ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ (Romfea))
Βαρθολομαίος σε Ονούφριο: ''Δεν μπορείτε να έχετε πλέον τον τίτλο Κιέβου''
Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης
Τρισέλιδη
επιστολή προς τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονούφριο της
Κανονικής Εκκλησίας της Ουκρανίας, απέστειλε ο Οικουμενικός Πατριάρχης
κ. Βαρθολομαίος.
Δέκα ημέρες
πριν από την σύγκληση της λεγόμενης "Ενωτικής Συνόδου" στον Καθεδρικό
Ναό της Αγίας Σοφίας Κιέβου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος
με επιστολή του ενημερώνει τον Μητροπολίτη Ονούφριο για την επόμενη
ημέρα.
Ο Πατριάρχης
από τις πρώτες γραμμές τις επιστολής, ξεκαθαρίσει
στον Μητροπολίτη
Ονούφριο ότι "η Ιερά Μητρόπολις Κιέβου άνηκεν ανέκαθεν εις την
δικαιοδοσίαν της Μητρός Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλες, ιδρυθείσα υπ΄
αυτής ως χωριστή Μητρόπολις, κατέχουσα την 60ην θέσιν εις το
Συνταγμάτιον των επαρχιών του Οικουμενικού Θρόνου."
Επίσης ο
Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας, παραθέτει ιστορικά στοιχεία περί της
Μητροπόλεως Κιέβου, υπογραμμίζοντας ότι "η ιστορική Μητρόπολις Κιέβου
και αι εν τοις ορίοις της Ουκρανίας κείμεναι εκκλησιαστικαί επαρχίαι
περιήλθον πλέον εις την πρό των μνημονευθέντων Γραμμάτων ιεροκανονικήν
κατάστασιν, ήτοι εις την πλήρη εξάρτησιν εκ του καθ΄ ημάς Αγιωτάτου
Αποστολικού και Πατριαρχικού Οικουμενικού Θρόνου".
"Τας
ειρημένας ταύτας αποφάσεις της Μητρός Εκκλησίας ηθελήσαμεν να θέσωμεν εν
γνώσιν της υμετέρας Ιερότητος, δια των ορισθένων Εξάρχων ημών εν Κιέβω,
αλλ' υμείς, δυστυχώς, ηρνήθητε την κοινωνίαν μετ΄ αυτών" - προσθέτει σε
άλλο σημείο ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
Χαρακτηριστικό
είναι το σημείο όπου ο Οικουμενικός Πατριάρχης, ενημερώνει τον
Μητροπολίτη Ονούφριο ότι "άμα τη υπό του κληρικολαϊκού σώματος εκλογή
του Προκαθημένου της Ουκρανικής Εκκλησίας, ου δυνηθήσεσθε πλέον
εκκλησιολογικώς τε και κανονικώς φέρειν τον τίτλον τούτον του Κιέβου,
τον οποίον, ούτως η άλλως, κατέχετε σήμερον κατά παράβασιν των υπό των
επισήμων κειμένων του 1686 οριζομένων".
Τέλος ο
Πατριάρχης Βαρθολομαίος απευθύνει πρόσκληση στον Μητροπολίτη Ονούφριο να
συμμετάσχει την "Ενωτική Σύνοδο", υπογραμμίζοντας παράλληλα ότι μπορεί
να βάλει και ο ίδιος υποψηφιότητα για Επικεφαλής της νέας Ουκρανικής
Εκκλησίας.
Σημερα,προ ολιγου ακουσα τον κληρικον που συνεψαλε μετα των αλλων ψαλοντων,εις τον Μητροπολιτικον Ιερον Ναον της Αγιας Τριαδος Πειραιως,να ψαλη τα ακολουθα .....
ΑπάντησηΔιαγραφήκαι διερωτηθην ποιους εννοει αιρετιζοντας ;
Και διατι παπαγαλιζει, εις το ιερον κειμενον ;
και ο Λαος του Θεου υπνωτων δεν ακουει ;
Κανών
ᾨδὴ α' Ἦχος δ'
2ος στιχος
Ὁ Λόγος ὁ τοῦ Θεοῦ σοφίας σοι, λόγον δεδώρηται, κεκοσμημένον γλώσσῃ ἀληθεῖ, ἱεράρχα Ἀμβρόσιε, αἱρετιζόντων ἄλλον,ΑΙΡΕΤΙΖΟΝΤΩΝ !!! ἀπορραπίζοντα κακόνοιαν.
Κάθισμα
Ἦχος δ'
Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ ΤΟ ΑΚΟΥΤΕ
Λόγους ζωῆς Πάτερ σοφὲ κεκτημένος, τὰς διανοίας τῶν πιστῶν καταρδεύεις, καὶ καρποφόρους χάριτι δεικνύεις ἀεί, τῶν αἱρετιζόντων δέ,ΑΙΡΕΤΙΖΟΝΤΩΝ !!! κατακλύζεις τὰς φρένας, χάριν ἀναβλύζων τε, ἰαμάτων ἐκπλύνεις, παθῶν παντοίων ῥύπον ἀληθῶς, ἱερομύστα θεόφρον Ἀμβρόσιε.
Ὅσο πάει καὶ ἑμπεδώνεται ἡ αἱρετικὴ ἀντίληψι περί πρωτείου στὴν Ὁρθόδοξη Ἐκκλησία.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚανένας δὲν διαμαρτύρεται γιὰ τὴν κατάστασι αὐτή, τοὐναντίον, ὄχι μόνον οἱ φιλοπατριαρχικοί οἰκουμενιστές Κολυμβαριστές προβάλλουν τὸ γκεσέμι τους, ὡς τόν πάπα τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλὰ καὶ ἅπαντες οἱ ζηλωταὶ νεοημερολογῖτες ἀντιοικουμενισταί ἀποτειχισμένοι, μνημονεύοντες καί μή, δημοσιεύουν εἰδήσεις καὶ σχόλια, χωρίς νὰ τονίζουν ὅτι στὴν Ὀρθοδοξία ἰσχύει τό Συνοδικόν Σύστημα, ὄτι ὁ ἐπίσκοπος Κων/λεως ἁπλῶς προεδρεύει τιμητικῶς τῶν Συνόδων, καὶ τίποτε ἄλλο, ὄτι ἐφ`ὄσον πλέον ἡ Κωνσταντινούπολις δέν εἶναι ἡ πρωτεύουσα τοῦ Κράτους, συνεπῶς οἱ ὅποιοι τίτλοι τιμῆς γιὰ τὸν ἐπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως εἶναι καὶ μεταβαλλόμενοι: Ὅπως ἡ μήτηρ Ἑκκλησία τῶν Ἱεροσολύμων δέν εἶναι πλέον πρώτη τῇ τάξει, ὄπως οὔτε ἡ ἐκκλησία τῆς Ρώμης ἔχει γιὰ τήν Ὁρθοδοξία κάποια σημασία παρὰ τὸ ὅτι κάποτε ἡ Ρώμη ὑπῆρξε πρωτεύουσα τῆς Αὐτοκρατορίας, ἔτσι σήμερα ἡ καρδιὰ τῆς Ὁρθοδοξίας δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ πάλλεται παρὰ ἢ στὴν Ἀθήνα, ἢ στὴ Μόσχα ἢ σέ κάποια ἐλεύθερη Χριστιανική χώρα μὲ Ὁρθόδοξη Ἑκκλησία μὲ μέγα πλῆθος μελῶν.