Τα λάθη των Οικουμενιστών τα βλέπουμε, τα λάθη και την παραπληροφόρηση των αντι-Οικουμενιστών τα παρα-βλέπουμε σκοπίμως!

   

Χθὲς δημοσιεύσαμε μιὰ μικρή κριτικὴ στὸ νέο ἄρθρο τοῦ μητροπολίτη Ναυπάκτου μὲ τίτλο: «ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ για την ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ της ΕΛΛΑΔΟΣ στο Π.Σ.Ε."».

 Σήμερα εἴδαμε τὴν παρακάτω δημοσίευση τῆς «Καιομένης Βάτου», διὰ τῆς ὁποίας ἄλλη μιὰ φορὰ ἀποκαλύπτονται τὰ ἐπικοινωνιακὰ παιγνίδια τῶν Ἐπισκόπων (καὶ τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν).

    Εἶναι ὁλοφάνερο ὅτι ὁ Οἰκουμενιστικὸς ἰὸς ἔχει ἐπηρεάσει τοὺς πάντες, ὥστε ἀντὶ νὰ ἐκφέρουν διὰ τῶν λόγων καὶ ἐφαρμόζουν διὰ τῶν πράξεων τὴν παραδοθεῖσα ἀνόθευτη Εὐαγγελικὴ ἀλήθεια, νοθεύουν καὶ τὰ δύο καὶ ἐκφράζουν μιὰ μεσοβέζικη Ὀρθοδοξία.

   Κι ὅσο παραμένουν κολλημένοι στὸν «ἀχρικαιρισμὸ» καὶ δὲν ἀπομακρύνονται ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, τόσο καὶ περισσότερο θὰ ἀφομοιώνονται ἀπ’ αὐτούς!

Λίγες ἀλλά οὐσιαστικές παρεμβάσεις

σέ πρόσφατο κείμενο 

τοῦ Ἐπισκόπου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ.κ. Ἱεροθέου

Ἐκ τοῦ Ἱστολογίου ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ

 

Μετά ἀπό δύο ἄρθρα τοῦ Ἱστολογίου ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ, τά ἑξῆς:

1.

Γιατί Σεβασμιώτατοι Ἱεράρχες μας καί Σεβαστοί Πατέρες μαςδέν λέτε τά πράγματα μέ τό ὄνομα τους; Περί τῆς προτάσεως τοῦ ΣεβασμιωτάτουΝαυπάκτου κ.κ. Ἱεροθέου.

2.

Ἡ συνειδητή ἀποφυγή τῶν λέξεων: "αἱρέσεις" καί  "μετάνοια"

ἀπό τίς συνοδικές καί διορθωτικές φράσεις ἀφήνουν ξεκάθαρα περιθώρια ἕνωσης! (Σέ συνέχεια τοῦ ἄρθρου τῆς προτάσεως 

τοῦ Σεβασμιωτάτου Ναυπάκτου κ.κ. Ἱεροθέου)

 

μᾶς ἔστειλαν μέ μέηλ κείμενο πού συνέταξε ἀμέσως μετά ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ.κ. Ἱερόθεος.

Ὀλόκληρο τό κείμενο θά διαβάσετε ἐδῶ:

Λίγο πρὶν τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Ἐμεῖς, θέλουμε νά κάνουμε κάποιες παρεμβάσεις, στίς παρακάτω παραγράφους (προέρχονται ἀπό τό τέλος τοῦ ὅλου κειμένου). Ἀναφέρονται φυσικά στήν θεματολογία τῆς ἐπερχομένης Συνόδου τῆς Κρήτης 2016. Τίς τοποθετοῦμε ἐμβόλιμα ὡς σχόλια, γιά νά καταλαβαίνουν οἱ ἀναγνῶστες μας σέ τί ἀκριβῶς θέλουμε νά ἐπιστήσουμε τήν προσοχή. Θά καταλαβαίνετε ἀπό τά συμφραζόμενα πώς κάποιες ἀπό τίς παρεμβάσεις μας ἀφοροῦν ὅλους τούς Συνοδικούς Πατέρες, καί κάποιες μόνο τόν Ἐπίσκοπο Ναυπάκτου.

"Σηµαντική διόρθωση στήν παράγραφο ὅτι οἱ κατά τόπους Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες «καλοῦνται νά συµβάλουν εἰς τήν διαθρησκειακήν συνεννόησιν καί συνεργασίαν», ἔγινε µέ τήν προσθήκη τῆς φράσεως «διά τήν εἰρηνικήν συνύπαρξιν καί κοινωνικήν συµβίωσιν τῶν λαῶν, χωρίς τοῦτο νά συνεπάγεται οἱονδήποτε θρησκευτικόν συγκρητισµόν». 

(Σχόλιο Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἡ προσθήκη τῶν Συνοδικῶν, ἔρχεται σέ ἀντίφαση μέ τήν ἀρχική σύνταξη τοῦ θέματος. Δηλαδή, ἀπό τήν πλευρά ἡ ἀρχική φράση εἰσηγεῖται διαθρησκειακή "συνεννόησιν" καί "συνεργασίαν"..., καί ἀμέσως μετά ἡ ἀντιφατική προσθήκη πού ἔγινε δεκτή, καταργεῖ "οἱονδήποτε θρησκευτικόν συγκρητισμόν".  Δέν ἔγινε ἀντικατάσταση τοῦ κειμένου, ἀλλά μία ἀντιφατική προσθήκη σέ αὐτό. 

Σύνοδος γιά ὅλα τά "πνευματικά" γοῦστα. Καί γιά Ὀρθοδόξους καί γιά Οἰκουμενιστές-μεταπατερικούς. Διαλέγεις καί παίρνεις...  Εἶναι νά ἀπορεῖ κανείς μέ τούς Ἱεράρχες μας, οἱ ὁποῖοι εἶναι μορφωμένοι καί Θεολόγοι...).

Γιά τήν συµµετοχή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας στό Παγκόσµιο Συµβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ) ἔγινε εὐρύτατος λόγος. Ἡ πρόταση τῆς ∆ιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἦταν νά διαγραφοῦν οἱ σχετικές παράγραφοι πού ἀναφέρονται σέ αὐτό. Κατόπιν ἐντόνου συζητήσεως ἔγινε φανερή ψηφοφορία (διά ἀνατάσεως τῆς χειρός), ἀπό τήν ὁποία προέκυψε ὅτι δεκατρεῖς (13) Ἀρχιερεῖς πρότειναν νά διαγραφοῦν οἱ παράγραφοι αὐτοί, ἑξήντα δύο (62) νά παραµείνουν καί δύο (2) εἶχαν διαφορετικές ἀπόψεις. 

(Σχόλιο Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ὅπως καταλάβατε, 62 Ἱεράρχες μας ἐπιθυμοῦν "σχέσεις" μέ τό Παγκόσμιο Συμβούλιο

ΟΧΙ λένε και οι Καλύμνιοι στην Ληστρική Σύνοδο της Κρήτης! ΟΛΕΘΡΟΣ για τον ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ Η ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΣ!!!

ΛΕΝΕ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ!!!

.

ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ 

ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΩΝ

ΤΟΥ ΓΥΡΝΑΝΕ ΤΗΝ ΠΛΑΤΗ!!!

Πηγή

ΟΧΙ λένε και οι Καλύμνιοι στην Ληστρική Σύνοδο της Κρήτης:

Ισχυρό ράπισμα στους φιλό-οικουμενιστές του Φαναρίου από δημοσίευμα σχετικό με την σύγκλιση της «Πανορθοδόξου» της Κρήτης, του ραδιοφωνικού σταθμού «Alithiafm» και των Ελλήνων Ορθοδόξων πιστών της Δωδεκανήσου, εκκλησιαστικής επαρχίας του Οικουμενικού Θρόνου.

Οι Καλύμνιοι Έλληνες Ορθόδοξοι πιστοί, υπερασπίστηκαν με μπροστάρη τον Άγιο Σάββα της Καλύμνου , την Ορθόδοξη πίστη και εκδίωξαν τους Παπικούς με τις πέτρες!!!

Σήμερα ο κ. Βαρθολομαίος ως Οικουμενιστής και Λατινόφρων τους υποτάσσει στον Πάπα με την σύγκλιση της Συνόδου στην Κρήτη.

ΟΧΙ λένε και οι Καλύμνιοι στην Ληστρική Σύνοδο της Κρήτης!!! Γι αυτόν τον λόγο και ο Βαρθολομαίος όπως πρώτοι είχαμε γράψει [βλέπε Ε Δ Ω], δεν συμπεριέλαβε Επίσκοπο των Δωδεκανήσων ως μέλος της Πατριαρχικής αντιπροσωπείας στην Σύνοδο της Κρήτης.

Διαβάστε το σχετικό δημοσίευμα του Alithiafm:

 

Πηγή

Των Αγίων Πατέρων, Αγίου Νικολάου Ἀχρίδος

Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας γιορτάζει τὴ μνήμη μίας πολὺ μικρῆς ὁμάδας μαθητῶν καὶ ὀπαδῶν Του. Σήμερα παρουσιάζει μπροστά σου μόνο τριακόσιους δεκαοκτὼ γλυκεῖς, εὐώδεις καὶ ἀμάραντους καρπούς. Μιὰ μικρὴ ἀλλά ἐκλεκτὴ ὁμάδα. Αὐτοὶ εἶναι οἱ τριακόσιοι δεκαοκτὼ ἅγιοι πατέρες τῆς Πρώτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ποὺ συνῆλθε στὴ Νίκαια τὸ 325 μ. Χ., τὴν ἐποχὴ τοῦ αὐτοκράτορα Κωνσταντίνου τοῦ Μεγάλου, γιὰ τὴν ὑπεράσπιση, ἀποσαφήνιση καὶ βεβαίωση τῆς Ὀρθόδοξης Πίστης.

   Τὴν ἐποχὴ ἐκείνη στὴν Ἐκκλησία εἶχαν ἐμφανιστεῖ «λύκοι βαρεῖς» (Πράξ. κ΄ 29), πού φοροῦσαν ροῦχα ὅμοια μὲ τῶν ποιμένων. Αὐτοὶ εἶχαν ἔκλυτη ζωὴ καὶ γι’ αὐτὸ δὲν μποροῦσαν νὰ βροῦν μέσα τους τόπο γιὰ τὴν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ. Ἔτσι ἔπεσαν κι οἱ ἴδιοι, ἀλλά παρέσυραν καὶ τοὺς πιστοὺς σὲ πλάνες. Ἡ διδασκαλία τους ἦταν διαβρωτική, ὅπως κι ἡ ζωή τους. Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα λοιπὸν σύναξε τοὺς ἁγίους αὐτοὺς τοῦ Θεοῦ σὲ μιὰ Σύνοδο, ὥστε νὰ φανοῦν οἱ ἀληθινοὶ διδάσκαλοι τοῦ Χριστοῦ, σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς πλανεμένους· νὰ φανεῖ ἡ δύναμη ἐκείνων πού ἀγωνίζονται γιὰ τὸν Χριστὸ ἐναντίον ἐκείνων πού τὸν πολεμοῦν καὶ νὰ διακριθεῖ ὁ γλυκὺς καρπὸς τοῦ καλοῦ Δέντρου, πού εἶναι ὁ Χριστός, σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς σάπιους καὶ πικροὺς καρποὺς τοῦ δέντρου τοῦ πονηροῦ.

   Οἱ ἅγιοι πατέρες ἔλαμψαν στὴ Νίκαια ὅπως τὰ ἄστρα στὸν οὐρανό, πού παίρνουν τὸ φῶς τους ἀπὸ τὸν ἥλιο. Ἔτσι καὶ ἐκεῖνοι φωτίστηκαν ἀπὸ τὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστὸ κι ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Ἦταν Χριστοφόροι ἄνθρωποι, ὁ Χριστὸς ζοῦσε κι ἔλαμπε μέσα

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ για την ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ της ΕΛΛΑΔΟΣ στο Π.Σ.Ε.

Μητρ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου

Λίγο πριν την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο

    Ὁ μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος μᾶς ἀποκαλύπτει σὲ πρόσφατο κείμενό του μὲ τίτλο «Λίγο πρίν την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» (ἐδῶ) τὴν πληροφορία ὅτι οἱ Ἕλληνες Ἐπίσκοποι συζήτησαν στὴν τελευταία σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τὴν συμμετοχὴ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὸ Π.Σ.Ε., ἀλλὰ καὶ τὴν πρόταση τῆς διαγραφῆς τῶν παραγράφων τῶν Προσυνοδικῶν κειμένων ποὺ ἀναφέρονται στὸ Π.Σ.Ε. Καὶ ἀσφαλῶς θὰ παρουσιάστηκαν ἀπὸ τοὺς ἀντι-Οἰκουμενιστὲς Ἱεράρχες -ποὺ ἦσαν παρόντες- οἱ λόγοι Πίστεως, γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ συμμετοχή μας στὸ Π.Σ.Ε. εἶναι ἀπαγορευμένοι ἀπὸ τοὺς Ἱ. Κανόνες καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογία.

   ΠΑΡΑ ΤΑΥΤΑ «ἑξήντα δύο (62) Ἐπίσκοποι ψήφισαν νά παραµείνουν» ὡς ἔχουν τὰ ἀναφερόμενα εἰς τὸ Π.Σ.Ε. Τουτέστιν ἡ πλειοψηφία τῶν Ἑλλήνων Ἐπισκόπων ἐπιθυμεῖ τὴν παραμονὴ εἰς τὸ Παγκόσμιον Συμβούλιο Αἱρέσεων, εἴτε διότι εἶναι Οἰκουμενιστές, εἴτε διότι φοβοῦνται νὰ ψηφίσουν ἐναντίον του, μήπως καὶ δυσασαρεστήσουν τὸ «ἀφεντικό» τοῦ Φαναρίου Βαρθολομαῖο καὶ κινδυνεύσουν νὰ χάσουν τὸ θρόνο τους!!!

     Μόνο ἐγώ (μᾶς ἀποκαλύπτει ὁ μητροπολίτης Ναυπάκτου γιὰ τὸν ἑαυτό του) «ὑπεστήριξα ὅτι θά πρέπει νά παραµείνουµε στό ΠΣΕ ὡς παρατηρητές, ἀλλά αὐτή ἦταν ἡ µοναδική πρόταση».

    Ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἡ παραμονὴ (κατὰ τὸ πρότυπο τῶν ἄλλων αἱρετικῶν, τῶν Παπικῶν, ποὺ συμμετέχουν στὸ Π.Σ.Ε. ὡς Παρατηρητές), δὲν εὐοδοῦται ἀπὸ τὴν Ἁγιοπατερικὴ Παράδοση καὶ ἐντάσσεται στὴν μινιμαλιστικὴ λογικὴ τῶν ἑτεροδόξων, καὶ ἐφ’ ὅσον, ἔστω κι αὐτὴ ἡ πρότασή του δὲν εἰσακούστηκε, τελικὰ ὁ Ναυπάκτου θὰ συνεχίσει νὰ ἀνήκει στὸ Π.Σ.Ε.;

   Μᾶς ἀποκαλύπτει ὅτι πλέον «ὁ λόγος συµµετοχῆς τῆς Ἐκκλησίας µας στό Π.Σ.Ε. εἶναι µόνον γιὰ κοινωνικούς λόγους»! Τοῦτο ὅμως εἶναι «στάχτη στὰ μάτια», γιατὶ ἔχουμε συνυπογράψει μὲ τὶς ἄλλες «ἐκκλησίες»-αἱρέσεις κάποιες συμφωνίες καὶ καταστατικά, καὶ ἐφ’ ὅσον δὲν ἀλλάξει τὸ καταστατικὸ ἢ δὲν πάρουμε πίσω τὴν ὑπογραφή μας, οὐσιαστικὰ τίποτα δὲν ἀλλάζει. Ἀντίθετα μὲ τὴν πρόταση αὐτὴ ἀρνούμαστε τὴν Ἐντολὴ τῆς Ἱεραποστολῆς!

...............................................................................................................................................................................................................................

   Τέλος, ἂν συμμετέχει ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στὸ Π.Σ.Ε. ΔΗΘΕΝ γιὰ κοινωνικοὺς μόνο λόγους (ἢ ὡς παρατηρητές -γιατὶ ἐπιτέλους ΚΑΤΑΛΑΒΕ ὁ Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος ὅτι ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η συμμετοχὴ Ὀρθοδόξων σὲ κοινωνία αἱρετικῶν «Ἐκκλησιῶν»), οἱ ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες δὲν θὰ συμμετέχουν κανονικά;

   Κι ἐσεῖς ποὺ θὰ παραμείνετε ΤΑΧΑ γιὰ κοινωνικοὺς λόγους, δὲν θὰ κοινωνεῖτε μὲ αὐτοὺς ποὺ θὰ μετέχουν ΑΝΤΙΚΑΝΟΝΙΚΑ;

   Ἀλήθεια, π. Ἱερόθεε, ἄλλη ἐκκλησιολογία διδάσκετε καὶ ἄλλη ἐφαρμόζετε;

Σημάτης Παναγιώτης

Μητρ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου

Λίγο πριν την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ  ἄρθρο τοῦ μητροπολίτη Ναυπάκτου "Λίγο πριν την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο":

     «Γιά τήν συµµετοχή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας στό Παγκόσµιο Συµβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ) ἔγινε εὐρύτατος λόγος. Ἡ πρόταση τῆς ∆ιαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου ἦταν νά διαγραφοῦν οἱ σχετικές παράγραφοι πού ἀναφέρονται σέ αὐτό. Κατόπιν ἐντόνου συζητήσεως ἔγινε φανερή ψηφοφορία (διά ἀνατάσεως τῆς χειρός), ἀπό τήν ὁποία προέκυψε ὅτι δεκατρεῖς (13) Ἀρχιερεῖς πρότειναν νά διαγραφοῦν οἱ παράγραφοι αὐτοί, ἑξήντα δύο (62) νά παραµείνουν καί δύο (2) εἶχαν διαφορετικές ἀπόψεις. 

   Ἔτσι, ἡ πλειοψηφία τῶν Ἱεραρχῶν ἦταν νά παραµείνουν οἱ παράγραφοι αὐτοί στό κείµενο καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος συµµετέχει στίς ἐργασίες τοῦ ΠΣΕ σύµφωνα µέ τίς ἀπαραίτητες προϋποθέσεις. Στήν συζήτηση καί ψηφοφορία ὑπεστήριξα ὅτι θά πρέπει νά παραµείνουµε στό ΠΣΕ ὡς παρατηρητές, ἀλλά αὐτή ἦταν ἡ µοναδική πρόταση. 

   Παρά ταῦτα στό κείµενο αὐτό ἡ φράση ὅτι οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες στό ΠΣΕ συµβάλλουν «δι’ ὅλων τῶν εἰς τήν διάθεσιν αὐτῶν µέσων εἰς τήν µαρτυρίαν τῆς ἀληθείας καί τήν προαγωγήν τῆς ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν» διορθώθηκε µέ τήν φράση συµβάλλουν «δι’ ὅλων τῶν εἰς τήν διάθεσιν αὐτῶν µέσων διά τήν προώθησιν τῆς εἰρηνικῆς συνυπάρξεως καί τῆς συνεργασίας ἐπί τῶν µειζόνων κοινωνικοπολιτικῶν προκλήσεων καί προβληµάτων». Αὐτό σηµαίνει ὅτι ὁ λόγος συµµετοχῆς τῆς Ἐκκλησίας µας στό ΠΣΕ εἶναι µόνον γιά κοινωνικούς λόγους καί ὄχι γιά τήν µαρτυρία τῆς ἀληθείας καί τήν προαγωγή τῆς ἑνότητος τῶν Χριστιανῶν». 

Τὸ κατὰ τὰ ἄλλα  ἀξιόλογο ἄρθρο:

 Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος:

Λίγο πρίν την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο

     Πλησιάζει ὁ χρόνος πού θά συνέλθη στήν Κρήτη ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν γιά νά συζητήση πάνω στά ἕξι κείµενα πού ἔχουν προετοιµασθῆ στίς Προσυνοδικές Συνδιασκέψεις, καθώς ἐπίσης νά δώση ἕνα µήνυµα ἑνότητας µεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν. 

Αὐτόν τόν καιρό ἔχουν γραφῆ πολλά κείµενα ἀπό εἰδικούς καί µή, ἀπό ἁρµοδίους καί µή, πάνω στό µεγάλο αὐτό γεγονός. ∆υστυχῶς, ὅπως ἔχω σηµειώσει καί σέ ἄλλο κείµενό µου, σέ µερικές ἐκδηλώσεις βλέπουµε ὅτι ἀναµειγνύεται ἡ θεολογία µέ τήν πολιτική, ἤ

Βλάσφημα λόγια!

 Ο Ζιμπάμπουε Σεραφείμ κουνάει το δάχτυλο, αλλά λησμονεί πως

η θεματολογία της Συνόδου διαμορφώθηκε "εν κρυπτώ" για μισό αιώνα

   Καταντᾶ βλασφημία κ. Σεραφείμ Κυκκώτη, ἡ προσπάθειά σου νὰ παρομοιάσεις τὴν ἐν τῷ Γολγοθᾷ θλίψη τοῦ Κυρίου, μὲ τὴν "μανιο-ΚΑΤΑ-θλιψη" τοῦ ἀρχι-αιρεσιάρχη Βαρθολομαίου ἐκ τοῦ "ρεζιλέματος" ποὺ ὑφίσταται στὴν προσπάθειά του νὰ ἐπιβάλει ἐπισήμως τὸ «Πρωτεῖο» του καὶ τὸν Οἰκουμενισμό!

     Στοὺς ἄλλους προκαθημένους βλέπεις πονηρίες, ἐνῶ τὸν ἐκλεκτό σου κ. Βαρθολομαῖος τὸν βλέπεις ὡς ἁγνὸ καὶ ἀθῶο ἀγγελουδάκι!

Ο Ζιμπάμπουε κουνάει το δάχτυλο, αλλά λησμονεί πως η θεματολογία της Συνόδου διαμορφώθηκε "εν κρυπτώ" για μισό αιώνα

Πηγή: "Κατάνυξις"

                                                                        

Πως θα ευχηθούν εις τον Οικουμενικό εκείνοι οι Προκαθήμενοι που δεν σέβονται ούτε την υπογραφή τους, ούτε τους κόπους όλων των προκατόχων τους και εκπροσώπων των Εκκλησιών τους που εργάσθηκαν με τόσους κόπους και θυσίες για περισσότερο από μισό αιώνα;;;;;;;

Του Ζιμπάμπουε Σεραφείμ Κυκκώτη

        Επί τη ευκαιρία των Σεπτών ονομαστηρίων της Α.Π. του Οικουμενικού ημών Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου ενώνουμε τις προσευχές μας μαζί με τους Προκαθημένους των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών με τη φωνή της Θείας Λειτουργίας του Ιερού Κλήρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου «εν πρώτοις μνήσθητι Κύριε του Αρχιεπισκόπου και Πατριάρχου ημών Βαρθολομαίου ον χάρισαι ταις αγίαις σου Εκκλησίαις εν ειρήνη, σώον, έντιμον, υγιά, μακροημερεύοντα και ορθοτομούντα τον λόγον της σης αληθείας» (Λειτουργία Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Προκατόχου του Οικουμενικού και Προέδρου της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου).

         Μαζί με τα Σεπτά του ονομαστήρια ο Οικουμενικός μας εορτάζει και τα εικοσιπέντε έτη σεπτής Πατριαρχίας του. Για όσους όμως τον γνωρίζουν έστω και ολίγον, αντί να αγάλλεται η ψυχή του, θλίβεται βαθύτατα διότι μερικοί εν Χριστώ Άγιοι Αδελφοί του εκ των Προκαθημένων τον ποτίζουν με το ποτήριον εκείνο διά το οποίον ο Ιησούς Χριστός ολίγον προ της Σταυρώσεως του εβίωσε εις το όρος των ελαιών «θείς τα γόνατα

Προκαθήμενοι ἢ Πάπες;

Γράφει ὁ π. Ἀναστάσιος  Κ. Γκοτσόπουλος,

Ἐφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρὼν

     Τελικὰ οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἔχουν Προκαθημένους ἢ πάπες; Μήπως κάποιοι μὲ ἀφορμὴ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο θέλουν νὰ παραχωρήσουν στοὺς Προκαθημένους καὶ παπικὲς ἁρμοδιότητες;

    Τὰ ἐρωτήματα αὐτὰ προέκυψαν ἀπὸ τὶς ἀντιδράσεις ὁρισμένων “ὑπερασπιστών” τῆς μελλούσης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου ποὺ ξεσηκώθηκαν μὲ ἀφορμὴ τὶς ὁμόφωνες συνοδικὲς ἀποφάσεις τῶν Ἱεραρχιῶν τῶν Ἐκκλησιῶν Σερβίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας καὶ Ἑλλάδος ποὺ ἀναφέρονται στὴ στάση ποὺ θὰ τηρήσουν οἱ Ἐκκλησίες αὐτὲς στὴν Πανορθόδοξη Σύνοδο.

     Χωρὶς νὰ ἀπαντοῦν στὶς ἐπὶ μέρους σοβαρότατες αἰτιάσεις τῶν Ι. Συνόδων τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν διαρρηγνύουν τὰ ἱμάτιά τους καὶ μονότονα ἐπαναλαμβάνουν:  Οἱ Προκαθήμενοι ἔχουν ὑπογράψει τὰ κείμενα καὶ αὐτοὶ ἔλαβαν ἀπόφαση τόσο γιὰ τὴ σύγκλιση, ὅσο καὶ γιὰ τὴ διαδικασία καὶ τὸν κανονισμὸ λειτουργίας τῆς Συνόδου. Συνεπῶς, οἱ Τοπικὲς Σύνοδοι δὲν ἔχουν κανένα δικαίωμα νὰ ἀποφαίνονται ἐπὶ τῶν ἀποφάσεων τῶν Προκαθημένων! Στὴν ἴδια λογικὴ στοιχίστηκε ἀκόμα καὶ ἡ Ἱερὰ Ἐνδημοῦσα Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὸ ἐπίσημο ἀνακοινωθὲν τῆς (6.6.16).

  Μὲ συγχωρεῖτε!  ἀλλὰ ἀπὸ πότε οἱ Προκαθήμενοι τῶν Ὀρθοδόξων Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν ἔγιναν … πάπες; Ἀπὸ πότε ἡ προσωπικὴ ἀπόφαση-ἐπιλογὴ ἑνὸς Προκαθημένου δεσμεύει τελεσίδικα καὶ ὑποχρεώνει σὲ συμμόρφωση τὴ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας στὴν ὁποία αὐτὸς ἀνήκει; 

   Ὁ Προκαθήμενος ἢ  ἡ Σύνοδος τῶν Ἱεραρχῶν ἀποτελεῖ τὸ ἀνώτατο ὄργανο διοικήσεως τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν σύμφωνα μὲ τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση; Ἡ κάθε Ἐκκλησία ἀποφαίνεται ἐν Συνόδω καὶ ἐκφράζεται διὰ τῆς Συνόδου  ἢ τὴ δεσμεύει ἡ ὅποια ἄποψη τοῦ Προκαθημένου (δὲν προσθέτω τὸ «ἀποφαινομένου ex cathedra» γιὰ νὰ μὴν πάει ὁ νοῦς μας ἀλλοῦ!);

Ἀσφαλῶς οἱ Προκαθήμενοι ὑπέγραψαν! Ἐπιστρέφοντας ὅμως στὴν Τοπική του Ἐκκλησία ὁ κάθε Προκαθήμενος ὑπέβαλλε ὡς ὄφειλε τὴν ἀπόφασή του στὴ κρίση τῆς Συνόδου του. Καὶ ἡ κάθε Σύνοδος κυριαρχικὰ καὶ ὑπεύθυνα ἀποφάνθηκε καὶ ἢ συμφώνησε μὲ τὴν ὑπογραφὴ τοῦ Προκαθημένου ἢ δὲν συμφώνησε καὶ ἀσφαλῶς ἀνέτρεψε τὴν προσωπικὴ ἀπόφασή του!  Μήπως κάποιοι ζητοῦν νὰ ὑπαγορεύσουν τί θὰ ἔπρεπε νὰ ἀποφασίσει ἡ Σύνοδος;

    Εἶναι πρὸς τιμὴν τῶν Προκαθημένων τῶν Ἐκκλησιῶν Σερβίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας καὶ Ἑλλάδος, οἱ ὁποῖοι σεβόμενοι τὸν συνοδικὸ θεσμὸ ἔθεσαν στὴν κρίση τοῦ Σώματος τῆς Ἱεραρχίας τὴν ἀπόφασή τους. Καὶ ὄχι μόνο αὐτό. Ἀλλὰ τηρώντας κατὰ γράμμα καὶ κατὰ τὸ πνεῦμα τὸν 34ο Ἀποστολικὸ Κανόνα συντάχθηκαν καὶ συμφώνησαν καὶ συνυπέγραψαν τὶς ὁμόφωνες ἀποφάσεις τῶν Ἱεραρχιῶν τους: «μηδὲ ἐκεῖνος (ὁ Πρῶτος κάθε Τοπικῆς Συνόδου) ἄνευ τῆς πάντων γνώμης ποιείτω τί. Οὕτω γὰρ ὁμόνοια ἔσται, καὶ δοξασθήσεται ὁ Θεός, διὰ Κυρίου, ἐν ἁγίω Πνεύματι· ὁ Πατήρ, καὶ ὁ Υἱός, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα». Αὐτὸ σημαίνει σεβασμὸς στὸ συνοδικὸ θεσμό. Αὐτὸ σημαίνει σεβασμὸς στὴν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας! 

   Δυστυχῶς ὁρισμένοι ἔχοντας συνηθίσει ἀπὸ τὸν τρόπο ποὺ λειτουργοῦν οἱ Σύνοδοι κάποιων Πατριαρχείων (ἐν βορρᾶ καὶ νότω καὶ ἐώα … ὀνόματα δὲ λέμε, οἰκογένειες δὲ θίγουμε…) δὲν μποροῦν νὰ “χωνέψουν” ὅτι ὑπάρχουν Τοπικὲς Ἐκκλησίες στὶς ὁποῖες λειτουργεῖ τὸ Συνοδικὸ σύστημα. Ἀσφαλῶς μὲ προβλήματα καὶ δυσκολίες, ἀλλὰ λειτουργεῖ . δὲν διατάζει – παπικῶ τῷ τρόπω – ὁ Προκαθήμενος καὶ οἱ λοιποὶ Συνοδικοὶ ὑπακούουν ἐκόντες-ἄκοντες…  

   Τὸ ἐπικίνδυνο γιὰ τὴν ἴδια τὴν Ὀρθοδοξία εἶναι ὅτι αὐτὸ τὸ μοτίβο λειτουργίας τῆς «Συνόδου» ὁρισμένων Πατριαρχείων θέλουν κάποιοι νὰ τὸ ἐπιβάλλουν σὲ ὅλες τὶς Ἐκκλησίες  καὶ  μέσω τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου προσπαθοῦν νὰ ἐξυψώσουν τοὺς Προκαθημένους ἀπὸ «primus inter pares» σὲ «primus sine paribus» (Προύσης Ἐλπιδοφόρος) καὶ μάλιστα μὲ παπικὴ ἁρμοδιότητα! Ἔτσι εἶναι πιὸ εὔκολο νὰ ἀναγνωριστεῖ ὁ Πρῶτος των Πρώτων καὶ αὐτὸς πάλι «sine paribus». Τὸ ζήτημα αὐτὸ εἶναι καθοριστικὸ καὶ ἅπτεται τῆς ἴδιας τῆς οὐσίας τῆς Ὀρθόδοξης ἐκκλησιολογίας.

     Εἶναι προφανὲς ὅτι ἡ εἰκόνα ποὺ δίνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐν ὄψει τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου δὲν εἶναι καὶ ἡ καλύτερη. Ὁρισμένοι ἐκ τῶν ὑπευθύνων γιὰ τὴν κατάσταση αὐτὴ  μὴ θέλοντας νὰ ἀναγνωρίσουν τo σοβαρότατο μερίδιο εὐθύνης ποὺ ἔχουν γιὰ τὸ κατάντημα αὐτὸ προσπαθοῦν νὰ ἐνοχοποιήσουν τὸ συνοδικὸ σύστημα λειτουργίας τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν. Τὸ πρόβλημα ὅμως τὸ δημιούργησε κυρίως ὁ μέχρι τώρα ἀντιπαραδοσιακὸς τρόπος προετοιμασίας τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου καὶ κυρίως ὁ Κανονισμὸς Λειτουργίας της, ὁ ὁποῖος στὸ ὄνομα τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου περιφρονεῖ τὸ συνοδικὸ θεσμὸ στὶς κατὰ τόπους Ἐκκλησίες. Δὲν εἶναι δυνατὸν σὲ τόσο σοβαρὰ θέματα (πχ ἐγκρίσεως τῶν προσυνοδικῶν κειμένων) νὰ ἀποφασίζει τελεσίδικα καὶ δεσμευτικὰ γιὰ τὶς Ἐκκλησίες ἕνας ἐκπρόσωπος ἐρήμην των Ἱεραρχιῶν τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν. Δὲν εἶναι δυνατὸν γιὰ τὸν Κανονισμὸ Λειτουργίας τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου νὰ μὴν ἔχουν τὸ τελικὸ λόγο οἱ Ἱεραρχίες τῶν Ἐκκλησιῶν. Ἀσφαλῶς ὑπῆρχε μία τυπικὴ (γραφειοκρατικὴ) ἐξουσιοδότηση, ἡ ὁποία, ὅπως ἀπεδείχθη ἐκ τῶν πραγμάτων, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ὑποκαταστήσει τὴν οὐσιαστικὴ λειτουργία τοῦ συνοδικοῦ συστήματος τῆς κάθε ἐπὶ μέρους Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ τῆς ἀνὰ τὴν οἰκουμένη Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας.

     Λύση στὸ διαφαινόμενο ἀδιέξοδο μπορεῖ νὰ ὑπάρξει μόνο μὲ τὴν ἐν μετανοία σὲ πανορθόδοξο ἐπίπεδο ἀναθεώρηση τῆς μέχρι τώρα τακτικῆς. Τὴν ὕστατη αὐτὴ στιγμὴ ὁ οὐσιαστικὸς σεβασμὸς τοῦ συνοδικοῦ θεσμοῦ μὲ τὸν σεβασμὸ τῶν Συνοδικῶν ἀποφάσεων, οἱ ὁποῖες ψηφίστηκαν ὁμοφώνως ἀπὸ τὶς Ἱεραρχίες τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, ἃς εἶναι ἡ ἀρχή. 

Πάτρα   10.6.16

Πρωτοπρεσβύτερος  

Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος

Ἐφημέριος  Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρὼν

Πηγή

Η Ορθόδοξη συνοδική Παράδοση οδηγός της πορείας της Εκκλησίας μας

     Ο  Μ  Ι  Λ  Ι  Α      στην     Λ  Α  Ρ  Ι  Σ  Α

   Σας προσκαλούμε στη Σύναξη Ορθοδόξων Χριστιανών που θα γίνει στη Λάρισα την Κυριακή 12 Ιουνίου 2016 και ώρα 6:30 το απόγευμα στην αίθουσα - αμφιθέατρο του 4ου Δημοτικού Σχολείου Λάρισας, οδός Ανθίμου Γαζή και Κουμουνδούρου 17-19 (Είσοδος από την Κουμουνδούρου 17-19).

      Στη Διάλεξη του καθηγητού του Εκκλησιαστικού - Κανονικού Δικαίου της Νομικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Κυριάκου Κυριαζόπουλου με το επίκαιρο και φλέγον θέμα:

«Η Ορθόδοξη συνοδική Παράδοση οδηγός της πορείας της Εκκλησίας μας – Οι προϋποθέσεις εγκυρότητας της επικείμενης λεγομένης Αγίας και Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου της Κρήτης – Τα μέχρι τώρα ανακύψαντα προβλήματα που αφορούν την σύγκλησή της».

Είτε με Σύνοδο, είτε χωρίς Σύνοδο η επίσημη Εκκλησία βαδίζει το δρόμο του Οικουμενισμού

Ὁμιλία π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ

(Βίντεο, 11.6.2016)

    

Εἴτε μὲ τὴν διεξαγωγὴ τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου, εἴτε χωρὶς Σύνοδο βαδίζουμε τὸ δρόμο τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅλοι πηγαίνουμε στὸν γκρεμό. Ἡ Οἰκουμενιστικὴ γραμμὴ τῆς ἐπίσημης Ἐκκλησίας εἶναι δεδομένη. Ἁπλῶς μὲ τὴν Σύνοδο θέλουν νὰ ἐπικυρώσουν αύτὴν τὴν γραμμή.

  Ἔτσι, οἱ Ἐπίσκοποι εἶναι μπροστάρηδες τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ μὲ τὸ πρόσχημα τῆς ὑπακοῆς ἀναγκάζουν τὸν λαὸ νὰ ἀκολουθεῖ τὸν δρόμο τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τῆς Παγκοσμιοποιήσεως. 

 Πρέπει νὰ βγοῦμε ἀπ' αὐτὸ τὸ αἱρετικὸ πλοῖο. Ἐκκλησία δὲν εἶναι ἡ αἵρεση. 

Οι Άγιοι Βαρθολομαίος και Βαρνάβας οι Απόστολοι

  Τὸ ὄνομα ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ σημαίνει «υἱὸς τοῦ Θολομαίου». Οἱ πληροφορίες γιὰ τὸν Ἀπόστολο Βαρθολομαῖο στὴν Καινὴ Διαθήκη καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ παράδοση εἶναι ἐλάχιστες. Τὸ ὄνομά του ἀναγράφεται μόνον στὴν ἀναφορὰ τῶν ὀνομάτων τῶν Δώδεκα Ἀποστόλων. Ἡ Ἐκκλησία τὸν ἐταύτισε μὲ τὸν Ναθαναήλ, τοῦ ὁποίου τὸ ὄνομα ἀναφέρεται πάντοτε μὲ αὐτὸ τοῦ Φιλίππου. Καταγόταν ἀπὸ τὴν Κανὰ τῆς Γαλιλαίας. Προφανῶς τὸ ὄνομα Βαρθολομαῖος χαρακτηρίζει τὸ πατρώνυμο τοῦ Ναθαναήλ. Οἱ λόγοι τῆς ταυτίσεως αὐτῆς εἶναι: α) ὅτι στοὺς καταλόγους τῶν Μαθητῶν στὰ Συνοπτικὰ Εὐαγγέλια καὶ στὶς Πράξεις ὀνομάζεται μόνο ὡς Βαρθολομαῖος, ἐνῶ στὸ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον μόνο ὡς Ναθαναήλ. β) Ὅτι στοὺς καταλόγους αὐτοὺς συγκαταριθμεῖται μόνο μὲ τὸν Φίλιππο καὶ αὐτὸ εἶναι σύμφωνο πρὸς τὴν πληροφορία τοῦ Ἰωάννου, ὅτι ὁ Φίλιππος προσκαλεῖ τὸ Ναθαναήλ, γιὰ νὰ δεῖ τὸν Μεσσία Ἰησοῦ. Ὁ ἱερὸς Αὐγουστίνος ὑπεστήριζε ὅτι ὁ Ἰησοῦς δὲν ἐπέλεξε

Στην Ορθοδοξία δεν ταιριάζουν μάχες «πλην Λακεδαιμονίων»

Του Μάνου Χατζηγιάννη

Μετά την νίκη στο Γρανικό ποταμό και την απελευθέρωση των παραλίων της Μικράς Ασίας ο Μέγας Αλέξανδρος στέλνει 300 Περσικές πανοπλίες στον Παρθενώνα, με το επίγραμμα:

“Αλέξανδρος Φιλίππου καί οι Έλληνες πλήν Λακεδαιμονίων από τών βαρβάρων τών τήν Ασίαν κατοικούντων”. Έκτοτε η Ιστορία έγραψε στα κατάστιχά της αυτό το “πλην Λακεδαιμονίων” και πολλάκις ακούστηκε από πολλά ιστορικά πρόσωπα που θέλησαν να στιγματίσουν τους άσπονδους φίλους τους.
Στην Ορθοδοξία όμως δεν χωρούν μάχες “πλην Λακεδαιμονίων”. Γιατί αυτό πάει να κάνει το Φανάρι... Να δώσει την μάχη της ενότητας χωρίς σημαντικούς κρίκους στην

Η εκκλησιολογία των αντι-Οικουμενιστών, παρόμοια με εκείνη των Οικουμενιστών!

Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

   
   «Ο Σεβασμιώτατος μιλάει στο ίδιο μήκος κύματος με τον πατριάρχη Βέκκο, τον Βησσαρίωνα Νικαίας, τον Ισίδωρο Ρωσίας κι όλους τους λατινόφρονες. Δεν το λέμε εμείς. Το ομολογούν τα ίδια τα χείλη του. “Αληθινή Εκκλησία” ο αιμοβόρος Παπισμός...! Να τους χαίρεται ο Σεβασμιώτατος κ. Σαββάτος».

   Σχόλιο: Νὰ τοὺς χαίρεσθε κι ἐσεῖς, κ. Κυριακοῦ καὶ κ. Τελεβάντο, τοὺς νέους Βέκους καὶ Βησσαρίωνες Ἐπισκόπους σας. Καταδεικνύετε μὲ ΚΑΜΑΡΙ καὶ ΘΡΙΑΜΒΟΛΟΓΙΚΑ τὶς αἱρέσεις τους, ἀλλὰ συνεχίζετε νὰ κοινωνεῖτε μαζί τους, καὶ νὰ τοὺς μνημονεύετε! Τότε πρὸς τί ἡ κατάδειξη τῆς αἱρέσεως;

  Ποιά Ὀρθόδοξη Παράδοση ἀκολουθεῖτε; Πάντως ΟΧΙ ἐκείνη τῶν Ἁγίων Πατέρων ποὺ ἀπομακρύνονταν ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς ΠΡΙΝ καταδικασθοῦν αὐτοὶ ἀπὸ Σύνοδο!

   Αὐτὴ εἶναι ἡ νέα Ἐκκλησία τῶν Ἀντι-Οἰκουμενιστῶν! Τοὺς χωράει ὅλους· Οἰκουμενιστὲς καὶ ἀντι-Οἰκουμενιστές! Μᾶς προϊδεάζουν οἱ τοποθετήσεις σας γιὰ τὸ ποιά γραμμὴ θὰ ἀκολουθήσετε καὶ μετὰ τὴ Σύνοδο:

  Θὰ καταδικάσετε τὶς ἀποφάσεις της καὶ θὰ συνεχίσετε νὰ …κοινωνεῖτε μαζί τους!!!

  Γι’ αὐτὸ στὴν Ἡμερίδα τοῦ Πειραιᾶ γιὰ τὴν Πανορθόδοξη, παρότι οἱ διοργανωτὲς ἀντι-Οἰκουμενιστὲς Πατέρες ρωτήθηκαν, δὲν ἀπάντησαν τί θὰ κάνουν ἂν οἱ ἀποφάσεις τῆς Συνόδου εἶναι κακόδοξες!

=====

Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

Ο μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος Σαββάτος έδωσε συνέντευξη στην ηλεκτρονική έκδοση της ιταλικής εφημερίδας lastampa.it, στο δημοσιογράφο Αντρέα Τορνιέλλι. Η όλη συζήτηση περιεστράφη γύρω από την Πανορθόδοξη Σύνοδο. Μεταξύ άλλων ο δημοσιογράφος του ζήτησε να τοποθετηθεί πάνω στις πληροφορίες ότι μερικοί επίσκοποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ελλάδος ζητούν να  ακυρωθεί ο όρος «Εκκλησία» για τους «Καθολικούς». (Εννοεί ο κ. Τορνιέλλι την παράγραφό 6 του θεματολογίου της Συνόδου, όπως έχει «περάσει» στη Σύναξη των Προκαθημένων, η οποιά ζητεί να αναγνωρισθούν οι Παπικοί κι άλλοι αιρετικοί ως Εκκλησία). Και συνεχίζει ο Ιταλός δημοσιογράφος: «Αλλά, μέχρι στιγμής, οι Καθολικοί έχουν θεωρηθεί μια αληθινή Εκκλησία για τους Ορθόδοξους, δεν είναι έτσι;». 

Ακούστε και την απάντηση του Σεβασμιώτατου κ. Σαββάτου: «Βέβαια, έτσι είναι. Η Καθολική Εκκλησία θεωρείται πάντα μια Εκκλησία. Η πρόταση για την οποία μιλάτε είναι, από ορισμένους συντηρητικούς, οι οποίοι δεν θέλουν να βάλουν στο ίδιο επίπεδο τις δύο Εκκλησίες. Αλλά, πιστεύω, ότι θα είναι δύσκολο να περάσει. Υπάρχουν πολλοί άλλοι που δεν δέχονται αυτή την τροπολογία». 

Τι να σχολιάσει κανείς;!!! Ο Σεβασμιώτατος μιλάει στο ίδιο μήκος κύματος με τον πατριάρχη Βέκκο, τον Βησσαρίωνα Νικαίας, τον Ισίδωρο Ρωσίας κι όλους τους λατινόφρονες. Δεν το λέμε εμείς. Το ομολογούν τα ίδια τα χείλη του. «Αληθινή Εκκλησία» ο αιμοβόρος Παπισμός, που αιματοκύλισε για αιώνες τόσους λαούς με τις αλήστου μνήμης «σταυροφορίες», με την φρικώδους μνήμης «ιερά εξέταση», με τη μαζική εξόντωση και τον αναγκαστικό προσηλυτισμό των ιθαγενών της Κεντρικής και Νοτιου Αμερικής, με την ανατριχιαστική μαζική σφαγή των Σέρβων του 1941-44 με επικεφαλής τον «Άγιο» καρδινάλιο Αλοΰσιους Στέπινατς!!!

  Να τους χαίρεται ο Σεβασμώτατος κ. Σαββάτος. 

«Αληθινή Εκκλησία» ο Παπισμός με το Φιλιόκβε, το παπικό πρωτείο και το αλάθητο, την κτιστή χάρη, τα άζυμα, την «άσπιλο σύλληψη» της Θεοτόκου και άλλα πολλά, ων ουκ έστι αριθμός!!! Ο μεγάλος καϋμός του Μεσσηνίας και όλων των άλλων της οικουμενιστικής ομηγύρεως (για τον οποίο κατέβαλαν τόσους κόπους στην συγκληθησομένη  Συνόδο είναι, αυτή να γίνει γεφύρι για να αναγνωριστεί επισήμως πλέον σαν «Εκκλησία» ο εκπεσών της αληθείας Παπισμός, η απόλυτη διαστρέβλωση του Ευαγγελίου του Χριστού!!! 

Οι άγιοι Πατέρες των Οικουμενικών Συνόδων πολεμούσαν τις αιρέσεις. Αυτοί αγωνίζονται να μεταμορφώσουν, με οβιδιακό τρόπο, τις αιρέσεις και τις κακοδοξίες σε «Εκκλησίες» ενώ αυτές παραμένουν προσκολλημένες αμετανόητα στις πλάνες τους!!! Φρίξον ήλιε, στέναξον η γη. Ήδη μετά τη Βουλγαρική Εκκλησία, το Πατριαρχείο της Αντιόχειας, το Πατριαρχείο της Σερβίας και χθες η Γεωργιανή Εκκλησία αρνούνται να συμμετάσχουν σ΄αυτήν. Θεός φυλάξει να μη γίνει η κακοδοξία εκκλησιαστική διδασκαλία.

Πηγή

Στα λόγια καταγγελτικοί, στην πράξη συμπορευόμενοι!

Ἡ «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος» θά ἀποφασίση κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;

 Τοῦ πρωτοπρ. π. ∆ιονυσίου Τάτση

Σχόλιο "Π.Π.": Δὲν θὰ πάψουμε νὰ ἐπαναλαμβάνουμε τὸ μεγάλο λάθος τακτικῆς καὶ τοποθέτησης ἔναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῶν σύγχρονων Ἀντι-Οἰκουμενιστῶν ποιμένων (καὶ τῶν πιστῶν ποὺ τοὺς ἀκολουθοῦν) στὴν ἀγαθὴ προσπάθειά τους νὰ πολεμήσουν τὴν Παναίρεση τῆς ἐποχῆς μας.

Μένουν μόνο στὰ λόγια, ἐνῶ στὴν πράξη συμπορεύονται ἐκκλησιαστικά, λειτουργικὰ μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ κοινωνοῦν μαζί τους, μνημονεύουν ὡς Ὀρθοδόξους τοὺς αἱρετικοὺς στὴν φοβερὴ ὥρα τῆς Θ. Λειτουργίας, ἀρνούμενοι τὴν ΕΞΟΔΟ ποὺ μᾶς παραδίδει ἡ Ὀρθόδοξη Παράδοση ἀπὸ τὰ χρόνια τῆς Π. Διαθήκης καὶ διὰ μέσου ὅλων τῶν Ἁγίων μας, ὣς τὴν ἐποχή μας. Δηλαδή, τὸ "Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν..."!

Αὐτὴ τὴν ἀντίφαση παρατηροῦμε, ἄλλη μιὰ φορά, στὸ κείμενο τοῦ π. Διονυσίου ποὺ ἀκολουθεῖ. Πόσο ἀνταποκρίνεται στὴν πραγματικότητα ἡ διαβεβαίωσή του ὅτι "οἱ αἱρετικοί δέν θά εἰσέλθουν στά ἅγια τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας µας"!

Βρίσκεται σὲ ἄλλο πλανήτη ὁ π. Διονύσιος; Δὲν βλέπει τοὺς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστὲς νὰ ἁλωνίζουν καὶ νὰ καταμολύνουν τὰ Ἅγια θυσιαστήριά μας, ὅπως καὶ ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης ἔγραψε, παραθέτοντας τὸ σχετικὸ ὅραμα τοῦ Μεγάλου Ἀντωνίου; 

Ἡ «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος» θά ἀποφασίση κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;

Τοῦ πρωτοπρ. π. ∆ιονυσίου Τάτση

ΕΝΑΣ εἶναι ὁ σκοπός τῆς «Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου» τῶν Ὀρθοδόξων: Νά ἀρθροῦν ὅλα τά ἐµπόδια στήν πορεία τῶν οἰκουµενιστῶν πρός τήν ἕνωση τῶν “ἐκκλησιῶν” µέ τήν Μία καί µοναδική Ἐκκλησία, χωρίς τήν παραµικρή µετακίνηση τῶν αἱρετικῶν ἀπό τίς διαστρεβλωτικές τους ἀπόψεις σχετικά µέ τή διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου. Αὐτό τό ἐπιβεβαιώνουν οἱ ἀτέλειωτοι θεολογικοί διάλογοι, οἱ ὁποῖοι ἐπί δεκαετίες διεξάγονται καί ποτέ δέν ἔχουν καταλήξει σέ κάτι θετικό.

    Ἡ Σύνοδος θέλει νά διευκολύνει τήν ἕνωση τῶν “ἐκκλησιῶν” ἀφαιρώντας καθετί πού τήν ἐµποδίζει καί ἀδιαφορεῖ γιά τά ὑπαρκτά µεγάλα προβλήµατα, πού ἀντιµετωπίζει ἡ Ἐκκλησία καί κυρίως τόν φοβερό δαιµονοκίνητο οἰκουµενισµό, ὁ ὁποῖος ἔχει αἰχµαλωτίσει τούς µεγαλόσχηµους ρασοφόρους τοῦ Φαναρίου καί δέν τούς ἀφήνει νά δοῦν τήν λαµπρότητα τῆς Ὀρθοδοξίας. Γι’ αὐτό καί καταφεύγουν στό σκοτάδι τῶν παπικῶν καί προτεσταντῶν. Ἐνεργοῦν γιά ἐγκόσµιους καί ἐφήµερους σκοπούς καί ὄχι ἀπό ἁγνό ἐνδιαφέρον γιά τούς ἀµετανόητους αὐτούς αἱρετικούς. Ἐξ ἄλλου οἱ ἴδιοι δέν τούς θεωροῦν αἱρετικούς οὔτε καί τούς ζητοῦν νά µετανοήσουν. Γι’αὐτούς οἱ ἑτερόδοξοι εἶναι ἀδελφοί ἰσότιµοι καί ἀξιαγάπητοι, ἐνῶ ἐκεῖνοι πού καταπολεµοῦν τόν θεοµίσητο οἰκουµενισµό εἶναι ἐπικίνδυνοι, φανατικοί, φονταµενταλιστές, ἐχθροί τοῦ γνησίου ὀρθοδόξου φρονήµατος καί ὅ,τι ἄλλο µπορεῖ νά ἐξαγάγει ἡ ἀβυσσαλέα καί ἐµπαθής καρδία τους.

   Εἶναι παρήγορο καί ἐλπιδοφόρο ὅτι ὁ λέων βρυχᾶται καί οἱ οἰκουµενιστές θά πτοηθοῦν. ∆έν δροῦν πιά µόνοι τους. ∆έν εἶναι δική τους δικαιοδοσία ἡ πορεία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ὑπάρχουν ἐπίσκοποι, κληρικοί, µοναχοί καί πιστός λαός, πού µέ µαρτυρικό φρόνηµα θά ὑπερασπιστοῦν τήν πίστη τους, ἡ ὁποία εἶναι ὁ πολυτιµότερος θησαυρός τους.

    Πολλοί διερωτῶνται, γιατί οἱ µεγαλόσχηµοι τοῦ Φαναρίου ἀσχολοῦνται τόσο ἔντονα µέ τόν οἰκουµενισµό; Γιατί θέλουν νά θυσιάσουν τά ἱερά καί τά ὅσια µέ τόση εὐκολία; ∆έν ἔχουν νά κάνουν τίποτα ἄλλο καλύτερο; Προφανῶς καί δέν ἐπιλέγουν κάτι ἄλλο, ἀφοῦ εἶναι ποιµένες χωρίς ποίµνιο καί ἄρα ἀµέριµνοι καί ἀδιάφοροι, δίχως καλή ἀνησυχία, ἀλλά καί δίχως πνευµατικά ἐνδιαφέροντα. Ἔχουν ὅµως “εὐγενικές” φιλοδοξίες. Θέλουν νά ἑνώσουν τήν Ὀρθοδοξία µέ τούς αἱρετικούς, νά σφιχταγκαλιαστοῦν µέ τούς κοσµικούς παπικούς καί τούς ἄδειους πνευµατικά προτεστάντες - οἱ ὁποῖοι ὡς γνωστό εἶναι διαιρεµένοι σέ ἑκατοντάδες κοµµάτια! Πρόκεται γιά µεγάλη πλάνη. Ὁ οἰκουµενισµός δέν εἶναι πορεία πρός τούς πλανεµένους, γιά νά σωθοῦν διά τῆς µετανοίας καί ἐπιστροφῆς στήν Ἐκκλησία, ἀλλά πορεία χωρίς φόβο Θεοῦ, µέ ἄρνηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τῆς παράδοσης τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί µέ ἄγνοια τῆς σκληρῆς πραγµατικότητας. Οἱ οἰκουµενιστές δέν ἀποδέχτηκαν ἀκόµα ὅτι οἱ αἱρετικοί δέν ἐπιτρέπουν νά µπεῖ στό σπήλαιό τους καί ἡ παραµικρή ἀκτίνα φωτός.

   Ἐάν οἱ ἀποφάσεις τῆς “Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου” εἶναι σύµφωνες μέ τά προκατασκευασµένα κείµενα - καί αὐτό εἶναι σχεδόν σίγουρο -ἡ Ἐκκλησία θα µπεῖ σε περιπέτειες και  τά πνευµατικά θύµατα θά εἶναι πολλά. Θά ἐπικρατήσει ἀναταραχή, θά ἐκτοξευθοῦν ἀπειλές ἀπό τούς ἰσχυρούς, θά γίνει προσπάθεια ἐκφοβισµοῦ τῶν εὐσεβῶν χριστιανῶν καί ἡ εἰρήνη στήν Ἐκκλησία θά ἐκλείψει, ὅσο θά δραστηριοποιοῦνται στόν δαιµονικό οἰκουµενισµό τά ἴδια πρόσωπα, πού ἔχουν χάσει τόν πνευµατικό προσανατολισµό καί περιµένουν ἀπό τή δύση τήν ἀνατολή!

   Ὅµως ἐµεῖς εἴµαστε ἐδῶ. Παρακολουθοῦµε ἀπό τή βίγλα µας καί φυλᾶµε τά πνευµατικά σύνορα. Οἱ αἱρετικοί δέν θά εἰσέλθουν στά ἅγια τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας µας.

Ορθόδοξος Τύπος,10/06/2016

"Πόσο άδειος είναι ο κόσμος χωρὶς Αυτόν..."

Ἀνάληψις

.

Ἁγίου Φιλαρέτου Μόσχας

    Kαταλαβαίνουμε τὸ μέγεθος τῆς ἀπώλειας πού πρέπει νὰ ἔνιωσαν οἱ Ἀπόστολοι μετὰ τὴν ἀνάληψη στὸν οὐρανὸ τοῦ Ἰησοῦ, ὁ Ὁποῖος ἦταν τὸ πᾶν γι’ αὐτοὺς ἐπί τῆς γῆς. Καὶ εἶναι αὐτὴ ταύτη ἡ ἀπώλεια γιὰ τὴν ὁποία οἱ οὐράνιες δυνάμεις σπεύδουν νὰ τοὺς παρηγορήσουν, ὅταν τοὺς λένε ὅτι «οὗτος ὁ Ἰησοῦς, ὁ ἀναληφθείς ἀφ’ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὀν, οὕτως ἐλεύσεται».

  Χριστιανοί, ἐὰν γνωρίσατε καθόλου τὸν Κύριο Ἰησοῦ, ἐὰν «γεύσασθε καὶ ἴδετε ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος», ἀσφαλῶς πρέπει λίγο-πολὺ νὰ ἔχετε καταλάβει πόσο ἄδειος εἶναι ὁ κόσμος χωρὶς Αὐτόν, καὶ νὰ νιώθετε πόσο ἄδεια εἶναι ἡ καρδιὰ σας ὅταν εἶναι ἀπών Ἐκεῖνος. Κι ἔτσι πρέπει νὰ εἶναι. Διότι ὅλα τὰ ἐν τῷ κόσμῳ δὲν εἶναι παρὰ «ματαιότης ματαιοτήτων», καὶ ἡ ματαιότητα δὲν μπορεῖ νὰ ἱκανοποιήσει τὴν καρδιά, τὴν δημιουργημένη γιὰ τὴν ἀλήθεια ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἀλήθεια, «ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ σαρκικὴ ἐπιθυμία ἐστι», ἑνὸς ἀντικειμένου, ἡ ἕλξη σαρκικῆς ἐπιθυμίας, ὑπὸ διάφορες μορφές.

    Καὶ καθὼς «ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ», ἤ μὲ ἄλλα λόγια, τὰ πράγματα πού συνεγείρουν τὴν σαρκικὴ ἐπιθυμία ἐξαφανίζονται, ἔτσι ὅσο μεγάλος κι ἂν εἶναι ὁ κόσμος, ὅση ποικιλία κι ἂν ἔχουν τὰ ὡραῖα του πράγματα, ὅσο ἄφθονες κι ἂν εἶναι οἱ πηγὲς τῶν ἀπολαύσεών του, δὲν μποροῦν νὰ γεμίσουν τὸ μικρὸ σκεῦος τῆς ἀνθρώπινης καρδιᾶς, ἡ ὁποία ὄντας ἀθάνατη, μπορεῖ νὰ ἱκανοποιηθεῖ μόνο μὲ ἀθάνατη ζωή.

    Ἐάν, ἔχοντας αἴσθηση αὐτοῦ τοῦ κενοῦ τῶν κτισμάτων, σοῦ φαίνεται πώς ὁ Κύριος, ὁ Ὁποῖος εἶναι ἡ ἀλήθειά σου, ἡ ζωή, ἡ ἐπιθυμία σου καὶ ἡ ἐκπλήρωση ὅλων τῶν ἐπιθυμιῶν σου, ἀποσύρθηκε ἀπὸ σένα, ἔκρυψε τὸ πρόσωπό Του καὶ σὲ ἄφησε ὄχι μόνο χωρὶς ἀνάπαυση, ἀλλά καὶ σὲ δοκιμασία, ὄχι ἁπλῶς μονάχο, ἀλλά καταμεσῆς τῶν ἐχθρῶν τῆς σωτηρίας σου, ἂν τὸ ἀνήσυχο βλέμμα σου δὲν μπορεῖ νὰ διαπεράσει τὰ σύννεφα πού καλύπτουν τὸν οὐρανό, καὶ οἱ ἀνεξιχνίαστοι ὁδοὶ τοῦ Ὑψίστου δὲν σοῦ προσφέρουν παρὰ ἀβεβαιότητα, τότε λάβε ἀπὸ τὶς οὐράνιες δυνάμεις τὸν λόγο τὸν πλήρη δυνάμεως, πού μπορεῖ νὰ πληρώσει τὸ κενό της καρδιᾶς σου, νὰ φωτίσει τὴ θλίψη σου, νὰ βάλει τέλος στὴ μοναξιά, νὰ φωτίσει τὸ σκοτάδι, νὰ ἄρει κάθε ἀβεβαιότητα καὶ νὰ ἀφυπνίσει τὸ πνεῦμα σου μὲ ἐλπίδα πού δὲν εἶναι ἀπατηλὴ ἤ φθαρτή. Αὐτὸς ὁ Ἴδιος Ἰησοῦς, «ὅστις διέστη ἀπό σοῦ εἰς τὸν οὐρανόν», θὰ ἔρθει.

Ἁγ. Φιλάρετος Μόσχας

Πηγή: http://www.imaik.gr/