ΟΧΙ οικονομία ΔΕΚΑΔΩΝ ετων, άλλα ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ δέκα (10) ημερών δίνουν οι Άγιοι στον αιρετικό, και μετά ακοινωνησία!

Μνήμη του αγίου Κελεστίνου, Πάπα Ρώμης

(8 Απριλίου)

      Εἶναι γνωστὸν ὅτι ὁ ἅγιος Κελεστίνος (ποὺ σήμερα ἑορτάζουμε), πολέμησε τὴν αἵρεση τῆς ἐποχῆς του, τὸν Νεστοριανισμό, μαζὶ μὲ τὸν ἅγιο Κύριλλο. Σὲ μία ἀπὸ τὶς ἐπιστολὲς ποὺ ἀπηύθυνε στὸν ἅγιο Κύριλλο, μεταξὺ ἄλλων διακρίνουμε τὴν ἀγάπη καὶ φροντίδα του γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ αἱρετικοῦ Νεστορίου, ὁ ὁποῖος ὅμως, δὲν ἀνταποκρίθηκε στὴν προσπάθεια τῶν Πατέρων τῆς ἐποχῆς του, στὴν θέλησή τους νὰ τὸν ἀπομακρύνουν ἀπὸ τὸ βάραθρο τῆς κακοδοξίας στὸ ὁποῖο εἶχε πέσει.

    Ὅμως ὁ Ἅγιος ἐνδιαφέρεται ὡς «καλὸς ποιμήν» καὶ μιμητὴς τοῦ Ἀρχιποίμενος Ἰησοῦ, γιὰ τὰ πρόβατα ποὺ τοῦ ἐμπιστεύθηκε ὁ Θεός, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ ἄλλα πρόβατα τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τῆς ὁποίας ὁ αἱρετικὸς Νεστόριος εἶχε ἀποδειχθεῖ ἀντὶ γιὰ ποιμήν, λύκος. 

        
    Γράφει λοιπόν στὴν ἐπιστολὴ αὐτὴ πρὸς τὸν ἅγιον Κύριλλο καὶ τὰ ἑξῆς:

    Ὁ Νεστόριος ἔχει πέσει σὲ γκρεμοὺς κακοδοξιῶν. Ἐμεῖς ὅμως, ὀφείλουμε (ὅσο μποροῦμε) νὰ τὸν βοηθήσουμε νὰ ἐπανεξετάσει τὰ πράγματα καὶ νὰ μὴν τὸν σπρώξουμε μὲ τὴν στάση μας πιὸ βαθειὰ στὸν γκρεμό. Αὐτὸς μᾶς τὸ δίδαξε ὁ ἴδιος ὁ Κύριος, νὰ φροντίζουμε γιὰ νὰ μὴ κατασπαράξει ὁ αἱρετικὸς λύκος κάθε πρόβατο, πόσο μᾶλλον, ὅταν τὸ πρόβατο εἶναι ποιμένας ἄλλων προβάτων!

    Αὐτὸς ὁ ποιμένας, ὅμως, ὁ Νεστόριος, λησμόνησε ὅτι εἶναι ποιμένας προβάτων, ξέχασε τὸ «ἐπάγγελμά» του, καὶ ἔγινε, ἀντὶ ποιμὴν τῶν προβάτων, ἁρπακτικὸς λύκος, καὶ ἐπιθυμεῖ νὰ καταστρέψει τὴν ποίμνη, ποὺ ἔπρεπε νὰ συντηρεῖ καὶ νὰ προστατεύει. Αὐτὸν λοιπόν ἐμεῖς, πρέπει νὰ ἀπομακρύνουμε ἀπὸ τὴν ποίμνη, ἐὰν δὲν κατορθώσουμε (πρᾶγμα τὸ ὁποῖο θέλουμε) νὰ τὸν ἐπαναφέρουμε στὴν ὀρθὴ πίστη. Ὑπάρχει ἀκόμα ἐλπίδα, ἐὰν διορθωθεῖ, νὰ τὸν συγχωρήσουμε. Ἐπιθυμοῦμε ἀσφαλῶς νὰ ἐπιστρέψει στὴν Ὀρθοδοξία καὶ ἔτσι, ἀντὶ νὰ χαθεῖ καὶ νὰ πεθάνει πνευματικά, νὰ ζήσει· κι ὄχι βέβαια, νὰ παραμείνει ὡς ποιμὴν κακόδοξος καὶ νὰ γίνει ἀφορμὴ ἀπώλειας τῶν πιστῶν.

    Ἐὰν ἐμμείνει στὴν πλάνη του ἡ ἀπόφασή μας εἶναι φανερή· πρέπει νὰ ἀποκοπεῖ αὐτὸς ποὺ ἀποτελεῖ μεγάλη πληγὴ στὸ ἐκκλησιαστικὸ σῶμα, ἀφοῦ ἐξ αἰτίας του ὄχι μόνο ἕνα μέλος τῆς Ἐκκλησίας βλάπτεται, ἀλλὰ ὁλόκληρο τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας χάνεται. Διότι ποιά θέση ἔχει μεταξὺ τῶν ὁμόπιστων αὐτός, ποὺ διαφωνεῖ μαζί μας στὴν πίστη;

   Λοιπόν, ἂς ἔχουμε κοινωνία ἐμεῖς μὲ ἐκείνους, ποὺ αὐτὸς ἀπέκοψε τῆς κοινωνίας-«ἀφόρησε», ἐπειδὴ ἐναντιώθηκαν-ἀποτειχίστηκαν ἀπ’ αὐτόν· καὶ ἂς γνωρίζει ὅτι αὐτὸς ὡς αἱρετικός (καίτοι μὴ καταδικασμένος ἀκόμα ἀπὸ Σύνοδο) δὲν μπορεῖ νὰ ἔχει κοινωνία μαζί μας, ἐὰν παραμείνει ἀμετανόητα στὴν διαστροφή του, ποὺ ἐναντιώνεται στὴν διδασκαλία τῶν Ἀποστόλων…

    Σὲ ἐξουσιοδοτῶ λοιπόν, (λέγει στὸν Ἀλεξανδρείας Κύριλλο) νὰ τοῦ διαβιβάσεις τὴν ἀπόφασή μας: ἐντὸς 10 ἡμερῶν ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ θὰ λάβει τὴν ἀπόφασή μας πρέπει ἐγγράφως νὰ ἀποκηρύξει τὶς κακοδοξίες του καὶ νὰ διαβεβαιώσει ὅτι πιστεύει ὀρθόδοξα περὶ τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ καὶ περὶ τῆς Θεοτόκου, διαφορετικά, ἐὰν δὲν κάνει αὐτό, θὰ ἀπομακρυνθεῖ τῆς Ἐκκλησίας, ἀφοῦ δὲν καταδέχθηκε τὶς θεραπευτικὲς συμβουλές μας καὶ ὁδηγήθηκε στὴν ἀπώλεια αὐτός, καὶ μαζί του θὰ ὁδηγήσει καὶ τὸ ποίμνιο στὴν ἀπώλεια.

Τὸ κείμενο:

Απολύτως αναγκαία κρίνεται η άμεση σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου για το Ουκρανικό Εκκλησιαστικό ζήτημα

 

 

Γράφει ο Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Οι κατά τόπους εκκλησιαστικοί ηγέτες καθώς και οι Σύνοδοι των οποίων προΐστανται οφείλουν έναντι παντός τιμήματος να περιφρουρήσουν τη συνοδικότητα της παγκόσμιας Ορθοδοξίας αλλά και την εξ αυτής εξαρτώμενη πανορθόδοξη ενότητα, οι οποίες αυτή τη στιγμή απειλούνται κατά κύριο λόγο από το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, το προσφυώς αποκληθέν και ως "παπάτο της Ανατoλής", το οποίο έχοντας, δυστυχώς,  μετατραπεί σε εκκλησιαστικό παράρτημα του State Department ,υπηρετώντας σαφείς και διόλου δυσδιάκριτες γεωπολιτικές στρατηγικές και επιδιώξεις του υπερατλαντικού παράγοντα, δρα και κινείται σε βάρος της προαναφερθείσης συνοδικότητος,  αποδομώντας και ανατρέποντας τόσο στη θεωρία όσο και στην πράξη θεμελιώδεις κανονικές και εκκλησιολογικές αρχές που την κατοχυρώνουν και προστατεύουν.

Και προς τούτο επιβάλλεται τάχιστα και άνευ χρονοτριβής η σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου , προκειμένου να τεθή  αναγκαστικά κάποιο φρένο στον ανεξέλεγκτο δικαιωματισμό και ηγεμονισμό του Φαναρίου,συμφώνως, άλλωστε, και  προς τις επιταγές των Θείων και Ιερών κανόνων αλλά και επί τη βάσει της μακραίωνος εκκλησιαστικής πράξεως όπως αυτή αποκρυσταλλώνεται στις δέλτους της εκκλησιαστικής Ιστορίας. Κάτι τέτοιο τόνισε ορθότατα και ο αρχιεπίσκοπος Αλβανίας (λιγάκι όψιμα βεβαίως "θυμήθηκε" τη συνοδικότητα που κατά τα άλλα ευτελίστηκε στην υπ αυτού "υμνηθείσα" ΔΗΘΕΝ "αγία και μεγάλη σύνοδο" του Κολυμβαρίου...) σε επιστολή του προς τον κύριο δημιουργό, συντηρητή και πολλαπλασιαστή της ενσκηψάσης εκκλησιαστικής ανωμαλίας με επίκεντρο το Ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα, πατριάρχη Κωνσταντινουπολεως Βαρθολομαίο.

Ο Πέτρος Γαϊτάνος σε ρόλο Πόντιου Πιλάτου και Ιούδα

 για την πασχαλινή διαφήμιση του Jumbo!

     Για τον Mr Jumbo έχουμε μιλήσει, έχουμε γράψει, έχουμε εκφραστεί στην παλιά katanixis.gr εμπεριστατωμένα και με θάρρος.

Πρόσφατα τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης στοχοποίησαν τον πρωταγωνιστή – καλλιτέχνη ζητώντας την «απόψυξή του» ενόψει Μεγάλης Εβδομάδος.
     Ο σκανδαλιστής βιομήχανος λοιπόν, είτε από τύχη, είτε επιδεικνύοντας εκπληκτικά αντανακλαστικά, εκμεταλλεύτηκε τον αποκλειστικό σταρ κάθε Μεγάλης εβδομάδας. Άλλο ένα τραγικό περιστατικό που δείχνει πόσο λάθος ήταν η συμπάθεια και η αξία που δώσαμε, σε καλλιτέχνες, προδρόμους του μηδενισμού και της Ελληνορθόδοξης αποδόμησης που βιώνει η Ορθόδοξη Ελλάδα μας.

— Σχολιασμός katanixi.gr —

Κάνει τον γύρο του διαδικτύου από σήμερα και το έχουν δει χιλιάδες φορές. Πρόκειται για ένα διαφημιστικό μήνυμα του Jumbo στο οποίο πρωταγωνιστεί ο τραγουδιστής και ψάλτης Πέτρος Γαϊτάνος.

Ἡ συνέχεια ἐδῶ.

Οι Ιεράρχες -για τον Υπουργό- λογοδοτούν μόνο στην ιστορία!!! Εμ βέβαια, γιατί τον Θεό δεν τον λογαριάζει!

Γαβρόγλου:

Οι Ιεράρχες που αρνούνται τη συμφωνία θα λογοδοτήσουν στην ιστορία (βίντεο)

Την ώρα που ο διάλογος με την Εκκλησία έχει παγώσει ο Υπουργός Παιδειάς Κώστας Γαβρόγλου, τονίζοντας ότι από την πλευρά της Πολιτείας «δεν μπαίνουν τίτλοι τέλους», τόνισε με νόημα: «Η Εκκλησία αρνείται να πάρει θέση. Δυστυχώς κάποιοι από την Ιεραρχία, ευτυχώς όχι όλοι και αυτό είναι το θετικό, δεν θέλουν να επέλθει αυτή η συμφωνία. Αυτοί θα πρέπει να λογοδοτήσουν στην ιστορία.»
Ερωτηθείς για τις αλλαγές, οι οποίες προωθούνται

Η αίρεση του Οικουμενισμού έχει σκοτίσει τις διάνοιες των Ποιμένων, οι οποίοι στα θέματα της Ἐκκλησίας ΤΟΥ, έβαλαν τον Χριστό στην ...άκρη!

Ο Πράσινος,

         ο Κόκκινος και

                 ο Μέλας Πατριάρχης

Του κ. Παναγιώτου Κατραμάδου

    H Ορθόδοξος Εκκλησία σήμερα βιώνει διχαστικές τάσεις, κρίνοντες τα γεγονότα με γνώμονα τι συμβαίνει εις τον διοικητικόν χάρτην.

Ο πάπας της Ανατολής εναντίον του πάπα του Βορρά

   Δύο εμπερίστατα Πατριαρχεία, αυτά της Αντιοχείας και των Ιεροσολύμων, τελούν εις διακοπήν κοινωνίας δια δικαιοδοσιακά ζητήματα (δια το Κατάρ, το οποίον ισχυρίσθη και το Φανάρι ότι του ανήκει) και άλλα δύο πανίσχυρα, Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας, διέκοψαν την κοινωνίαν δια δικαιοδοσίαν της Ουκρανίας, αλλά αλληλοκατηγορούνται δια κακοδοξίας. Το πρώτον κατηγορεί την Μόσχαν ότι θέλει να καταστή «Τρίτη Ρώμη» και το δεύτερον τον κ. Βαρθολομαίον ότι είναι ο «Πάπας της Ανατολής».

   Αι προσπάθειαι παρακάμψεως των κατηγοριών ήσαν εντελώς αφελείς. Ηκούσθη και προσφάτως από τον Σεβ. Σμύρνης π. Βαρθολομαίον εις το Βέλγιον, ο οποίος επανέλαβε το επιχείρημα του Σεβ. Ναυπάκτου, ότι δεν δύναται να υπάρξη «Τρίτη Ρώμη», διότι υπήρξε Ρώμη και «Νέα Ρώμη» αλλά όχι «Δευτέρα Ρώμη». Δηλαδή, αν η Μόσχα ωνομάζετο «Νεωτέρα Ρώμη», θα ελύετο το πρόβλημα; Επίσης είναι αντιφατικόν να κατηγορής κάποιον ότι επιθυμεί να καταστή «Τρίτη Ρώμη» και ταυτοχρόνως να υποστηρίζης ότι δεν είναι δυνατόν να υπάρξη «Τρίτη Ρώμη», επειδή δεν υπήρξε «Δευτέρα». Ομοίως αντιφατικόν είναι να αναγνωρίζης ότι ανεδείχθης εις «Νέαν Ρώμην» δια πολιτικούς αποκλειστικώς λόγους, αλλά ταυτοχρόνως να καταδικάζης το επιχείρημα αυτό, όταν το επικαλήται η Μόσχα.

Δεν διαφεντεύουν οι Πατριάρχαι

    Τόσον το Φανάρι όσον και η Μόσχα υπογράφουν σύμφωνα ειρήνης με όλας τας παρακμιακάς θρησκείας του αιώνος τούτου, καίτοι ενδοορθοδόξως προξενούν ανηλεή πόλεμον. Αμφότερα τα Πατριαρχεία έχουν επιδοθή εις τον οικουμενισμόν, δια να συνενώσουν την χριστιανοσύνην έναντι της εκκοσμικεύσεως, ενώ θα είχε μεγαλυτέραν απήχησιν εις τον σύγχρονον κόσμον, εάν τα ίδια ομονοούσαν. Η ηθική κατάπτωσις του παπισμού, όπου πρότριτα κατεδικάσθη δια κακουργήματα ο μέχρι πρότινος στενός σύμβουλος του Πάπα, παραδόξως δεν τους απωθεί…

     Η ομόνοια προϋποθέτει την παραδοχήν της αληθείας, ότι δηλαδή έσφαλαν και τα δύο Πατριαρχεία: η Μόσχα διότι έπρεπε να είχε δώσει την ευχήν της, όταν η Εκκλησία της Ουκρανίας εζήτει αυτοκεφαλίαν και το Φανάρι να μη ανακατευθή καθόλου -και μάλιστα απομονωμένον από όλους- με αστείας προφάσεις περί παγκοσμίων υπερδικαιοδοσιών που δήθεν παρεχώρησεν εις αυτό η ιστορία προκειμένου να προασπισθή τα δίκαια της… Ουκρανίας!

   Ακόμη όμως και Ιεράρχαι και θεολόγοι δεν έχουν αντιληφθή ότι Φανάρι και Μόσχα «μαλώνουν σε ξένο αχυρώνα», όπως λέει ο θυμόσοφος λαός, διότι αφ’ ης στιγμής κάποια Εκκλησία υποβάλη το αίτημα της αυτοκεφαλίας, το ζήτημα έχει λήξει. Κάθε Εκκλησία έχει κεφαλή της τον Χριστόν και όχι κάποια «μητέρα» Εκκλησία. Δεν δύναται κανείς να παρακάμψη τον αδέκαστον Κανόνα περί της μεταβολής εκκλησιαστικών καταστάσεων συμφώνως προς τα πολιτικά όρια, ούτε βεβαίως να καταπιέζη με τεχνητούς τρόπους ανεξάρτητα κράτη. Αυτό όμως εις καμίαν περίπτωσιν δεν δικαιολογεί πραξικοπηματικού τύπου εισπήδησιν, η οποία όζει φασισμού  και θέτει βόμβα εις τα θεμέλια της Εκκλησίας.

    Κάθε Εκκλησία από την στιγμήν που ζητεί αυτοκεφαλίαν είναι και αυτοκέφαλος, διότι αυτό ήτο ανέκαθεν το σύστημα της Εκκλησίας, κάθε μητροπολιτική σύνοδος να είναι αυτοδιοίκητος και μόνον ως δευτεροβάθμιον δικαστήριον να χρησιμοποιήται η μείζων Σύνοδος της Επαρχίας. Αυτό ήτο το «έκκλητον», που διαστρεβλώνεται σήμερον ως υπερόριον αποκλειστικόν δικαίωμα του Κωνσταντινουπόλεως!

Εκδίκησις και αντεκδικήσεις

   Αυτήν την στιγμήν επικρατεί ένας άκρατος «ρεβανσισμός». Όσα είχε δηλώσει εις εφημερίδα ο Σεβ. Γαλλίας, ότι δηλ. το Ουκρανικόν αυτοκέφαλον θα μειώση την επιρροήν της Μόσχας, υπονοών ότι μεταξύ των κινήτρων του Φαναρίου ήτο η εκδίκησις δια την μη προσέλευσιν της Ρωσίας εις το αποτυχημένον Κολυμβάριον, επεβεβαιώθησαν την 1ην Μαρτίου από την απαντητικήν επιστολήν που απέστειλεν ο Κωνσταντινουπόλεως προς τον Πατριάρχην Αντιοχείας. Εκεί αναφέρει ότι άδικα αιτείται τώρα ο Αντιοχείας Πανορθόδοξον, καθώς απουσίασεν από το Κολυμβάριον!  Εκφράζει επίσης την απαισιοδοξίαν ότι και να συγκληθή Παν­ορθόδοξος Σύνοδος θα διαπιστωθή μόνον η διαφωνία τους.

    Η απαισιοδοξία αυτή σημαίνει έλλειψιν εμπιστοσύνης εις την διακυβέρνησιν της Εκκλησίας υπό του Χριστού και απιστία προς την δράσιν του Αγίου Πνεύματος εις Σύνοδον, όταν αυτή λειτουργή ελευθέρως και όχι δια μεθοδεύσεων.

Ο Ηγούμενος της Πάτμου υπόλογος για βεβήλωση

    Πως επετράπη εις καθηρημένον και αναθεματισμένον να λειτουργήση εις το Ιερόν Σπήλαιον; «Ιδιοκτησία» του είναι; Ποίος επιτρέπει αυτά να συμβαίνουν εντός ελληνικής επικρατείας; Συμφώνως προς την ιστοσελίδα amethystosbooks.blogspot.com της 26ης Μαρτίου 2019:

    «Κατά το τριήμερο 23-25 Μαρτίου αντιπροσωπία της νεοσυσταθείσας Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας πραγματοποίησε προσκυνηματική επίσκεψη στο ιερό νησί της Αποκαλύψεως. Της αντιπροσωπίας ηγείτο ο Αρχιεπίσκοπος

"Όπου και να δω η Εκκλησία με πληγώνει"!

Τι είπε ο Γαλλίας στον Αθηνών;

    Οι Σεβ. Γαλλίας και Αδριανουπόλεως συνήντησαν παραμονήν της συνεδριάσεως της ΔΙΣ την 1ην Απριλίου τον Προκαθήμενον της Ελλάδος ως απεσταλμένοι αντιπρόσωποι του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. Πρόκειται δι’ άσκησιν πιέσεων δια το «ουκρανικόν». Ο Αρχιεπίσκοπος βεβαίως απήντησε: «δεν μας ρωτήσατε,

Ατυχέστατος ο παραλληλισμός της παραβολής του ασώτου με το Ουκρανικόν ζήτημα

     ["Π.Π.":  Τὸν Τελεβάντο τὸν κατάλαβαν κι οἱ συνεργάτες του καὶ τὸν ἐγκατέλειψαν στὴν προσπάθειά του νὰ ὑποστηρίξει τὸν σχισματικὸ καὶ αἱρετικὸ Πατριάρχη!  Ὁ μόνος «ἀντι-Οἰκουμενιστὴς» ποὺ ὑποστηρίζει τὸν κ. Βαρθολομαῖο, εἶναι πλέον ὁ Τελεβάντος! ...Κατάντημα!].

Του κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

     Όπως διαβάσαμε σε σχολιασμό στο διαδικτυακό ιστότοπο “Χριστιανική Βιβλιογραφία” (christianvivliografia.wordpress.com), (σ.σ. "Π.Π.": καὶ στὸ "Τελεβάντος" ποὺ τὸ ἀναπαρήγαγε) που τιτλοφορείται «Μ’ αυτόν τον τρόπο, οργισμένοι, μιλούν κάποιοι “δίκαιοι” άνθρωποι της Εκκλησίας», ο οποίος προστέθηκε ατυχέστατα σε ομιλία του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, για την Κυριακή του Ασώτου, έγινε παραλληλισμός με το ζήτημα της εκχώρησης Αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας.

«Θεματικής Εβδομάδας» συνέχεια:

 Ποιῶν «ἀνθρώπινα δικαιώματα» 

καὶ ποιὰ «δημοκρατικὴ συνύπαρξη»

Ἡ παροῦσα Κυβέρνηση θέσπισε ἐδῶ καὶ δύο χρόνια τὴν ὑποχρεωτικὴ διδασκαλία ὁρισμένων θεμάτων στὰ σχολεῖα, ποὺ τὴν ὀνόμασε “Θεματικὴ Ἐβδομάδα”. Γιὰ τὴν ὕλη τῆς διαμαρτυρήθηκαν χιλιάδες πολίτες, γονεῖς, ἐκπαιδευτικοὶ καὶ εἰδικοὶ ψυχικῆς ὑγείας, ἀλλὰ ἡ Κυβέρνηση τοὺς ἀγνόησε πλήρως. Καὶ  ἐφέτος, ἡ “Θεματικὴ Ἑβδομάδα 2018-2019” ὑλοποιεῖται ἀναπτύσσοντας μεταξὺ ἄλλων τὰ θέματα: «Δημοκρατικὴ Συνύπαρξη καὶ Ἀνθρώπινα Δικαιώματα»  καὶ «Ἔμφυλες ταυτότητες» (ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ).

Σὲ προηγούμενη ἐπιστολὴ μᾶς ἐπισημαίνουμε τὰ σοβαρὰ

Ψαλμωδίες Μεγάλης Τεσσαρακοστής - Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας

Απάντηση στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου

Γράφει ο Δρ. Αναστάσιος Βαβούσκος στην Romfea.gr
Δικηγόρος
Διδάκτωρ του Εκκλησιαστικού Δικαίου της Νομικής Σχολής ΑΠΘ

---

("Π.Π.":  Τὸ ἄρθρο αὐτὸ ἀποτελεῖ ἀπάντηση στὸ ἄρθρο τοῦ μητροπ. Ναυπάκτου: ''Η χορήγηση του Αυτοκεφάλου στην Εκκλησία κατ' ακρίβειαν και κατ' οικονομίαν''  (ἐδῶ).   

Διάβασα με προσοχή την απάντηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου στο άρθρο μου και χαίρομαι, διότι μου δίδεται η ευκαιρία μέσα στα πλαίσια αυτού του διαλόγου, να βάλω κάποια πράγματα στη θέση τους.

Καταρχήν, θέλω να επισημάνω, ότι δεν υφίσταται αυτοκέφαλο κατ’ ακρίβειαν και αυτοκέφαλο κατ’ οικονομίαν. Μάλιστα, ο σεβαστός Καθηγητής Σ. Τρωϊάνος, τον οποίο επικαλείται στην απάντησή του ο Σεβασμιώτατος, στην σελίδα 134 της παλαιότερης έκδοσης του Εγχειριδίου Εκκλησιαστικού Δικαίου, απορρίπτοντας την περίπτωση αυτή επισημαίνει: «Εἶναι πολύ ἀμφίβολο, ἄν στό

Παρακολουθούμε από την πολυθρόνα μας την καταστροφή αυτής της χώρας των Ηρώων και Αγίων! --Τουλάχιστον ας γονατίσουμε!

Σε κίνδυνο η Ελλάδα

Χάνουμε την Ελλάδα μέσα από τα χέρια μας. Η εθνική κυριαρχία δεν έχει δοθεί μόνο στην τρόικα, στους γραφειοκράτες της Ε.Ε. και στους Γερμανούς δανειστές, αλλά και στους ισλαμιστές εποίκους που λειτουργούν σαν κράτος εν κράτει.
Στη Συρία ο εμφύλιος πόλεμος τελείωσε, το Πακιστάν δεν βρίσκεται σε εμπόλεμη κατάσταση ούτε το Μπανγκλαντές ούτε η Αλγερία και ένα σωρό άλλες χώρες από τις οποίες έρχονται τα καραβάνια των λαθρομεταναστών. Παρά ταύτα, οι φορείς της πολιτικής και «πνευματικής» εξουσίας (μεταξύ αυτών, κόμματα και ΜΜΕ) μιλούν ψευδώς και δολίως για «πρόσφυγες» ποντάροντας στο συναίσθημα των Ελλήνων και στη διαχείριση της έντεχνα προκληθείσας (στη μάζα) ενοχής.

Αδύνατον να χορηγείται το αυτοκέφαλο σε ομάδα σχισματικών

 Η Ορθόδοξος Εκκλησία της Πολωνίας σχετικά με το «Ουκρανικό»:

Αδύνατον να χορηγείται το αυτοκέφαλο σε ομάδα σχισματικών

Η Ιερά Σύνοδος Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Πολωνίας προέβη σε Δήλωση σχετικά με το «Ουκρανικό», η οποία αναρτήθηκε στις 2 Απριλίου στην επίσημη ιστοσελίδα της.

«Η Ιερά Σύνοδος Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Πολωνίας, αφού μελέτησε τα Γράμματα σχετικά με το αυτοκέφαλο στην Ουκρανία, τα οποία έχουν ληφθεί από τις Εκκλησίες: Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Ρωσίας, Σερβίας, Ρουμανίας, Αλβανίας, Κύπρου, Βουλγαρίας, Τσεχίας, Ουκρανίας, το Συμβούλιο των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και ομάδες πιστών της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Πολωνίας», δήλωσε ότι η Εκκλησία της Πολωνίας επιβεβαιώνει τη θέση της σχετικά με την κατάσταση στην Ουκρανία, η οποία η θέση διατυπώθηκε στα ψηφίσματα της 9ης Μαΐου 2018 και της 15ης Νοεμβρίου 2018.

Στοχοποιούν θρησκεία και πατρίδα με τον νέο Ποινικό Κώδικα

Νέος Ποινικός Κώδικας: Παρά τις έντονες αντιδράσεις που έχουν προκληθεί η κυβέρνηση φέρεται αποφασισμένη να προχωρήσει με την μεταρρύθμιση των Ποινικών Κωδίκων (Ποινικού και Ποινικής Δικονομίας).

Η δημόσια διαβούλευση στην οποία έχουν τεθεί και τα δύο νομοθετήματα βρίσκεται σε εξέλιξη και λήγει στις 14 Απριλίου. Σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα του υπουργού Δικαιοσύνης κ. Μιχάλη Καλογήρου , οι νέοι Κώδικες αναμένεται να ψηφιστούν αμέσως μετά το Πάσχα, ενώ η κατάθεση τους στη Βουλή αναμένεται πριν από την Μεγάλη Εβδομάδα.

Ε Π Α Ν Α Λ Η Ψ Η

Χωρίς φόβο και πάθος

–«Ναυπάκτου Ιερόθεος»

Ἀπὸ "Φαίη"

Εν δυνάμει ακέφαλες, εάν δεν υπακούουν στον «Οικουμενικό», ανακήρυξε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος Βλάχος τις 8 Εκκλησίες που έλαβαν την Αυτοκεφαλία τους από το «Οικουμενικό» Πατριαρχείο. Αυτές είναι: Σερβίας, Ρουμανίας, Βουλ­γαρίας, Γεωργίας, Ἑλλάδος, Πολωνίας, Ἀλβανίας, Τσεχίας καί Σλοβακίας. Και αν αναρωτιόμαστε τι σόι Αυτοκεφαλία είναι αυτή που πρέπει να συμφωνεί με αυθαιρεσίες, ο κ. Ιερόθεος μας εξηγεί ότι οι Εκκλησίες αυτές έχουν την Αυτοκεφαλία τους «τῷ καλῷ τῆς οἰκονομίας χρήσασθαι τρόπῳ». Αυτό για τον κ. Ιερόθεο σημαίνει «όπως είναι καλό και χρήσιμο» για το «Οικουμενικό» Πατριαρχείο. Δόξα τω Θεώ που η «Πρωτόθρονη Ἐκκλησία» με τις «ἰδιαίτερες προνομίες καί ἁρμοδιότητες» καταδέχτηκε έως τώρα να μας επιτρέπει να υπάρχουμε, αλλά για να συνεχίσουμε να υπάρχουμε θα πρέπει να λέμε σε όλα «ναι». Κακώς λοιπόν βιάστηκαν κάποιες από τις παραπάνω Εκκλησίες να πάρουν θέση στο Ουκρανικό ζήτημα, έπρεπε να περιμένουν την συμβουλή του κ. Ιερόθεου διότι τώρα κινδυνεύουν να μείνουν ακέφαλες!

Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, Η κλίμαξ του παραδείσου και η σκάλα της κολάσεως!

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ Δ´ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (1965)

Κυριακή τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος! Γιατί ἡ Ἐκκλησία τοποθετεῖ αὐτόν τόν Ἅγιο στό μέσον τῆς νηστείας,
ὡσάν τήν πιό ἅγια εἰκόνα, ὥστε νά ἀτενίζουν ὅλοι σέ Αὐτόν;

    Ποιός εἶναι αὐτός; Εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἐβίωσε καί ἔγραψε τήν Κλίμακα τοῦ Παραδείσου, πού ἐβίωσε τήν ἀνάβασι τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τήν κόλασι μέχρι τόν Οὐρανό, μέχρι τόν Παράδεισο. Αὐτός ἐβίωσε τήν κλίμακα ἀπό τήν γῆ μέχρι τόν Οὐρανό, τήν κλίμακα πού ἐκτείνεται ἀπό τόν πυθμένα τῆς κολάσεως τοῦ ἀνθρώπου μέχρι τήν κορυφή τοῦ παραδείσου.

Τό πνεύμα τό άλαλον καί τό κωφόν καί η νέα γενεά

Ομιλία μακαριστού γέροντος Αθ. Μυτιληναίου σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Δ΄ Νηστειών

(ἐκφωνήθηκε στίς 28/3/1993)

Τό πνεῦμα τό ἄλαλον καί τό κωφόν καί ἡ νέα γενεά

    Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας άγει την τετάρτην Κυριακήν των Νηστειών. Σε αυτήν την Κυριακή προβάλλει το πρόσωπον του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος, συγγραφέως του βιβλίου «Κλίμαξ», για να μας θυμίσει ότι σκαλί- σκαλί πρέπει να ανεβαίνουμε την κλίμακα των αρετών. Αλήθεια, μια Σαρακοστή γίνεται κλίμακα ανοδικής πορείας; Τίθεται το ερώτημα. Ή μένουμε μόνο σε μια τυπική νηστεία, που πολλές φορές μας καλλιεργεί μια κρυφή υπερηφάνεια; Μάλιστα είναι μια ευκαιρία, μια που έγινε λόγος αν δεν έχουμε γνωρίσει αυτό το θαυμάσιον βιβλίον της «Κλίμακος» μέχρι τώρα, ευκαιρία να το γνωρίσουμε, να το προσεγγίσουμε. Είναι θαυμάσιο βιβλίο.
Ακόμη η Εκκλησία μας προβάλλει και την ευαγγελική περικοπή που αναφέρεται στη θεραπεία ενός δαιμονιζόμενου νέου, που έγινε ευθύς μετά την κάθοδο του Κυρίου μας από το όρος Θαβώρ, μετά τη Μεταμόρφωση. Και εκείνος ο ταλαίπωρος πατέρας αυτού του δαιμονιζόμενου παιδιού, λέγει στον Κύριον: «διδάσκαλε, ἤνεγκα τὸν υἱόν μου πρός σε (:έφερα τον υιόν μου σε σένα), ἔχοντα πνεῦμα ἄλαλον. καὶ ὅπου ἂν αὐτὸν καταλάβῃ, ῥήσσει αὐτόν (:τον ρίχνει κάτω), καὶ ἀφρίζει καὶ τρίζει τοὺς ὀδόντας αὐτοῦ, καὶξηραίνεται (:γίνεται αναίσθητος)». Πρόκειται για μια φρικτή περιγραφή δαιμονιζόμενου ανθρώπου και μάλιστα νέου ανθρώπου.

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΛΗΝΙΑΖΟΜΕΝΟΥ ΝΕΟΥ

 ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ [:Μαρκ. 9, 14-29] 

   

  «Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν καὶ λέγων· Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι. (:Και όταν έφθασαν στο πλήθος του λαού, Τον πλησίασε κάποιος άνθρωπος που γονάτισε μπροστά Του κι έλεγε: ‘’Κύριε, λυπήσου και σπλαχνίσου το παιδί μου, διότι σεληνιάζεται και υποφέρει άσχημα, αλλά και κινδυνεύει τον έσχατο κίνδυνο. Διότι πολλές φορές πέφτει στη φωτιά, και πολλές φορές στο νερό, και κινδυνεύει έτσι να καεί ή να πνιγεί. Και τον έφεραν στους μαθητές Σου, αλλά δεν μπόρεσαν να τον θεραπεύσουν)» [Ματθ. 17,14-16].

   Αυτόν τον άνθρωπο η Γραφή μας τον παρουσιάζει πάρα πολύ ασθενή ως προς την πίστη· και τούτο είναι φανερό από πολλά σημεία, και από το ότι είπε ο Χριστός, «πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι (:σε εκείνον που πιστεύει όλα είναι δυνατά»[Μαρκ.9,23],και από το ότι είπε αυτός που Τον πλησίασε «βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ (:Πιστεύω, Κύριε, ότι έχεις τη δύναμη να με βοηθήσεις. Βοήθησέ με να απαλλαγώ απ’ την ολιγοπιστία μου και αναπλήρωσε εσύ την έλλειψη της πίστεώς μου)» [Μαρκ.9,24] και από το ότι έδωσε ο Χριστός εντολή στον δαίμονα να μην εισέλθει πλέον σε αυτόν, αλλά ακόμη και από το ότι είπε ο άνθρωπος εκείνος στον Χριστό «εἴ τι δύνασαι (:εάν μπορείς)» [Μαρκ. 9,22].

ΑΠΟ «ΦΑΡΟΣ» ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΗΝ…ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ

Τοῦ ΝΙΚΟΥ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗ

Ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, ήταν γνωστός για τα πολλά συγγράμματα του στα οποία υπερασπίζονταν με θέρμη την Ορθοδοξία εναντίον του αιρετικού και κακόδοξου παπισμού.
Δυστυχώς σήμερα εμφανίζεται σαν ο υπέρμαχος της υποταγής της Ορθοδοξίας σε μικροπολιτικές επιδιώξεις αλλότριων στοιχείων και είναι πολύ χαρακτηριστική η φωτογραφία του με τον Αμερικανό πρέσβη, κ Παιτ, πρέσβης ο οποίος προβάλλεται σαν άτυπος

Η αλήθεια που βλέπουν όλοι, εκτός του Ναυπάκτου, του Τελεβάντου και των ομοίων τους! (Και σχόλιο για κ. "Φαίη").

Χωρίς φόβο και πάθος

–«Ναυπάκτου Ιερόθεος»

Ἀπὸ "Φαίη"

Εν δυνάμει ακέφαλες, εάν δεν υπακούουν στον «Οικουμενικό», ανακήρυξε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος Βλάχος τις 8 Εκκλησίες που έλαβαν την Αυτοκεφαλία τους από το «Οικουμενικό» Πατριαρχείο. Αυτές είναι: Σερβίας, Ρουμανίας, Βουλ­γαρίας, Γεωργίας, Ἑλλάδος, Πολωνίας, Ἀλβανίας, Τσεχίας καί Σλοβακίας. Και αν αναρωτιόμαστε τι σόι Αυτοκεφαλία είναι αυτή που πρέπει να συμφωνεί με αυθαιρεσίες, ο κ. Ιερόθεος μας εξηγεί ότι οι Εκκλησίες αυτές έχουν την Αυτοκεφαλία τους «τῷ καλῷ τῆς οἰκονομίας χρήσασθαι τρόπῳ». Αυτό για τον κ. Ιερόθεο σημαίνει «όπως είναι καλό και χρήσιμο» για το «Οικουμενικό» Πατριαρχείο. Δόξα τω Θεώ που η «Πρωτόθρονη Ἐκκλησία» με τις «ἰδιαίτερες προνομίες καί ἁρμοδιότητες» καταδέχτηκε έως τώρα να μας επιτρέπει να υπάρχουμε, αλλά για να συνεχίσουμε να υπάρχουμε θα πρέπει να λέμε σε όλα «ναι». Κακώς λοιπόν βιάστηκαν κάποιες από τις παραπάνω Εκκλησίες να πάρουν θέση στο Ουκρανικό ζήτημα, έπρεπε να περιμένουν την συμβουλή του κ. Ιερόθεου διότι τώρα κινδυνεύουν να μείνουν ακέφαλες!

Ο λόγος για τον οποίον κινδυνεύουμε μαζί με άλλες 7 Εκκλησίες να χάσουμε το… κεφάλι μας είναι ο εξής: «Ἡ μή ἀποδοχή τοῦ τρόπου ἐκδόσεως τοῦ Πατριαρχικοῦ Τόμου γιά τήν Αὐτοκεφαλία τῆς Οὐκρανίας, θά θέση σέ ἀμφι­σβήτηση τίς Αὐτοκεφαλίες τῶν ὀκτώ ἄλλων ὑφισταμένων Αὐτο­κεφά­λων Ἐκκλησιῶν, συμπεριλαμβανομένης καί τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Διότι αὐτές οἱ Αὐτοκεφαλίες χορηγήθηκαν μόνον ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο».
Ας προσέξουμε εδώ τις λέξεις που χρησιμοποιεί ο κ. Ιερόθεος.

Γιά νά μή σβήσει η ανθρωπότητα... νά προσεύχεσαι''!

Ἂν θέλεις νὰ βοηθήσεις τὴν ἀνθρωπότητα νὰ μὴ σβήσει,

νὰ προσεύχεσαι...''

~ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος

Πηγή

Κυριακή δ΄ νηστειών: Ο άγιος ᾿Ιωάννης της Κλίμακος

 ΑΝΤΗΟΝΥ ΒLΟΟΜ

    ῾Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή εἶναι περίοδος μετανοίας, περίοδος κατά τήν ὁποία ἡ πέτρινη καρδιά μας πρέπει, μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ νά γίνει σάρκινη, καί ἀπό ἀναίσθητη νά γίνει αἰσθαντική, ἀπό ψυχρή καί σκληρή νά γίνει ζεστή καί ἀνοιχτή πρός τούς ἄλλους καί, κυρίως, πρός τόν ῎Ιδιο τόν Θεό16.

    ῾Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή εἶναι καιρός ἀνανέωσης, ὅπου καθετί -ὅπως γίνεται τήν ἄνοιξη- κάνει μία καινούρια ἀρχή· καί ἡ ἀνήλια ζωή μας ζωντανεύει καί πάλι μέ ὅλη τήν ἔνταση τήν ὁποία ὁ Θεός μπορεῖ νά δώσει σ’ ἐμᾶς τούς ἀνθρώπους, κάνοντάς μας διά τῶν ᾿Αχράντων Μυστηρίων καί τῶν πλούσιων δωρεῶν Του κοινωνούς τοῦ ῾Αγίου Του Πνεύματος, κοινωνούς θείας φύσεως.

    Εἶναι ἐποχή συμφιλίωσης καί ἡ συμφιλίωση εἶναι χαρά· ἡ χαρά τοῦ Θεοῦ καί ἡ δική μας χαρά· ἕνα νέο ξεκίνημα!

    Σήμερα εἶναι ἡ ἡμέρα τοῦ ῾Αγίου ᾿Ιωάννου τῆς Κλίμακος καί θέλω νά σᾶς διαβάσω μερικές δικές του φράσεις, τόσο σχετικές μέ τήν ἰδιαιτερότητα τῆς περιόδου πού διάγουμε·

Η υπεράσπιση της αλήθειας για τον Τελεβάντο είναι κανιβαλισμός!

   Αὐτὸς ποὺ "κανιβαλίζει" τόσα χρόνια ἄδικα καὶ ἀμετανόητα ἱερωμένους, ὅπως τὸν π. Θεόδωρο Ζήση, τὸν π. Μελέτιο Βαδραχάνη, τὸν π. Εὐθ. Τρικαμηνᾶ, τὸν π. Βασίλειο Βουλουδάκη (γιὰ τὶς ἀδικήματα κατὰ τοῦ τελευταίου  καταδικάστηκε ἀπὸ τὴν δικαιοσύνη  σὲ φυλάκιση),

  ἐξασκεῖ τώρα μπούλινγκ ἐναντίον ὅσων ἔθιξαν τὸν ὅμοιό του «Δούρειο Ἵππο» τοῦ Οἰκουμενισμοῦ μητρ. Ναυπάκτου Ἱερόθεο!

      Καὶ τώρα, ἐξ  αἰτίας τοῦ Οὐκρανικοῦ, ἄρχισε πάλι νὰ τὰ βάζει μὲ τὸν π. Θεόδωρο Ζήση (κι ὅσους καταδεικνύουν τὶς κακόδοξες ἐνέργειες τοῦ Φαναρίου), γιὰ νὰ ὑποστηρίξει τὶς ἐμμονές του, τὴν κρυπτο-Οἰκουμενιστικὴ τακτική του καί, φυσικά, τὶς σχισματικὲς ἐνέργειες τοῦ οἰκουμενιστῆ πατριάρχη!

  Θαυμάστε στὴ συνέχεια τὶς κολακεῖες καὶ τοὺς ὑβριστικοὺς χαρακτηρισμοὺς τοῦ ἐν λόγῳ κυρίου (ποὺ δὲν ...κανιβαλίζει!) κατὰ τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση:

Ἡ συνέχεια τοῦ ἄρθρου του ἐδῶ:

http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2019/04/blog-post_92.html

Καὶ

           "Ἔπαινοι"  καὶ  ὕβρεις  Τελεβάντου κατὰ  π. Θ. Ζήση:

   Καὶ σήμερα 6 Ἀπριλίου 2019, τί θεωρεῖ "προπηλακισμὸ" ὁ κ. Τελεβάντος; Ὅλα τα παραπάνω ποὺ ὁ ἴδιος διέπραξε καὶ καταδικάστηκε ἀπὸ πολιτικὰ δικαστήρια, κι ὅσα καταλογίζει κατὰ τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση!  Γράφει σὲ σημερινὸ σχόλιο:

 Panayiotis TelevantosApril 6, 2019 at 5:38 AM

    ...Προπαντός είναι ανεπίτρεπτο να αποδίδεις στον Σεβασμιώτατο ταπεινά ελατήρια ή να διαμφισβητείς τους αγώνες του υπέρ της Ορθοδοξίας, να τον προπηλακίζεις με απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς ή να του αποδίδεις ταπεινές προθέσεις ότι δήθεν ξεπουλά την Ορθοδοξία για να ανέλθει σε επίζηλους θρόνους.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:

''Συνήθως οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους γνωρίζουν τὸ Θεὸ περισσότερο, ὅταν δοκιμάζονται, παρὰ ὅταν εὐεργετοῦνται''!

Πηγή

Από τα αναγνώσματα της Γ’ Εβδομάδος του Τριωδίου

Παροιμιῶν τὸ Ἀνάγνωσμα

      (Κεφ. ΙΓ', 19 - ΙΔ', 6)

Παρ. 13,19    Ἐπιθυμίαι εὐσεβῶν ἡδύνουσι ψυχήν, ἔργα δὲ ἀσεβῶν μακρὰν ἀπὸ γνώσεως. Παρ. 13,19    Αγιαι επιθυμίαι και ιεροί πόθοι των ευσεβών τέρπουν και γλυκαίνουν την ψυχήν των, ενώ τα έργα των ασεβών είναι μακράν από το θέλημα του Θεού και δημιουργούν πικρίαν και απογοήτευσιν. Παρ. 13,20    ὁ συμπορευόμενος σοφοῖς σοφὸς ἔσται, ὁ δὲ συμπορευόμενος ἄφροσι γνωσθήσεται. Παρ. 13,20    Εκείνος που συναναστρέφεται με σοφούς και εναρέτους, θα γίνη και αυτός σοφός και ενάρετος. Εξ αντιθέτου εκείνος ο οποίος συναναστρέφεται με αμαρτωλούς, θα γίνη και θα γνωσθή εις την κοινωνίαν ως όμοιός των, ενας από αυτούς. Παρ. 13,21    ἁμαρτάνοντας καταδιώξεται κακά, τοὺς δὲ δικαίους καταλήψεται ἀγαθά. Παρ. 13,21    Εκείνους που συστηματικά και αμετανόητα διαπράττουν το κακόν, θα τους κυνηγούν συνεχώς προς τιμωρίαν των αι δυστυχίαι και αι θλίψεις, ενώ τους εναρέτους θα τους συναντούν στον δρόμον της ζωής των και θα τους περιβάλλουν τα αγαθά. Παρ. 13,22    ἀγαθὸς ἀνὴρ κληρονομήσει υἱοὺς υἱῶν, θησαυρίζεται δὲ δικαίοις πλοῦτος ἀσεβῶν. Παρ. 13,22    Ο ενάρετος και ευσεβής άνθρωπος, θα αφήση κληρονομίαν οχι μοναχά εις τα παιδιά του αλλά και εις τα παιδιά των παιδιών του. Ο πλούτος δε των ασεβών ανθρώπων θησαυρίζεται, δια να περιέλθη εις τα χέρια των δικαίων. Παρ. 13,23    δίκαιοι ποιήσουσιν ἐν πλούτῳ ἔτη πολλά, ἄδικοι δὲ ἀπολοῦνται συντόμως. Παρ. 13,23    Οι δίκαιοι θα ζήσουν επί πολλά έτη έχοντες και απολαμβάνοντες τον πλούτον των, οι δε άδικοι θα καταστραφούν πολύ σύντομα. Παρ. 13,24    ὃς φείδεται τῆς βακτηρίας μισεῖ τὸν υἱὸν αὐτοῦ, ὁ δὲ ἀγαπῶν ἐπιμελῶς παιδεύει. Παρ. 13,24    Ο πατέρας, ο οποίος λυπείται και δεν τιμωρεί με την παιδαγωγικήν ράβδον τον υιόν του, είναι το ίδιο ως εάν τον μισή. Εκείνος όμως που αγαπά με αληθινήν αγάπην το παιδί του, το διαπαιδαγωγεί και το ανατρέφει με πολλήν επιμέλειαν, με στοργήν αλλά και με αυστηρότητα. Παρ. 13,25    δίκαιος ἔσθων ἐμπιπλᾷ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, ψυχαὶ δὲ ἀσεβῶν ἐνδεεῖς. Παρ. 13,25    Ο δίκαιος, όταν τρώγη, χορταίνει και ικανοποιεί την ψυχήν του ευχαριστών τον Θεόν. Αι ψυχαί των ασεβών εξ αιτίας της αμαρτωλότητός των είναι σαν πτωχαί. Ποτέ δεν ευχαριστούνται εις χορτασμόν, έστω και αν έχουν πολλά και νόστιμα φαγητά.

Παρ. 14,1      Σοφαὶ γυναῖκες ᾠκοδόμησαν οἴκους, ἡ δὲ ἄφρων κατέσκαψε ταῖς χερσὶν αὐτῆς. Παρ. 14,1      Συνεταί και ενάρετοι γυναίκες έκτισαν με την νοικοκυρωσύνην των και ανέδειξαν τα σπίτια των και την οικογενειάν των, ενώ η άμυαλος και σπάταλος γυναίκα εξεθεμελίωσε με τα ίδια της τα χέρια το σπίτι της. Παρ. 14,2      ὁ πορευόμενος ὀρθῶς φοβεῖται τὸν Κύριον, ὁ δὲ σκολιάζων ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ ἀτιμασθήσεται. Παρ. 14,2      Εκείνος που ζη και φέρεται με τιμιότητα και δικαιοσύνην, σέβεται και φοβείται τον Θεόν, ενώ εκείνος ο οποίος βαδίζει διεστραμμένας οδούς, θα κατεξευτελισθή. Παρ. 14,3      ἐκ στόματος ἀφρόνων βακτηρία ὕβρεως, χείλη δὲ σοφῶν φυλάσσει αὐτούς. Παρ. 14,3      Από το στόμα των ασυνέτων ανθρώπων εξέρχονται λόγοι αλαζονικοί και υβριστικοί, οι οποίοι κτυπούν τους άλλους ωσάν με ρόπαλον, ενώ τα χείλη των συνετών και φρονίμων αυτών, που προσέχουν εις τα λόγια των, τους προφυλάσσουν από κακάς συνεπείας. Παρ. 14,4      οὗ μή εἰσι βόες, φάτναι καθαραί· οὗ δὲ πολλὰ γεννήματα, φανερὰ βοὸς ἰσχύς. Παρ. 14,4      Οπου δεν υπάρχουν βοϊδια, αι φάτναι είναι καθαραί, όπου όμως βλέπεις γεννήματα και εισοδήματα, εκεί γίνεται φανερά η αξία του βοϊδιού. Παρ. 14,5      μάρτυς πιστὸς οὐ ψεύδεται, ἐκκαίει δὲ ψευδῆ μάρτυς ἄδικος. Παρ. 14,5      Ο ευσυνείδητος και φιλαλήθης μάρτυς ποτέ δεν θα είπη και δεν θα καταθέση ψεύδη, ενώ ο ψευδομάρτυς με τας ψευδολογίας του ανάπτει πυρκαϊάς, που κατακαίουν τον πλησίον. Παρ. 14,6      ζητήσεις σοφίαν παρὰ κακοῖς καὶ οὐχ εὑρήσεις, αἴσθησις δὲ παρὰ φρονίμοις εὐχερής. Παρ. 14,6      Θα αναζητήσης σοφίαν και σύνεσιν μεταξύ των κακών ανθρώπων και δεν θα την εύρης. Εις τους φρόνιμους όμως και συνετούς ανθρώπους θα συναντήσης εύκολα την αληθινήν γνώσιν και την δικαίαν διάκρισιν.

Πηγή