε (καὶ ἀναρτοῦμε) ἕνα ἄλλο βίντεο, πάλι τοῦ π. Νικολάου, στὸ ὁποῖο θεωρεῖ ἐκτὸς Ὀρθοδοξίας τοὺς Οἰκουμενιστὲς ἱερωμένους καὶ θεολόγους!

Καὶ παρὰ ταῦτα οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστὲς κοινωνοῦν μὲ αὐτούς!

         Λέγει στὸ τέλος τοῦ παρακάτω βίντεο:

«Ἐμεῖς νὰ εὐχηθοῦμε, ὄχι ἁπλὰ νὰ ἐπιστρέψουν οἱ Παπικοὶ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἀλλὰ καὶ οἱ Οἰκουμενιστὲς πατριάρχες καὶ μητροπολῖτες, ἱερεῖς καὶ θεολόγοι, ἡγούμενοι καὶ διάκονοι καὶ μοναχοὶ ποὺ εἶναι Οἰκουμενιστές, νὰ ἐπιστρέψουν στὴν Ὀρθοδοξία καὶ νὰ σταματήσουν τὸν δρόμο καὶ τὴν κατρακύλα ποὺ ἔχουν πάρει»!

ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ! Οι "αντι-Οικουμενιστές" παρουσιάζουν τις "απίστευτες καταγγελίες", ότι οι Οικουμενιστές "κηρύσσουν αιρέσεις από των δωμάτων" (δηλ. "γυμνή τη κεφαλή") και κοινωνούν με πάσαν άνεση με τους καταγγελλόμενους!!!

ΑΠΙΣΤΕΥΤΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ

Πηγή: "Τρελογιάννης"

Διαβάσαμε στη “Ρομφαία”:
 “Όπως επίσης άκουσαν πολλοί σύνεδροι από το στόμα κοσμογυρισμένων ορθοδόξων επισκόπων για σκοτεινά παρασκήνια, κοσμικά διαβούλια και περίπλοκα στις αναγκαστικές κάποτε σχέσεις της Εκκλησίας με τους ανθρώπους του κόσμου τούτου. Πράγματα φυσικά άγνωστα, ανυποψίαστα, απροσπέλαστα σε μας που ζούμε στη μακαριότητα και την αυτάρκεια του εκκλησιαστικού «επαρχιωτισμού» (Ελέχθη και αυτό μετριοφρόνως με δόση ευσεβάστου οίκτου…). Εντύπωση βέβαια όχι τόσο ευχάριστη προκάλεσε η υποστηριζόμενη, μάλλον με αρκετή ευκρίνεια διαφαινόμενη, απ’ όσα σπουδαία ελέχθησαν κατά την διάρκεια των εργασιών της Συνάξεως άποψη, ότι τα ίδια τα πράγματα, η σύγχρονη πολιτική, πολιτιστική και ηθική κατάσταση του κόσμου τούτου, απαιτούν εξάπαντος κάποια υποχωρητικότητα και κάποια ευκαμψία και ευλυγισία διπλωματική στις σχέσεις μας με τους ετεροδόξους χριστιανούς. Επίσης εξένισε πολλούς και η επίμονη άποψη ότι σοβαρότατο εμπόδιο στην καλή και εύρυθμη πορεία των διαλόγων αποτελεί η επίμεμπτη, διαρκής υστεροβουλία των εκπροσώπων της πολυπληθούς Εκκλησίας του Βορρά. Καί εάν μεν κάπως αορίστως ετονίζετο αυτή η απαραίτητη «εκ των πραγμάτων» διπλωματική ευλυγισία της Ορθοδοξίας, μικρή και ανεπαίσθητη θα προκαλούσε εντύπωση. Όμως τούτο έγινε οδυνηρά αντιληπτό, όταν εθίγη το θέμα των συμπροσευχών, κάτι που απασχόλησε, όχι απλώς το παρελθόν, αλλά αυτούς τους θεοπνεύστους ιερούς κανόνες κάποτε η όταν παρελήφθη επίμονα στα κείμενα, που εκφωνούντο, η γνωστή μας γενική από τη λέξη πρωτείον του Ρώμης, δηλαδή η γενική τιμής η εξουσίας η το επαχθέστερο, όταν διεφάνη στα λόγια του συμπροεδρεύοντος κάποια υποτίμηση αρχαίου και επιφανούς εκκλησιαστικού διδασκάλου. Ποίου; Τού Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά και γενικώτερα του εκκλησιαστικού κινήματος του Ησυχασμού.” 

 Τι καταγγέλλει ο Σεβ. Ελευθερουπόλεως; 1.) Ότι οι Πατριαρχικοί θεωρούν ότι η Εκκλησία της Ελλάδος πάσχει από “εκκλησιαστικό επαρχιωτισμό”. 

2.) Ότι οι σύγχρονες συνθήκες “απαιτούν εξάπαντος κάποια υποχωρητικότητα και κάποια ευκαμψία και ευλυγισία διπλωματική στις σχέσεις μας με τους ετεροδόξους χριστιανούς.” 

 3.) Ότι η Εκκλησία της Ρωσίας προβάλλει εμπόδια στους διαλόγους, χωρίς όμως να διευκρινίζει αν οι αντιρρήσεις της Ρωσίας εστιάζονται στην ερμηνεία του Πρωτείου ή αν άπτονται και άλλων θεμάτων. Αν δηλαδή η Εκκλησία της Ρωσίας αρνείται την εγκυρότητα του κειμένου της Ραβέννας για το πρωτείο ή αν ασκεί γενικότερη κριτική στο οικουμενιστικό ντελίριο του Φαναρίου.

 4.) Ότι οι Πατριαρχικοί δείχνουν περιφρόνηση προς τους Ιερούς Κανόνες οι οποίοι απαγορεύουν την συμπροσευχή με τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους. 

5.) Ότι οι πατριαρχικοί δεν κάνουν σαφή διάκριση, αλλά σύγχυση, των όρων πρωτείο τιμής και πρωτείο εξουσίας του επισκόπου Ρώμης.

 6.) Ότι οι πατριαρχικοί υποτιμούν τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά.

Απίστευτες και λίαν σοβαρές οι καταγγελίες του Σεβ. Ελευθερουπόλεως. Θερμά τον ευχαριστούμε επειδή έσπασε την ομερτά της σιωπής των υπολοίπων ιεραρχών που παρέστησαν στη Σύναξη.

Το ερώτημα που προκύπτει είναι πώς αντέδρασαν -αν αντέδρασαν- οι ιεράρχες που άκουσαν τους πατριαρχικούς να εκστομίζουν τις φοβερές αυτές κακοδοξίες ή αν τους άφησαν να τους συμπεριφέρονται, όχι ως ιεράρχες, αλλά ως μαθητούδια.

Το δεύτερο ερώτημα αφορά τη ουσία των καταγγελιών. Είναι φανερόν ότι οι Οικουμενιστές απέβαλαν κάθε ορθόδοξο χαλινό και κηρύσσουν αιρέσεις από των δωμάτων. Ευχών χρεία και συστράτευση δυνάμεων για να καθαιρεθούν τα οχυρώματα του εχθρού. 

πηγή 

Η παραβολή του Μεγάλου Δείπνου

Την ομιλία αυτή την βρίσκουμε στην περικοπή του κατά Ματθαίου Ευαγγελίου, κεφ. κβ΄ 2-14, που αναφέρεται στην ίδια παραβολή.

Ο Θεός θέλει τον άνθρωπο να πιστεύει σ’ Εκείνον, περισσότερο απ’ οποιονδήποτε η οτιδήποτε άλλο στον κόσμο.

Ο Θεός θέλει τον άνθρωπο να ελπίζει σ’ Εκείνον, περισσότερο απ’ οποιονδήποτε ή ο,τιδήποτε άλλο στον κόσμο.

Ο Θεός ζητάει όμως και κάτι παραπάνω: θέλει ο άνθρωπος να προσκολληθεί με αγάπη μόνο σ’ Εκείνον. Και τότε, με την αγάπη που θ’ ακτινοβολεί από μέσα του, θα γίνει ένα και με την κτίση του Θεού.

Αυτή είναι η ένωση του ανθρώπου με το Θεό. Αυτή είναι η μνηστεία της ψυχής με το Χριστό. Κάθε άλλη ένωση είναι μοιχεία και πορνεία. Μόνο τέτοια στενή ένωση της ψυχής με το Χριστό, που σ’ εμάς απεικονίζεται πιο καθαρά με τον επίγειο γάμο, μπορεί να κάνει την ψυχή πλούσια και καρποφόρα. Όλες οι άλλες σχέσεις που μπορεί να συνάψει η ψυχή είναι αγκάθια και ζιζάνια, που είναι γυμνά και άγονα από κάθε αγαθό. Αν αυτό δεν το γνωρίζουν και δεν μπορούν να το γνωρίζουν οι άνθρωποι που ζουν μακριά από την Εκκλησία του Χριστού, οι χριστιανοί όμως πρέπει να το γνωρίζουν, ιδιαίτερα οι ορθόδοξοι χριστιανοί. Είναι στο πνεύμα και την παράδοσή μας να κατανοήσουμε το βάθος και το πλάτος της αποκάλυψης του Θεού που έγινε με τον Κύριο Ιησού. Να κατανοήσουμε την αιωνιότητα πιο σωστά από τους λαούς της Ανατολής, να κατανοήσουμε το χρόνο πιο σωστά από τους ανθρώπους της Δύσης.

Με ότι είναι πιο στενά δεμένη η ψυχή του ανθρώπου, μ’ αυτό κι έχει δεσμευτεί, είτε αυτό είναι ζωντανό είτε νεκρό πράγμα, είτε πρόκειται για σώμα είτε για κάποιο ρούχο, για χρυσό ή άργυρο ή για οποιοδήποτε επίγειο αγαθό, εγκόσμια δόξα ή τιμή, πάθος ή ότι άλλο στην κτίση, όπως για παράδειγμα κόσμημα, τρόφιμο, ποτό, χορό, φύση ή οτιδήποτε άλλο. Κάθε τέτοια δέσμευση της ψυχής είναι άνομη κι επισύρει ατέλειωτη δυστυχία για την ψυχή, τόσο σ’ αυτόν τον κόσμο όσο και στον άλλον. Το ίδιο συμβαίνει με την άνομη σχέση ανάμεσα στον άντρα και τη γυναίκα, που επιφέρει στενοχώριες όχι μόνο σ’ αυτούς τους δύο, αλλά και στα τυχόν παιδιά που θ’ αποκτήσουν. Δεν πρέπει να κρύβουμε εκείνο που η Αγία Γραφή λέει πεντακάθαρα: πως ο Θεός είναι ζηλωτής (Εξ. κ΄ 5, Δευτ. δ΄ 24). Ο ζήλος του Θεού δε στρέφεται εναντίον άλλου στη γη, παρά μόνον στην ψυχή του ανθρώπου.

Ο Θεός θέλει αποκλειστικότητα στην ψυχή του ανθρώπου, την θέλει πιστή με καθαρότητα και ειλικρίνεια. Κι αυτό ο Θεός το θέλει για το καλό της ψυχής. Η άπειρη σοφία του Θεού γνωρίζει –όπως πρέπει και ’μεις να γνωρίζουμε μετά την έλευση του Χριστού– πως αν η πίστη της ψυχής στο Θεό, το Δημιουργό, είναι ελλιπής, πως αν ενωθεί με απόλυτη αγάπη με κάποιον άλλον ή κάτι άλλο στον κόσμο, τότε σιγά σιγά θα υποδουλωθεί, θα γίνει σκλάβα, θα είναι σαν μια σκοτεινή κι απελπισμένη σκιά και τελικά θα καταλήξει σε μια ελεεινή εικόνα εκεί, όπου είναι ο τρυγμός κι ο βρυγμός των οδόντων.

Η θερμή αγάπη της ψυχής προς το Θεό είναι ο μόνος νόμιμος δεσμός. Κάθε άλλη αγάπη, που είναι μακριά από το Θεό ή εναντίον του Θεού, είναι ειδωλολατρία. Με την αγάπη για το σώμα, ο άνθρωπος μετατρέπει το σώμα σ’ έναν ψεύτικο θεό, ένα είδωλο. Με την αγάπη για κάθε επίγειο αγαθό ή κόσμημα, ο άνθρωπος ειδωλοποιεί τα αντικείμενα αυτά. Με την αγάπη για οποιονδήποτε ή για ο,τιδήποτε, ο άνθρωπος ειδωλοποιεί τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει πως ο άνθρωπος καθοδηγεί την αγάπη, που ανήκει αποκλειστικά στο Θεό, σε κάτι μικρότερο και υποδεέστερο από το Θεό, σε κάτι λιγότερο άξιο ν’ αγαπηθεί. Σε οτιδήποτε πιστεύει ο άνθρωπος, ελπίζει ή αγαπά περισσότερο από το Θεό, παίρνει τη θέση του Θεού, καθίσταται είδωλο, ένας ψεύτικος θεός της ψεύτικης ψυχής. Κάθε τέτοια ειδωλολατρία οι προφήτες την ονόμασαν μοιχεία και πορνεία (Ιερ. γ΄ 1, Ιεζεκ. κγ΄ 7).

Το χειρότερο απ’ όλα είναι ότι οι ειδωλολάτρες ταυτίζονται με τα είδωλά τους. Σε κάθε αγάπη, ο άνθρωπος χάνεται σταδιακά στο

Οἱ "ἀντικοικουμενιστικές ἐπιτυχίες", καί ὁ Ἐπίσκοπος Πειραιῶς! (Φωτό)

 Οἱ "ἀντικοικουμενιστικές ἐπιτυχίες",

καί ὁ Ἐπίσκοπος Πειραιῶς!

(Φωτό)

Σέ συνέχεια τῶν ἑξῆς ἄρθρων μας:

1ο ἄρθρο:

Πρός τούς σεβαστούς κληρικούς τῆς Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ κειμένου ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ κατά τοῦ οικουμενισμοῦ. Ἐπιστολή τοῦ Ὁμότιμου Καθηγητῆ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἡλία Κορναράκη γιά τόν "χαρτοπόλεμο" πού δέν ὁδηγεῖ ποτέ στό διά ταῦτα!!! (Καί ἡ θέση τοῦ Ἱστολογίου ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ)

2ο ἄρθρο:

Τό ἄρθρο τοῦ κ. Τελεβάντου πού βλέπει "ἀντιοικουμενιστικές ἐπιτυχίες" καί ξορκίζει τήν ἀποτείχιση! Καί τό μεγάλο σχόλιο ἀπό τό Ἱστολόγιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ (ὑπάρχουν κι ἄλλα πρός δημοσίευσιν).

3ο ἄρθρο:

Oἱ "ἀντιοικουμενιστικές ἐπιτυχίες", ὁ "ἐξορκισμός τῆς ἀποτείχισης" καί τά σχόλια τοῦ Ἱστολογίου ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ πού δέν δημοσιεύθηκαν

Συνεχίζουμε μέ ντοκουμέντα ἀπό γνωστό ἱστολόγιο:   

...
Όχι, δεν θα δείξουμε φωτογραφίες ούτε με τον (Οικουμενιστή) Πατριάρχη Βαρθολομαίο να προσκυνά την αιρετική "Αγία Τράπεζα", ούτε να ευλογεί μαζί με τον Πάπα, ούτε να ανταλλάσσει λειτουργικό ασπασμό με τους αιρετικούς (τους οποίους αιρετικούς αποκαλεί "αδερφή εκκλησία" και "αγιότατους"). 
Θα δείξουμε μια φωτογραφία από την ονομαστική εορτή του μητροπολίτου Πειραιώς Σεραφείμ (ενός εκ των βασικών ηγετών του αντι-Οικουμενιστικού αγώνος):

η φωτογραφία από γνωστό "εκκλησιαστικό πρακτορείο ειδήσεων", ίσως το πιο προσοδοφόρο επάγγελμα στην Ελλάδα της κρίσης

Οι δεσποτάδες παραταγμένοι, επαγγελματίες φωτογράφοι μέσα στο ιερό να αποθανατίζουν ακόμη και τις πιο ιερές στιγμές, άψογες φωτογραφίες των δεσποτάδων (έναν έναν, κοντινό προφίλ, μην παρεξηγηθούν). Δημοσίευμα: 4 Δεκεμβρίου 2015..

Δυστυχώς ο Πειραιώς μας έχει συνηθίσει και σε συλλείτουργα με γνωστούς Οικουμενιστές πχ Σύρου Δωρόθεο, Δημητριάδος Ιγνάτιο  και τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο:

Πηγή φωτογραφίας

Ο Πειραιώς βραβεύει τον Σύρου! Πηγή φωτογραφίας

Ο Πειραιώς βραβεύει τον Δημητριάδος! Πηγή φωτογραφίας

13 Νεομβρίου 2015. Ονομαστήρια Μεσσηνίας Χρυσόστομου. Διακρίνεται ο Πειραιώς. Πηγή

Κατά τα άλλα ο Πειραιώς "μάχεται τον Οικουμενισμό και την Μασονία" και θεωρείται αρχηγός του αντι-Οικουμενιστικού αγώνα.

Μία ακόμη φωτογραφία από τα ονομαστήρια του μητροπολίτη  Μεσσηνίας. Δίπλα του ο Πειραιώς Σεραφείμ. Και εμείς περιμένουμε πότε θα μας ανακοινώσουν την διακοπή της μνημόνευσης του οικουμενιστή Πατριάρχη! Μάλλον άδικα περιμένουμε..

Με ομιλητή τον Μεσσηνίας Χρυσόστομο, οι Ροταριανοί τιμούν ...

Όλα αυτά μας θυμίζουν την Κωνσταντινούπολη πριν την Άλωση και τα συλλείτουργα με τους λατίνους. Η διαφθορά και η προδοσία της ορθόδοξης πίστης .. επαναλαμβάνονται.
Ίδια η κατάσταση στο στρατό, στην παιδεία, στην εκκλησία με τότε.
Καλή μετάνοια ..
ΥΓ. Όταν είπαμε ότι δεν χαριζόμαστε ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ, το εννοούμε. Έπεται συνέχεια.

Πηγή: http://opaidagogos.blogspot.gr/2015/12/blog-post_9.html

Σεβαστέ Ἐπίσκοπε Πειραιῶς Σεραφείμ

νιώθουμε ἀπογοήτευση καί θλίψη.

Τί εἶναι ὅλα αὐτά πού διαβάζουμε καί βλέπουμε;

Μήπως θά ἔπρεπε νά μᾶς πεῖτε 

τί εἶναι αὐτές οἱ σχέσεις σας μέ γνωστούς πιά τοῖς πᾶσιν

"μεταπατερικούς", οἰκουμενιστές καί (φιλο)μασόνους;    

Ἐπίσης πῶς συνάδουν μέ τήν ὑπογραφή σας

κατά τῆς

 "νέας ἐκκλησιολογίας τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου" 

καί μέ ὅλες τίς κατά καιρόν δηλώσεις σας 

κατά τῆς "μεταπατερικότητας",

τοῦ οἰκουμενισμοῦ

καί τῆς Μασονίας;   

Δέν θά ἔπρεπε εἰδικά Ἐσεῖς

νά ἀποφεύγετε τήν κοινωνία μέ αὐτά τά πρόσωπα;  

Θέλουμε νά βάλουμε τόν καλό λογισμό,

ἀλλά πάντα κάτι συμβαίνει πού θολώνει τό τοπίο

καί δέν τό ἀφήνει νά εἶναι ξεκάθαρο...

Ποιούς νά ἐμπιστευθοῦμε κι ἐμεῖς οἱ πιστοί; 

ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ 

Ιδού γιατί οι Οικουμενιστές απαγόρευσαν στον πατέρα Νικ. Μανώλη να ομιλεί! (Βίντεο)

     "Π.Π.": Τότε, γιατί να διακινδυνεύουμε την σωτηρία μας, παραμένοντας σε κοινωνία με αυτούς που μας παρασύρουν στην κόλαση;

11-6-2014 Απόσπασμα Ομιλίας

Από την τελευταία Ομιλία του π. Νικολάου Μανώλη εντός του Ιερού Βυζ. Ναού Προφ. Ηλιού, στον οποίο υπηρετεί ως εφημέριος και μάλιστα την εποχή εκείνη ήταν διορισμένος ως υπεύθυνος του πνευματικού, κηρυκτικού και κατηχητικού έργου.

Μετά από αυτήν την Ομιλία, ο νέος προϊστάμενος του Ι.Ν., αναρμοδίως εκδίωξε από το Ναό τον π. Νικόλαο, με την απαγόρευση να Ομιλεί εντός αυτού. Είχε την κάλυψη όμως της Ι.Μητροπόλεως όπως αποδείχτηκε αργότερα!

Στους επόμενους μήνες έφτασε και η εντολή φιμώσεως από την Ι. Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, με την οποία ο πατήρ Νικόλαος απαγορεύεται να Ομιλεί, να κατηχεί ή να κηρύττει στην ενορία του!  Η εντολή ισχύει μέχρι σήμερα!

Παρακολουθείστε το βίντεο:

katihisis.blogspot.gr

      Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ὁμιλία τοῦ π. Νικολάου:

          «Μία εἶναι ἡ ἀλήθεια· μία εἶναι ἡ Πίστη·  ἡ Ὀρθόδοξη. Ὁ Διάβολος θέλει νὰ πλανέψει τὸν κόσμο ὅλο. Δυστυχῶς, ἔχει παρασύρει στὴν κόλαση τοὺς Οἰκουμενιστές, τοὺς ἔχει δεμένους χειροπόδαρα,  ἔχουν πιαστεῖ στὴν παγίδα καὶ προσπαθεῖ τώρα μὲ αὐτοὺς ὡς δολώματα, νὰ παρασύρει ὅλους τοὺς Χριστιανούς...

Ὁ Διάβολος βρῆκε τὸν τρόπο  μὲ τὸν Οἰκουμενισμὸ νὰ πάρει τοὺς ἀνθρώπους στὴν Κόλαση. Θὰ ἀντισταθοῦμε. Θὰ στηλώσουμε τὰ πόδια μας μὲ πεῖσμα ─ἐδῶ χρειάζεται τὸ ἱερὸ πεῖσμα─ κι ἂς μᾶς ποῦνε ἐγωϊστές… Νὰ μὴ παρασυρθοῦμε ἀπὸ τὴν φωνὴ τῶν σειρήνων τῆς Ν. Ἐποχῆς καὶ τῶν Οἰκουμενιστῶν. Δὲν θὰ χαθοῦμε ἂν εἴμαστε ἑνωμένοι, κι ἂν εἴμαστε ὑπάκοοι στὰ λόγια τῶν Πατέρων.

Σᾶς ἔμαθα ἐφέτος νὰ ἀνοίγετε τὸν Συναξαριστή.  Ὅ,τι σᾶς λέγουν ἔξω ἀπὸ τὰ βιώματα τῶν Πατέρων· ὅ,τι δὲν ὑπάρχει στὴν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, μὴ τὸ δεχθεῖτε. Θὰ δεχόμαστε μόνο τὰ λόγια τῶν Ἁγίων Πατέρων. Μπορεῖ στὸ μέλλον νὰ μὴν ἔχουμε ἱερεῖς Ὀρθοδόξους νὰ μᾶς διδάξουν. Μπορεῖ νὰ καταφέρουν καὶ νὰ μᾶς κλείσουν τὸ στόμα τῶν ἱερέων. Νὰ φωνάζουν, ὅμως, τὰ γονίδια ποὺ ἔχετε μέσα σας· νὰ διαλαλοῦν καὶ νὰ ἀντιλαλοῦν τὸν ὀρθόδοξο λόγο».

ΣΧΟΛΙΟ: Κρίμα πάτερ. Ἀγωνίζεσθε, ἐπισημαίνετε σωστά, ὅτι πρέπει νὰ "εἴμαστε ἑνωμένοι γιὰ νὰ μὴ χαθοῦμε". Λέτε στὰ πνευματικά σας παιδιά, ὅτι πρέπει νὰ "ἀκολουθοῦμε τὰ βιώματα τῶν Πατέρων". Κι ὅμως, ἐμᾶς ποὺ προσπαθοῦμε (τὸ κατὰ δύναμιν καὶ μὲ τὴν καθοδήγηση τοῦ πνευματικοῦ μας) νὰ ἀκολουθοῦμε τὰ βιώματα τῶν Πατέρων ἐκείνων ποὺ ἀποτειχίστηκαν ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς κάθε ἐποχῆς, μᾶς θεωρεῖτε τῶν ἄκρων καὶ ἐκτὸς Ἐκκλησίας. Μᾶς βαπτίσατε ἐχθρούς σας. Μέχρι καὶ τὰ σχόλιά μας ἀποκλείσατε ἀπὸ τὰ ἱστολόγιά σας. Μᾶς ἀναγκάσατε νὰ ἐλέγχουμε τὴν ἀντιπατερική σας τακτική, ὡς πρὸς τὸ σημεῖο τῆς Διακοπῆς Μνημοσύνου!

Καὶ τώρα μᾶς λέτε ὅτι τοὺς Οἰκουμενιστές (ἀπὸ τοὺς ὁποίους ἀπομακρυνθήκαμε) «τοὺς ἔχει ὁ Διάβολος δεμένους χειροπόδαρα»! Τοὺς «ἔχει παρασύρει στὴν κόλαση»!  Πὼς "μὲ τὸν Οἰκουμενισμὸ (ὁ Διάβολος θέλει) νὰ πάρει τοὺς ἀνθρώπους στὴν Κόλαση". Κι ἀντὶ νὰ χαρεῖτε, ποὺ μὲ τὴν βοήθεια τοῦ πνευματικοῦ μας ἀπομακρυνθήκαμε ἀπὸ ἐκείνους ποὺ παρασύρουν ἀνθρώπους στὴν Κόλαση· ἀντὶ νὰ χαρεῖτε ποὺ διαλαλοῦμε μὲ ὅλες τὶς δυνάμεις μας (καὶ παρὰ τὶς ἀδυναμίες καὶ ἁμαρτίες μας) «τὸν ὀρθόδοξο λόγο», μᾶς κατακρίνετε (διὰ τοῦ ἱστολογίου σας)! Ζητήσατε νὰ μᾶς κλείσετε ἐσεῖς τὸ στόμα!

Μήπως εἶναι καιρὸς νὰ ἀναθεωρήσετε ταπεινὰ τὴν θέση σας;