Όλα για τα αργύρια; --Λεμεσού: Η Εκκλησία της Κύπρου δεν θεωρεί Ἐπισκόπους τον Φιλάρετο κι όσους αυτός χειροτόνησε!!! Ο Ιερώνυμος, όμως, ο Φθιώτιδος, ο Ναυπάκτου, τους θεωρούν!!! --Οι αντι-Οικουμενιστές τώρα θα κοινωνούν με τους ακοινώνητους;

Καταγγελίες-σοκ

Φιλάρετου  κατά  Βαρθολομαίου:

ΟΛΑ για τα ΑΡΓΥΡΙΑ!   Ζητούσε 28 εκατομμύρια δολάρια το μήνα

-Άδειασμα και από τον Μητροπολίτη Λεμεσού

Στην Ελλάδα ο Ιλαρίων, συνεδριάζει η ελληνική ΔΙΣ

    Έχει απασφαλίσει για τα καλά ο Φιλάρετος και δεν τον σταματούν ούτε οι “κυρώσεις” της νέας ουκρανικής Εκκλησίας. 

     Σύμφωνα με δημοσίευμα του vesti-ukr.com ο Βαρθολομαίος αύξησε την πίεση για να αποκτήσει τον έλεγχο των Σταυροπηγίων (δηλαδή των μοναστηριών και των εκκλησιών, τα οποία θα διαχειριστεί άμεσα η Κωνσταντινούπολη) κάτι που φαίνεται να συμφωνήθηκε μεταξύ του πρώην προέδρου και του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στην συμφωνία που υπογράφηκε στις 3 Νοεμβρίου στην Κωνσταντινούπολη. 

     Πηγές του vesti-ukr.com αναφέρθηκαν σε ένα e-mail που

«Ηγούμενοι της Νέας Εποχής»!

Ευχαριστούμε την "Κατάνυξη" που κάθε μέρα μας αποδεικνύει ότι ο καιρός της "οικονομίας" πέρασε.  Βρισκόμαστε ένα βήμα πριν την Πανθρησκεία! 

Δεν πρόλαβε να πάει στις Η.Π.Α. ο Ελπιδοφόρος και νάτον, γευματίζει πλέων σε πελάγη ευτυχίας με τον ραβίνο Σνάιερ!

του Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ιστορίας
αρθρογραφεί για katanixi.gr

    Έλαβε λοιπόν χώρα προχτές η ενθρόνιση ως Αρχιεπισκόπου Βορείου και Νοτίου Αμερικής του Προύσης Ελπιδοφόρου, η εκλογή (ή – για την ακρίβεια – η άνωθεν επιβολή) του οποίου, αντί του παραιτηθέντος (μετά από μακρόχρονες και ασφυκτικές πιέσεις) Δημητρίου, σηματοδοτεί μία νέα φάση στο κεφάλαιο που λέγεται «παγκόσμια επέλαση του Οικουμενισμού». Υπενθυμίζεται ότι μιλάμε για έναν από τους πιο σκληροπυρηνικούς Οικουμενιστές, «ηγούμενο» έως πρότινος στο μαγαζάκι της Χάλκης, με βασικό θεσμικό ρόλο στη νεοεποχίτικη πλάνη του αυτοφερόμενου ως Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (και κάθε λογής αιρέσεων), με κυρίαρχο επίσης ρόλο στη ληστρική ψευτοσύνοδο της Κρήτης (2016), αλλά και πρωταγωνιστής σε πάμπολλες ακόμη εκδηλώσεις της φρικώδους Παναίρεσης, που (δια της συγκρητιστικής ώσμωσης της Ορθοδοξίας με τις δυτικές αιρέσεις, αλλά και τις άλλες θρησκείες) προετοιμάζει πυρετωδώς την παγκόσμια Πανθρησκεία. Βασικό πρωτοπαλίκαρο εδώ και καιρό του αιρεσιάρχη του Φαναρίου (τα τελευταία χρόνια εθεωρείτο μάλιστα και οιονεί διάδοχός του, χωρίς φυσικά αυτό να σημαίνει πως έπαψε πλέον και να θεωρείται – άλλωστε στις ΗΠΑ κατοικοεδρεύει το μείζον μέρος των ταγών της Παγκοσμιοποίησης και της Νέας Εποχής και συνεπώς οι εκεί μεγάλες στοές και οι λοιποί σατανιστικοί χώροι αποτελούν λαμπρή πιθανότητα για περαιτέρω…αναβάπτιση, «αναβάθμιση» και… προαγωγή).

    Γιατί όμως αναφέραμε πως η «εκλογή» του Ελπιδοφόρου σηματοδοτεί μία νέα φάση; Τη σηματοδοτεί καταρχάς συμβολικά,

Αγία Φεβρωνία († 25 Ιουνίου)

 Η ενάρετη μοναχή, που αρνήθηκε για σύζυγό της υψηλόβαθμο Ρωμαίο 

Η Αγία Φεβρωνία ήταν περιζήτητη νύμφη για τη σωματική της ομορφιά. Το ίδιο όμως έλαμπε και η αγνή ψυχή της.
Για τον λόγο αυτό, σε ηλικία 17 ετών, επέλεξε τον δρόμο της άσκησης και της εγκράτειας, στο μοναστήρι όπου ηγουμένη ήταν η θεία της, Βρυένη και βρισκόταν στη Μεσοποταμία (στην πόλη της Νισίβεως, που λέγεται Αντιόχεια της Μυγδονίας και βρισκόταν στα σύνορα του Βυζαντινού και του Περσικού κράτους). 
Γρήγορα, παρά το νεαρό της ηλικίας της, προσαρμόσθηκε στους δύσκολους κανόνες της μοναχικής ζωής, βρίσκοντας παράλληλα και χρόνο για να μελετά και να εμβαθύνει στις Θείες Γραφές.

Ο κρυπτοχριστιανός «χότζας» και δυο Κρητικοί στην Τραπεζούντα

~ Δύο αδέλφια Κρητικοί, καραβοκύρηδες και έμποροι, ο Μανώλης και ο Γιώργης, είχαν φτάσει την άνοιξη του 1866 στο λιμάνι της Τραπεζούντας με το ιστιοφόρο τους έμφορτο από κρητικά προϊόντα: λάδι, ελιές, σαπούνι κτλ.

Το μεγαλύτερο μέρος του εμπορεύματος πουλήθηκε αμέσως σε χονδρική τιμή στους Τραπεζούντιους εμπόρους, ενώ το υπόλοιπο κρατήθηκε για να πουληθεί σε καλύτερη λιανική τιμή.

Τα δυο αδέλφια ξεχύθηκαν στους δρόμους της Τραπεζούντας διαλαλώντας και πουλώντας το εμπόρευμά τους.

Η ΠΕΘ προς τον Υπουργό Παιδείας για το Θρήσκευμα στους Απολυτήριους τίτλους των μαθητών

Προς

Αξιότιμον κ. Κωνσταντίνο Γαβρόγλου,

Υπουργό Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων,

Ανδρέα Παπανδρέου 3715180 Μαρούσι

Αθήνα

ΚΟΙΝ.:1) Διαρκή Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος2) Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμον και άπαντες τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος3) Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Υπουργείου Παιδείας

Θέμα: Η υποχρεωτική αναγραφή του Θρησκεύματος στα υπηρεσιακά σχολικά βιβλία, έντυπα και στους Απολυτήριους τίτλους των μαθητών/τριών.

  

             Αξιότιμε κ. Υπουργέ,

 Μετά από πολλές επιστολές που λάβαμε από Εκπαιδευτικούς της Δευτεροβάθμιας αλλά και της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης, θα θέλαμε να σας παρακαλέσουμε για τα παρακάτω:

Σύμφωνα με την Υ.Α. 10645/ΓΔ4/23-01-2018:

α) Στο άρθρο 11, παρ. 1, αναφέρεται ότι στοιχεία που καταχωρίζονται στο Ατομικό Δελτίο κατά την εγγραφή ή κατά τη διάρκεια φοίτησης του/της μαθητή/τριας είναι μεταξύ άλλων και το Θρήσκευμα.

β) Στο ίδιο άρθρο 11 παρ. 3, αναφέρεται ότι «στοιχεία που δεν αναγράφονται στις ταυτότητες ή στα πιστοποιητικά γέννησης δεν καταχωρίζονται στα υπηρεσιακά βιβλία και έντυπα, εκτός αν δηλώνονται με υπεύθυνη δήλωση του ν. 1599/1986 (Α' 75) των γονέων ή του κηδεμόνα του/της μαθητή/τριας».

Από τα παραπάνω συνάγεται ότι:

1. Η αναγραφή του Θρησκεύματος στα υπηρεσιακά σχολικά βιβλία και έντυπα είναι υποχρεωτική.

Να, μια κύρια έκφραση της κακόδοξης "οικουμενιστικής" εκκλησιολογία των Γ.Ο.Χ.; ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!!!

Τα δέχονται αυτά οι υπόλοιποι Γ.Ο.Χ.;

(και οι νεήλυδες) 

Πολυμενοπουλος Διονυσιος 24 Ιουνίου 2019 - 9:34 μ.μ.

    Αγαπητε Δημητριε 

         ...Η δικη μου αναφορα εχει να κανει με την λανθασμενη αυτοσυνειδησια, οτι η Εκκλησια ΓΟΧ Ελλαδος ειναι μονη Κανονικη συνεχεια της Εκκλησιας της Ελλαδος. Ναι ειναι συνεχεια και μαλιστα ακριβεστερη στα θεματα της Πιστεως και Παραδοσεως απο την Εκκλησια της Ελλαδος, αλλα οχι η μοναδικη συνεχεια. Η Εκκλησια της Ελλαδος λογω φιλοοικουμενισμου και ημερολογιακου εχει κλονισμενη Κανονικοτητα και Αποστολικοτητα, αλλα οχι ανυπαρκτη, καθως δεν καταδικαστηκε εισετι απο εστω Μεγαλη Συνοδο Ορθοδοξων για τα λαθη της. Κατα υπερβαση των Ιερων Κανονων εχουμε Αρχιεπισκοπο Αθηνων και Μητροπολιτες με τιτλους της καινοτομου Εκκλησιας, με τη συνειδηση οτι ειναι οι διαδοχοι ιστορικα των Αρχιερεων του 1924. Καθαιρεσαν δηλαδη με αυτη την πραξη πλειαδα Αρχιερεων χωρις καν Εκκλησιαστικη Δικη, αφου φερουν αυτους τους τιτλους. Και επειδη το θεμα ειναι σοβαρο ας διευκρινισουν Συνοδικα εστω, οτι οι τιτλοι τους ειναι π.χ. Αρχιεπισκοπος Αθηνων των ΓΟΧ Ελλαδος αυτη η προσθηκη των ΓΟΧ βελτιωνει καπως το προβλημα. Ομοιως πρεπει να αποβαλουμε με Συνοδικη Αποφαση οτι ειμαστε δηθεν η Ορθοδοξη Εκκλησια της Ελλαδος μονο εμεις. Ειμαστε

Ο Αμβρόσιος μας "δουλεύει", και τα Μ.Μ.Ε. τον ονομάζουν γι' αυτό το ..."δούλεμα" αγωνιστή! --Και ...πάλι ...ξύπνησε! "Ήρθε η ώρα να μιλήσω για τον Οικουμενισμό", λέει! Ξέχασε ότι τον έχει καταγγείλει ...πάλι και πάλι, αλλά κοινωνεί με όλους τους μολυσμένους Οικουμενιστές και θα κοινωνεί μέχρι τέλους, γιατί δεν έχει τον ηρωϊσμό να ξεκόψει απ' αυτούς!

ΗΛΘΕΝ  Η  ΩΡΑ  ΝΑ ΟΜΙΛΗΣΟΥΜΕ

 ΚΑΙ  ΓΙΑ  ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ!

ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ, ΜΟΛΥΝΕΤΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΝ ΜΑΣ

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΝ  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΝ κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΝ

Παναγιώτατε, 

εξαιτούμεθα τήν προσοχήν Σας! 

Συγχωρήσατε ημίν την παρρησίαν! 

******

ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ:

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ = ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ !

ΗΛΘΕΝ Η ΩΡΑ ΝΑ ΟΜΙΛΗΣΟΥΜΕ

 ΚΑΙ  ΓΙΑ  ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ!

«Ο Οικουμενισμός δεν έχει το Πνεύμα το Άγιο, αλλά το πνεύμα το ακάθαρτο!».

_______Το νέο φρούτο(!!!!), που κυριαρχεί στην εποχή μας στον εκκλησιαστικό χώρο, είναι ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, δηλ. ένα ρεύμα (!!!!), που στοχεύει στην ενοποίηση των Θρησκειών. Αδελφάκι του είναι Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ, δηλ. ένα παράλληλο ρεύμα στον πολιτικό χώρο, που αποβλέπει στην ενότητα των Λαών.

_______Το κομμάτι, που αφορά τους Λαούς, η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ, διενεργείται από τα πολιτικά κόμματα και σχήματα καθώς επίσης και από ανθρώπους ή οργανώσεις του χρήματος καί του σκότους!

________Το κομμάτι, που αναφέρεται  στην ενότητα των Θρησκειών, ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, δηλ. στην ενοποίηση των διαφόρων Θρησκειών ή θρησκευτικών Ομολογιών, διενεργείται απο τους εκκλησιαστικούς Ηγέτες! 

Ποιμένες και ποιμαινόμενοι τα βλέπουν, αλλά ...κάνουν ότι δεν καταλαβαίνουν τη σημασία τους!

Ο Πάπας Φραγκίσκος «ψάλλει» το εγκώμιο στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο

   «Ο αδελφός μου Βαρθολομαίος, Οικουμενικός Πατριάρχης Κων/πόλεως, είναι πρόδρομος πολλών ιδεών και πρωτοβουλιών, τις οποίες έχουμε ενστερνισθεί και τις έχουμε κάνει και δικές μας, όπως στην εγκύκλιο μας για το περιβάλλον, Laudato Si».

    Αυτά είπε ο Πάπας Φραγκίσκος στην ομιλία του που εκφώνησε αμέσως μετά την ολοκλήρωση των εργασιών του Διεθνούς συμποσίου που έλαβε χώρα στην Νάπολη της Ιταλίας 20 και 21 Ιουνίου με θέμα: «Η Θεολογία μετά την εγκύκλιο Veritatis Gaudium στο χώρο της Μεσογείου». 

    Ένα συνέδριο που είχε ως σκοπό την θέση της Θεολογίας στις

Σύμφωνα με τον Άγιο, πού ανήκεις: Σε Σύνοδο και σε Εκκλησία Αγίων ή σε Σύνοδο και σε Εκκλησία πονηρευομένων;

Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος

    Λοιπόν, δεν είναι πάντοτε σεπτόν και τίμιον το της Συνόδου όνομα. Αλλ΄ εκείνη μεν είναι σεπτή και τιμία, η αγία Σύνοδος, η στοιχούσα τοις τε εγγράφοις και αγράφοις παραδεδομένοις υπό των αγίων Αποστόλων και της Καθολικής Εκκλησίας. Και της τοιαύτης Συνόδου κατά χρέος τας αποφάσεις δεχόμεθα και φυλάττομεν· των δε αλλοτρίων την φωνήν, ούτε γινώσκομεν, ούτε πειθόμεθα αυτή.      Δυνάμεθα εντεύθα ν΄ απαριθμήσωμεν πολλάς τοιαύτας Συνόδους, αλλ΄ ίνα μη χρονοτριβώμεν περιττώς, ας ίδη ο αναγνώστης τον Β΄ τόμον των Συνοδικών και θέλει εύρει αυτάς, όπου και ρητώς ληστρικαί επιγράφονται. Και το χειρότερον όπου όχι μόνον τοπικαί και ολιγάριθμοι αστάθησαν τοιαύται, αλλά και οικουμενικαί πολυάριθμοι, οία η εν Εφέσω το δεύτερον, η συμφωνήσασα τω μονοφυσίτη Ευτυχεί και τον ευσεβέστατον και αγιώτατον Φλαβιανόν τον Κων/πόλεως αποκτείνασα.      Μετά ταύτην η επί Κοπρωνύμου πολυαριθμοτάτη, η φριάξασα κατά των αγίων εικόνων. Ομοίως και η επί Βασιλείου του Μακεδόνος οικουμενική ονομασθείσα, παρανομωτάτη δ΄ αναφανείσα, ως καθελούσα και αναθεματίσασα τον αγιώτατον Φώτιον. Περιττόν δε είναι ν΄ αναφέρω το εν Φλωρεντία οικουμενικόν μεν, ληστρικώτατον δε συνέδριον.      Λοιπόν πάλιν λέγομεν, δεν είναι πάντοτε σεπτόν και τίμιον το της Συνόδου όνομα, καθώς ουδέ το της Εκκλησίας, καθ΄ ότι, εστί μεν Εκκλησία αγίων και Εκκλησία οσίων, αλλ΄ εστί κατά τον ψαλμόν και Εκκλησία πονηρευομένων.       

Πηγή

"Οι άνθρωποι ούτε γεννιούνται ούτε είναι ελεύθεροι"!

Περί ελευθερίας και ισότητας

Αγ. Αθανασίου του Παρίου (24 Ἰουνίου)

Όπου αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι ούτε γεννιούνται ούτε είναι ελεύθεροι (*) στον κόσμο

(*) Ο όρος «Ελευθερία» έχει εδώ περισσότερο την σημασία όχι τόσο των πολιτικών ελευθεριών, όσο της αυτονομίας, της ανεξαρτησίας από οποιοδήποτε κέντρο αναφοράς, όπως φαίνεται από το κείμενο. Με αυτή την έννοια, οι θέσεις του αγ. Αθανασίου είναι απόλυτα ορθές, αφού ο άνθρωπος, από οποιαδήποτε οπτική γωνία και αν ειδωθεί, είναι ετεροκαθοριζόμενο ον: Η ίδια η ύπαρξή του στο σύμπαν, έστω και ως βιολογικού είδους μόνον, δεν οφείλεται στον ίδιο.
Τα πραγματικά αίτια που γκρέμισαν τους Γάλλους στην ασέβεια είναι άλλα. Επειδή όμως έδειξαν και δείχνουν τέτοια λυσσαλέα εμμονή για την εγκαθίδρυση της κοσμικής ελευθερίας και ισότητας, δίνεται η εντύπωση ότι γι’ αυτήν και μόνο, με κοινή

Η εκ διαμέτρου αντίθετη διδασκαλία των Γ.Ο.Χ. με την διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού

Τοῦ Ἱερομονάχου Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ

Ὁ τίτλος, μὲ τὸν ὁποῖο ἐπιγράφουμε αὐτὸ τὸ κείμενο, εἶναι βεβαίως δικός μας, καὶ εὐχόμεθα νὰ μὴν ἀνταποκρίνεται στὴν πραγματικότητα, ἀλλὰ νὰ ἀποτελεῖ μία προσωπικὴ λανθασμένη μας ἐκτίμησι. Ἀπὸ τὴν μέχρι τώρα, ὅμως, ἀντιπαράθεσί μας μὲ τοὺς Γ.Ο.Χ., καὶ εἰδικὰ μὲ τὰ ἱστολόγια «Ἐν Τούτῳ Νίκᾳ» καὶ «Κρυφὸ Σχολειό», ἐσχηματίσαμε αὐτὴν τὴν ἀντίληψι, ἡ ὁποία συνοψίζεται εἰς τὸ ὅτι, ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς ἀλλαγῆς τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου μέχρι σήμερα, οἱ Γ.Ο.Χ. δι’ οὐδὲν ἄλλο ἐνδιαφέρονται, τίποτε ἄλλο δὲν θεωροῦν ἀδιαπραγμάτευτο εἰς βαθμὸν δογμάτων πίστεως καί, βέβαια, τίποτε ἄλλο δὲν θεωροῦν ὅτι ἀποτελεῖ τὸν μεταξύ τους ἀδιάσπαστο συνδετικὸ κρίκο, ὅσο τὸ Ἰουλιανὸ Ἡμερολόγιο· αὐτὸ δηλαδή, γιὰ τὸ ὁποῖο οὔτε ἡ Ἁγία Γραφὴ, οὔτε οἱ ἱεροὶ Κανόνες, οὔτε οἱ Ἅγιοι ὡμίλησαν, ἢ ἔστω ἀκροθιγῶς ὑπενίχθησαν. Αὐτὸ βέβαια εἶναι πλάνη, διότι εἰσάγει ἄλλη Παράδοσι στὴν Ἐκκλησία καὶ ἄλλη ἐκκλησιολογία καὶ συμβαίνει κατὰ κόρον στὸν Παπισμό.

Ἐπειδὴ ὅμως κατὰ καιροὺς καὶ εἰδικὰ σήμερα μὲ τὴν ἐπικράτησι τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, εἶναι δυνατὸν πολλοὶ νὰ πλανηθοῦν ἀπὸ τὴν ἐπιχειρηματολογία τῶν Γ.Ο.Χ., ἡ ὁποία κατὰ κανόνα στηρίζεται σὲ ψεύδη, διγλωσσία, σὲ “ἄλλ’ ἀντ’ ἄλλων” κ.λπ., καὶ νὰ προσχωρήσουν στὸν λεγόμενο «Παραταξιακὸ Χριστιανισμὸ» καὶ στὶς λεγόμενες «ἐκκλησίες» τῶν Γ.Ο.Χ., ἐπανερχόμεθα εὐκαίρως ἀκαίρως εἰς τὸ θέμα αὐτό, πρὸς ἐνημέρωσι τῶν ἐχόντων ἀγαθὴ προαίρεσι καὶ ἐπιχειρούντων νὰ ἐξέλθουν ἀπὸ τὴν αἵρεσι, προσκομίζοντας πάντοτε ἀληθῆ ἱστορικὰ καὶ θεολογικὰ ἐπιχειρήματα ὡς στοιχεῖα, τὰ ὁποῖα δύναται ὁ κάθε ἀδελφὸς νὰ μελετήσει καὶ νὰ ἀξιολογήσει.

Εἰς τὸ παρὸν ἄρθρο θὰ παρουσιάσωμε ἕνα κείμενο ἀπὸ τὴν δογματικὴ διδασκαλία τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ καὶ θὰ θέσουμε κάποιες ἐρωτήσεις καὶ κάποιους

Με ποιά μέθοδο; (Σχόλιο)

Ο Ελληνικός λαός πρέπει να απαιτήσει την απαγόρευση των gay prides

     Ο Ελληνικός λαός πρέπει να απαιτήσει την απαγόρευση των gay prides. Μην περιμένει ούτε από την λεγόμενη Δικαιοσύνη, ούτε από την διοικούσα Εκκλησία να κάνουν κάτι. Η αποποινικοποίηση της βλασφημίας στην οποία προέβη η λεγόμενη Δικαιοσύνη ήταν δώρο στο ομοφυλοφιλικό λόμπυ για όσους κατάλαβαν. Νομίζω όλοι θυμόμαστε τις περυσινές βλάσφημες εικόνες. Όσο για την διοικούσα Εκκλησία, ΜΠΟΥΚΩΣΕ το στόμα τους γι’ αυτό μην περιμένετε καμία οργανωμένη αντίσταση από εκεί.

      Στο περυσινό gay pride είδαμε βλάσφημες εικόνες που ακόμη και σήμερα αδυνατώ να περιγράψω. Φέτος είδαμε έναν ξεβράκωτο να βεβηλώνει την Ελληνική Σημαία και στην Θεσσαλονίκη αξιοθρήνητες περιθωριακές φιγούρες έστειλαν στον διάολο Πατρίδα και Οικογένεια.

     Ουδείς είναι αναγκασμένος να βλέπει αυτό το χάλι. Ουδείς θα πρέπει να κοιμάται ήσυχος εάν αφήσει στα παιδιά του έναν τέτοιο κόσμο. Δεν μπορεί μία κοινωνία σαν την Ελληνική που κρύβει μέσα της αξίες και παράδοση να «στριμωχτεί στην γωνία» από μια φασιστική ιδεολογία που «βρήκε τόπο» σε κάποιες περιθωριακές προβληματικές προσωπικότητες.

     Δεν πρόκειται περί κανενός δικαιώματος εδώ. Πρόκειται περί μιας εκμετάλλευσης ανθρώπων με προβλήματα και μετατροπή τους σε πέμπτη φάλαγγα. 

     Βρισκόμαστε λίγο πριν τις εκλογές. Οφείλουμε να βάλουμε πάνω πάνω στην ατζέντα την ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ όλων των αντίχριστων και αντεθνικών νόμων του ΣΥΡΙΖΑ, την ενίσχυση της πολύτεκνης Ελληνικής οικογένειας, την ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ της προδοτικής συμφωνίας Κοτζιά-Δημητρώφ, και την ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ των gay prides (το γράφω στα αγγλικά για να μην βρωμίσω την Ελληνική γλώσσα).

***

Φαίη.

Πηγή

   Σχόλιο: Πῶς ἄραγε; Μὲ ποιά μέθοδο; Μὲ τὴ μέθοδο τῆς "οἰκονομίας", τῆς συμπορεύσεως μετὰ τῶν ἀσχημονούντων, τῆς "κοινωνίας ἀκοινωνήτων" τῶν  "ἀντι-Οἰκουμενιστῶν"! Δυστυχῶς, σ' αὐτὴ τὴ μέθοδο, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, δὲν ὑπάρχει διάθεση συμφιλίωσης· ἡ μετάνοια· ἡ ἀναγνώριση τῶν λαθῶν! Ἀντίθετα ὑπάρχει ἕνας ἀπίθανος "γεροντισμός"!

    Ὁ Θεὸς ἔδωσε μιὰ εὐλογημένη εὐκαιρία νὰ ξεσηκωθοῦν οἱ Ὀρθόδοξοι μὲ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Ἰωάννη-Παύλου στὴν Ἀθήνα, ἀλλὰ οἱ "ἡγέτες" τῆς ἐποχῆς ἐκείνης ποὺ μᾶς ἔδωσαν ἐλπίδες ὅτι κάτι μπορεῖ νὰ γίνει, διαλύθηκαν καὶ διάλυσαν τὸν ἀγώνα, προδίδοντας τὶς ἐλπίδες μας καὶ τὴν κοινὴ προσπάθεια.

    Τὸ νὰ ἀπευθύνεται κανεὶς στὸν Ἕλληνα πολίτη, ποὺ καθοδηγεῖται ἀπὸ ἄλλες παραμέτρους, πολιτικές, καὶ ὑπακούει σὲ ἄλλη λογική, δὲν πρόκειται νὰ  ἔχει κανένα ἀποτέλεσμα.

    Μόνο ἡ συσπείρωση ἐκείνων ποὺ πιστεύουν καὶ μέσα ἀπὸ θυσίες ποὺ μόνο ἡ Πίστη ἐμπνέει, θὰ μποροῦσε νὰ φέρει ἀποτελέσματα. Ἀλλὰ αὐτή, κατάφεραν κάποιοι καὶ τὴν περιθωριοποίησαν.

     Νὰ ἐλπίζουμε σὲ μιὰ νεκρανάσταση;

Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος (Μέρος Α')

Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος (Μέρος Α') 

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ
Πρωτοπρεσβυτέρου Καθηγητού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

 

Α'. Η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΡΙΟΥ

 

1. Τοποχρονολογικός προσανατολισμός

       Πριν από διακόσια χρόνια ο Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος «ο αξιολογώτερος των Ελλήνων θεολόγων μετά τον Ευγένιον Βούλαριν»¹, κατά την γνώμη του L. Petit, βρισκόταν στην Χίο, όπου είχε καταφύγει το 1786, αφού ατύχησε να εκπληρώσει τον σκοπό του θαλασσινού εκείνου ταξειδιού, να έλθει από την Θεσσαλονίκη στην Πάρο και να αφιερώσει το υπόλοιπο της ζωής του στην προκοπή της γενετείρας του. Λόγω του Ρωσσοτουρκικού πολέμου το πλοίο αναγκάζεται να αλλάξει γραμμή πλεύσεως.

Πρώτος σχολιασμός της ημερίδας της ομάδος του π. Θεοδώρου Ζήση για το Ουκρανικό σχίσμα.

  Ἡ ἔκφραση καὶ ὑπεράσπιση τῆς Ἀλήθειας ἔχει πάντα κόστος· «οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν διωχθήσονται». Ὅποιος θέλει νὰ μείνει σταθερὸς στὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ μιμηθεῖ τὶς ἐπιλογὲς καὶ τὴν εὐσέβεια τῶν Ἁγίων εἶναι σίγουρο ὅτι τουλάχιστον θὰ κατηγορηθεῖ καὶ θὰ λοιδορηθεῖ (Δεῖτε καὶ ἑρμηνεία τοῦ ἁγίου Χρυσοστόμου στὴν χθεσινὴ ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς Κυριακῆς τῶν ἁγίων Πάντων, ἐδῶ).

Εἴμαστε σίγουροι ὅτι θὰ κατηγορηθοῦμε γιὰ μία ἀκόμα φορὰ ὡς «κριτές», ὡς «διασπαστές», ὡς «καθαροὶ» καὶ «οἱ μόνοι Χριστιανοὶ ἐπὶ γῆς»! Γιατὶ δὲν ἐξετάζεται, ἂν αὐτὰ ποὺ λέμε ἀνταποκρίνονται στὴν πραγματικότητα τοῦ Εὐαγγελίου, ἄν, αὐτὰ ποὺ γράφουμε, ἀποκαλύπτουν διαστροφικὲς μετα-πατερικὲς καταστάσεις καί, ἀκριβῶς, ἐπειδὴ ξύνουν πολυχρόνιες πληγές πυορροοῦσες, γι’ αὐτὸ περιφρονοῦνται ἀνεξέταστα μὲ ἀκαδημαϊκὸ κομπασμό.  Ἐμεῖς πάντως, ἔχουμε τὴν συνείδησή μας ἥσυχη· ὁ χριστιανὸς δὲν πρέπει νὰ ὑποκύπτει στοὺς χλευασμούς, ὅταν  μιλᾶ γιὰ τὴν ἀλήθεια, δὲν πρέπει νὰ σιωπᾶ σὲ αὐτὰ ποὺ εἶδε καὶ ἄκουσε καὶ ἔχουν σχέση μὲ τὴν διαστροφὴ τῆς Πίστεως.

Προβαίνουμε, λοιπόν, σὲ ἕνα πρῶτο σχολιασμὸ τῆς ἡμερίδας ποὺ ἔγινε προχθὲς στὴν Θεσσαλονίκη ἀπὸ τὴν ὁμάδα τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση μὲ θέμα τὸ οὐκρανικὸ αὐτοκέφαλο/σχίσμα καὶ μὲ σκοπό, ὅπως διεκήρυξε ὁ π. Ν. Μανώλης, νὰ ἀνατρέψει (!!!) τὰ σχέδια τῶν πονηρῶν! Καὶ πῶς θὰ γίνει αὐτό; Μὲ τὴν μεταπατερική-ἀντιπατερικὴ διδασκαλία τους: Διὰ τοῦ ἐλέγχου τῶν πεπραγμένων τῶν αἱρετικῶν-σχισματικῶν οἰκουμενιστῶν, καὶ ταυτόχρονα, διὰ τῆς κοινωνίας μετὰ τῶν ἐλεγχομένων καὶ καταγγελομένων!!!

Κατ’ ἀρχὴν νὰ σημειώσουμε, ὅτι καὶ ἐμεῖς ἀπὸ τὴν πλευρά μας καταδικάζουμε τὸ οὐκρανικὸ σχίσμα καὶ τὶς ἀντικανονικές -παπικῆς φύσεως- ἐνέργειες τοῦ Βαρθολομαίου καί, ὡς ἐκ τούτου, εὐχαριστοῦμε γιὰ τὶς πολύτιμες πληροφορίες ποὺ ἀποκομίσαμε παρακολουθώντας τὶς ὁμιλίες τῆς Ἡμερίδας,

Εγκώμιον εις το Γενέσιον (24 Ιουνίου) του Αγίου Προφήτου Προδρόμου

 Οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου

Στην μαρτυρία του Κυρίου και η φωνή του δούλου

Ακόμα κι αν ο λόγος μας έμοιαζε με ανοιξιάτικο ύμνο καλλικέλαδου αηδονιού, πολύ φτωχά θα πετύχαινε να υμνήσει την μεγάλη φωνή της αληθείας, που γεννιέται σήμερα. Αλλά πάλι, αυτός εδώ ο λόγος, έτσι ασθενικός, ξερός και κακόηχος, πως θα υμνήσει την μεγάλη προφητική δόξα; Πως θα αινέσει το εξαίρετο αποστολικό αξίωμα; Πως θα δοξάσει το παράξενο θάμβος των μαρτύρων; Και διαπιστώνω, εξετάζοντας προσεκτικά τούτο, πως ο καθένας από τους υπόλοιπους αγίους εγκωμιάσθηκε από κάποιον άλλον, ο υψηλός στην αρετή από κάποιον επίσης υψηλό, και ο μετριώτερος από κάποιον μέτριο. Γι’ αυτόν, όμως, που τώρα ευφημείται κατ’ εξοχήν, το εγκώμιο προέρχεται από τον ίδιο τον Χριστό τον Θεό, που είναι η αλήθεια.

Ελπιδοφόρος: "Μοιραζόμεθα το ίδιο Αγιο Σώμα του Κυρίου"! --Παίζει "εν ου παικτοίς"! Διαιρεί με τον "Πρώτο" δια της αιρέσεως και του σχίσματος το Σώμα της Εκκλησίας και μιλάει για ενότητα!

Απογοήτευση Ελπιδοφόρου

Τον είχαν ''διαβεβαιώσει'' γιά ''θερμή λαϊκή υποδοχή'' στο αεροδρόμιο, όταν έφτασε στην Νέα Υόρκη από Κων/πολη. Αλά τον υποδέχτηκαν αρκετοί ρασοφόροι και ολίγοι Ομογενείς, βασικά εργαζόμενοι στην Αρχιεπισκοπή. Θα έπρεπε να γνωρίζει ότι ο ''εθνικός'' μας ''Κόρακας'' έχει σχεδόν μηδενική απήχηση στην Ομογένεια και δεν μπορεί να ''κινητοποιήσει'' έστω το προσωπικό του, δηλ. τους εργαζόμενους στο ''μητσοτακικό παραμάγαζο''. Αν λαβουμε υπόψην και το γεγονός ότι ''πιέζουν'' ενορίες (βασικά ο φελλός μητροπολίτης Νέας Υερσέης) να στείλουν λεωφορεία με ''πιστούς'' γιά να ''έχει κόσμο η ενθρόνιση'', τότε βγάζουμε δυσάρεστα συμπεράσματα.

Να και ο πρέσβης Πάϊαττ
Αφού ο ''dirty'' πρέσβης -άτυπος κυβερνήτης της Ελλάδας- χαραχτήρισε ''ιστορική την ενθρόνιση Ελπιδοφόρου'' και ''συγχάρηκε'' τον γραφικό υπουργό Εξωτερικών (Κατρούγκαλο) που θα εκπροσωπήσει την κυβέρνηση στις τελετές στην Νέα Υόρκη (γιά πρώτη φορά υπουργός θα βρεθεί σε ενθρόνιση αρχιεπίσκοπου), τι άλλο θέλουμε;;; Φυσικό και αναμενόμενο, μετά τις βρωμιές του πρέσβη στην Ουκρανία, την ανάμιξή του στον χρηματισμό Βαρθολομαίου γιά την παραχώρηση αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία Ουκρανίας και την πίεσή του σε Ιερώνυμο γιά να στηρίξει τις επιλογές τις δικές του και του πατριάρχη.

ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ: Τα χρήματα που θα δαπανηθούν σε ''τελετές υποδοχής'', μαζί με τα χρήματα γιά το χλιδάτο γεύμα μετά την ενθρόνιση Ελπιδοφόρου, δηλ. σε χρονικό διάστημα 5 ημερών από την άφιξη στις ΗΠΑ του αρχιεπίσκοπου ''αρχόντων και λεφτάδων Ν. Υόρκης'', θα ήταν αρκετά γιά να λειτουργήσουν δύο ελληνικά σχολεία γιά 2 χρόνια. Πληρώστε κορόϊδα, γιά τα ''κοσμικά βίτσια'' ρασοφόρων καλοπερασάκηδων.

Οι αθεόφοβοι οικουμενιστές και αντι-Οικουμενιστές!

Οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστὲς κατηγοροῦν ὡς "ἀθεόφοβους" καὶ αἱρετικούς, αὐτοὺς μὲ τοὺς ὁποίους κοινωνοῦν ἀδεῶς! Δὲν κατανοοῦν ὅτι ἔτσι καταδικάζουν τὸν ἑαυτό τους;

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΘΥΡΑΜΒΟ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

Διαβάσαμε στην “Ρομφαία” το ακόλουθο απόσπασμα από ομιλία του Σεβ. Γερμανίας κ. Αυγουστίνου στο χλιδάτο δείπνο της ενθρόνισης του Σεβ. Αμερικής Ελπιδοφόρου:

“Ο κ. Αυγουστίνος χαρακτήρισε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο μεγάλο, του οποίου το όνομα θα γραφτεί με χρυσά γράμματα στην ιστορία.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν φοβάται ούτε τους Ρώσους, ούτε τους Τούρκους, ούτε και την Ουκρανία. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης φοβάται μόνο τον Θεό.”

Ας αρχίσουμε από το μεγαλείο του Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είναι όντως μεγάλος. Μεγάλος Αποστάτης της πίστης μας. Όπως ακριβώς και ο Αθηναγόρας. Όπως ακριβώς και ο Δημήτριος. Όπως ακριβώς ο Μελίτωνας Χατζής.

«Η ψευδοεκκλησία δεν είναι fake news»

π. Νικόλαος Μανώλης

Στη ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ: «Το Ουκρανικό Αυτοκέφαλο και η νέα Εκκλησιολογία του Φαναρίου»

Ο π. Νικόλαος Μανώλης τόνισε: «Στο ουκρανικό αυτοκέφαλο συγκρούονται δύο πόλοι. Το Φανάρι, οι θεολογικές σχολές και όσοι αποδέχονται το Κολυμπάρι από τη μία μεριά και εμείς που αντιδρούμε από την άλλη».
Στη συνέχεια εξήγησε τί είναι η Εκκλησία, τί είναι ψευδοεκκλησία και πως το Κολυμπάρι έκανε το θέμα αυτό θεολογούμενο.
«Οι ψευδεπίσκοποι, όπως ορίζει ο 15ος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, καθιστούν τα μέλη της Εκκλησίας σεσηπότα και πρέπει να αποκοπούν», τόνισε.
Επίσης εξήγησε τι εννοούμε με τον όρο fakenews, για να καταλήξει οτι η απουσία εκκλησιαστικού φρονήματος και η άγνοια της πατερικής διδασκαλίας καθιστούν τον πιστό λαό έρμαιο στις προθέσεις διεφθαρμένων κληρικών.
Η Προπαγάνδα – ψεύδος της ψευδοεκκλησίας εμφανίζεται με τρεις μορφές:
α) ως προς τη διδασκαλία, β) ως προς την ερμηνεία, γ) ως προς τα γεγονότα.

Ειδικά τα fakenews ως προς την Ουκρανία είναι ότι η χορήγηση του τόμου αυτοκεφαλίας δόθηκε δήθεν για θεραπεία.
Στο ειδικό συνέδριο για τα fake news και το ουκρανικό που προηγήθηκε στην Θεσσαλονίκη, ειπώθηκε οτι η Ιερά Σύνοδος χρειάζεται παρατηρητήριο εντοπισμού των fake news, ενώ ο πατήρ Νικόλαος τόνισε οτι η Ιερά Σύνοδος αισθάνεται αυτή την έλλειψη γιατί δεν υπάρχουν αντιαιρετικά γραφεία. Αν υπήρχαν αντιαιρετικά γραφεία, θα διοργάνωναν την ευλογημένη Ημερίδα μας κι όχι άλλες.
Στην συνέχεια του λόγου του ο π. Νικόλαος τόνισε οτι το υπόβαθρο του ουκρανικού βρίσκεται στο Κολυμπάρι.
Τελειώνοντας, αφού έκανε έναν απολογισμό λέγοντας οτι όλοι οι αρχιερείς του Φαναρίου είναι υποστηρικτές του οικουμενισμού, τζογαδόροι ψυχών και διακατέχονται από φιλαρχία – αλαζονεία – οικουμενιστικό φρόνημα, κατέληξε λέγοντας ποιά είναι η ενδεδειγμένη στάση μας.

Η διακοπή της μνημόνευσης αιρετιζόντων επισκόπων αποτελεί καταλυτικό κτύπημα στο μαλακό υπογάστριο της αίρεσης.

Πηγή

Εισήγηση με θέμα: Η ψευδοεκκλησία δεν είναι fake news.

 

Η στάση των αυτοκεφάλων Εκκλησιών έναντι του Ουκρανικού αυτοκεφάλου.

Γράφει ο π. Φώτιος Βεζύνιας

Αγαπητοί πατέρες, κύριοι και κυρίες σύνεδροι, αγαπητοί εν Κυρίω αδελφοί

   Δεν προλάβαμε να συνέλθουμε από την λαίλαπα της συνόδου του Κολυμπαρίου, δεν προλάβαμε να πάρουμε μια ανάσα από την οικουμενιστική και Aμερικανοκίνητη σύνοδο της Κρήτης, και νέα θύελλα έπληξε και πλήττει την Εκκλησία. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αυτοβούλως, αυτεπαγγέλτως, αυθαιρέτως, πάντως όχι κανονικώς, ανακήρυξε το «αυτοκέφαλον» ως Εκκλησίας, όχι της Κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας, που και εκεί δεν είχε δικαίωμα παρέμβασης, (Βλέπε π. Θεοδώρου Ζήση: «ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟ»), αλλά   ενός συνονθυλεύματος  χριστιανικών σχισματικών ομάδων της Ουκρανίας. Σε έγγραφο του Γραφείου επί των αιρέσεων, της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς υπό τον τίτλο: «Η Ορθοδοξία οδηγείται σε μεγάλο σχίσμα» με ημερομηνία 21-1-2019 διαβάζουμε: «Τώρα πλέον είναι ολοφάνερο ότι η παγκόσμια Ορθοδοξία, μετά την μονομερή απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου να χορηγήσει καθεστώς Αυτοκεφαλίας σε μια «Εκκλησία», η οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα συνονθύλευμα σχισματικών, καθηρημένων και αυτοχειροτονήτων, οδηγείται με γοργά βήματα σε ένα νέο μεγάλο σχίσμα, ίσως το δεύτερο μεγάλο σχίσμα μετά  από αυτό του 1054, με ανυπολόγιστες εκκλησιαστικές συνέπειες για την πανορθόδοξη ενότητα και προς μεγίστη χαρά των εχθρών της.»[1]

   Οι δύο «Σχισματικές Χριστιανικές Ομάδες» που διαρθρώνουν τη «νέα εκκλησία» υπό την ονομασία «Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (UOC)»,  είναι: α) Η  «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας-Πατριαρχείο Κιέβου» και β) Η  «Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία»

   Σαφώς εκ των δηλώσεων είναι και πάλι προφανής ο υποβολέας των ενεργειών του Φαναρίου. Τούτο το συμπέρασμα προκύπτει από την διακριτική διπλωματική στήριξη της Ουάσινγκτον προς το Φανάρι για την αυτοκεφαλία της Ουκρανικής Εκκλησίας, όπως διατυπώθηκε από την εκπρόσωπο του Στέιτ Ντιπάρτμεντ, Χέδερ Νάουερτ, στα τέλη Σεπτεμβρίου 2018. Αμέσως μετά την ανακοίνωση της

Ὁμοφυλοφιλία καί Νέα Τάξη Πραγμάτων

μ. Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη:  Δέν εἶναι τυχαῖο ὅτι καί ὁ Ἀντίχριστος, καθώς ἀναλύουν οἱ Ἅγιοι Πατέρρες, θά εἶναι ὁμοφυλόφιλος, καθώς θά ἀποτελεῖ τήν προσωποποίηση τῆς ἀντιστροφῆς, διαστροφῆς καί ἐναντίωσης στήν τάξη πού ἐδημιούργησε ὁ Θεός σέ ὅλους τούς τομεῖς.

Ὁμιλία τοῦ μοναχοῦ Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη, Δρ Θεολογίας - Πτ. Φιλοσοφίας, Θεσσαλονίκη, 20 Ἰουνίου 2014

Ἡ ὁμιλία έγινε στή Σύναξη διαμαρτυρίας στόν προαύλιο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου τοῦ Μυροβλύτου ἐναντίον τῶν ἐκδηλώσεων ὁμοφυλοφιλικῆς «ὑπερηφάνειας» (gay pride).

Σεβαστοί μου πατέρες, πού τιμᾶτε μέ τήν παρουσία σας τήν ἀποψινή μας ἐκδήλωση εἰρηνικῆς διαμαρτυρίας,

             ἀγαπητοί Θεσσαλονικεῖς,

Πρῶτα-πρῶτα πρέπει νά ἐκφράσουμε τίς εὐχαριστίες μας στόν Τριαδι­κό ἀληθινό Θεό μας γιά τήν λαοσύναξή μας αὐτή.

Κατά δεύτερον νά ἀποδώσουμε τήν ὀφειλομένη εὐχαριστία στόν Παν­αγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμο μέ τίς πατρικές εὐλογίες καί ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ ὁποίου λαμβάνει χώρα ἡ ἐκδήλωσή μας. Εὐχαριστίες ἐπίσης ὀφείλονται καί στούς πλησιοχώρους Μητροπολίτες Νέας Κρήνης καί Καλαμαριᾶς κ. Προκόπιο καί Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, οἱ ὁποῖοι προέβαλαν τή λαοσύναξή μας.

Τά Ὀρθόδοξα Χριστιανικά Σωματεῖα τῆς Θεσσαλονίκης, πού συνδιορ­γανώνουμε αὐτή τήν ὁμολογιακή σύναξη, χαιρετίζουμε ὅλους

«ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ: Η θεολογία του Αγίου Πνεύματος» (Αγ. Ιουστίνος Πόποβιτς)

Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Στη θεολογική μελέτη «Το πρόβλημα της σωτηρίας κατά την διδασκαλίαν του Μ. Βασιλείου», του αγ. Ιουστίνου, διαβάζουμε: «Η Ορθόδοξος θεολογία είναι η μοναδική Ευαγγελική θεολογία, διότι είναι εκ του Αγίου Πνεύματος, διότι προέρχεται εκ των πνευματοφόρων Αποστόλων και των Αγίων Πατέρων. Είναι η θεολογία του Αγίου Πνεύματος».

Ο άγιος Ιουστίνος έχει ακόμη τονίσει: Θεμέλιο κάθε ουμανισμού ακόμη και του Βατικανού, είναι η υψηλοφροσύνη, η πίστις στον λόγο του ανθρώπου, στο νου και τη λογική του.

Την αλήθεια αυτή έχει διατυπώσει–αναδείξει και ο αγ. Παΐσιος ο Αγιορείτης, στη συνομιλία του με τον Λορέντζο Ντιλέττο, έναν ρωμαιοκαθολικό μοναχό.

Στο βιβλίο του μοναχού με τίτλο «οδοιπορία στο Αγ. Όρος», διαβάζουμε: «Έβγαλε τα γυαλιά του (ο αγ. Παΐσιος), άφησε το ξύλο (που σκάλιζε) και το εργαλείο από τα χέρια του και άρχισε να μιλάει:

- Κοίταξε, η διαφορά ανάμεσα στη Δύση και την Ανατολή είναι μονάχα μία: Η λογική. Η Δύση πιστεύει στη λογική, ενώ η Ανατολή στο Άγιο Πνεύμα» (Σελ. 276). Αντίθετα, σ’ έναν συλλογικό τόμο με τίτλο «Καιρός συνεσταλμένος το λοιπόν…» (Η μέλλουσα πανορθόδοξος Σύνοδος–Ζητήματα–Διλήμματα - Προοπτική), ως τόμος συμπύκνωσης (2015) της διανοητικής θεολογίας–κουλτούρας των οικουμενιστών, βιώνουμε το τοπίο της ανθρώπινης λογικής και τις συνάφειές της, χωρίς την γνώμη των Αγίων.

Στον τόμο αυτό, που ανέφερα ενδεικτικά, γα παράδειγμα, υπάρχει η αίρεση και η εμμονή στην ορθολογική–επιστημονική συγκρότηση της θεολογίας και της ερμηνείας της εκκλησίας. Καλύτερα θα ήταν, πιο ειλικρινές, να βάλουν τίτλο: Η θεωρία της σχετικότητας της Εκκλησίας…!

Ειδικότερα, στο βιβλίο αυτό φιλοξενούνται (στον «Τόμο αγάπης») δηλώσεις τόσο του Αθηναγόρα, όσο και του πιστώς αυτόν ακολουθούντα Πατριάρχου Δημητρίου. Όλα όσα αναφέρουμε, περιέχονται στην μελέτη–εργασία της καθολικής θεολόγου Barbara Hallensleben με τίτλο: «Αδελφές Εκκλησίες. Ερμηνευτική αρχή για τις σχέσεις μεταξύ Εκκλησιών adintra και adextra». Στη σελ. 357 διαβάζουμε:

«Χαιρετίζουμε την άφιξη της Υμετέρας Αγιότητας σε εμάς (τον Πάπα Παύλο Στ΄), ως την αυγή μιας νέας και φωτεινής ημέρας του Κυρίου στην ιστορία των δύο Εκκλησιών μας…» (Πατρ. Αθηναγόρας – 25/7/1967).

Στη σελ. 367 υπάρχει μια αντίστοιχη δήλωση του Πατριάρχη Δημητρίου: «Όλοι εμείς – είτε βρισκόμαστε στη Ρώμη, είτε σε αυτήν εδώ την πόλη της Κων/λης, είτε σε κάποια άλλη πόλη, όποια και αν είναι η θέση της στην εκκλησιαστική ιεραρχία ή στον κόσμο της πολιτικής, ασκούμε τα επισκοπικά μας καθήκοντα μέσα στο πλαίσιο μιας καθαρής και απλής συνοδικότητας, υπό έναν ανώτατο ποντίφικα, την κεφαλή της Εκκλησίας – υπό τον Κύριό μας Ιησού Χριστό» (Πατρ. Δημήτριος – 1973 – Εορτή αγίου Ανδρέα).

Παρατηρούμε, ότι αναγνωρίζει στον Πάπα ιεροσύνη (επίσκοπος) και ως φυσική συνέπεια τους καθολικούς ως «Εκκλησία Χριστού»!

Να θυμίσουμε, ότι επί Δημητρίου (1990), ύστερα από 1500 χρόνια μετά την καταδίκη των μονοφυσιτών υπό της Δ΄ οικουμενικής Συνόδου, στο Σαμπεζύ της Ελβετίας «διορθώθηκε» το λάθος και οι μονοφυσίτες είναι πλέον… Ορθόδοξοι!