Ο Θυατείρων Νικήτας στην εορτή της Πρωτοχρονιάς
(Nayrouz) της Κοπτικής Εκκλησίας
Το απόγευμα
της Τετάρτης 8 Οκτωβρίου 2019, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων
και Μεγάλης Βρεταννίας κ. Νικήτας κατόπιν προσκλήσεως του εν Λονδίνω
Αρχιεπισκόπου των Κοπτών Αγγέλου, συμμετείχε στις εκδηλώσεις για την
εορτή της Πρωτοχρονιάς των Κοπτών (Nayrouz) στο Αββαείο του
Η
διδασκαλία του παππού μας Ιωσήφ και του Γέροντός μας Έφραίμ, αποτελεί
συνέχεια της διδασκαλίας του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά. Η πείρα του
Γέροντος μας Εφραίμ εις την νοεράν προσευχήν, όπως μας την παρέδωσεν,
αποτελεί συνέχεια όλης της νηπτικής ασκητικής παραδόσεως.
Λέγει
ο Γέροντας Εφραίμ: «Η καρδία του άνθρωπου είναι το κέντρον των υπέρ
φύσιν, των κατά φύσιν και των παρά φύσιν κινήσεων. Τα πάντα ξεκινούν από
την καρδίαν. Εάν η καρδία του ανθρώπου καθαρισθή, τότε βλέπομεν τον
Θεόν. Ο Θεός είναι αθεώρητος· ο Θεός είναι Πνεύμα. Δύναται όμως να
βασιλεύση εις την καρδίαν του ανθρώπου, όταν γίνη αυτή καθαρόν δοχείον.
Σημεία των καιρών: Πολλοί γονείς προτιμούν τα κατοικίδιά τους παρά τα δικά τους παιδιά
"Όπου υπάρχει λατρεία ζώων υπάρχει θυσία ανθρώπων". -G.K. Chesterton
Ένας από τους πολλούς καρπούς του ουμανισμού που είναι
εμφανής στην κοινωνία μας είναι μια υπερβολική προσκόλληση και αγάπη για τα
ζώα, ιδιαίτερα τα κατοικίδια ζώα.
Ο ουμανισμός επιδιώκει να θολώσει τη διάκριση μεταξύ
ανθρώπου
Πριν από μερικές δεκαετίες ζούσε στα Κατουνάκια του Αγίου Όρους ένας πολύ απλός Γέροντας, ο π. Γεώργιος.Έμενε
μόνος του ηλικιωμένος και εγκαταλελειμμένος. Κάποτε αποφάσισε να τον
επισκεφθή γνωστός του μοναχός. Όταν πλησίασε στην γειτονική καλύβη,
ρώτησε για τον Γέροντα, αλλά δεν τον είχαν δεί…
Έφθασε
λοιπόν στην καλύβη με αγωνία και, όταν είδε ησυχία μεγάλη έξω και μέσα,
ανησύχησε περισσότερο. Άρχισε να φωνάζει
Στις
αρχές του 2000 βιώσαμε μια σημαντική αλλαγή όσον αφορά τη ραχοκοκαλιά
της μεταναστευτικής παρουσίας στη χώρα αλλά και των ροών προς αυτή.
Σε
αντίθεση με τη δεκαετία του 1990 και την πτώση του Ανατολικού Μπλοκ,
είχαμε μια ποιοτική μεταστροφή. Ο κόσμος που ήρθε στην Ελλάδα για να
βρει μια εργασία είχε σε αρκετές περιπτώσεις κάτι κοινό με αυτόν τον
τόπο, τη θρησκεία, έστω και αν δεν ήταν πάντα ομόδοξος.
Του Στρατή Μαζίδη
Πολωνοί,
Βούλγαροι, Τσέχοι, Ρουμάνοι, Σέρβοι είχαν κάτι κοινό. Πίστευαν Χριστό.
Επίσης πολλοί Αλβανοί ερχόμενοι στην Ελλάδα βαπτίστηκαν.
– Έ, πώς να γεμίσης; Έτσι θα γεμίσης; Θέλει γύρισμα το κουμπί αλλού. Εξέτασε να δής πόσο δουλεύεις στην πνευματική ζωή με την λογική και πόσο με την καρδιά· πόσο κινείσαι από την ευρωπαϊκή συνέπεια και πόσο από το ορθόδοξο φιλότιμο. Αυτό που λέμε «συνέπεια», μερικές φορές είναι εγωισμός και μας κλέβει. Να φανώ συνεπής, για να δείξω στους άλλους ότι είμαι σε όλα εντάξει. Τότε όμως η ζωή μου γίνεται μια μεγάλη αταξία πνευματική. Να κινήσαι παντού με φιλότιμο, γιατί σ᾿ αυτήν την συχνότητα κινούνται ο Χριστός, η Παναγία, οι Άγιοι... Χωρίς φιλότιμο δεν έρχεται η θεία χάρης
Ο νόμος «Τακίγια» που θα πρέπει να γνωρίζει κάθε Έλληνας και ο Κούλης κρύβει για να μας κάνει ξανά ραγιάδες
Τηλεοπτικός
σταθμός που έχει ως μεγαλομέτοχο επιχειρηματία με ζωτικά οικονομικά
συμφέροντα στην Σαουδική Αραβία και το Κατάρ, δυο χώρες που
χρηματοδότησαν την ισλαμική τρομοκρατία, στα δελτία ειδήσεων του
παρουσιάζει ιμάμηδες-ιεροκήρυκες σε ημιπαράνομα σουνιτικά τζαμιά στο
κέντρο της Αθήνας να κηρύττουν προς τους πιστούς μουσουλμάνους την
απέχθεια προς τον ισλαμικό εξτρεμισμό, χαρακτηρίζοντας τους οπαδούς
τέτοιων οργανώσεων ως τρομοκράτες και κακούς μουσουλμάνους που πρέπει να
αποκηρυχτούν.
Ραβίνος: «Η εισβολή του Ισλάμ στην Ευρώπη και η καταστροφή του
Χριστιανισμού είναι “υπέροχα νέα”, γιατί έτσι θα έρθει ο Μεσσίας»
Πρόκειται περί του ραβίνου David Touitou του κινήματος Χαμπάντ.
Η Chabad Lubavitch είναι ένα Χασιδικό κίνημα
του Ορθόδοξου Ιουδαϊσμού, με έδρα το Crown Heights του Μπρούκλιν, Νέα Υόρκη.
1. Όταν θέλεις να συμβουλέψεις κάποιον στο καλό, πρώτα να του δείξεις την αγάπη σου και μετά με λεπτότητα και προσοχή να του κάνεις την παρατήρηση, προσέχοντας να μην τον πληγώσεις.
Γιατί αυτός θα παρατηρήσει πρώτα την αγάπη που θα του δείξεις, κι ύστερα θα προσέξει την παρατήρηση που θα του κάνεις. Έτσι θα τον ωφελήσεις χωρίς να βλαφτεί η ψυχή του.
Αββάς Ισαάκ ο Σύρος
2. Σπείρε την ελεημοσύνη με ταπείνωση, και θα θερίσεις το έλεος κατά την κρίση. Με ότι έχασες το αγαθό, με αυτό να το αποκτήσεις. Αν χρεωστής οβολόν στον Θεό, δεν δέχεται αντί γι’αυτόν να του δώσεις μαργαρίτη. Ομοίως, αν έχασες την σωφροσύνη, δεν δέχεται από εσένα ελεημοσύνη ο Θεός, εφόσον εσύ επιμένεις στην πορνεία.
Ανηφορίζοντας
από τη Γεσθημανή στο όρος των Ελαιών, συναντά κανείς το μοναστήρι του
αββά Αβραμίου. Σ’ αυτό το μοναστήρι ηγούμενος ήταν ο αββάς Ιωάννης ο
Κυζικηνός.Τον ρωτήσαμε λοιπόν μία μέρα: «Αββά, πώς μπορεί να αποκτήσει κανείς αρετή;»Και
ο Γέροντας απάντησε: «Αν θέλει κανείς να αποκτήσει μία αρετή, δεν
μπορεί να την κάνει κτήμα του, αν δεν μισήσει την κακία που είναι ο
αντίποδάς της.
Στήριξη από τον Μητροπολίτη Μεσογαίας στην δωρεά οργάνων (ΒΙΝΤΕΟ)
Την υποστήριξη της εκκλησίας στην δωρεά οργάνων εξέφρασε ο Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικής Νικόλαος σε συνέδριο για την ηθική της ζωής και την οικογένεια, στο οποίο έλαβε μέρος ως εκπρόσωπος της Ελλαδικής Εκκλησίας στο Μπαλαμάντ παρουσία Ιεραρχών, θεολόγων και ειδικών επιστημόνων.
Ο Έλληνας Μητροπολίτης συναντήθηκε στο περιθώριο του συνεδρίου μάλιστα και με τον Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωάννη.
Συγκλονιστική ιστορία, που δείχνει γιατί δεν πρέπει να καίμε τους νεκρούς μας
Το
παρακάτω περιστατικό, αν και ανώνυμο,
είναι πέρα για πέρα αληθινό. Συνέβη σε
ένα χωριό της Κύπρου πριν
την τουρκική εισβολή του 1974, όταν
ακόμη Έλληνες και Τούρκοι ζούσαν
ειρηνικά.
Στο
χωριό αυτό μία ομάδα μικρών παιδιών,
Ελλήνων και Τούρκων, έπαιζαν μεταξύ
τους «πόλεμο». Τα
τουρκάκια είχαν πιάσει ένα ελληνάκι
και έπεσαν όλα πάνω του με το βάρος
τους, λέγοντάς του: «θα
γίνεις Τούρκος;».
Σήμερα εξομολόγησα 60 άτομα. Κανένας από αυτά δεν έχει πρόβλημα στο πώς να βρει την αιώνια ζωή. Οτιδήποτε, άλλο εκτός, για την αιώνια ζωή των ανθρώπων που πηγαίνουν στην εκκλησία δεν ενδιαφέρεται απολύτως κανένας.
Το μόνο που έχει σημασία είναι πώς να ζουν στη γη, πώς
να κάνουν μια κατανομή της περιουσίας, πώς να γράψετε καλύτερα ένα
βιογραφικό, πώς να υποβάλουν μια αγωγή
ή, αντίθετα, να κάνουν μια δίκη. Εδώ αναφέρω μερικά τέτοια πράγματα.
Διότι ο άνθρωπος θέλει να ζήσει εδώ στη γη. Φαίνεται να έχει έρθει στην
εκκλησία. Και στην εκκλησία δεν υπάρχει απάντηση για το πως μοιράζονται
την περιουσία.
Θάγραφα σήμερα απάνω σε κάποιο άλλο θέμα, που να μην είναι
θρησκευτικό. Aλλά πήρα πολλά γράμματα και τηλεφωνήματα από αναγνώστες
της "Eλευθερίας" που εκφράζουν τη ζωηρή επιθυμία τους να διαβάσουν
περισσότερα σχετικά με τους Oρθοδόξους Πατέρας και τα συγγράμματά τους,
επειδή δε βρίσκουν πουθενά τέτοια πνευματική τροφή. Λοιπόν, άλλαξα σκοπό
και θα γράψω για τον άγιο Συμεών το Nέο Θεολόγο.
Aληθινά. Aνύποπτοι
είναι όσοι δεν γευθήκανε απ’ αυτή την αθάνατη βρύση, θέλω να πω από τους
λόγους των αγίων Πατέρων, που πολλοί τα έχουνε για παπαδίστικες
φλυαρίες.
«Κάθε χρόνο αυτή την περίοδο ο
Μητροπολίτης Γαλλίας τελεί Ορθόδοξο Εσπερινό στον Καθεδρικό Ναό της
Παναγίας των Παρισίων (Notre-Dame de Paris) στη μνήμη του Αγίου
Διονυσίου. Δυστυχώς, μετά την καταστροφή του Καθεδρικού από πυρκαγιά, ο
Εσπερινός φέτος ετελέσθη στον εν λόγω Ιερό Ναό μετά από πρόσκληση του
Ρωμαιοκαθολικού Αρχιεπισκόπου Παρισίων κ. Michel Aupetit.
Η δεύτερη εμπλοκή της Ελλάδος στην Ουκρανία, έναν αιώνα μετά την
πρώτη αποτυχημένη και αιματοβαμμένη εκστρατεία του 1919 προαναγγέλθηκε
με τις προρρήσεις Βαρθολομαίου, που ομοιάζουν με τις προφητείες του
Μισέλ ντε Νοστρεντάμ.
Τον Ιανουάριο του 1919 με απόφαση του
Ελευθέριου Βενιζέλου, η Ελλάδα στέλνει
τα παιδιά της, τους νικητές του πρώτου
και δευτέρου Βαλκανικού Πολέμου, τους
θριαμβευτές του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου
στην Ουκρανία, για να υπερασπιστούν τα
οικονομικά συμφέροντα των Γάλλων!
Από τις εκβολές του ποταμού Στρυμόνα
23.551 Έλληνες στρατιώτες και αξιωματικοί
υπό τη διοίκηση
του Υποστράτηγου Κωνσταντίνου Νίδερ,
ταξίδεψαν με Γαλλικά πλοία στην
σπαρασσόμενη από εμφύλια διαμάχη
Ουκρανία για να αντιμετωπίσουν 217.000
μπολσεβίκους στρατιώτες, υπό τη διοίκηση
του Τρότσκι.
Το αποτέλεσμα της εσφαλμένης απόφασης του Ε. Βενιζέλου ήταν ο
αφελληνισμός της Κριμαίας,
Ακόμη να στοχάζεσθε και την Δευτέρα
Παρουσία του Κυρίου μας, καθώς γράφουν τα βιβλία της Εκκλησίας μας και
λέγουν εις τον όγδοον αιώνα έχει να γένη το τέλος του κόσμου. Μα
πρωτύτερα έχει να γεννηθεί ο Αντίχριστος και να κάμει τόσα κακά εις τον
κόσμον και έχει να ονομάσει του λόγου του υιόν Θεού και θέλει σταθή
βασιλεύς να ορίσει τον κόσμον όλον και να κάνη θαύματα κατά φαντασίαν,
δια να πλανά τους ανθρώπους να τον ομολογήσουν διά Χριστόν και όσοι τον
πιστύεουν να τους τάζει τόσα αγαθά και ύστερα να τους βουλώνει εις το
μέτωπον, μάλιστα οι Εβραίοι όλοι έχουν να τον πιστεύσουν.
- Μα τώρα, μας δουλεύεις; Θα είναι ο Αντίχριστος πιστός και θα πηγαίνει και στην Εκκλησία;
- Βεβαίως! Αφού είδε και αποείδε ότι με άμεσους διωγμούς τόσους αιώνες
κατάφερε μια τρύπα στο νερό, τώρα προσπαθεί με πονηριά και υπουλότητα να
βάλει τους χριστιανούς στο σακί του μέσα από την αλλοίωση της πίστης
μας.
Ο Αντίχριστος δεν θα κλείσει τις Εκκλησιές, ούτε και θα
τις κάψει κατά πως έκανε παλιά, αλλά θα τις γεμίσει κιόλας από
χριστιανούς που θα βαπτίζονται θα εξομολογούνται, θα κοινωνούν, θα
κάνουν ευλαβή έργα, μα στην ουσία δεν θα ξέρουν σε ποιον Θεόν
πιστεύουν.
Είδες πώς φανερώνει συγχρόνως και την
σοβαρότητα και την πατρική φροντίδα του και τον φιλόσοφο νου του; Είδες πώς
αφαιρεί την αλαζονεία; «Δοκῶ γάρ ὅτι ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους
ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ, καὶ ἀγγέλοις
καὶ ἀνθρώποις(:κάθε άλλο όμως παρά βασιλεία απολαμβάνουμε
εμείς οι απόστολοι· διότι νομίζω ότι ο Θεός εμάς τους απόστολους μάς παρουσίασε
δημόσια και στα μάτια όλων ως τελευταίους, ως καταδίκους που πρόκειται να
θανατωθούν· διότι γίναμε θέαμα σε όλο τον κόσμο, και στους αγγέλους και στους
ανθρώπους. Και από τη μια μας θαυμάζουν οι ενάρετοι άνθρωποι ενώ, από την άλλη,
μας περιφρονούν και μας χλευάζουν οι άλλοι)» [Α΄Κορ. 4,9],
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού
γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίουσχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Γ΄ Λουκά με θέμα:
«Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης
στις 19-10-1986]
Η σκηνή, αγαπητοί μου, της αναστάσεως
του υιού της χήρας της Ναΐν, περιγράφεται λιτά μεν αλλά πολύ ζωηρά. Με ένα Του
λόγο ο Κύριος, όπως ακούσαμε στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, ανέστησε εκείνο
το παλληκάρι που ήταν μοναχοπαίδι εκείνης της φτωχιάς, χήρας γυναίκας. Και του
είπε: «Νεανίσκε, σοί λέγω, ἐγέρθητι». «Νεανίσκε, νέε μου, σε εσένα το λέγω· σήκω επάνω». Και ο νεανίσκος
ανεστήθη.
Φόβος και έκσταση κατέλαβε τον λαό, όπως
μας περιγράφει ο ιερός Ευαγγελιστής Λουκάς. Και πολύ δίκαια, έβγαλε το
συμπέρασμα ο λαός «ὅτιπροφήτης μέγας ἐγήγερται ἐν ἡμῖν, καὶ ὅτι ἐπεσκέψατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ».
Άγιοι Αρχιερείς, φυλάξατε τα ποίμνια σας και διώξατε τους λύκους
Του
Οσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου
* Δεν αρκεί, δεν ωφελεί μόνον να γνωρίζουμε τον νόμο του Θεού, τις
εντολές, τα δόγματα, τους κανόνας, τις αποστολικές και πατερικές
παραδόσεις, αλλά και να φυλάττουμε αυτές. Ο Κύριος είπε «Ος δ’ αν ποιήση και διδάξη, ούτος μέγας κληθήσεται εν τη Βασιλεία των Ουρανών» (Ματ. 5, 19) και «Μακάριοι οι ακούοντες τον λόγον τον Θεού και φυλάσσοντες αυτόν» (Λουκ. 11, 29)…. Άγιοι Αρχιερείς, φύλακες της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας…, προσέξατε παρακαλώ θερμώς και ικετεύω μετά δακρύων. Προβατόσχημοι λύκοι, εισελθόντες στην αυλή των λογικών προβάτων διά της πολιτικής και της αντίχριστου Μασονίας, ζητούννα καταργήσουν τα διατεταγμένααπό τους πανσόφους Αγίους Αποστόλους και τους
Βρέθηκα τελευταία σε μια κεντρική εκκλησία των Αθηνών και έζησα βαθύ
πόνο. Την ώρα πού Kοινωνούσαν οι Αρχιερείς και οι Ιερείς, γύρω μου είχαν
στηθεί «πηγαδάκια» -και όχι από ανθρώπους χωρίς παιδεία. Δέκα βήματα από το Άγιο Ποτήριο, και οι «τρελές αγελάδες» με το
«ουράνιο των Βαλκανίων» εκάλυπταν την παρουσία του Κυρίου. Η θλιβερή
αυτή σκηνή έφερε στη μνήμη μου μια συζήτηση με τον γέροντα Πορφύριο πριν
από πολλά χρόνια. Ήταν και εκείνος στενοχωρημένος, γιατί οι πιστοί έχουν
απαιτήσεις -και δικαίως- από τον ιερέα, να είναι προσευχόμενος στο Άγιο
Βήμα. Αλλά οι ίδιοι πολλές φορές με τη στάση τους δεν τον βοηθούν.
Σχόλιο
"Π.Π.": Οσμίστηκαν και οι Οικουμενιστές ότι οι αντι-Οικουμενιστές
Ποιμένες δεν έχουν όρεξη για πόλεμο και ομολογία, ότι παραμένουν στον
"χαρτοπόλεμο" και τις "οικονομίες" και ασυγκράτητοι πιά,
έχουν εξορμήσει για να αλώσουν ό,τι απόμεινε!
* Οι
ασκητές είναι οι μοναδικοί ιεραπόστολοι της Ορθοδοξίας και ο ασκητισμός
είναι η μόνη ιεραποστολική σχολή μέσα στην Ορθοδοξία. Η ορθοδοξία είναι
άσκηση και ζωή γι’ αυτό και μονάχα διά της ασκήσεως και της ζωής
επιτελείται το κήρυγμα και η ιεραποστολή. Η ανάπτυξη της ασκητικότητας
-προσωπικά και καθολικά- αυτή πρέπει να γίνει η εσωτερική αποστολή της
Εκκλησίας μας μέσα στον λαό. Οι ενορίες πρέπει να μεταβληθούν σε
ασκητικά κέντρα, αλλά αυτό μπορεί να το επιτύχει μονάχα ένας εφημέριος –
ασκητής. Πρέπει να ενισχύσουμε την προσευχή και την νηστεία, να
αναπτύξουμε την εκκλησιαστική ευταξία η οποία είναι από τα κύρια μέσα
της Ορθοδοξίας με το οποίο εκείνη επιδρά αναγεννητικά στον άνθρωπο. Όλα
αυτά όμως απαιτούν ως προϋπόθεση: οι ιερείς και οι μοναχοί μας να γίνουν
οι ίδιοι ασκητές.
Το 2001 κάποιος χριστιανός ονόματι Νικόλαος, νοσηλευόταν βαρειά άρρωστος σε νοσοκομείο της Αθήνας.
Βλέποντας, ότι πάει πρός το χειρότερο, ειδοποιεί επειγόντως τον πνευματικό του να έλθει στο νοσοκομείο. Ό
πνευματικός, ο οποίος είναι Γέροντας σε μοναστήρι, φθάνει εσπευσμένα
στον θάλαμο, τραβάει το παραβάν και ακούει με προσοχή, όσα του λέει ο
ασθενής. Κάποια στιγμή ο ασθενής φοβισμένος, πιάνει σφιχτά το χέρι του
πνευματικού. - Τί συμβαίνει Νικόλαε, τον ρωτάει ο πνευματικός.
Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου
Τηλεοπτικός
σταθμός που έχει ως μεγαλομέτοχο επιχειρηματία με ζωτικά οικονομικά
συμφέροντα στην Σαουδική Αραβία και το Κατάρ, δυο χώρες που
χρηματοδότησαν την ισλαμική τρομοκρατία, στα δελτία ειδήσεων του
παρουσιάζει ιμάμηδες-ιεροκήρυκες σε ημιπαράνομα σουνιτικά τζαμιά στο
κέντρο της Αθήνας να κηρύττουν προς τους πιστούς μουσουλμάνους την
απέχθεια προς τον ισλαμικό εξτρεμισμό, χαρακτηρίζοντας τους οπαδούς
τέτοιων οργανώσεων ως τρομοκράτες και κακούς μουσουλμάνους που πρέπει να
αποκηρυχτούν.
Ανηφορίζοντας από τη Γεσθημανή στο όρος των Ελαιών, συναντά κανείς το μοναστήρι του αββά Αβραμίου. Σ’ αυτό το μοναστήρι ηγούμενος ήταν ο αββάς Ιωάννης ο Κυζικηνός.Τον ρωτήσαμε λοιπόν μία μέρα: «Αββά, πώς μπορεί να αποκτήσει κανείς αρετή;»Και ο Γέροντας απάντησε: «Αν θέλει κανείς να αποκτήσει μία αρετή, δεν μπορεί να την κάνει κτήμα του, αν δεν μισήσει την κακία που είναι ο αντίποδάς της.
