Υπερηφάνεια και κοινός αγώνας υπέρ της Πίστεως, είναι πράγματα ασυμβίβαστα!

Η εμφάνιση της σατανικής υπερηφάνειας στους ανθρώπους

Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κροστάνδης

          Η υπερηφάνεια συνηθέστατα κάνει την εμφάνισή της στον άνθρωπο με τον εξής τρόπο:

          Ο άνθρωπος που δέχτηκε τη μόλυνσή της, εξισώνει με τον εαυτό του τους πάντες η τουλάχιστον πολλούς ανωτέρους η μεγαλύτερούς του στην ηλικία, την εξουσία η τις ικανότητες, και δεν ανέχεται να βρίσκεται χαμηλότερά τους.

 Αν ο υπερήφανος άνθρωπος είναι υφιστάμενος, δεν σέβεται – όπως και πρέπει – τον προιστάμενό του, δεν θέλει να του υποκλίνεται με σεβασμό, δεν σέβεται τις εντολές του και τις εκτελεί απρόθυμα, από φόβο· εξισώνει τον εαυτό του με όλους τους μορφωμένους ανθρώπους και δεν παραχωρεί την υπεροχή πάνω από τον εαυτό του σε κανένα ή, αν το κάνει αυτό, το κάνει για πολύ λίγους ανθρώπους.

   Αν είναι είτε μορφωμένος είτε αμόρφωτος, είτε γιός είτε κόρη, δεν αποδίδει τον προσήκοντα σεβασμό στους γονείς και τους ευεργέτες του, ιδιαίτερα τους απλοικούς και τους απαίδευτους, θεωρώντας τους ίσους με τον εαυτό του, ακόμα και υποδεέστερους.

 Πρέπει να προσέχεις στο έπακρο να μην συγκρίνεις τον εαυτό σου με τους άλλους από οποιαδήποτε άποψη, αλλά να τοποθετείς τον εαυτό σου χαμηλότερα απ΄ όλους έστω κι αν στην πραγματικότητα είσαι σ΄ οτιδήποτε καλύτερος από πολλούς η ίσος με πάρα πολλούς. Κάθετι μέσα μας είναι από τον Θεό· δεν είναι δικό μας. «… Τούτο ουκ εξ υμών, Θεού το δώρον, ουκ εξ έργων, ίνα μη τις καυχήσηται» (Εφεσ. 2, 8-9). «Πάντα δε ταύτα ενεργεί το εν και το αυτό Πνεύμα» (πρβλ. Α΄Κορ.12, 4·11).

Και ο επί δεκαετίες χαρτοπόλεμος συνεχίζεται: Γράφουν, γράφουν, γράφουν, καταγγέλλουν, και ...κοινωνούν αδιαλείπτως με τους κατεδαφιστές της Εκκλησίας τους οποίους καταγγέλλουν!

Μακαριώτατε, προσέξατε!!!

       Ἐγράφη κατ’ ἐπανάληψιν ὅτι τὸ ἐπίκεντρον τῶν συζητήσεών σας, Μακαριώτατε, μὲ τὸν Πατριάρχην ἦτο τὸ Οὐκρανικὸν ζήτημα καὶ ὅτι σεῖς προτίθεσθε νὰ ἀναγνωρίσητε τὴν ψευδοαυτοκεφλίαν τῶν σχισματικῶν τοῦ Κιέβου.

      Μακαριώτατε, ὁ Πατριάρχης εὑρίσκεται εἰς τελείαν ἀπόγνωσιν. Πληρώνει τὰς συνεπείας τῆς ἀφροσύνης του. Οὐδὲν Πατριαρχεῖον καὶ οὐδεμία ἄλλη αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία ἀνεγνώρισαν τὴν αὐθαίρετον, σκανδαλώδη καὶ ἀντικανονικὴν ἐνέργειαν τοῦ

Πώς θα ήταν ο Άγιος Λουκάς ως γιατρός του Ε.Σ.Υ;

Εισήγηση του ιατρού κ. Νικολάου Τζαφέστα στην ημερίδα που διοργάνωσε η Θρησκευτική Υπηρεσία του Γ.Ν.Νοσοκομείου Κέρκυρας την 11η Ιουνίου 2012 προς τιμήν του Αγίου Λουκά του ιατρού

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ

Θα ήθελα να ευχαριστήσω την Ιερά Μητρόπολη Κερκύρας και Παξών και Διαποντίων Νήσων και ιδιαίτερα τον Σεβ. Μητροπολίτη κ. Νεκτάριο, υπό την αιγίδα του οποίου τελεί η σημερινή ημερίδα, για την τιμή που μου έκανε μέσω της Θρησκευτικής Υπηρεσίας του Νοσοκομείου μας, να επιλέξει και εμένα μεταξύ των ομιλητών.

Στη σημερινή ημερίδα, αναδεικνύουμε εν συντομία την προσωπικότητα και το έργο του Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως της Κριμαίας του Ιατρού, αλλά και καθηγητού της τοπογραφικής ανατομικής. Οι εκ των κληρικών σεβαστοί ομιλητές, αναφέρονται στην αγία βιοτή

Απαντά ο άγιος Λουκάς στο ιστολόγιο "Κατάνυξις"!

Πρέπει νὰ ἐλέγχουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον, ὅταν βλέπουμε κάποια σφάλματα; 

Πρέπει νὰ ἐλέγχουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον, ὅταν βλέπουμε κάποια σφάλματα;

Ὑπάρχει διαφορά, ὅταν βρίζει κανεὶς ἢ ὅταν ἐλέγχει κάποιον;

Ἴσως μερικοὶ ἀπὸ σᾶς, ποὺ διαβάζουν τὴν Ἁγία Γραφή, προβληματίζονται, ὅταν βλέπουν πὼς ὁ Κύριος ἐνῶ μᾶς ἀπαγορεύει νὰ λέμε τὸν πλησίον μας «ἀνόητε» καὶ «ἠλίθιε», καί αὐτὸς ποὺ τὸ κάνει, σύμφωνα μὲ τὸ λόγο Του, εἶναι ἔνοχος τῆς φωτιᾶς τῆς κολάσεως.
Ἐνῶ λοιπὸν λέει αὐτά, ὁ Ἴδιος πολλὲς φορὲς χρησιμοποιεῖ σκληρὰ λόγια γιὰ κάποιους ἀνθρώπους, ὅπως στὴν περίπτωση τοῦ ἀρχισυναγώγου, στὸν ὁποῖον εἶπε· «ὑποκριτά».

Και τώρα τί λέτε π. Θ. Ζήση; Είναι ευσεβείς, όσοι "ευσεβείς" θα κοινωνούν με τον κ. Ιερώνυμο και κ. Νικόλαο (Μεσογαίας), ή ακοινώνητοι;

Στο Φανάρι ο Ιερώνυμος

–Στα «κάρβουνα» για το ουκρανικό

–Συλλείτουργο με τον Επιφάνιο  (ΒΙΝΤΕΟ)

Ως απάντηση της πρόσφατης επίσκεψης του Οικουμενικού Πατριάρχου στην Αθήνα και ως νέα επιβεβαίωση της αλλαγής του κλίματος μεταξύ των δύο πλευρών ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος βρέθηκε στο Φανάρι για να ευχηθεί στον κ. Βαρθολομαίο για την ονομαστική του εορτή.

Με τις φήμες για αναγνώριση από ελληνικής πλευράς της «νέας εκκλησίας» στην Ουκρανία τέτοιες αβρότητες μόνο τυχαίες δεν μπορεί να είναι!!

Κι αυτό αποδεικνύεται κι από την παρούσα φωτογραφία που δείχνει τον Έλληνα Αρχιεπίσκοπο πλάι πλάι στον μη αναγνωρισμένο επικεφαλής της «νέας ουκρανικής εκκλησιαστικής δομής», που αποτελεί σκάνδαλο!!!

Τέτοιες μέρες Βαρθολομαίος-Ιερώνυμος πέρυσι δεν μιλιούνταν και φέτος πραγματοποίησε επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου πραγματοποίησε προκειμένου να ευχηθεί για τα αυριανά ονομαστήριά του.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, που συνοδευόταν από τους Μητροπολίτες Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαο και Γρεβενών Δαβίδ, τον Πρωτοσύγκελλό του, Επίσκοπο Θεσπιών Συμεών, τον

Διάσπαση και ενότητα!

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπερχόμενη ἑορτὴ

τῆς Πεντηκοστῆς

Ἔχουμε γράψει οὐκ ὀλίγες φορές, ὅτι ἐπιθυμοῦμε διακαῶς τὴν ἑνότητα τῶν πιστῶν ποὺ ἀγωνίζονται κατὰ τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Πάντα, ὅμως, τονίζαμε ὅτι αὐτὴ ἡ ἑνότητα πρέπει νὰ στηρίζεται στὴν ἀλήθεια, ὅποιο καὶ ἂν εἶναι τὸ κόστος, γιατὶ αὐτὴ εἶναι ἡ ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Ἁγίων του.

Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο δὲν διστάσαμε πολλὲς φορὲς νὰ γράψουμε ἐναντίον τῆς κάθε παρέκκλισης ἀπὸ τὴν ἁγιοπατερικὴ διδασκαλία –ἀπὸ ὅπου κι ἂν αὐτὴ προερχόταν– γνωρίζοντας ὅτι θὰ κατηγορηθοῦμε ὡς διασπαστές, πράγμα τὸ ὁποῖο καὶ ἔγινε.

Ὅμως τὰ γεγονότα φανερώνουν ὅτι τὴν διάσπαση δὲν πραγματοποιοῦν ἐκεῖνοι ποὺ ἀναδεικνύουν/παραμένουν πιστοὶ στὴν ἀλήθεια, ἔστω κι ἂν ἐλέγχουν δυσάρεστα πατέρες κι ἀδελφούς τους. Γι’ αὐτό, ὄχι πρὸς δικαίωσή μας, ἀλλὰ γιὰ  τὴν παραμονὴ ὅλων μας στὸ Εὐαγγελικὸ χῶρο, καὶ ὡς ἀπολογία «παντὶ τῷ κατηγοροῦντι» φέρνουμε στὴν μνήμη ὅλων κάποιες διαφορετικὲς τοποθετήσεις γύρω ἀπὸ κρίσιμα θέματα ποὺ διαιροῦν, μὲ πρῶτο τὶς ἐξελίξεις περὶ τοῦ Οὐκρανικοῦ.

Με τέχνη και ανεπαισθήτως ανατρέπεται καθημερινά από τους Οικουμενιστές η Πίστη μας! --Και οι Ποιμένες ("ευσεβείς" και μη ευσεβείς) παρακολουθούν από μακρόθεν!

Οι σχέσεις μας με τους άλλους χριστιανούς

Αρχιεπ. Αλβανίας Αναστασίου

      Οι σχέσεις μας με τους άλλους χριστιανούς έχουν περάσει από διάφορες φάσεις. Σήμερα διακρίνονται δύο τοποθετήσεις:

    Την πρώτη εκπροσωπεί μία νοοτροπία κλειστή, καχυποψίας για τους άλλους, η οποία συχνά ανατρέχει στο παρελθόν με αρνητικά ιδεολογήματα και επισημαίνει κινδύνους από τις επαφές με τις άλλες χριστιανικές ομολογίες.

    [σ.σ.: Ὥστε, Μακαριώτατε κ. Ἀναστάσιε, τὸ "αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετά πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ" "εκπροσωπεί μία νοοτροπία κλειστή, καχυποψίας για τους άλλους";  Καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες -ποὺ  ἐφάρμοσαν τὴν ἁγιογραφικὴ αὐτὴ Ἐντολὴ μὲ θρησκευτικὴ εὐλάβεια- ἦσαν "θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως", θύματα "αρνητικών ιδεολογημάτων" καὶ ἔβλεπαν "κινδύνους από τις επαφές με τις άλλες χριστιανικές ομολογίες"; Λειτουργοῦσαν δηλαδὴ χωρὶς ἀγάπη; Καὶ μόνο ἐσεῖς καὶ ἡ οἰκουμενιστικὴ παρέα σας, ἀνακαλύψατε αὐτὴν τὴν "θεία" ἀγάπη, ἀπὸ τὴν ὁποία ἔχετε τόση μεγάλη ποσότητα, ἀνεξάντλητη, ποὺ ξεχειλίζει ἀπὸ τὰ μπατζάκια σας;].

      Τη δεύτερη εκφράζουν όσοι πιστεύουν στην προσέγγιση και συνεργασία των χριστιανών.

      Συνήθως οι πρώτοι θέτουν το ερώτημα: "Και τί έχουμε να πάρουμε από τη Δύση;". Οι δεύτεροι τονίζουν ότι η ορθή τοποθέτηση είναι: "Τί μπορούμε εμείς να προσφέρουμε; Και

Άλλη μια δημοσιογραφική πομφόλυγα του Καλαβρύτων!

Καλαβρύτων Αμβρόσιος:

 Το φιλί του Πάπα Φραγκίσκου με τον μεγάλο ιμάμη

Να μου ζήσεις Πάπα μου, «Αγιώτατε» Πάπα της Ρώμης κ. Φραγκίσκο!

ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙΣ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΝΕΩΚΟΡΟΣ!    ΑΙΣΧΟΣ!

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΕΓΚΛΗΜΑ:

Η διόρθωση του «ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ»!!!!!!!

    Είκοσι αιώνες παρήλθον αφ’ ότου στην Χριστιανική Εκκλησία σε παγκόσμια κλίμακα και σε όλες τις Ομολογίες χρησιμοποιούμε την προσευχή «Πάτερ ημών», την οποίαν μας παρέδωσεν ο Ίδιος ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ως υπόδειγμα προσευχής, όπως αναγράφεται στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, κεφ. 6, στ. 9-13.

  Όλοι οι εκκλησιαστικοί Ταγοί επί είκοσι αιώνες ΔΕΝ ΚΑTOΡΘΩΣΑΝ να ανακαλύψουν, ότι στην διατύπωση της Κυριακής προσευχής υπάρχει κάποιο λάθος!!!!!.

    Σήμερα ΕΝΑΣ ΣΟΦΟΣ (διάβαζε ένας ΑΣΥΝΕΤΟΣ, ΑΣΕΒΗΣ, ΠΛΑΝΕΜΜΕΝΟΣ ή ΕΓΩΪΣΤΗΣ) ΠΑΠΑΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ κ. Φραγκίσκος ξαφνικά ανακάλυψε, ότι η πρόταση «Και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν» είναι λάθος! Και επιχειρεί να την διορθώσει!

     Ως επιχείρημά του επικαλείται τον ισχυρισμόν, ότι ο Θεός ΔΕΝ ΘΕΤΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΕ ΠΕΙΡΑΣΜΟ, δηλ. δεν μας δοκιμάζει!

Το μεγάλο μυστικό…!

Του αειμνήστου Ι. Κορναράκη

 Ομ. Καθηγητού Παν. Αθηνών

   Όλο το πνεύμα του Ευαγγελίου του Χριστού, από τη στιγμή που πραγματοποιούμε την πρώτη κατάδυσή μας στην ιερή κολυμβήθρα του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, μας εντάσσει σε μια μεταμορφωτική πορεία. Η πνευματική μας προσπάθεια δεν προσδιορίζεται μόνο ως ακρόαση του λόγου του Θεού και ως εφαρμογή ορισμένων εντολών. Προβάλλεται και διευκρινίζεται σαν μια διαδικασία δημιουργίας νέας ζωής! Θα έλεγε κανείς ότι, μέσα στα πλαίσια των δυνατοτήτων της φύσεως του ανθρώπου, η νέα ζωή κατανοείται σαν μια οντολογική μεταβολή με σαφή τον εξελικτικό της χαρακτήρα από την πνευματική νηπιότητα στην ανδρική πνευματική ωριμότητα, εφ’ όσον οφείλουμε να φτάσουμε «οι πάντες εις την ενότητα της πίστεως και της επιγνώσεως του υιού του Θεού, εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού».

    Έτσι το πρόβλημά μας δεν είναι να γίνουμε απλώς καλύτεροι, απ’ ότι είμαστε, σε μια συγκεκριμένη στιγμή αλλά να βιώσουμε την «καλήν άλλοίωσιν» και να γίνουμε «καινή κτίσις». Με τον πνευματικό εξοπλισμό, που μας εφοδιάζει ο

Άγιος Παΐσιος: «Είναι πολλοί εκείνοι που επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα»

~ Παλιά, αν ένας ευλαβής ασχολείτο με την κατάσταση στον κόσμο, δεν πρέπει να ήταν καλά. Ήταν για κλείσιμο στον Πύργο.
Σήμερα αντίθετα, αν ένας ευλαβής δεν ενδιαφέρεται και δεν πονάει για την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο, είναι για κλείσιμο στον Πύργο.
Γιατί τότε αυτοί πού κυβερνούσαν είχαν  Θεό μέσα τους, ενώ σήμερα πολλοί από αυτούς πού κυβερνούν δεν πιστεύουν.
Είναι πολλοί τώρα εκείνοι πού επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα, οικογένεια, νεολαία, Εκκλησία.
Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανησυχή για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το έθνος μας είναι ομολογία, γιατί η Πολιτεία

Ο Φθιώτιδος βλέπει/καταγγέλλει άλλους ως «πονηρούς ανθρώπους και γόητες», ενώ ο ίδιος κάνει χειρότερα, «ρίχνοντας λάσπη στο πηγάδι της Ορθοδοξίας»!

Ανοιχτή επιστολή προς τον Μητροπολίτη Φθιώτιδος Nικόλαο

του Αριστείδη Δασκαλάκη

αρθρογραφεί για katanixi.gr

Σεβασμιότατε, ευλογείτε!

       Το Σεπτέμβριο του 2017, επιστρέφοντας απ’ την Ιερουσαλήμ του Αιγαίου (όπως την είχε χαρακτηρίσει ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Βενέδικτος) τη μαρτυρική Τήνο, μετέφερα στις αποσκευές μου, πέρα απ’ τις απερίγραπτες εμπειρίες ενός τέτοιου προσκυνήματος και τη μνήμη ενός έντονου κηρύγματος Ιεράρχου της εκκλησίας μας, που χαρακτηριζόταν από σθένος και μαχητικότητα. Έγραψα γι’ αυτό στο παρελθόν.
Ήταν το δικό σας κήρυγμα Σεβασμιότατε.
Το κήρυγμα -δεν κρύβω- με ανάπαυσε και με εμψύχωσε. Μιλούσατε για «πονηρούς ανθρώπους και γόητες» υπονοώντας την πολιτική ηγεσία. Πολιτικούς που προσπαθούν με ρητορείες και υποσχέσεις, να πλανήσουν το λαό και να τον «γοητεύσουν».

Να, Λοιπόν, έως πού έφτασε ο Ναυπάκτου! Ουσιαστικά καταργεί τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, τους Ι. Κανόνες και την Ιερά Παράδοση, αφού θέτει ως κριτήριο εφαρμογή τους την γνώμη των συγχρόνων Γερόντων! Θεωρεί την κακόδοξη απόφαση της Κρήτης ως ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟ κείμενο κι όχι αιρετικό, κι άλλα τραγικά!

Πηγή

    Νά, λοιπόν, ποὺ ὁ Ναυπάκτου στηρίζει τὸν Ζήση, ἀφοῦ πρακτικὰ ταυτίζονται! Ὁ μὲν π. Θεόδωρος Ζήσης λέει, «ἂν μποροῦμε τὸν ἐφαρμόζουμε, ἂν δὲν μποροῦμε δὲν τὸν ἐφαρμόζουμε»! Ὁ Ναυπάκτου λέει «ἂν θέλουμε τὸ κάνουμε»· ἂν θέλουμε ἐφαρμόζουμε τὸν Ἱερὸ Κανόνα, «εἶναι δυνητικός»!

     Ἂς λένε οἱ Πατέρες νὰ φεύγουμε ἀπὸ τὴν αἵρεση, ὅπως φεύγει κανείς, ὅταν συναντήσει φίδι καὶ λύκο! Ἂς βροντοφωνάζει σήμερα (ἑορτὴ τῶν Πατέρων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου) διὰ τῶν τροπαρίων ἡ Ἐκκλησία, ὅτι οἱ Ποιμένες θεωροῦν «λοιμώδεις λύκους» (μολυσματικοὺς λύκους) τοὺς αἱρετικούς, ποὺ ἔχουν «ἀνιάτως νοσήσει πρὸς θάνατον». Αὐτοὶ ἐκεῖ, ἐπιμένουν στὴν κακόδοξη θέση: «ἂν θέλουμε τὸ κάνουμε»!
   Κι ἡ μόλυνση ποὺ παίρνουμε ἀπὸ τὴν αἵρεση; Κάτι ποὺ γιὰ τοὺς Πατέρες εἶναι αὐτονόητο, γιὰ ἐκείνους ποὺ κοινωνοῦν μὲ αἱρετικούς; Αὐτὸ οἱ σύγχρονοι Ποιμένες τὸ προσπερνοῦν! Δὲν τοῦ δίνουν σημασία. Καὶ μάλιστα ὁ Ναυπάκτου ψεύδεται, λέγοντας ὅτι οἱ Κανονολόγοι ἑρμηνεύουν τὸν Κανόνα ὡς δυνητικό! Διότι ὑπάρχουν Κανονολόγοι ποὺ ἑρμηνεύουν τὸν ΙΕ΄ Κανόνα ὑποχρεωτικό! Κι ὄχι μόνο οἱ Κανονολόγοι, ἀλλὰ οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ποὺ μᾶς ἐδίδαξαν μὲ τὸ παράδειγμά τους καὶ τὴν διδασκαλία τους τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς! Κι ὄχι μόνο οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ἀλλὰ καὶ οἱ Ἀπόστολοι, ποὺ μὲ τὸ στόμα τοὺ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου ἀπαγορεύουν ὄχι μόνο τὴν ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ἀλλὰ καὶ "τὸ χαίρειν αὐτοῖς"!

    Νά, λοιπόν, ποὺ ὁ Ναυπάκτου στηρίζει μὲ τη …λογιοσύνη του καὶ τὸ σχίσμα καὶ τὴν αἵρεση!

Ἀπομαγνητοφώνηση καὶ σχολιασμὸς τῆς  ὁμιλία - κατάπτυστηςπροπαγάνδας τοῦ Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου:

    Ναί· ἀναφέρεσθε σ’ αὐτὸν τὸν Κανόνα, τῆς Πρωτοδευτέρας Οἰκουμενικῆς Συνόδου, καὶ ἡ ἑρμηνεία ποὺ ἔχει δοθεῖ ἀπὸ Κανονολόγους, εἶναι ὅτι εἶναι δυνητικός, δὲν εἶναι ὑποχρεωτικός. Ἂν θέλουμε τὸ κάνουμε· εἶναι δυνητικός. Αὐτὸ σημαίνει, τὸ ἐρώτημα εἶναι: ποιός ἔχει νοῦν Χριστοῦ, γιὰ νὰ μᾶς πεῖ ὅτι αὐτὸ εἶναι σωστό ἢ δὲν εἶναι σωστό. [σ.σ.: Δηλαδή, ὅλα τινάζονται στὸν ἀέρα, κ. Ἱερόθεε; Πρέπει, μήπως,  νὰ συγκαλέσουμε μιὰ Σύνοδο, γιὰ νὰ δοῦμε ποιός ἔχει «νοῦν Χριστοῦ»; Δὲν ἔχουμε τὴν διδασκαλία/παρακαταθήκη τῶν Ἁγίων Πατέρων γιὰ τὸ θέμα; Δὲν εἶναι ὁλοκάθαρη –γιὰ ὅποιον διαβάζει ὡς ἁπλὸς πιστός κι ὄχι ὡς δεκανίκι τοῦ ἀρχιαιρεσιάρχη Βαρθολομαίου– ἡ πρακτικὴ τῆς Ἐκκλησίας; Δὲν μᾶς διδάσκουν οἱ Ἅγιοι ὅτι οἱ αἱρετικοὶ εἶναι λοιμός (μόλυσμα) καὶ πρέπει νὰ ἀπομακρυνόμεθα ἀπ’ αὐτοὺς πάσει θυσίᾳ;].

Την Εντολή του Κυρίου για ενότητα των πιστευόντων εις Αυτόν, καταφέρνει έως τώρα να καταστρέφει η Παναίρεσις και μεταξύ των αγωνιζομένων εναντίον της, γιατί οι θέλοντες να ηγούνται την απωθούν έναντι ανθρωπίνων παθών!!!!

Κυριακή των Αγίων 318 Πατέρων
της Αγίας Α' Οικουμενικής Συνόδου

Ὁμιλία π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου

Μια εορτή μεταξύ δύο φωτεινών και σωτηρίων εορτών, της Αναλήψεως και της Πεντηκοστής

Κυριακή των Αγίων 318 Πατέρων – Σήμερα είναι μια εορτή μεταξύ δύο φωτεινών και σωτηρίων εορτών, της Αναλήψεως και της Πεντηκοστής

Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΔΟΓΜΑΤΙΣΑΝ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΟΡΘΗ ΠΙΣΤΗ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΟΡΘΟ ΒΙΟ

    Αδελφοί και Πατέρες,
Σήμερα είναι μια εορτή μεταξύ δύο φωτεινών και σωτηρίων εορτών (της Αναλήψεως και της Πεντηκοστής). Σήμερα, μεταξύ δύο μεγάλων μέχρι τον ουρανό πανηγύρεων παρουσιάζονται οι πολύφωτοι αστέρες. Σήμερα, μεταξύ των δύο αρμάτων που έχουν δρόμο τον ουρανό, εμφανίζονται τριακόσιοι δεκαοκτώ αρματηλάτες, όχι βέβαια για να διευθύνουν την ορμή αυτών των δύο κατευθυνομένων αρμάτων, αλλά για να διευθύνουν αυτούς που απιστούν για Εκείνους που έχουν ανεβεί επάνω στα άρματα, και να τους οδηγήσουν στην πίστη, για το ότι το μεν ένα άρμα ανέβασε από τη γη προς τις ουράνιες αψίδες και τους κόλπους του Πατέρα από τη γη τον σαρκοφόρο Θεό Λόγο, το δε άλλο άρμα, ότι τον «άλλο Παράκλητο» (Ιω. ιδ΄ 16) (το Άγιο Πνεύμα), αντί για τον Χριστό που αναλήφθηκε, Τον κατέβασε από τον ουρανό «σαν

ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ Α΄ ΟΙΚΟΥΜ. ΣΥΝΟΔΟΥ

(Πράξ. 20, 16-17 και 20, 28-38)

 "Καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν"

ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

[Μετάβαση του αποστόλου Παύλου στη Μίλητο, εστίαση της προσοχής των επισκόπων στην τεράστια ευθύνη τους για το ποίμνιό τους που πρόκειται να κινδυνεύσει από τις αιρέσεις και τελικός αποχαιρετισμός]

    «Ἔκρινε γὰρ ὁ Παῦλος παραπλεῦσαι τὴν ῎Εφεσον, ὅπως μὴ γένηται αὐτῷ χρονοτριβῆσαι ἐν τῇ Ἀσίᾳ· ἔσπευδε γάρ, εἰ δυνατὸν ἦν αὐτῷ, τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς γενέσθαι εἰς ῾Ιεροσόλυμα (:πλεύσαμε κατευθείαν στη Μίλητο, διότι ο Παύλος αποφάσισε να παρακάμψει με το πλοίο την Έφεσο και να μην αποβιβαστεί σε αυτήν, για να μην του συμβεί να αργοπορήσει στην Ασία· διότι βιαζόταν να είναι στα Ιεροσόλυμα, εάν του ήταν δυνατό, την ημέρα της Πεντηκοστής)» [Πράξ. 20,17]. Ώστε και  γι' αυτό δεν ήταν δυνατό να μένει. Πρόσεχε αυτόν που κινείται και από ανθρώπινα κίνητρα, και επιθυμεί και βιάζεται και πολλές φορές δεν το κατορθώνει.  Γι' αυτό γίνονται αυτά, για να μη νομίσουμε ότι ήταν πάνω από την ανθρώπινη φύση· διότι οι άγιοι και μεγάλοι εκείνοι άντρες είχαν μεν την ίδια φύση με εμάς, όχι όμως και την ίδια προαίρεση,  γι' αυτό και απολάμβαναν σε μεγάλο βαθμό τη χάρη του Θεού.

    Πρόσεχε λοιπόν πόσα και από μόνοι τους ρυθμίζουν. Γι’ αυτό και έλεγε: «μηδεμίαν ἐν μηδενὶ διδόντες προσκοπήν (:και τώρα σας απευθύνουμε αυτά τα παρακλητικά λόγια, χωρίς να δίνουμε αφορμή σκανδάλου σε τίποτε)» [Β΄ Κορ. 6,3]  και πάλι·  «ἵνα μὴ μωμηθῇ ἡ διακονία (:για να μην κατηγορηθεί στο ελάχιστο η διακονία του κηρύγματος)» [Β΄ Κορ. 6,3]. Να και τρόπος ζωής άμεμπτος και μεγάλη συγκατάβαση. Αυτό ονομάζεται οικονομία, το να βρίσκεται κανείς στο ακρότατο σημείο και ύψος της αρετής και να κατεβαίνει στο τελευταίο σημείο της ταπεινοφροσύνης.

     Και παραδέξου πως εκείνος που ξεπερνούσε όλους στο να υλοποιεί τα παραγγέλματα του Χριστού, αυτός πάλι ήταν ο πιο

«Μίσησον δέ πάσαν πλάνην, αίρεσιν καί διδασκαλίαν...»! --"Μίσησον", δεν σημαίνει να κοινωνείς "κατ' οικονομίαν" με αυτήν!

ΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ

Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος:

Αγωνίσου υπέρ της Ορθοδόξου Εκκλησίας!

…Καί εἰς τάς ἐσχάτας καί πονηράς αὐτάς ἡμέρας, κατά τάς ὁποίας πάντες ἐξέκλιναν ἄμα ἠχρειώθησαν, οὐκ ἀφῆκεν τήν Ἐκκλησίαν Του ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός, τήν ὁποίαν Αὐτός μόνος ἵδρυσε καί ἐστερέωσε, ἵνα μένη ἀσάλευτος εἰς τόν ἅπαντα αἰῶνα… Ἀλλά καθώς εἰς πάσας τάς γενάς, πολεμουμένη καί κινδυνεύουσα ὑπό ἀοράτων καί ὁρατῶν ἐχθρῶν, ζητούντων ἀφανίσαι Αὐτή, ἀνέδειξεν ἄνδρας πλήρεις πίστεως καί ἀγάπης, πλήρεις ζήλου, ἀνδρείας, σοφίας, χάριτος, συνέσεως καί λόγου Θεοῦ, οἱ ὁποῖοι ὡς λέοντες κατεδίωξαν μακράν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πάντα ἐχθρόν καί πολέμιον, οὕτω καί νῦν καί εἰς τούς
αἰῶνας δέν θά παύση νά ἀναδεικνύη τοιούτους ἄνδρας, οἱ ὁποῖοι δέν θά κλίνουν γόνυ τῷ νέῳ Βάαλ Πάπα καί τούς δούλους αὐτοῦ.
    Καί ἄν πάντα τά ἔθνη καί πάντες οἱ λαοί προσκυνήσουν τό θηρίον

Κι έπειτα;;;

π. Νικ. Ντανίλεβιτς: 
     Έλληνες επίσκοποι θα αρνηθούν τους Ουκρανούς σχισματικούς ακόμη και αν τους αναγνωρίσει η Εκκλησία της Ελλάδος

     ➥ "Π.Π.":   Κι ἔπειτα; Κι ἂν ἀκόμα ἀρνηθοῦν γιὰ «τὰ μάτια»,  θὰ ...κοινωνοῦν ΟΛΟΙ μὲ ΟΛΟΥΣ, ὅπως ...δίδαξαν οἱ «ἀντι-Οἰκουμενιστές»!

    Η Εκκλησία της Ελλάδος ενδέχεται να ασχοληθεί με την Ουκρανική Εκκλησιαστική κρίση στην επόμενη Σύνοδο της Ιεραρχίας τον Οκτώβριο, αναφέρει ο πρωτοπρ. Νικολάι Ντανίλεβιτς, Αναπληρωτής Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων της Ουκρανικής Εκκλησίας. 
Ακόμη κι αν η Σύνοδος αποφασίσει να αναγνωρίσει επισήμως την λεγόμενη «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» (OCU), αρκετοί επίσκοποι έχουν πει στον π. Νικολάι προσωπικά ότι θα εξακολουθήσουν να αρνούνται οποιαδήποτε σχέση μαζί τους και θα απαγορεύσουν στους κληρικούς τους να συλλειτουργούν

Το θρήσκευμα των μαθητών

Το θρήσκευμα των μαθητών

του Ιωάννη Τάτση, Θεολόγου

      Συζητήθηκε στις 10 Μαΐου 2019 στην Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ) η αίτηση ακύρωσης που κατέθεσε η Ένωση Αθέων και γονείς μαθητών με την οποία ζητείται να μην αναγράφεται το θρήσκευμα στα Απολυτήρια των μαθητών Γυμνασίου και Λυκείου. Η απόφαση αναμένεται σε περίπου έναν χρόνο.

      Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, η δικηγόρος του Δημοσίου (ΝΣΚ) ανέφερε στην αγόρευσή της ότι η αναγραφή του θρησκεύματος δεν προσβάλλει το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας και υπενθύμισε ότι το άρθρο 16 του Συντάγματος επιτάσσει το Κράτος να αναπτύσσει μέσω της παιδείας τη θρησκευτική συνείδηση των μαθητών. Τέλος, τόνισε ότι η αναγραφή του θρησκεύματος των μαθητών σε ορισμένες περιπτώσεις είναι αναγκαία, όπως στην περίπτωση των απουσιών, καθώς στον αλλόθρησκο μαθητή, πρέπει να αναγράφεται ότι απουσίασε λόγω επισήμων θρησκευτικών εορτών άλλου

Μηνύματα… μέ πολλούς αποδέκτες… μέσα στή θολή ατμόσφαιρα των ημερών μας.

Συμφωνοῦμε φυσικὰ ἀπόλυτα μὲ τὴν παρακάτω ἀνάρτηση ἐδῶ), ἀλλὰ ὑπάρχουν καὶ κάποια ἄλλα λόγια τοῦ Ἁγίου Ἰσιδώρου, ἂν θέλουμε νὰ βλέπουμε σφαιρικὰ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων. Αὐτά, ποιούς ἄραγε ἀποδέκτες ἔχουν; Δὲν ἀποτελοῦν κι αὐτὰ παράδειγμα πρὸς μίμησιν; Δὲν πρέπει κι αὐτὰ νὰ τηροῦνται;

        

     Ἀντιγράφουμε ἀπὸ παλαιότερη ἀνάρτησή μας (ἐδῶ κι ἐδῶ). 

"Ὑπάρχουν- καί ἐκεῖνοι, πού ζοῦν μέν σύμφωνα μέ τό ἀποστολικό παράδειγμα, ἀλλά δέν τολμοῦν νά βγάλουν φωνή διαμαρτυρίας. Καί αὐτοί -πρέπει νά λεχτεῖ- εἶναι ἀξιόμεμπτοι μόνο κατά τοῦτο, ὅτι φοβοῦνται τό πλῆθος τῶν ἀκόλαστων καί ἐξ αἰτίας αὐτοῦ τοῦ φόβου, ὅσο ἐξαρτᾶται ἀπό αὐτούς, ἀμελοῦν νά συνεισφέρουν στή διόρθωση τῶν πραγμάτων".

«Τὸ “Νὰ μὴ μεταβεῖτε σὲ δρόμο εἰδωλολατρῶν“ σημαίνει νὰ μὴν συνταχθεῖτε μὲ αὐτοὺς ὡς πρὸς τὸ φρόνημα". 

"Δὲν θὰ χρησιμοποιοῦσες κάθε ἀμυντικὸ μέσο ποὺ εἶχες διαθέσιμο καὶ κάθε τι ποὺ θὰ μποροῦσες νὰ ἐπινοήσεις... ἐγὼ περιφρονῶ κάθε κίνδυνο καὶ θὰ μποροῦσα ὅλα νὰ σταματήσω νὰ τὰ κάνω, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ νὰ χτυπῶ ἐκεῖνον (σσ. τὸν αἱρετικὸ Ἄρειο) μὲ ὅση δύναμη ἔχω". 

Μηνύματα… μέ πολλούς ἀποδέκτες… μέσα στή θολή ἀτμόσφαιρα τῶν ἡμερῶν μας

   Μέσα στή θολή ἀτμόσφαιρα τῶν ἡμερῶν μας, παράλληλα στίς καταλυτικές, κοινωνικές ἀνατροπές, οἱ ἀπρόσμενες ἐξελίξεις τῶν ἐκκλησιαστικῶν μας πραγμάτων δροῦν ἀρνητικά καί τονίζουν ἕνα μελαγχολικό ρέκβιεμ. Αἰφνιδιάζουν τό λογισμό. Πνίγουν τό λόγο. Καί φορτίζουν τήν ἀνήσυχη ψυχή μέ ἀσήκωτο βάρος ὀδύνης. Δέ θά ἐπιχειρήσω τήν ἱστόρηση τῶν γεγονότων. ῾Η κοινή γνώμη τά ἔχει εἰσπράξει ἀπό τά ἀνοιχτά ταμεῖα τῆς κοινῆς ἐνημέρωσης καί τά ἔχει καταμετρήσει. ῎Οχι ὡς τιμήματα φωτισμένης καί ἐξαγιασμένης ἀγωνιστικότητας. ᾿Αλλά ὡς συμπτώματα ἐκτροχιασμοῦ καί ἀλλοτρίωσης ἀπό τή χαρισματική ᾿Αποστολική καί Πατερική Παράδοση τῆς “ἐν πορείᾳ” ᾿Εκκλησίας μας.

Βραχυκυκλωμένος στή σκοτεινιά τοῦ κυκλώνα, ἀναζήτησα φῶς ἀπό τίς ἱστορικές σελίδες ἄλλης ἐποχῆς καί μηνύματα ἀπό προσωπικότητες, πού εἶχαν τό θάρρος καί τή δύναμη, νά σταθοῦν

Λόγω του Ουκρανικού σχίσματος, περνά σε δεύτερη μοίρα ο Οικουμενισμός

«Ιερά Ρίχτερ»!

Τα ουκρανικά και «μακεδονικά» «ποδάρια του διαβόλου»

- Πως διαμορφώνονται τα δεδομένα

                    σε Σκόπια-Κίεβο και οι συμμαχίες

Τέλη Ιανουαρίου ψηφίστηκε από την Βουλή η επαίσχυντη Συμφωνία των Πρεσπών

Αρχές Μαρτίου εκκλησιασμό στη “μακεδονική γλώσσα” της αυτοαποκαλούμενης “μειονότητας των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα” ζητεί με επιστολή του προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο το κόμμα “Ουράνιο Τόξο”.
Ένα μήνα μετά την ανησυχία της για το αίτημα αυτό εκφράζει η Εκκλησία της Ελλάδος σε σχετική επιστολή την οποία απέστειλε στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου.
“Η Δ.Ι.Σ. απέστειλε έγγραφο προς την Αυτού Θειοτάτη Παναγιότητα, τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, διά του οποίου εκφράζεται η ανησυχία Αυτής για το αίτημα των