Η ιστορία επαναλαμβάνεται!

Ἡ παραχάραξη καὶ ἀλλοίωση τῆς πατερικῆς διδασκαλίας ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστὲς καὶ ἡ ὁμοιότητα τῆς πρακτικῆς τους μὲ τοὺς Εἰκονομάχους αἱρετικούς.

Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

«Καὶ τὰ μὲν ἔκοψαν, τὰ δὲ ἐφάλσευσαν

ἵνα τῆς ἀληθείας φανερουμένης ἐλεγχθῇ ἡ ἀσέβεια αὐτῶν»!

(Πρακτικὰ Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Πρᾶξις στ΄, τόμος ε΄ Mansi 13, 292E- 296D, 312BCD).

Παρὰ τὸ ἀδιαμφισβήτητο γεγονὸς ὅτι οἱ Οἰκουμενιστὲς ὡς γνήσιοι ἀρχιαιρεσιάρχες, ἐνῶ παρουσιάζουν ἑαυτοὺς ὡς γνῶστες καὶ θεματοφύλακες τῆς πατερικῆς διδασκαλίας, στὴν πραγματικότητα προσπαθοῦν λυσσαλέως νὰ τὴν ἀκυρώσουν καὶ νὰ τὴν ἐξαφανίσουν, ἐν τούτοις ἡ προσπάθεια τους αὐτὴ σκοντάφτει στὸ ἀκλόνητο καὶ στὴν διαχρονικότητα τοῦ εὐαγγελικοῦ καὶ ἁγιοπατερικοῦ λόγου. Ἡ ἁγιοπατερικὴ διδασκαλία δὲν ἀκυρώνεται οὔτε μπορεῖ νὰ ἐξαφανισθεῖ. Γι’ αὐτὸ καὶ τὴν Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πατέρων διαβάζεται ἡ εὐαγγελικὴ περικοπὴ Ματθ. ε΄ 14-19 στὴν ὁποία μεταξὺ ἄλλων ὁ Χριστὸς λέει: «ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται».

Ἑπομένως, λοιπόν, ἀφοῦ οἱ Οἰκουμενιστὲς δὲν μποροῦν νὰ ἀκυρώσουν τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, καταφεύγουν στὴν πρακτικὴ τῆς ἔμμεσης ἀκύρωσης, δηλ. τῆς ἀλλοίωσής του καὶ τῆς παρερμήνευσης του, ἔτσι ὥστε νὰ δικαιολογήσουν τὴν πλάνη τους καὶ νὰ παρασύρουν στὰ δίχτυα τους ὅλο καὶ πιὸ πολλοὺς πιστούς, σὲ μία ἐποχὴ μάλιστα, στὴν ὁποία οἱ περισσότεροι πιστοὶ ἀφέθηκαν ἀπὸ τοὺς ποιμένες ἀκατήχητοι καὶ εὐθήρευτοι.

"Γιατί είναι η αποτείχιση η επιβεβλημένη στάση..."

Άσπρο  Μαύρο:

Το Ουκρανικό ξηλώνει και το πουλόβερ του Οικουμενισμού

του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη, Contributor Editor

αρθρογραφεί για katanixi.gr

     Διαβάζουμε πως το δεξί χέρι του Οικουμενικού Πατριάρχη, εκλεγμένος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος, και αύτανδρο το state department, προετοιμάζουν μία εντυπωσιακή υποδοχή που θα περιλαμβάνει την επίσημη αναγνώριση του Επιφανίου Ντουμένκο από τον Ελπιδοφόρο και τον Τραμπ.
Λάθος, θα ισχυριστεί κάποιος, η Αρχιεπισκοπή Αμερικής και η Αμερική αναγνωρίζουν τον Αρχιεπίσκοπο της «Νέας Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας».
Τι καθιστά τον Ελπιδοφόρο Αρχιεπισκοπή Αμερικής, και τον Τραμπ Αμερική; Μα φυσικά η εκλογή τους στις θέσεις τους.
Και αν στις πολιτικές εκλογές χρηματοδοτούνται κόμματα και συνειδήσεις εξαγοράζονται, τι συμβαίνει με τις Αρχιερατικές εκλογές;

"Οι αρχικές υποσχέσεις της Υπουργού Παιδείας ...διαψεύδονται άμεσα"!

 Η κυβέρνηση της Ν.Δ. διατηρεί τα Δαιμονικά Θρησκευτικά Φίλη - Γαβρόγλου στα Δημοτικά Σχολεία!

Ἡ κοροϊδία εἶναι προφανής.

Ἄν ὑπάρχουν Ἕλληνες, ἄν ὑπάρχουν ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, ἄν ὑπάρχουν Δημοκράτες ἄς ξεσηκωθοῦμε τώρα! 

   

Εγκύκλιο με θέμα «Οδηγίες για τη διαχείριση της ύλης για τα μαθήματα των Κοινωνικών Επιστημών στο Δημοτικό σχολείο» απέστειλε προς τα Δημοτικά Σχολεία η Υφυπουργός Παιδείας Σοφία Ζαχαράκη. 

    Στην εγκύκλιο, για τα Θρησκευτικά ορίζεται ότι "Για το μάθημα των Θρησκευτικών στο Δημοτικό Σχολείο για το έτος 2019-2020, ισχύουν η ύλη και οι οδηγίες διδασκαλίας, όπως έχουν οριστεί για το σχολικό έτος 2017-2018, σύμφωνα με το Φ.20/159400/174934/Δ1/18-10-2017 έγγραφο του ΥΠ.Π.Ε.Θ. («Διδακτέα ύλη και Οδηγίες για τη διδασκαλία των μαθημάτων των Κοινωνικών Επιστημών στο Δημοτικό Σχολείο, για το σχολικό έτος 2017-18»)". 

    Ουσιαστικά πρόκειται για απόφαση συνέχισης εφαρμογής των Προγραμμάτων Σπουδών και των Φακέλων Μαθήματος της Υ.Α. Γαβρόγλου για τα Θρησκευτικά! 

     Οι αρχικές υποσχέσεις της Υπουργού Παιδείας Νίκης

Περί ακύρων μυστηρίων αιρετικών και σχισματικών, περί οικονομίας, περὶ χειροτονίας επισκόπου σε καιρό αιρέσεως

από την Δογματική του αείμνηστου Παν. Τρεμπέλα

      
    Ἐπειδὴ συνεχίζεται ἡ συζήτηση περὶ ἀκύρων μυστηρίων, περὶ τῆς ἀκριβείας καὶ περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς οἰκονομίας καὶ τῆς «κακῆς οἰκονομίας» τῶν Θεσσαλονικέων πατέρων, ἡ σὲ καιρὸ αἱρέσεως χειροτονία ὑπὸ ἑνὸς ἐπισκόπου κ.λπ., παρουσιάζουμε ἀποσπάσματα ἀπὸ τὸν τρίτο τόμο τῆς Δογματικῆς τοῦ ἀειμνήστου καθηγητοῦ Παναγιώτη Τρεμπέλα, πρὸς προβληματισμὸ τῶν ἐνδιαφερομένων.

«Δὲν ἐπηρεάζει τὸ κῦρος καὶ τὴν ἰσχὺν τοῦ ὑπ’ αὐτοῦ τελεσιουργουμένου μυστηρίου ἡ ἐκ τοῦ κατ’ ἰδίαν βίου ἢ τῶν ἐσωτερικῶν του πεποιθήσεων ἀναξιότητος αὐτοῦ, διότι καὶ κατὰ τὴν διδασκαλία τῶν Πατέρων Χριστός ἐστιν ὁ Κύριος μυσταγωγός, χρώμενος ὡς ἀπαραιτήτῳ τῆς τελεσιουργίας ὀργάνῳ τῷ λειτουργῷ. Ἀπαιτεῖται ὅμως ὁ λειτουργὸς νὰ ἐνεργῇ μὲν μετὰ δεδηλωμένης προθέσεως, ὅπως τελεσιουργήσῃ κατὰ τὸ μυστήριον ὅ,τι καὶ ὅπως ἡ Ἐκκλησία τελεῖ, νὰ διατελῇ δὲ ἐν κοινωνίᾳ πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν, μὴ ἀποστὰς αὐτῆς λόγῳ αἱρέσεως ἢ σχίσματος. Μυστήρια τελούμενα ἔξω τῆς Ἐκκλησίας, ἐν κοινότητι αἱρετικῶν ἢ σχισματικῶν, ὑπὸ αἱρετικῶν δεδηλωμένως ἀποστάντων τῆς μίας ἁγίας Ἐκκλησίας, εἶναι ἄκυρα, οὐχὶ ὅμως καὶ πάντῃ ἀνυπόστατα κἂν ἔτι τελεσθῶσι κατὰ τὴν καθιερωμένην ὑπὸ τῆς μίας Ἐκκλησίας τάξιν καὶ ὦσι τυπικῶς ὀρθά. Ταῦτα κατ’ ἀκρίβειαν δὲν νὰ ἐπαναλαμβάνωνται δυνάμενα νὰ ἀναγνωρισθῶσι μόνον κατ’ οἰκονομίαν, ὑπὸ ὡρισμένους ὅρους καὶ περιορισμοὺς ἀσκουμένην» (Τρεμπέλα Π., Δογματική, τόμ. Γ΄, σελ. 31).

 «Ἐὰν ἡ χάρις, προσθέτει ὁ θεῖος Χρυσόστομος, “πανταχοῦ τὴν ἀξίαν ἐζήτει” δὲν θὰ ὑπῆρχεν οὔτε “βάπτισμα, οὔτε σῶμα Χριστοῦ”. Τώρα ὅμως “καὶ δι’ ἀναξίων εἴωθεν ὁ Θεὸς ἐνεργεῖν” καὶ κατ’ οὐδὲν τοῦ βαπτίσματος ἡ χάρις παραβλάπτεται παρὰ τοῦ βίου τοῦ ἱερέως. “Διὰ πάντως ὁ Θεὸς ἐνεργεῖ, εἰ καὶ αὐτοὶ εἶεν ἀνάξιοι”, τοῦτο δὲ διότι ἀποβλέπει εἰς τὸ νὰ σωθεῖ ὁ λαός. Ἐὰν δέ, ὅταν ἀπέστειλε τοὺς μαθητές του εἰς τὸ κήρυγμα, καὶ “διὰ τοῦ Ἰούδα ἐνήργησε”, ἀκόμα δὲ “καὶ διὰ τῶν προφητευόντων οἷς φησιν Οὐκ οἶδα ἡμᾶς, ἀποχωρεῖτε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν, καὶ ἄλλοι δαίμονας ἐξέβαλον”, …“πολλῷ μᾶλλον διὰ τῶν ἱερέων ἐνεργήσει”» (Τρεμπέλα Παν., Δογματική…, τόμ. Γ΄, σελ. 34-35).

«Εἰ καὶ δι’ ἀναξίων ὑπηρετοῦνται τὰ μυστήρια καὶ αὐτοὶ οὐδὲν ὠφελοῦνται, μᾶλλον δὲ βλάπτονται, ἀλλ’ οἱ λαμβάνοντες ἁγιάζονται καὶ ὠφελοῦνται”» (ὅπ. παρ., σελ. 34).

Όταν βγάζουμε από την Ποιμαντική φροντίδα του ιερέα το σοβαρότερο καθήκον του: την καταπολέμηση της αίρεσης!

Οι Ιερείς ως ποιμένες

ή ως "μαριονέτες";

π. Σπυρίδων Σκουτής

      "Π.Π.": Πάτερ μου, έχεις διαβάσει έστω και λίγο -σοβαρά- το έργο του ι. Χρυσοστόμου; Μάλλον ΟΧΙ, αφού δεν είδες πόσο μεγάλο ήταν το ενδιαφέρον του για τα δηλητηριώδη φίδια και τους αιρετικούς λύκους! 

Εκτός κι αν είσαι κι εσύ με τους Παναιρετικούς Οικουμενιστές, ή δεν τολμάς "δια τον φόβον των Ιουδαίων" να μιλήσεις εναντίον της Παναιρέσεως!  Γι' αυτό και την διέγραψες!  Τι λές, θα σε επαινούσε γι' αυτό ο Χρυσορρήμων Άγιος;

ΕΥΧΗ

Επειδή, πολλά χρόνια σε όλη την οικουμένη ακούμε αυτούς τους χαρακτηρισμούς (καλός παπάς – αυστηρός παπάς), και μάλιστα σε καθημερινή βάση, ας τους αναλύσουμε λιγάκι ώστε να ξεκαθαρίσουν τα πράγματα και να μπορέσουμε να ωφεληθούμε πνευματικά:

Καλός Ιερέας: Καλός παπάς για τον κόσμο είναι αυτός ο οποίος δεν μιλάει, δεν αλλάζει το στραβό, δεν κάνει κηρύγματα – και αν κάνει, πρέπει αν είναι σύντομα χωρίς πολλά πολλά. Απλά είναι μια μαριονέτα που κάποιοι θα του πούνε ακόμα και ποιες ευχές θα διαβάσει στα Μυστήρια.

Πηγή

Χριστιανός χωρίς σταυρό και αγώνα δεν νοείται – Γέροντος Γεωργίου Καψάνη

    Χριστιανός χωρίς σταυρό και αγώνα δεν νοείται. Χριστιανός που ακολουθεί ένα εύκολο δρόμο δεν νοείται.
    Ενόμισαν και νομίζουν μερικοί, ότι Χριστιανός είναι να τηρή κανείς μερικές ηθικές εντολές και να καλοπερνάει στην ζωή του, να έχη ανέσεις, να έχη μία ευημερία ανθρώπινη και να έχη μία ζωή ανθρωπίνως εξασφαλισμένη. Αλλά δεν είναι αυτός ο Χριστιανός.
Χριστιανός είναι εκείνος ο οποίος κάθε ημέρα αγωνίζεται. Αγωνίζεται για να αγαπήση τον Θεό. Αγωνίζεται για να αγαπήση

Αδελφή Εκκλησία των ΓΟΧ Ελλάδος η λεγόμενη ''Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς''

Του Αλέξανδρου Ντελόπουλου

---

Τις τελευταίες ημέρες μετά από δημοσιεύμα Κυπριακής εφημερίδας, ήρθε στο φως της δημοσιότητας η ύπαρξης μιας οργάνωσης με την ονομασία "Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς" στα Κατεχόμενα.
Στο άκουσμα "Ρωσική Εκκλησία" λογικό είναι να δημιουργηθεί η εντύπωση ότι πρόκειται για παρουσία του Πατριαρχείου Μόσχας, εάν δεν γίνει πρώτα σχετική διευκρίνηση περί τίνος πρόκειται.
Ποια είναι όμως η λεγόμενη αυτή οργάνωση με την ονομασία

«Πατέρες, θα τύχωμεν σωτηρίας; Αν δεν έχουμε αγάπη, δεν θα δούμε Θεού πρόσωπο»

Μοναχός Αβέρκιος Νεοσκητιώτης (1852 -1934)

 Νάξιος στην καταγωγή, άκακος, ακέραιος, άδολος, απλούστατος στον χαρακτήρα, αληθινός παντού και πάντοτε. Ζούσε με πλήρη ακτημοσύνη και τέλεια εγκατάλειψη στον Θεό σε μία σπηλιά της Νέας Σκήτης, από το 1880, όπου ήλθε από μοναστήρι της Νάξου. Την είσοδο της σπηλιάς είχε καλύψει με κλαδιά και χόρτα για να μην τον βρίσκουν οι επισκέπτες. Μόνιμη κατοικία του ήταν η σπηλιά και συνεχής συντροφιά η απόλυτη φτώχεια. Εργόχειρο είχε την καλαθοπλεκτική. Τα καλαθάκια του έδινε στα μοναστήρια και λάμβανε το απαραίτητο παξιμάδι για τη ζωοτροφία του. Αν του έδιναν χρήματα, τα μοίραζε ελεημοσύνη στους φτωχούς.

Ουαί υμίν, υποκριταί, ότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων!

 Αγιοι Ανδριανός και Ναταλία

Το Ευαγγέλιο της εορτής (26 Αυγούστου 2019)

Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο (23΄ 13-22): Αγιοι Ανδριανός και Ναταλία

Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι· διὰ τοῦτο λήψεσθε περισσότερον κρῖμα.Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν. Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται, ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν.

Πηγή

Η νέα στρατηγική της Κυβερνήσεως διά τό μάθημα των Θρησκευτικών

Τοῦ κ. Ἰωάννου Θ. Χαΐνη, Ὁμ. Καθηγητοῦ Ἐ. Μ. Πολυτεχνείου

     Σχετικὰ μὲ τὰ νέα προγράμματα τῶν Θρησκευτικῶν ποὺ κατήρτισε ἡ προηγούμενη ἡγεσία τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας ὑπὸ τὸν κ. Γαβρόγλου καὶ τὴν ἀπόφαση τοῦ Σ.τ.Ε. ὅτι τὰ προγράμματα αὐτὰ εἶναι ἀντισυνταγματικά, ἐπιθυμῶ νὰ ἐκθέσω τὶς ἀπόψεις μου. Τὰ ἀνωτέρω προγράμματα παραβιάζουν τὸ Ἄρθρο 3° παρ.1, Ἄρθ. 16 παρ. 2 τοῦ Συντάγματος.

     Δὲν θὰ ἀναφερθῶ στὸ ΜΕΓΑ παρασκήνιο ποὺ ἔχει συντελεστεῖ ὑπὸ τῆς προηγούμενης Κυβέρνησης, ὥστε νὰ καταργηθοῦν τὰ βιβλία τῶν Θρησκευτικῶν καὶ οἱ μαθητὲς νὰ παίρνουν φυλλάδια μὲ ἀντορθόδοξο περιεχόμενο.

    Ἡ νέα Ὑπουργὸς Παιδείας Κα Νίκη Κεραμέως ἔχει ἀναλάβει μία

Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος († 25 Αυγούστου)… και αποσπάσματα από διδακτικές συμβουλές!

   Ο Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος έζησε μάλλον τον 7ο αιώνα μ.Χ. και στους ναούς της Καρπάθου, υπάρχουν πολλές τοιχογραφίες και φορητές εικόνες του Αγίου. Είναι πολύ πιθανό να πρόκειται για τον μετέπειτα επίσκοπο Καρπάθου, έργα του οποίου διάβασε ο Μέγας Φώτιος.
Στο βιβλίο «Φιλοκαλία», που είναι μια συλλογή κειμένων Αγίων και σοφών της Εκκλησίας μας, περιέχονται δύο λόγοι του Αγίου Ιωάννου του Καρπαθίου. Ο πρώτος επιγράφεται «Πρὸς τοὺς ἀπὸ τῆς Ἰνδίας προτρέψαντας μοναχοὺς παρακλητικός», (σε 100 κεφάλαια) και ο δεύτερος «Λόγος Ασκητικός και παρηγορητικός, συμπληρωματικός των εκατό κεφαλαίων».

Το 1985 μ.Χ. ο Μητροπολίτης Καρπάθου και Κάσου Αμβρόσιος, με σχετικές ενέργειές του, ζήτησε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο την κατάταξη του Αγίου Ιωάννη στο επίσημο Αγιολόγιο της Εκκλησίας μας, συντάχθηκε η ακολουθία του Αγίου και ορίσθηκε να εορτάζεται η μνήμη του στις 25 Αυγούστου.
Με ενέργειές του πάλι φιλοτεχνήθηκε μεγάλη εικόνα, η οποία και φυλάσσεται στον Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων Καρπάθου, όπου και κάθε χρόνο τελείται η Πανήγυρη του Αγίου.

Μερικά αποσπάσματα από την διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Καρπάθιου είναι και τα εξής:

Καλά, οι άνθρωποι τα έχασαν τελείως! Όπου τα κείμενα γράφουν ΠΑΣΧΑ, οι Γ.Ο.Χ. το μεταφράζουν ως ...Ημερολόγιο!

ΣΧΙΣΜΑ

[προς νεο-αποτειχισμένους]

                                                                        υπό π. Νικολάου Δημαρά

   Ὅταν ἀναφέρεται ὁ Μέγας Ἅγιος Νικόδημος στήν διάρρηξη τῆς συντροφίας καί "τό νά χωρίζει τινάς τόν ἑαυτόν του ἀπό τήν κοινήν σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας, τοῦτο εἶναι ἁμάρτημα ἀσυγχώρητον, καί κατηγορίας ἄξιον, καί πολλήν ἔχει τήν κόλασιν καί τιμωρίαν " δέν ἐννοεῖ σέ καμμία περίπτωση αὐτά τά ὁποῖα παρερμηνεύουν διαστρεβλώνοντας τούς λόγους τοῦ Ἁγίου οι Νεοημερολογίτες!

     Ἡ κοινή σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας δέν εἶναι ἡ σύνοδος τῶν καινοτόμων σχισματοαιρετικῶν Νεοημερολογιτῶν, πού ἔλαβε παράνομες καί ἀντικανονικές ἀποφάσεις, ἀντίθετες στό γράμμα καί στό πνεῦμα τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί ἄλλαξε τό ἑορτολόγιο τῆς Ἐκκλησίας!

Ο «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ» ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΣΥΜΒΑΔΙΖΕΙ ΜΕ ΤΟΝ «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ» ΣΟΔΟΜΙΣΜΟ

Ο «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ» ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΣΥΜΒΑΔΙΖΕΙ ΜΕ ΤΟΝ «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ» ΣΟΔΟΜΙΣΜΟ

Του Παναγιώτη Νούνη

(Οι υπογραμμίσεις με την μεγαλογράμματη γραφή έγιναν σκόπιμα, υπό τού γράφοντος)

Αντιγράφω έκπληκτος από το αγγλικό κείμενο-ανακοινωθέν (με μετάφραση, εντός εισαγωγικών στα ελληνικά, από το Google με λεξιλογικές διορθώσεις δικές μας) τα αμέσως επόμενα εμετικά γραφθέντα που θα ενθουσιάσουν ιδιαίτερα τους ανά την οικουμένη ομοφυλόφιλους και λεσβίες, είτε αθέους είτε και θρησκευόμενους:

«Μια διεθνής ομάδα «μελετητών, ΠΟΙΜΕΝΩΝ, κλινικών και άλλων εμπειρογνωμόνων» συγκεντρώθηκαν στην Οξφόρδη

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (:Ματθ. 17, 14-23)

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΛΗΝΙΑΖΟΜΕΝΟΥ ΝΕΟΥ

  

    «Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν καὶ λέγων· Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι  (:και όταν κατέβηκαν από το όρος της Μεταμορφώσεως και ήλθαν προς το πλήθος, πλησίασε Αυτόν ένας άνθρωπος, που γονάτισε εμπρός Του και είπε: “Κύριε, σπλαχνίσου το παιδί μου, διότι σεληνιάζεται, ταλαιπωρείται και υποφέρει άσχημα, αλλά και κινδυνεύει τον έσχατο κίνδυνο· διότι πολλές φορές πέφτει στη φωτιά και πολλές φορές στο νερό, και κινδυνεύει έτσι να καεί ή να πνιγεί. Και έφερα αυτόν προς τους μαθητές Σου με την παράκληση να τον θεραπεύσουν και αυτοί δεν μπόρεσαν να του χαρίσουν την θεραπεία”)» [Ματθ. 17,14-16].

    Αυτόν τον άνθρωπο η Γραφή μας τον παρουσιάζει πάρα πολύ ασθενή ως προς την πίστη· και τούτο είναι φανερό από πολλά σημεία, και από αυτό το οποίο είπε ο Χριστός: «εἰ δύνασαι πιστεῦσαι, πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι (:εάν εσύ μπορείς να πιστέψεις, θα γίνει ό,τι καλό επιθυμείς, επειδή σε εκείνον που πιστεύει όλα είναι δυνατά)» [Μάρκ. 9,23] και από αυτό το οποίο είπε ο πατέρας αυτός που προσήλθε στον Κύριο: «βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ (:“Πιστεύω, Κύριε, ότι έχεις τη δύναμη να με βοηθήσεις. Βοήθησέ με να απαλλαγώ απ’ την ολιγοπιστία μου και αναπλήρωσε εσύ την έλλειψη της πίστεώς μου”)» [Μάρκ. 9,24]· και από το να διατάξει ο Χριστός τον δαίμονα να μην εισέλθει πλέον σε αυτόν· και από το να πει πάλι ο άνθρωπος στον Χριστό: «εἴ τι δύνασαι (:εάν μπορείς να κάνεις κάτι)» [Μάρκ. 9,22].

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ [:Α΄ Κορ. 4,9-16]

    Είδες πώς φανερώνει συγχρόνως και τη σοβαρότητα και την πατρική φροντίδα του και τον φιλόσοφο νου του; Είδες πώς αφαιρεί την αλαζονεία; «δοκῶ γάρ ὅτι ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ, καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις (:κάθε άλλο όμως παρά βασιλεία απολαμβάνουμε εμείς οι απόστολοι· διότι νομίζω ότι ο Θεός εμάς τους απόστολους μας παρουσίασε δημόσια και στα μάτια όλων ως τελευταίους, ως καταδίκους που πρόκειται να θανατωθούν· διότι γίναμε θέαμα σε όλο τον κόσμο, και στους αγγέλους και στους ανθρώπους. Και από τη μια μας θαυμάζουν οι ενάρετοι άνθρωποι ενώ, από την άλλη, μας περιφρονούν και μας χλευάζουν οι άλλοι)» [Α΄Κορ.4,9], δείχνει πάλι πολλή έμφαση και βαρύτητα με το να πει «ἡμᾶς». Και δεν αρκέστηκε μόνο σε αυτό, αλλά προσθέτει και το αξίωμα, ελέγχοντας έντονα τους Κορίνθιους προς τους οποίους απευθυνόταν η επιστολή: «ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους (:εμάς τους αποστόλους)», δηλαδή εμάς οι οποίοι υπομένουμε μύρια κακά, που σπείρουμε το κήρυγμα της ευσεβείας, που σας οδηγούμε σε αυτήν την φιλοσοφία [:ως φιλοσοφία για τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς νοείται γενικά η χριστιανική θεολογία και η κατά Χριστό άσκηση και ζωή], σε αυτήν τη φιλοσοφημένη χριστιανική ζωή που θα σας χαρίσει τα αιώνια ουράνια αγαθά· αυτούς, τους Αποστόλους δηλαδή, τους παρουσίασε δημοσίως ως τελευταίους στη σειρά ανθρώπους, ως μελλοθάνατους, δηλαδή ως καταδίκους.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟΦΥΓΗΣ ΤΗΣ ΤΡΥΦΗΛΗΣ ΖΩΗΣ

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ:

         

      Εάν το σώμα σου είναι ασθενές, ώστε να μην μπορείς να νηστεύεις συνεχώς, αλλά όμως δεν είναι ασθενές και για την προσευχή, ούτε ανίσχυρο για να περιφρονήσει και την κοιλιά· διότι εάν δεν μπορείς να νηστεύεις, όμως μπορείς να μην κάνεις τρυφηλή ζωή. Δεν είναι και αυτό μικρό πράγμα, ούτε απέχει πολύ από τη νηστεία, αλλά είναι ικανό και αυτό να καταβάλει την μανία του διαβόλου· καθόσον τίποτε δεν είναι τόσο αγαπητό στον δαίμονα εκείνο, όσο η τρυφηλή ζωή και η μέθη, διότι είναι η πηγή και η μητέρα όλων των κακών.

      Με αυτήν λοιπόν κάποτε οδήγησε τους Ισραηλίτες στην ειδωλολατρία και με αυτήν παρέσυρε τους Σοδομίτες σε παράνομους έρωτες. Διότι λέγει: «πλὴν τοῦτο τὸ ἀνόμημα Σοδόμων τῆς ἀδελφῆς σου, ὑπερηφανία· ἐν πλησμονῇ ἄρτων καὶ ἐν εὐθηνίᾳ οἴνου ἐσπατάλων αὐτὴ καὶ αἱ θυγατέρες αὐτῆς. τοῦτο ὑπῆρχεν αὐτῇ καὶ ταῖς θυγατράσιν αὐτῆς, καὶ χεῖρα πτωχοῦ καὶ πένητος οὐκ ἀντελαμβάνοντο (:αλλά η παρανομία των Σοδόμων, της αδελφής σου αυτής πόλεως, ήταν η υπερηφάνεια. Μέσα στην αφθονία των

Αντί να παρακαλούν στα γόνατα, οι αμετανόητοι σχισματικοί της Ουκρανίας κοινωνούν με άλλους σχισματικούς και ο Ναυπάκτου Ιερόθεος τρέχει να τους «οικονομήσει».

ΟΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΑΝ

ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑΣ!

    Όταν το 1992 ο Φιλάρετος καθαιρέθηκε από την Μόσχα και η προσφυγή του στην Κωνσταντινούπολη απορρίφθηκε, διέπραξε επί σειρά ετών σοβαρότατα εκκλησιαστικά εγκλήματα τα οποία κατέστησαν την καταδικαστική απόφαση της Μόσχας «πλέον ἀνέκκλητη σύμφωνα μὲ τοὺς κανόνες 4ο Ἀντιοχείας, 22ο Ἀποστολικό, 37ο Καρθαγένης»[1) και το Πατριαρχείο Μόσχας το 1997 προχώρησε σε αφορισμό και αναθεματισμό του αμετανόητου Φιλάρετου. Όλες οι αποφάσεις του Πατριαρχείου Μόσχας έγιναν τότε αποδεκτές από όλες τις υπόλοιπες Τοπικές Εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένου του Πατριαρχείου

Οργή στους πιστούς: Πήραν κατάθεση από το Μητροπολίτη Μόρφου!

 – Απίστευτες καταστάσεις

Oργουελικές καταστάσεις. Πλέον διώκονται θέσεις και απόψεις. Βέβαια μόνο όσες δεν είναι αρεστές στο καταστημένο. Εάν είναι με την παγκοσμιοποίηση, τότε όλα είναι εντάξει. Ανήκεις στο σύστημα! 

     Κατάθεση από τον Μητροπολίτη Μόρφου έλαβαν χθες ανακριτές του ΤΑΕ Αρχηγείου που διερευνούν καταγγελία σε σχέση με πρόσφατες αναφορές του σε ομιλία για τους ομοφυλόφιλους. 

     Η έρευνα διενεργείται μετά από οδηγίες του Γενικού Εισαγγελέα για να διερευνηθεί το ενδεχόμενο διάπραξης οποιουδήποτε αδικήματος σε σχέση με τις αναφορές του Μόρφου Νεόφυτου για τους ομοφυλόφιλους και άλλα συναφή θέματα. Πληροφορίες

Μνημονεύθηκε ο σχισματικός Κιέβου Επιφάνιος στη Ζάκυνθο (ΒΙΝΤΕΟ)

"Π.Π.":  Κατὰ τὸν π. Θ. Ζήση, ἐπὶ σχίσματος "ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτω, ἀκοινώνητος"! Τί θὰ πράξει τώρα αὐτὸς καὶ οἱ Θεσ/νικεῖς πατέρες;  Θὰ ἀθετήσουν [π. Ν. Μανώλης: "κωλοτούμπα"!] ἄλλη μιὰ φορὰ τὶς δηλώσεις τους, ἢ θὰ θεωροῦν ἀκοινώνητους ΟΛΟΥΣ τοὺς ἱερεῖς καὶ Ἐπισκόπους ποὺ κοινωνοῦν μὲ τοὺς μνημονεύοντες τὸν σχισματικὸ Οὐκρανίας Ἐπιφάνιο; 

Σπύρος Παπαγεωργίου

Το όνομα του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφανίου μνημονεύθηκε για ακόμα μια φορά στη Ζάκυνθο.
Σήμερα κατά τη διάρκεια της πολυαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας με αφορμή την μετακομιδή τού λειψάνου του πολιούχου της νήσου Αγίου Διονυσίου από τα Στροφάδια στη Ζάκυνθο, στην ανάγνωση των Διπτύχων όπου μνημονεύονται τα ονόματα των ορθοδόξων προκαθημένων  Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων, μνημονεύθηκε και το όνομα του Μητροπολίτη Κιέβου Επιφανίου οπως είχε γίνει και στην εορτή του Αγίου Διονυσίου στις 17 Δεκεμβρίου.

Δείτε το στο 2:16:26 του βίντεο

Πηγή

Οι Οικουμενιστές δια του Αμερικής Ελπιδοφόρου επισημοποιούν το σχίσμα! Οι Ορθόδοξοι, αντί να αντιμετωπίσουν την κατάσταση ενωμένοι, παρακολουθούν αδιάφοροι ή επιμένουν σε ένα αναποτελεσματικό αγώνα, και χωρισμένοι σε "ομάδες", αρνούνται την εν Χριστώ ενότητα!

Στον Μητρ. Κιέβου το βραβείο «Αθηναγόρας»

     Το βραβείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων «Αθηναγόρας» των εν εν Αμερική Αρχόντων του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αναμένεται να απονεμηθεί φέτος στον Μητροπολίτη Κιέβου και Πάσης Ουκρανίας κ. Επιφάνιο.

     Την απονομή θα τελέσουν ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Ελπιδοφόρος και ο διοικητής του Τάγματος, Δρ. Αντώνιος Λυμπεράκης στο ξενοδοχείο Hilton Midtown της Νέας Υόρκης στις 19 Οκτωβρίου, 2019.

    Την ικανοποίησή του για την επιλογή αυτή εξέφρασε ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ελπιδόφορος: «Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Επιφάνιος υπήρξε σταθερός υπερασπιστής της θρησκευτικής ελευθερίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ακόμη και όταν τα προνόμιά του είχαν αμφισβητηθεί και ακόμη κι αν ορισμένοι τον απορρίπτουν. Βρέθηκε υπό τεράστια πίεση στην Ουκρανία κι έχει ήδη παράσχει τη σοφία του Σολομώντα που χρειάστηκε για να επανενώσει την Εκκλησία της Ουκρανίας, να επιστρέψει στην Ευχαριστιακή ενότητα και να την καθιερώσει ως αναπόσπαστο μέλος της ομάδας των αυτοκέφαλων Ορθοδόξων Εκκλησιών παγκοσμίως».

Πηγή

Περίεργες ζυμώσεις στο ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα με πρωταγωνιστές κυβέρνηση ΝΔ και Αμερικανούς

 – Θα έχουμε εξελίξεις σύντομα;

Ὁ Λαγκαδᾶ Ἰωάννης συνεχίζει τὸν

μεσολαβητικὸ ρόλο του, διευκολύνων

τὴν ἑδραίωση τοῦ σχίσματος!

Αυτό το άρθρο περιέχει πολλές πληροφορίες που χρειάζονται προσοχή και ουσιαστικά περιγράφει δύο άρθρα και ένα γεγονός:
1. Γίνεται αναφορά σε ένα παλαιότερο άρθρο, που ανάρτησε το Πενταπόσταγμα, με τίτλο «Αμερικανική «καθοδήγηση» στον έλεγχο της Ορθοδοξίας». Αυτό το παλαιότερο άρθρο ουσιαστικά περιέγραφε ένα άρθρο κάποιας κ. Σοφίας Ηλιάδη για το OCP News Service.
Η κ. Ηλιάδη υποστηρίζει ότι:
Ο Μητσοτάκης είναι το σωστό πρόσωπο για την προώθηση των συμφερόντων του Φαναρίου. Ο νέος Πρωθυπουργός και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος γνωρίζονται προσωπικά και συναντήθηκαν τον Μάιο του 2017 στο νησί της Ίμβρου. Με καθοδήγηση από τις ΗΠΑ,

Αν μιμούμαστε τον άγιο Κοσμά..., ούτε Κολυμπάριος Σύνοδος, ούτε "δυνητισμός"!

«Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός»

Ο ισαπόστολος και ιερομάρτυρας

(24 Αυγούστου)

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Αναμφίβολα, υπάρχει μια σημαντική απόσταση του ιστορικού χρόνου που μας χωρίζει από την μεγάλη εκείνη Αγιορείτικη μορφή, από τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, τον Ισαπόστολο, τον Ιερομάρτυρα και προφήτη της Ορθοδοξίας.

Διακόσια σαράντα (240) ολόκληρα χρόνια πέρασαν από το μαρτύριό του (1779).

Διαχρονικά, στο μεγάλο βάθος του Αγιορείτικου μοναχισμού, οι οικήτορες του Άθωνα κινήθηκαν σε τρεις (3) βασικούς άξονες ζωής, θεολογίας και εκκλησιολογίας.

Η προσήλωσή τους στο μοναχικό ιδεώδες (αυτοσυγκέντρωση – ξενιτεία – ησυχία), ήτο ο πρώτος άξονας, ως απόρριψη των βιοτικών μεριμνών.

Η ακρίβεια της Ορθοδοξίας, το ήθος της, στην βαθύτερη και ευρύτερη σημασία των όρων, ήτο ο δεύτερος άξονας. Πολλά τα παραδείγματα για τους αγώνες τους υπέρ της Ορθοδοξίας και εναντίον των αιρέσεων.

Διακρίνουμε, ακόμη, ως τρίτο άξονα, την επιμέλεια–άσκησή τους, προς αποκάθαρσιν εκ της αμαρτίας.

Πώς να γράψει κανείς για την εν Χριστώ φιλοσοφία τους μέσα στα σπήλαια, στα ερημητήρια και στα οργανωμένα αυστηρά κοινόβια;

Στο βιβλίο του π. Γαβριήλ Διονυσιάτη, με τίτλο «Λαυσαϊκόν του Αγίου Όρους», διαβάζουμε:

«Το νέον Μαρτυρολόγιον της Ελληνικής φυλής και της Ορθοδόξου πίστεως κατέχεται ως επί το πλείστον από αγιορείτας μοναχούς. Τους πρωτεργάτας αυτούς της πνευματικής αφυπνίσεως, τους στηρικτάς εν τη πίστει του δοκιμαζομένου χριστιανικού λαού, τους φωτιστάς της εθνικής και θρησκευτικής συνειδήσεως» (Σελ. 13).

Ο αγώνας και η αγωνία του Aγίου Κοσμά του Αιτωλού μέσα από δώδεκα επιστολές του

Τοῦ π. Ηλία Μάκου 

---

    Ο αγώνας και η αγωνία του αγίου Κοσμά του Αιτωλού, φαίνεται ξεκάθαρα μέσα από 12 επιστολές του.
     Πέρα από τα κηρύγματά του, πέρα από τα θαύματά του, υπάρχουν και οι γραπτές μαρτυρίες του, που μπορεί να είναι σύντομες και με συγκεκριμένο περιεχόμενο οι περισσότερες, την ίδρυση σχολείων, ωστόσο αποκαλύπτουν τις ανησυχίες του, αλλά και το σκοπό του, που δεν είναι άλλος από την ενδυνάμωση της πίστης, μέσω της αφύπνισης συνειδήσεων με τη δημιουργία εκπαιδευτηρίων.
     Στην εποχή εκείνη, που μοιάζει με τη δική μας, αφού και σήμερα είμαστε υποδουλωμένοι στην πνευματική σύγχυση, γονατισμένοι από τον κλυδωνισμό των αξιών, ο άγιος Κοσμάς, όπως δείχνουν και οι επιστολές του, μόχθησε, προτρέποντας τη στροφή προς την παιδεία, που μπορούσε να διανοίξει το νου και να μορφώσει χριστιανικά τους Ραγιάδες, να κάνει τους σκλάβους να καταλάβουν ότι ο Χριστός ήταν η μόνη αντίρροπη δύναμη εναντίον του εκτροχιασμού στον εξισλαμισμό.