Πρώτα δείξτε τις πλάτες στον Πατριάρχη και μετά στους υπουργούς

Βαρύγδουπες, γραφικὲς κι ἀνέξοδες δηλώσεις, ἀφοῦ δὲν θὰ κοστίσουν τίποτα στὸν κ. Ἱερεμία καὶ ἡ κακῶς ἐπιχειρουμένη κατάργηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας, δὲν θίγει τὴν οὐσία τῆς Πίστεως.

Ἂν ἤθελε νὰ ἐνεργήσει ὡς Ὀρθόδοξος Ἱεράρχης, συνεχιστὴς τῶν ἁγίων μορφῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, θὰ τὸν ἐνδιέφερε ἀσφαλῶς ἡ στάση τοῦ κράτους σχετικὰ μὲ τὴν ἀργία τῆς Κυριακῆς, (πολιτικὸς τὴν καθιέρωσε -ὁ αὐτοκράτορας Μ. Κωνσταντῖνος- καὶ πολιτικοὶ τώρα -κακῶς- θέλουν νὰ τὴν καταργήσουν), ἀλλὰ πολὺ περισσότερο θὰ ἔπρεπε νὰ τὸν ἐνδιαφέρει ἡ προοδευτικὴ καὶ ταχύτατη κατάργηση τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὸν ἡγέτη τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, μὲ τὶς ἐκθεμελιωτικὲς τῆς Πίστεως ἐνέργειες καὶ διδασκαλίες του.

Οἱ ἁπανταχοῦ χριστιανοὶ ζοῦσαν καὶ βίωναν τὴν πίστη τους καὶ πρὶν ὁ Μ. Κων/νος ἀνακηρύξει τὴν Κυριακὴ ὡς ἡμέρα ἀργίας, καὶ θὰ ζήσουν καὶ ὅταν καταργηθεῖ· μὲ τὴν αἵρεση ὅμως, δὲν μποροῦν νὰ συμβιβασθοῦν καὶ νὰ συμβιώσουν οἱ Ὀρθόδοξοι, ὅπως κάνετε ἐσεῖς, Σεβασμιώτατε κ. Ἱερεμία.

Πρὶν λοιπὸν ἐπιλέξετε νὰ γυρίζετε τὴν πλάτη σας στοὺς ὑπουργοὺς καὶ στοὺς βουλευτές, οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ὁποίους δὲν ἐκκλησιάζονται καὶ δὲν πιστεύουν (γι’ αὐτό, βέβαια, δὲν τοὺς γυρίσατε τὴν πλάτη, ἐπειδὴ τοὺς χρειάζεσθε, ἀπειλεῖτε ὅμως νὰ τὸ κάνετε τώρα ποὺ θίγονται καὶ ...κάποια συμφέροντα), ἔπρεπε νὰ τὸ εἴχατε κάνει πρὸς τοὺς αἱρετίζοντες Πατριάρχες καὶ Ἐπισκόπους, τὴν σύγχρονη πληγὴ τῆς Ἐκλησίας, ἐφαρμόζοντας -σύμφωνα μὲ τοὺς ἐκκλησιαστικὴ Παράδοση- τὴν Διακοπὴ τοῦ Μνημοσύνου τους.

Ὅμως, ἐσεῖς, Αὐτοὺς τοὺς Πατριάρχες ποὺ κατεδαφίζουν τὴν Ἐκκλησία, τοὺς ἐπαινεῖτε, τοὺς προσκαλεῖτε στὴν ἐπαρχία σας, καὶ στενοχωρηθήκατε σφόδρα, ὅταν σᾶς "τιμώρησε" ὁ Πατριάρχης, ἀρνούμενος νὰ ἔρθει γιὰ νὰ σᾶς ...εὐλογήσει!!! (Καὶ αὐτὸ ἐσεῖς τὸ ἀποδεχθήκατε, ὡσὰν νὰ εἴσαστε ἕνας ἄτακτος μαθητής, ἕνας ὑποτακτικὸς τοῦ μεγάλου βεζίρη, κι ὄχι ἕνας ἰσότιμος Ἐπίσκοπος!!!)

Γιατί δὲν γυρίζετε καὶ σ’ αὐτόν, καὶ στοὺς τοιούτους τὴν πλάτη; Γιατί δὲν κόβετε τὸ μνημόσυνό τους; Τί φοβᾶστε; Ἀσφαλῶς τὸ θρόνο σας, ποὺ ἀποκτήσατε μὲ τόσους κόπους καὶ ταπεινώσεις.

Νά, τί ἔπρεπε νὰ πεῖτε, πρὶν δηλώσετε, ὅσα δηλώσατε γιὰ τοὺς ὑπουργούς, ἂν θέλατε νὰ ἀκολουθεῖτε τὴν ὀρθόδοξη Παράδοση:

«ΘΑ ΑΠΟΣΤΡΕΦΟΜΑΙ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ, ἐφ’ ὅσον ΚΑΤΑΡΓΕΙ ὄχι ἁπλῶς ἀνθρώπινους, ἀλλὰ θείους νόμους. Θα χαιρετώ με σεβασμό έναν χριστιανό γύφτο και μια γύφτισσα, αλλά θα ΑΠΟΣΤΡΕΦΟΜΑΙ τὸν Πατριάρχη  καὶ θὰ ΚΟΨΩ τὴν ΚΟΙΝΩΝΙΑ μαζί του».

Κι ὄχι μόνο τὸν Πατριάρχη, ἀλλὰ καὶ συνεπισκόπους σας, ποὺ κηρύττουν αἱρετικὲς δοξασίες περὶ «διηρημένης Ἐκκλησίας», ὅπως ὁ γείτονάς σας κ. Χρυσόστομος Σαββᾶτος. Πρὸς Αὐτόν, ὅμως, Σεβασμιώτατε, δὲν δείχνετε τὴν πλάτη σας, ἀλλὰ τὸν σέβεσθε ὅπως σέβεσθε καὶ κάθε «χριστιανὸ γύφτο» (δική σας ἡ ἐπιλογὴ τοῦ παραδείγματος), καὶ ὅταν πήγατε στὴν Μητρόπολή του, εἴπατε τὰ ἑξῆς «ψυχωφέλιμα» στοὺς ἔκπληκτους πιστούς. (Ἡ τοπικὴ ἐφημερίδα "Φωνὴ" τῆς Καλαμάτας, 25/10/2010, δημοσίευσε τμῆμα ἀπὸ τὸν ἐμετικὸ ὕμνο σας):

«Τῇ ἀδείᾳ τοῦ ἀθλητοῦ τῶν ἀθλητῶν καὶ καθηγητοῦ τῶν καθηγητῶν κ.κ. Χρυσοστόμου Σαββάτου, προΐσταμαι τῆς νεκρωσίμου ταύτης ἀκολουθίας»!

Καὶ πότε τὰ λέγατε αὐτά, κ.κ. Ἱερεμία; Τὴ στιγμὴ πού, κατὰ τοῦ μητροπολίτη Μεσσηνίας, εἶχε κατατεθεῖ Μηνυτήριος ἀναφορὰ εἰς τὴν Σύνοδο ἐπὶ αἱρέσει ἀπὸ τὴν "Φιλορθόδοξο Ἕνωσι "Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος", καὶ ὁ καθηγητὴς Δογματικῆς Δ. Τσελεγγίδης, ἀλλὰ καὶ ὁ μητρ. Κυθήρων ζητοῦσαν ἀπὸ τὸ μητροπολίτη Μεσσηνίας νὰ ἀνακαλέσει τὰ ὅσα κακόδοξα δίδασκε!!! Τότε ἐσεῖς, ἔμμεσα ὑποστήριζατε τὸν Μεσσηνίας!

Ἂν λοιπόν, Σεβασμιώτατε, δὲν ἔχετε τὰ κότσια καὶ τὸ ἐκκλησιαστικὸ ἀνάστημα, νὰ ξεκαθαρίσετε τὰ τοῦ οἴκου σας, ἀλλ’ ἐκθρέφετε ἀνάμεσά σας «φιλάδελφα» τοὺς ὄφεις τῆς παναιρέσεως, καὶ στέκεσθε ἀπέναντι στὸν αἱρεσιάρχη σὰν φοβισμένα στρατιωτάκια, ποιός ὑπουργὸς θὰ λάβει ὑπ’ ὄψιν του τοὺς λεονταρισμούς σας, ὅτι τάχα "θὰ" τοῦ στρέψετε "τὶς πλάτες";

Πρὸς τὴν Σεβασμιότητά σας, λοιπόν, καὶ πρὸς ὅλους αὐτοὺς ποὺ ξεσηκώθηκαν γιὰ τὴν κατάργηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας (καὶ πολὺ καλά ἔκαναν καὶ εἴμαστε σ’ αὐτὸ μαζί τους), πρὸς Ἐπισκόπους, Μοναχούς, Ἀδελφότητες, ἐκκλ. έφημερίδες, ἱστολόγια κ.λπ.,  θέτουμε τὸ ἐρώτημα:
Γιὰ τὴν κατάργηση τῆς Κυριακῆς ἀργίας ἀγωνίζεσθε, ὅμως,

γιὰ τὴν κατάργηση τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὸ Φανάρι

καὶ τὴν ὑποκατάστασή της ἀπὸ τὸν Οἰκουμενισμό, γιατί δὲν ξεσηκώνεσθε; Τί περιμένετε;

"Φιλορθόδοξος Ἕνωσις Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος"

Ο «οικουμενιστικός μιθριδατισμός», οι Επίσκοποι και κάποια ιστολόγια

Ὁ κ. Νάνης μᾶς ἀπέστειλε ἕνα κείμενο τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτη Σάμου Εἰρηναίου πρὸς δημοσίευση. Τὸ δημοσιεύουμε καὶ προσθέτουμε τὰ σχόλιά μας:

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΑΜΟΥ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟ ΠΣΕ

"Εφ όσον η πρεσβυγενής  Ορθόδοξος Ανατολική Εκκλησία πιστεύει, κατά το Σύμβολον των Οικουμενικών Συνόδων Νικαίας-Κων/πόλεως, ότι αυτή είναι η  Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, αφού εστάθη ακλόνητος εις την ιστορικήν Της πορείαν μεταβιβάζουσα διά μέσου των αιώνων μέχρι σήμερον διά της ιερωσύνης, διά των επισκόπων Της, την ύπαρξίν Της, τους θείους χαρακτήρας Της, ως ώρισαν οι θείοι απόστολοι, ο μέγας των εθνών απόστολος Παύλος και η αδιάκοπος χορεία των αγίων Πατέρων,

ΑΔΥΝΑΤΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΣΧΕΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ (έτσι ονομαζόταν τότε το ΠΣΕ)

το οποίον αναζητεί να εύρη την μίαν, αγίαν Εκκλησίαν. Εάν μετείχεν εις αυτό ως οργανικόν μέλος, θα εβεβαίωνεν, ότι ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ, ότι αυτή είναι η Μία, Αγία, Καθολική  και Αποστολική  Εκκλησία συμφώνως προς την γνησιότητα της Ορθοδόξου χριστιανικής πίστεως και την ακεραιότητα της δογματικής μας παραδόσεως".

(Μητροπολίτου Σάμου Ειρηναίου, "Η Ορθόδοξος Ελληνική Εκκλησία και το Οικουμενικόν Συμβούλιον των Εκκλησιών", Αθήναι 1952, σελ. 10-11).

Διαβάζοντας τὸ παραπάνω κείμενο γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ διερωτηθήκαμε:

Γιά ποιόν πλέον γίνονται οἱ δημοσιεύσεις; Γιὰ ποιούς γράφονται τὰ κείμενα;

*  Γιὰ τοὺς ἐπισκόπους;

Δὲν χαμπαριάζουν πιά! Ἔχουν ἀποδεχθεῖ μοιρολατρικὰ τὴν κατάσταση. Ἀνύπαρκτοι ὡς ὁμολογητὲς καὶ φύλακες τῆς Ὀρθοδοξίας. Γιὰ ἄλλα ἐνδιαφέρονται!

*  Γιὰ τοὺς πιστούς;

Ἔχουν μπουχτίσει ἀπὸ πληθώρα διαμαρτυριῶν καὶ καταγγελιῶν γιὰ τὴν προδοσία Πίστεως ποὺ συντελεῖται ἀπὸ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς «ἡγέτες» τους, ἔχουν διαβάσει καὶ ἔχουν δεῖ τόνους κειμένων καὶ εἰκόνων γιὰ τὴν καταπάτηση τῶν Ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἀπὸ Πατριάρχες καὶ Ἐπισκόπους, ὥστε κάθε νέα πληροφορία καὶ εἰκόνα, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΙΠΟΤΑ, ἀλλὰ φέρνει τὸ ἀντίθετο ἀποτέλεσμα. Ἐξοικειώνει τοὺς πιστοὺς μὲ τὴν ἐπικρατοῦσα αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀποτελεῖ μικρὲς δόσεις δηλητηρίου, μὲ τὸ ὁποῖο ἐθίζεται ὁ ὀργανισμός τῶν πιστῶν, καὶ πλέον οἱ ἀντιδράσεις εἶναι μηδαμινές.

Δηλαδή, αὐτὸ ποὺ ἔχει ὀνομασθεῖ οἰκουμενιστικὸς μιθριδατισμός εἶναι τὸ ἀποτέλεσμα ὅλων αὐτῶν τῶν ἐνεργειῶν· ὅταν δὲν ὑπάρξει ἡ ἄμεση ἀντίδραση, ἡ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, ἡ διακοπὴ τῆς Μνημονεύσεώς τους, τότε ὁ πιστὸς ἐθίζεται στὴν νέα κατάσταση, παραδίδεται ἀμαχητί.

Καὶ δυστυχῶς, στὸν ἐθισμὸ αὐτὸ συντελοῦν ἐκεῖνοι ποὺ προσφέρουν τὴν πληροφόρηση, τὶς εἰκόνες τῶν συμπροσευχῶν, τῶν κακοδόξων δηλώσεων, καὶ ταυτόχρονα παραμένουν ὑπὸ τὴν σκέπην τῶν ἐνεργούντων κακόδοξα, τοὺς μνημονεύουν, δημοσιεύουν τὰ κατορθώματά τους (ἀλλὰ τὰ καλὰ κείμενά τους μὲ τὰ ὁποῖα ρίχνουν στάχτη στὰ μάτια τῶν πιστῶν),  καὶ  ἔτσι  νομιμοποιοῦν  τὶς  κακοδοξίες τους.

Αὐτὴ εἶναι τὸ μεγάλο, τὸ τεράστιο λάθος τῶν Ἐπισκόπων, ἡ φθοροποιὸς δράση τῶν συγχρόνων θρησκευτικῶν ἐντύπων καὶ ἱστολογίων! Καὶ θὰ συνεχίσει νὰ εἶναι, γιὰ τοὺς λόγους ποὺ ἔχουμε ἄλλοτε καταθέσει.

Ἐκτὸς ἄν...

 

ΔΕΙΤΕ ΠΩΣ ΜΑΣ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΤΡΟΦΩΝ...

Αγίου ΣΥΜΕΩΝ του ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ, Λόγος Ενατος

"...νὰ ἀγωνισθοῦμε διὰ νὰ ἁγιασθῆ

ἀπὸ τὸν Χριστὸν ὁ νοῦς μας, καὶ

νὰ λάβῃ τὴν χάριν τοῦ Ἁγ. Πνεύματος"

Αναπόφευκτοι συνειρμοί

 

Το δημοσιογραφικό ιερατείο

Πηγή: ΡΕΣΑΛΤΟ

ΡΕΣΑΛΤΟ, τεύχος-26 (Φεβρουάριος 2008)


Το καθεστώς των ΜΜΕ είναι μια δικτατορία της ψευτιάς και της αμάθειας: Μια συνήθεια του αίσχους. Μια «μηχανή» που σε καθιστά «κωφάλαλο, ανίκανο να ακούσεις, ανήμπορο να μιλήσεις και τυφλό σε ό,τι είναι απαγορευμένο να κοιτάξεις».

Όπως κάθε δικτατορική «μηχανή», έτσι και η «μηχανή» των ΜΜΕ, ιδιαίτερα των καναλιών, δεν είναι απλώς στείρα, αλλά μισεί θανάσιμα κάθε τι που κινείται μέσα στην κοινωνία. Είναι ικανή μόνο για «νεκροταφεία της σκέψης». Δε μπορεί να παράγει τίποτε άλλο από ρουφιάνους και μυστικές αστυνομίες της ζωής μας.

ΣΗΜΕΡΑ, βλέπουμε ότι αυτό το μακάβριο καθεστώς των ΜΜΕ ανυψώνει σε υπέρτατη αρετή, όχι μόνο το ψέμα, αλλά και το χαφιεδισμό. Είναι μακάβριο να ακούς τα νέα αδίστακτα φυντάνια αυτού του καθεστώτος να εμφανίζουν θορυβωδώς την ανηθικότητα ως «ηθική», τον χαφιεδισμό...

Ἡ συνέχεια ἐδῶ

Τι λέγει για τους ιερωμένους, ο διακόψας το Μνημόσυνο του Πατριάρχη Αυγουστίνος Καντιώτης

ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΒΕΡΟΙΑΣ

ΔΙΝΕΙ ΝΕΟΕΠΟΧΙΤΙΚΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ!!!

Κατακρίνει τα χριστιανικά μπλόκ, που δεν μένουν αδιάφορα, αλλά διαμαρτύρονται για την προδοσία της Ορθοδόξου πίστεως.

Αυτός δεν βλέπει να γίνεται καμιά προδοσία. Δεν υπάρχει, λέει οικουμενισμός! Βλέπει όλη την ηγεσία της Εκκλησίας να είναι αγία και με φωτοστέφανο!!! Ο πατριάρχης Βαρθολομαίος, που μοιράζει κοράνια, που πάει στο ραμαζάνι, που τιμά και τιμάται στις συναγωγές των Εβραίων και των μασόνων, που συμπροσεύχονται με παπικούς, με προτεστάντες (παπάδες και παπαδίνες), με μουσουλμάνους, βουδιστές, γιατί όχι και σατανιστές, αλλά και όλη η παρέα του, είναι ορθοδοξότατη!!!

Οι επίσκοποι, ο πατριάρχης, οι ανώτεροι κληρικοί ότι και εάν είναι (αιρετικοί, μασόνοι, άθεοι, ομοφυλόφιλοι, διεφθαρμένοι), ότι και αν κάνουν, είναι άγιοι! Έτσι πρέπει να τους βλέπουν «οι καλοί χριστιανοί» και να τους επαινούν!!!

Να μη λένε τίποτε εναντίον τους, γιατί θα πέσουν σε κατάκριση και θα κολασθούν!!!!

Αν θέλετε, διαβάστε τον·

http://imverias.blogspot.gr/2012/10/blog-post_3961.html

Ο παραπάνω παπάς θέλει να αποκοιμίσει τους χριστιανούς και δε μιλά Ορθόδοξα.

Ας ακούσουμε τι λέει ο αγωνιστής ιεράρχης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης, που έκανε αγώνες για την κάθαρση  του κλήρου και έπαυσε μ” άλλους ιεράρχες της Ελλαδικής Έκκλησίας, και μ” όλο το Άγιον Όρος, το μνημόσυνο του οικουμενιστή πατριάρχη Αθηναγόρα.

Πηγή: augoustinos-kantiotis

Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης: Για τους ΕΣΧΑΤΟΥΣ καιρούς και τους ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ

«Χριστόφορος ο Καλύβας, ένας επιστήθιος φίλος μου, σπουδαία φυσιογνωμία, ιστορική φυσιογνωμία, μου έλεγε προ ετών που συζητούσαμε·

 "Ρε Αυγουστίνε, δεν κατάλαβες τι θα γίνει;
Ο σατανάς μεταχειρίσθει όλα τα μέσα για να διαλύσει την Εκκλησία. Θα μεταχειριστεί εις τους έσχατους καιρούς και ένα τελευταίο όπλο. Θα ντύσει παπάδες και δεσποτάδες πρόσωπα της εξουσίας του θα τους φορέσει εγκόλπια και θα τους δώσει πατερίτσες. Και δια μέσου αυτών των αρχιερέων θα διαλύσει την Εκκλησία"».

    Ο σατανάς θα εμφανισθεί με ράσα, με άμφια, με πατερίτσες και μπαστούνες!

ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π.  ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

ΓΙΑ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ

(Χρειάζεται την προσοχή σας για να ακούσετε τα σημαντικά λόγια του Γέροντος, γιατί δεν είναι καλά ηχογραφημένη) 

Για την σιωπή των Επισκόπων

  Πηγή: augoustinos-kantiotis

Μικρή συμβολή στον αγώνα των διωκομένων Εσφιγμενιτών Πατέρων, π. Ευθύμιου Τρικαμηνά

   Ἐξ αἰτίας τῆς νέας προσπαθείας ἐκδιώξεως των Ἐσφιγμενιτῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων, θέλω νά καταθέσω ὡς ἐλάχιστο δεῖγμα συμπαραστάσεως καί συμβολῆς εἰς τόν ἀγῶνα των ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τήν διδασκαλία τοῦ ὁσίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, ἡ ὁποία νομίζω εἰς τήν παροῦσα φάσι τῆς αἱρέσεως εἶναι πολύ ἐπίκαιρος.

Ὑπάρχει ἡ ἀντίληψις ὅτι ὅταν μᾶς ἐκδιώκουν ἀπό ἕνα μέρος οἱ ἐχθροί τῆς πίστεως, πρέπει νά φεύγωμε καί νά πηγαίνωμε σέ ἄλλο. Ἐδῶ προσάγεται ὡς στήριγμα αὐτῆς τῆς θέσεως ἡ διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου (Ματθ. 10,23) στήν ὁποία ὁ Κύριος διδάσκει τούς Ἀποστόλους, προκειμένου νά τούς ἀποστείλη νά κηρύξουν τά ἑξῆς: «ὅταν δέ διώκουσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ φεύγετε εἰς τήν ἄλλην».

Αὐτό ὅμως προφανῶς ἰσχύει ὅταν ἐμεῖς πηγαίνουμε νά κηρύξωμε κάπου καί δέν μᾶς δέχονται. Δι’ αὐτό εἰς αὐτήν τήν περίπτωσι ὁ Κύριος ἐδίδαξε τούς Ἀποστόλους ὅτι: «καί ὅς ἄν μή δέξηται ὑμᾶς μηδέ ἀκούση τούς λόγους ὑμῶν, ἐξερχόμενοι ἔξω τῆς οἰκίας ἤ τῆς πόλεως ἐκείνης ἐκτινάξατε τόν κονιορτόν τῶν ποδῶν ὑμῶν» (Ματθ. 10,14).

Εἰς τήν περίπτωσι πάλι προσωπικῶν συμφερόντων ἤ διενέξεων μέ κάποιον πάλι ὁ Κύριος ἐδίδαξε νά ὑποχωροῦμε καί νά μήν διεκδικοῦμε τό δίκηο μας καί τά ὑπάρχοντά μας. Ἀναφέρει χαρακτηριστικά εἰς τήν ἐπί τοῦ ὄρους ὁμιλία τά ἑξῆς: «καί τῷ θέλοντί σοι κριθῆναι καί τόν χιτῶνα σου λαβεῖν, ἄφες αὐτῷ καί τό ἱμάτιον» (Ματθ. 5,40).

Αὐτά ὅλα δέν ἔχουν σχέσι μέ ἐκκλησιαστικές ὑποθέσεις καί μάλιστα μέ τά θέματα τῆς πίστεως. Εἰς αὐτήν τήν περίπτωσι πρέπει νά εἴμεθα ἀνυποχώρητοι, ὄχι μόνον εἰς τήν πίστι, ἀλλά καί εἰς τό νά κρατοῦμε τούς ναούς καί τά μυστήρια σάν πύργους καί ὀχυρά καί νά μήν τά παραδίδωμε στούς αἱρετικούς, οἱ ὁποῖοι θά τά βεβηλώσουν.

Αὐτήν ἀκριβῶς τήν διδασκαλία κάνει ἀπό τήν ἐξορία ὁ ὅσιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης εἰς τούς μοναχούς του. Ὑπάρχει μία θαυμάσια ἐπιστολή του ἡ ὁποία

Ι. Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ: Η ΜΟΝΗ ΣΥΜΠΑΓΗΣ ΕΣΤΙΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

Ενώ τα επίσημα μοναστήρια υπακούουν τυφλά στο Βαρθολομαίο, κάποιοι μοναχοί του Αγίου Όρους αγωνιούν για την κατάσταση και τάσσονται υπέρ του Δικαίου αγώνα των μοναχών της Εσφιγμένου

Επιστολή Αγιορειτών Πατέρων:

«Οι Εσφιγμενίτες μάχονται «υπέρ πίστεως» ενώ οι κατσουλιέρηδες μάχονται για τα χρήματα του ΕΣΠΑ»

Η παρακάτω επιστολή συντάχθηκε στο Άγιο Όρος στις 6 Αυγούστου 2013 από έναν μεγάλο αριθμό Αγιορειτών Πατέρων και μας εστάλει με email. Η επιστολή αναφέρεται στα τελευταία γεγονότα που έλαβαν χώρα στο κονάκι της Ι. Μ. Εσφιγμένου. 

Μια άλλη άποψη για τα γεγονότα του κονακίου της Ι.Μ. Εσφιγμένου.

Ακούμε από πολλούς δυσμενή σχόλια για τους Εσφιγμενίτες που υπερασπίστηκαν το κονάκι τους με μολότοφ και απορούμε, γιατί εθελοτυφλούν και δεν βλέπουν ποιος δημιουργεί το πρόβλημα; Αυτός που πηγαίνει να σπάσει την πόρτα, την μια με βαριά, την άλλη με λοστό και τώρα με κλάρκ; Ή αυτός πού κάθεται στο κελλί  του ήσυχα και δεν ενοχλεί κανέναν;
Τουλάχιστον οι Εσφιγμενίτες μάχονται «υπέρ πίστεως»

Να ανακαλέσουν τις ύβρεις οι της Ι. Μ. Εσφιγμένου. Επιστολή θεολόγου

Πρωτοφανείς απόψεις "Αγιορειτών(!)"

για πλανεμένο Παΐσιο και μάγο Πορφύριο

Στηρίζουμε τοὺς πατέρες τῆς Ἱ. Μονῆς Ἐσφιγμένου, οἱ ὁποῖοι ἀδικοῦνται κατάφωρα καὶ διώκονται ἀπηνῶς ἀπὸ τὸν αἱρετικὸ Οἰκουμενιστὴ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο.

Δυστυχῶς, ἐνῶ ὅλα μαζὶ -τὰ μοναστήρια τοῦ Ἁγίου Ὄρους- ξεκίνησαν τὸν ἀγῶνα τὴ δεκαετία τοῦ 1960 καὶ διέκοψαν τὴν Μνημόνευση τοῦ Πατριάρχη, τώρα ποὺ τὰ πράγματα ὀφθαλμοφανῶς καὶ οὐσιαστικῶς χειροτέρεψαν καὶ χειροτερεύουν μὲ γεωμετρικὴ πρόοδο, οἱ ἄλλες Ἱ. Μονὲς ἔβγαλαν τὴν οὐρά τους ἀπέξω (ἀφοῦ δέχτηκαν τὰ ἑκατομμύρια εὐρωαργύρια ἀπὸ τὴν Ε.Ε.) καὶ ἔμεινε μόνη ἑστία ἀντίστασης στὸ Ἅγιον Ὄρος, ἡ Ἱ. Μ. Ἐσφιγμένου.

Σ’ αὐτὴ τὴν περίοδο παρατηρήσαμε ὅτι ὑπέπεσαν σὲ λάθη, σὰν αὐτὸ ποὺ παρουσιάζει τὸ ἱστολόγιο «Τρελογιάννης», (ἢ ἡ πληροφορία ὅτι μνημονεύουν Αρχιεπίσκοπο κάποιας παρατάξεως τοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου), τὰ ὁποῖα πρέπει νὰ τὰ διορθώσουν. Ἐξ ἄλλου, ἀπευθύνονται καὶ ζητοῦν τὴν συμπαράσταση τοῦ ὀρθόδοξου ἑλληνικοῦ λαοῦ, ποὺ εὐλαβεῖται τοὺς γέροντες Παΐσιο καὶ Πορφύριο.

Θέλουμε νὰ πιστεύουμε, ὅτι ὁ ἡγούμενος Μεθόδιος γιὰ νὰ διατυπώσει τὶς ὑβριστικὲς αὐτὲς θέσεις, ἐπηρεάστηκε ἀπὸ τὸ περιοδικὸ "Κολλυβάδες" ποὺ πρῶτο (μᾶλλον) τὶς διατύπωσε. Ἔτσι κι ἀλλιῶς πρέπει νὰ ἀνακαλέσει καὶ νὰ παύσει ἡ ἱστορικὴ Ἱ. Μονὴ νὰ ἀποτελεῖ τὴν οὐρὰ μιᾶς παρατάξεως τῶν Παλαιοημερολογιτῶν.

Δημοσιεύουμε τὸ κείμενο ποὺ ἀνάρτησε ὁ "Τρελογιάννης" καὶ στὴ συνέχεια κείμενο ποὺ λάβαμε ἀπὸ τὸν θεολόγο κ. Πανταζῆ Νικόλαο. 

Σημ.: Σε σημερινὸ Δελτίου Τύπου τῆς Ἱ. Μ. Ἐσφιγμένου ποὺ πρὶν λίγο εἴδαμε,  διαψεύδουν τὴν πληροφορία ὅτι μνημονεύουν ἄλλον Ἐπίσκοπο. Γράφουν:

"Είπαν ότι μνημονεύουμε άλλους Επισκόπους. Το Άγιο όρος έχει έναν Επίσκοπο, τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Κάνοντας χρήση όρων του Κ.Χ.Α.Ο. δεν μνημονεύουμε  τον Οικουμενικό διότι πράττει αίρεση (τον ίδιο όρο έχουν κάνει χρήση πολλές μονές του Α.Ο. έστω μία φορά τα τελευταία πενήντα χρόνια), αλλά δεν μνημονεύουμε άλλο Επίσκοπο".

 

  Πηγή: "Τρελογιάννης"

 (Ἀπό ὁμιλία τοῦ Ἡγουμενου τῆς Ἐσφιγμένου Μεθόδιου)

 «Πολλοί των ευλαβών νεοημερολογιτών μας λένε: "Μα δεν βλέπετε θαύματα πού κάνει ο τάδε πατήρ; Μα δεν βλέπετε τον πατέρα Παΐσιο, ο οποίος αγίασε; Μα δεν βλέπετε τον πατέρα Πορφύριο ο οποίος αγίασε;". Αν είναι έτσι οι άγιοι, προτιμούμε να μην είμαστε άγιοι.

Η Α΄ ΟΙΚΟΥΜ. ΣΥΝΟΔΟΣ ΔΕΝ ΕΘΕΣΠΙΣΕ ΕΠΙΣΗΜΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

Δὲν ἐξυπηρετεῖ τὴν ἑνότητα ἡ ἐπιμονὴ

στὴ ΔΟΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ τοῦ Ἡμερολογίου

 Ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς μᾶς ἀπέστειλε τὸ κείμενο ποὺ δημοσιεύουμε, μὲ τὸ ὁποῖο ἀποδεικνύεται —μὲ βάση τὰ κείμενα τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας— ὅτι ἡ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος δὲν ἐθέσπισε κανένα Ἡμερολόγιο ὡς ὑποχρεωτικό, ἅγιο καὶ ἀπαραίτητο γιὰ τὴ σωτηρία, ὅπως ὑποστηρίζουν οἱ περισσότεροι ἀπὸ ὅσους ἀκολουθοῦν τὸ Παλαιό Ἡμερολόγιο.

Ἐκεῖνο ποὺ ἐνδιέφερε κυρίως τὴν Ἐκκλησία, ἦταν τὸ Πασχάλιο (ὁ ἑορτασμὸς τοῦ Πάσχα νὰ μὴ συμπίπτει μὲ τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων) κι ὄχι ὁ καθορισμὸς ἑνὸς αἰώνιου, ἀλάνθαστου Ἡμερολογίου.

Ἡ ἀπόδειξη στὴν παραπάνω θέση δίδεται ἀπὸ τὴν πράξη τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως αὐτὴ ἐφαρμόστηκε μετὰ τὴν Α’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο. Πράγματι, ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος (ποὺ ἦταν ἡ ψυχὴ τῆς Α΄ Οἰκ. Συνόδου) χρησιμοποιοῦσε ΟΧΙ τὸ Ἡμερολόγιο ποὺ δῆθεν δέχθηκε ἡ Σύνοδος (δηλαδὴ τὸ ΙΟΥΛΙΑΝΟ), ἀλλὰ ἄλλο Ἡμερολόγιο, τὸ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟ. Αὐτὸ χρησιμοποιοῦσε, μὲ βάση αὐτὸ καθόριζε τὴν Ἡμερομηνία ποὺ κάθε χρόνο θὰ ἑορταζόταν τὸ Πάσχα! Καὶ ὄχι μόνο κανεὶς δὲν διαμαρτυρήθηκε, ἀλλὰ ἡ Α’ Οἰκουμενική Σύνοδος ἀνέθεσε στὸν ἑκάστοτε Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας νὰ καθορίζει αὐτὸς κάθε χρόνο τὴν ἡμερομηνία τοῦ Πάσχα.

Ἔτσι, καὶ ὁ ἅγιος Κύριλλος (ποὺ ὡς γνωστὸν πρωτοστατεῖ στὴν Γ’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο) στὶς Ἑορταστικὲς Ὁμιλίες του, κάθε χρόνο ἐπὶ τριάντα χρόνια, χρησιμοποιεῖ κι αὐτὸς τὸ Αἰγυπτιακὸ Ἡμερολόγιο. Ἀκόμα καὶ στὰ Πρακτικὰ τῆς Γ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, παρότι ἔγινε στὴν Ἔφεσο, περιλαμβάνονται ἐπιστολὲς καὶ Διατάγματα, ἀπὸ τὰ ὁποῖα συμπεραίνει κανεὶς τὴν χρήση καὶ τοῦ Αἰγυπτιακοῦ Ἡμερολογίου, ὅπως: «Ἀντίγραφον ἐπιστολῆς γραφείσης παρὰ τοῦ θεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας Κυρίλλου πρὸς Νεστόριον, μηνὶ Μεχὶρ ἰνδικτιῶνος ιγ» καὶ «Τοῦ ἁγιωτάτου Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας ὁμιλία λεχθεῖσα ἐν τοῖς τοῦ ἁγίου βαπτιστοῦ Ἰωάννου Φαρμουθὶ κη ἰνδ. α»,  ἤ: «Διάταγμα προτεθὲν παρὰ τῶν ἐπάρχων... Ἀνεγνώσθη ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῶν μοναζόντων ἐν τοῖς ἐρημικοῖς Φαρμουθὶ κγ ἰνδικτιῶνος α ἔτους Διοκλητιανοῦ ρξδ».

Ἀκόμη συναντοῦμε τὴ χρήση τοῦ Αἰγυπτιακοῦ Ἡμερολογίου στὸν ἅγ. Ἐπιφάνιο Κύπρου, τὸ Δαμασκηνὸ Ἰωάννη (πρεσβύτερο) στὸ ἔργο του «Περὶ τῶν ἁγίων Νηστειῶν», στὸ ὁποῖο περιλαμβάνει ἀποσπάσματα ἁγίων ποὺ χρησιμοποιοῦν ἀδιακρίτως διαφορετικὰ Ἡμερολόγια.

Μιὰ τελευταία ἀναφορὰ θὰ κάνουμε στὸν ἅγ. Νικηφόρο (Πατριάρχη Κων/πόλεως ἐπὶ Εἰκονομαχίας), ὁ ὁποῖος αἰσθάνεται τὴν ἀνάγκη νὰ χρησιμοποιήσει ἐπεξηγηματικὰ πῶς λέγεται ὁ μήνας ποὺ μὲ βάση τὸ δικό του Ἡμερολογίο ἀναφέρει, στὸ Αἰγυπτιακὸ Ἡμερολόγιο· γράφει: «Τῷ ιε΄ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας ἄρχεται ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός. Τῷ δὲ ιθ΄ ἔπαθεν ἐν Ἱερουσαλὴμ ὑπὲρ ἡμῶν τὸ σωτήριον πάθος [πρὸ η΄ καλανδῶν Ἀπριλλίων, Φαμενὼθ κθ΄, ὅ ἐστι] Μαρτίῳ κε΄».

Ἀλλὰ καὶ στὴ συνέχεια γιὰ αἰῶνες βρίσκουμε ἐν χρήσει στὴν Ἐκκλησία τὸ Αἰγυπτιακὸ Ἡμερολόγιο (ὅπως καί τό Μακεδονικό), χωρὶς νὰ θεωρεῖ κανεὶς ὅτι ὅσοι χρησιμοποιοῦσαν ἄλλο Ἡμερολόγιο (καὶ μάλιστα οἱ Ἅγιοι Ἀθανάσιος καὶ Κύριλλος), εἶναι παραβάτες Ἱερῶν Κανόνων, ὅπως ἀφελῶς καὶ ἐσφαλμένως διδάσκουν οἱ τοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου.

Μὲ βάση αὐτὴν τὴν διαπίστωση ὁ π. Εὐθύμιος κάνει μιὰ ἔκκληση πρὸς ὅλους ἐκείνους ποὺ πολεμοῦν τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, εἴτε μὲ τὸ Παλαιὸ εἴτε μὲ τὸ Νέο Ἡμερολόγιο, νὰ συμπήξουν ἕνα ἑνιαῖο μέτωπο κατὰ αὐτῆς τῆς παναιρέσεως, ἀφήνοντας πίσω τὶς ἀγκυλώσεις τοῦ παρελθόντος:

Βάση καὶ κριτήριο τοῦ ἀγῶνος εἶναι ἡ ὀρθὴ Πίστη καὶ ἡ Ὀρθόδοξη Παράδοση κι ὄχι τὸ ἕνα ἢ τὸ ἄλλο Ἡμερολόγιο.

Ἡμερολογιακὰ στοιχεῖα σχετικὰ μὲ τὸ

ἂν ἐθεσπίσθη κατὰ τὴν Α΄ Οἰκ. Σύνοδο

τὸ Ἰουλιανὸ ἡμερολόγιο

Προτάσεις   π ρ ο σ ε γ γ ί σ ε ω ς   τῶν  σημερινῶν
Ἀντιοικουμενιστῶν  καὶ  Παλαιοημερολογιτῶν

Τοῦ Ἱερομονάχου π. Εὐθύμιου Τρικαμηνᾶ

Εἶναι γνωστόν ὅτι σέ ἕναν ἀγῶνα καί πόλεμο ὁ ἐχθρός ὠφελεῖται τά μέγιστα μέχρι τοῦ σημείου νά νικήση, ὅταν ὑπάρχει διάσπασις τῶν ἀγωνιστῶν καί σύγχυσις ὡς πρός τόν τρόπο καί τήν τακτική τοῦ πολέμου καί τόν ἐπιδιωκόμενο σκοπό. Αὐτό ὡς γεγονός στήν ἱστορία μας ὑπάρχει διάχυτο, εἰς τρόπον ὥστε νά ἀποτελῆ κύριο στόχο τῶν ἐχθρῶν μας ἡ διάσπασίς μας, πρίν καί κατά τήν διάρκεια τοῦ ἀγῶνος. Ἕνα χαρακτηριστικό γεγονός εἶναι καί αὐτό τῆς Μικρασιατικῆς καταστροφῆς. Ὅσο διάστημα εἴμεθα ἑνωμένοι ὁ στρατός ἐνικοῦσε καί ἐσημείωνε λαμπρές καί θαυμάσιες ἐπιτυχίες. Ὅταν ἐπῆλθε ἡ διάσπασις καί χωριστήκαμε σέ βενιζελικούς καί βασιλικούς, τότε συνέβη ἡ τραγωδία τῆς ἧττας καί διασπάσεως τοῦ μετώπου, μέ ὅλα τά ἐπακόλουθα γιά τόν μικρασιατικό λαό.

      Τό ἴδιο ἀσφαλῶς συμβαίνει καί στούς ἀγῶνες τῆς πίστεως ἐναντίον τῆς αἱρέσεως. Ἐδῶ, ἄν δέν ὑπάρχουν ἅγιοι καί θεοφόροι Πατέρες, οἱ ὁποῖοι θά ἡγηθοῦν τοῦ ἀγῶνος, ὁ διάβολος κατορθώνει ἐκμεταλλευόμενος τά πάθη καί τίς ἀδυναμίες μας, νά ἀποπροσανατολίση τούς Ὀρθοδόξους ἐπ’ ὠφελείᾳ τῆς αἱρέσεως.

         Ἕνα τέτοιο εὔγλωττο παράδειγμα ἀποτελεῖ ἡ διάσπασις τῶν σημερινῶν Παλαιοημερολογιτῶν, οἱ ὁποῖοι ἐνῶ ἐξεκίνησαν τόν ἀγῶνα ἐναντίον τῆς ἀλλαγῆς τοῦ ἡμερολογίου, κατήντησαν μέ τά σχίσματα καί τίς παρατάξεις νά ἀλληλοπολεμοῦνται, σέ σημεῖο νά διεκδικῆ ἡ κάθε παράταξις διά τόν ἑαυτόν της τόν τίτλο τῆς ἀληθινῆς Ἐκκλησίας καί τούς ἄλλους νά τούς θεωρεῖ σχισματικούς καί αἱρετικούς.

        Mέ τόν σκοπό λοιπόν τῆς προσεγγίσεως τῶν Ὀρθοδόξων καί τῆς ἑνοποιήσεως τοῦ ἀγῶνος ἐναντίον τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, θά ἀναφερθῶ εἰς τό πῶς ἀντιμετώπισαν τό θέμα τοῦ ἡμερολογίου οἱ μετά τήν Α’ Οἰκουμενική Σύνοδο Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας,