Οι «αντι-Οικουμενιστές» σιωπούν, οι ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ διώκονται!

Οἱ οἰκουμενιστές-λατινόφρονες τῆς Ἱ. Μ. Χιλανδαρίου ἐδίωξαν τούς ὁμολογητές πατέρες λόγῳ τοῦ... Πάπα

  Ἡ τελική πράξη τοῦ δράματος στήν ἱστορική, σερβική, Ἱ.Μ.Χιλανδαρίου ὁλοκληρώθηκε σήμερα πού τό Ἅγιον Ὄρος ἑορτάζει τούς ἐπί Τουρκοκρατίας ἀθλήσαντας Νεομάρτυρας, οἱ ὁποίοι διά τῆς ἄχρις αἵματος ὁμολογίας τους, ἐμεγάλυναν τήν Ὀρθόδοξο πίστι καταισχύνοντας τούς ὁπαδούς τοῦ ἀντιχρίστου Μωάμεθ.

     Ἡ ἀχαλίνωτη μανία τῶν παπο-οἰκουμενιστῶν, μή ἀνεχόμενη τήν πεπαρρησιασμένη ὁμολογιακή στάση τῶν: Λουκᾶ μοναχοῦ,  Δαμιανοῦ μοναχοῦ,  Ὀνουφρίου μοναχοῦ  και Δανιήλ δ. μοναχοῦ, προέβην στην ἐκδίωξή τους ἀπό τή Μονή τῆς μετανοίας τους.

   Χάριν ἱστορικῆς ἀληθείας ὀφείλουμε νά σημειώσουμε ὅτι δύο εἶναι τά κυρίως πρόσωπα πού πρωτοστάτησαν καί ὁδήγησαν στόν διωγμό: ὁ ἡγούμενος Μεθόδιος  καί ἐπιπλέον ἕνας προϊστάμενος, ΠΡΩΗΝ ΠΑΠΙΚΟΣ, συνεργούντων δυστυχῶς διά τῆς σιωπῆς τους τῶν ἑτέρων προϊσταμένων. Αὐτός ὁ πρώην παπικός ἔκανε, ἐντός τῆς συνάξεως, οἰκουμενιστικό "κήρυγμα" ὑπέρ τοῦ πάπα, ἀποδεικνύων διά λόγων καί ἔργων ὅτι στό φρόνημα παραμένει ἐξίσου ἢ καί περισσότερο παπικός ἀπό πρίν!

  Ὀφείλουμε νά ἐπισημάνουμε ὅτι οἱ ἰθύνοντες τῆς Ἱ. Μ. Χιλανδαρίου ΕΓΚΑΙΡΩΣ εἶχαν εἰδοποιηθεῖ ὅτι παραβαίνουν βασικές διατάξεις τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους, καθότι τίθεται ζήτημα πίστεως καί θά ὄφειλαν νά τό παραπέμψουν στό ἁρμόδιο ὄργανο τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας. Αὐτοί ὅμως προτίμησαν τόν ρόλο τοῦ διώκτη...

  Θεωρήσαμε πρέπον ὥστε τό εὐλαβές πλήρωμα τῶν Ὀρθοδόξων νά ἐνημερωθεῖ ἐπί τῶν ἐξελίξεων καί παρακαλοῦμε νά συνδράμει δι᾽ ἀποστολῆς email στίς κάτωθι ἠλεκτρονικές διευθύνσεις, ὥστε να ὑπάρξει εὐαισθητοποίηση ἐπί τῶν ἀδίκων, παρανόμων καί ἀντιμοναχικῶν ἐνεργειῶν τῆς ἡγεσίας τῆς Ἱ. Μ. Χιλανδαρίου.

  Ἡ ἰσοπέδωση τῶν ὀρθοδόξων ἀντιστάσεων ἀπό τήν οἰκουμενιστική φάλαγγα τῶν ἀποστατῶν δέν πρόκειται νά περάσει!

Ἁγιορεῖτες Πατέρες

Ιερά Μονή  Χιλανδαρίου
PORTARNICA@ HILANDAR.ORG
Τηλ. Μονής
2377023797  Κέντρο
2377023108   Γραμματεία
2377023129    Επίτροποι  
2377023281   Αντιπροσωπείο
2377023494   φάξ - Τηλεομοιότυπο

ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΡΟΕΔΡΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ
> diplo@presidency.gr

> ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ

Η αγία Ευφημία και η διαχρονική συνείδηση της Εκκλησίας για την στάση των πιστών απέναντι των αιρετιζόντων επισκόπων!

   Ἑορτὴ σήμερα τῆς Ἁγίας Εὐφημίας, καὶ τοῦ ἐξαίσου θαύματος ποὺ ἐπετέλεσε καὶ διὰ τοῦ ὁποίου ἀπεδείχθη περιτράνως ἡ αἵρεση καὶ ἡ ὀρθότητα τῆς καταδίκης της ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Πατέρες τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.

     Τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς Ἁγίας Εύφημίας  «Λίαν εὔφρανας τοὺς Ὀρθοδόξους καὶ κατήσχυνας τοὺς κακοδόξους» χρησιμοποιήθηκε τὰ τελευταῖα χρόνια (ποὺ ἡ ἐσχάτη παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐνέσκηψε καὶ προελαύνει ὡς λαίλαπα) ἀπὸ πολλοὺς στὰ λόγια ἀντι-Οἰκουμενιστές, ἀλλὰ στὰ ἔργα ἀνακόλουθους.

   Παραθέτουμε ἀποσπάσματα  ἀπὸ δύο ἄρθρα «ἀντι-Οἰκουμενιστῶν» ἱερέων (ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρα τὰ κείμενά τους τῶν ἐτῶν 2009 καὶ 2012), στὰ ὁποῖα σκιαγραφεῖται ἡ διαχρονικὴ στάση τῶν Ἁγίων ἀπέναντι τῆς Παναιρέσεως. 

   Δυστυχῶς, αὐτοὶ ποὺ μᾶς τὴν διδάσκουν, δὲν τὴν ἐφαρμόζουν, ἰδιαίτερα σήμερα, ποὺ τὰ πράγματα ἔχουν χειροτερέψει. Ἡ μετάνοια εἶναι αὐτὴ ποὺ μᾶς χρειάζεται γιὰ τὴν ἀλλαγὴ στάσεως. Τί ἄλλο περιμένουμε;

π. Θεόδωρος Ζήσης: «Ἔγγαμος ἱερεὺς τῆς Ἱ. Μ. Δημητριάδος, ἀποφασισμένος νὰ διακόψει τὸ μνημόσυνο τοῦ συμφωνοῦντος μὲ ὅλα αὐτὰ ἐπισκόπου του, ὅταν διακριτικὰ τοῦ ὑπενθύμισα τὶς πιθανὲς διώξεις καὶ ποινὲς μοῦ εἶπε: “Προτιμῶ νὰ καλλιεργῶ τὰ χωράφια μου, ὡς ἁπλὸς ἀγρότης, καὶ νὰ κρατήσω τὴν πίστη μου, παρὰ νὰ συνεργήσω στὴν κατεδάφισή της καὶ νὰ πάω στὴν κόλαση μαζὶ μὲ τὸν πατριάρχη καὶ τοὺς ἐπισκόπους”.

Αυτά που είπε όμως εκφράζουν την διαχρονική συνείδηση της Εκκλησίας για την στάση όλων των πιστών και των λαϊκών απέναντι των επισκόπων και των πρεσβυτέρων σε περίπτωση που δεν ορθοτομούν τον λόγο της αληθείας, αλλά ενισχύουν την αίρεση και την πλάνη… Είναι βέβαιο πως η Αγία Ευφημία, της οποίας το σκήνωμα ευρίσκεται στον πα­τριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου, και η οποία «λίαν ηύφρανε τους Ορθοδόξους και κατήσχυνε τους κακοδόξους» Μονο­φυσίτες, δεν ευφραίνεται, αλλά λυπάται με όλα αυτά και συστέλλει την Χάρη της… Προτιμούμε να διωκόμεθα και να συκοφαντούμεθα, παρά να μένουμε σιωπηλοί και αφωνότεροι ιχθύος μπροστά στην εμφανή κακοποίηση της Ορθοδό­ξου Πίστεως, οι μνημονευόμενοι στη Θεία Λει­τουργία επίσκοποι, ως εγγυητές της εν τη πίστει ενότητος δεν ορθοτομούν τον λόγον της αληθείας, δεν ευρίσκονται σε κοινωνία με τους προ αυτών Αγίους, αλλά ουσιαστικά είναι ακοινώνητοι, ως κοινωνούντες με τους ακοινωνήτους…

Είναι αδιανόητο να επιδιώκουμε την ενότητα με τους αιρετικούς και να αποσχι­ζόμαστε από τους αδελφούς μας Ορθο­δόξους» (π. Θεόδωρος Ζήσης).

π.  Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος: Είναι τελείως απαράδεκτο να συμμετέχει η Ορθόδοξος Εκκλησία σ’ αυτή τη καρικατούρα διαλόγου του λεγομένου Παγκοσμίου Συμβουλίου των Εκκλησιών (ΠΣΕ), που ουσιαστικά είναι Παγκόσμιο Συμβούλιο των Αιρέσεων, του Εωσφόρου και του ΠΣΕύδους, παρά των «Εκκλησιών», «Παγκόσμιο Συνονθύλευμα των Αιρέσεων», που εδρεύει στη Γενεύη, την στιγμή που το Π.Σ.Ε., αναγνωρίζει τους Μονοφυσίτες ως Ορθοδόξους, τους αποκαλεί «Αρχαίες Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες», και οι οποίοι παρακάθονται στο τραπέζι του διαλόγου μαζί με τους Ορθοδόξους ως «Ορθόδοξοι». Αλήθεια, πώς οι Ορθόδοξοι δέχονται μια τέτοια υποτίμηση και πώς τα ανέχονται όλ’ αυτά; Αυτό είναι τουλάχιστον εμπαιγμός.  (σ.σ.: Ἐσεῖς, πάτερ, πῶς τὰ ἀνέχεσθε;).

 Αδυνατούμε να δεχθούμε τέτοιες απόψεις, οποιοσδήποτε και αν τις έχει εκφράσει. Ακόμη και αν Άγγελος εξ ουρανού μας διδάξει αντίθετα από αυτά, που διδαχθήκαμε στην αγία μας Εκκλησία, ας είναι ανάθεμα.   (π. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος).

(σ.σ.: Κι ὅμως αὐτὸν τὸν ἐμπαιγμό, πάτερ, ποὺ ἔγινε ἐντονότερος καὶ ἀβάσταχτος πλέον, μετὰ τὰ γενόμενα στὸ Κολυμπάρι, τὰ δέχεσθε, ἀφοῦ ἀνήκετε στὴν Ἐκκλησία ποὺ τὰ ὑπέγραψε καὶ μετὰ τῶν Ἐπισκόπων τῆς ὁποίας κοινωνεῖτε καὶ τοὺς ὁποίους μνημονεύετε).

ΤΑ ΔΥΟ ΚΕΙΜΕΝΑ:

1^ον: του Πρωτοπρεσβυτέρου π. Θεοδώρου Ζήση

Μακράν της οδού των Αγίων Πατέρων

η συνάντησις Βαρθολομαίου και πάπα Ρώμης Βενεδίκτου

1. Λύπη και πίκρα των Ορθοδόξων

 Γεμάτο πίκρα και στενοχώρια παρακολούθησε το θεοσεβές πλήρωμα της Εκκλησίας, του Χριστού όσα συνέβησαν κατά την συνάντηση του πατριάρχου Βαρθολομαίου με τον πάπα Βενέδικτο στην Κωνσταντινούπολη. Ανάμεσα στα πολλά τηλεφωνήματα που εδέ­χθη ο γράφων, εκφραστικά αυτής της πικρίας, από πολλές επαρχίες και μητροπόλεις και από το Άγιον Όρος, ιδιαίτερη εντύπωση του προκάλεσαν δύο: Ευλαβέστατος πνευματικός της Θεσσαλονίκης με πλήθος πνευματικών τέκνων είπε ότι δεν μπορεί να ησυχάσει, λυπάται μέχρι θανάτου, διότι εβίασαν, ατίμασαν την μάννα μας, την Ορθοδοξία. Έγγαμος ιερεύς, πολύτεκνος, της Ιεράς Μητροπόλε­ως Δημητριάδος, αποφασισμένος να διακόψει το μνημόσυνο του συμφωνούντος με όλα αυτά επισκόπου του, όταν διακριτικά του υπενθύμισα τις πιθανές διώξεις και ποινές μου είπε: «Προτιμώ να καλλιεργώ τα χωράφια μου, ως απλός αγρότης, και να κρατήσω την πίστη μου, παρά να συνεργήσω στην κατεδάφισή της και να πάω στην κόλαση μαζί με τον πατριάρχη και τους επισκόπους».

Δεν ξέρω αν ο απλοϊκός αυτός και ολιγογράμματος ιερεύς είχε διαβάσει συγγράμματα Αγίων Πατέρων· αυτά που είπε όμως εκφράζουν την διαχρονική συνείδηση της Εκκλησίας για την στάση όλων των πιστών και των λαϊκών απέναντι των επισκόπων και των πρεσβυτέρων σε περίπτωση που δεν ορθοτομούν τον λόγο της αληθείας, αλλά ενι­σχύουν την αίρεση και την πλάνη. Το πλήθος των σχετικών πατερικών μαρτυριών υπάρχει τώρα στο βιβλίο μας «Κακή Υπακοή και Αγία Ανυπακοή». Υπενθυμίζουμε απλώς εδώ ενδεικτικά την γνώμη του μεγάλου αγωνιστού της Ορθοδοξίας εναντίον της αιρέσεως του

Eορτή του θαύματος της Αγίας Ευφημίας

     

           Κατά την ήμερα αυτή, γίνεται ανάμνηση του θαύματος που έγινε από την αγία Ευφημία, όταν, κατά την εποχή του Μαρκιανού και της Πουλχερίας, συντάχθηκαν δύο τόμοι που περιείχαν τον όρο της Συνόδου, που έγινε στη Χαλκηδόνα (451 μ.Χ.) και ήταν ένας των ορθοδόξων και ένας των Μονοφυσιτών.

      Για να πάψει λοιπόν η έριδα μεταξύ των δύο πλευρών, αποφασίστηκε να τεθούν και οι δύο τόμοι μέσα στη λάρνακα της αγίας Ευφημίας, για να φανεί ποιόν από τους δύο θα δεχτεί η Αγία. Μετά την αποσφράγιση της λάρνακας, βρέθηκε ο μεν των αιρετικών τόμος στα πόδια της Αγίας πεταμένος, ο δε των ορθοδόξων στο στήθος της.

   Να σημειώσουμε ότι η κυρίως μνήμη του μαρτυρίου της αγίας Ευφημίας τελείται στις 16 Σεπτεμβρίου.

Απολυτίκιον

Ήχος γ΄. Θείας πίστεως.

   Λίαν εύφρανας, τους Ορθοδόξους, και κατήσχυνας, τους κακοδόξους, Ευφημία Χριστού καλλιπάρθενε. Της γαρ Τετάρτης Συνόδου εκύρωσας, α οι Πατέρες καλώς εδογμάτισαν. Μάρτυς ένδοξε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσαοθαι ημίν το μέγα έλεος.

Κοντάκιον

Ήχος β΄. 

   Αγώνας εν αθλήσει, αγώνας εν τη πίστει κατεβάλου θερμώς υπέρ Χριστού του νυμφίου σου, αλλά και νυν, ως τας αιρέσεις, και των εχθρών το φρύαγμα, εν τοις ποσί των βασιλέων ημών υποταγήναι πρέσβευε διά της Θεοτόκου, η υπό εξακοσίων τριάκοντα θεοφόρων Πατέρων τον Όρον λαβούσα, και φυλάττουσα πανεύφημε.

Πηγή 

«ΕΤΡΕΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΓΟΝΑΤΑ ΜΟΥ ΛΥΓΙΖΑΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ», ΟΜΟΛΟΓΕΙ Ο ΙΜΑΜΗΣ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Κρύος ιδρώτας, το κορμί του έτρεμε, τα γόνατα του λύγιζαν και παρά λίγο να σωριαστεί κάτω, ομολόγησε ο ιμάμης που τόλμησε να ψάλει το Κοράνι ογδόντα πέντε χρόνια μετά μέσα στον ιερό ναό της Αγίας Σοφίας Κωνσταντινούπολης για την μουσουλμανική εορτή του Μπαιράμ.
Την καταπληκτική αυτή ομολογία που δείχνει πως ο ίδιος ο ναός «αισθάνθηκε» την μεγάλη αυτή μουσουλμανική πρόκληση μέσα στο ιερό σύμβολο της Χριστιανοσύνης και της Ορθοδοξίας, έκανε ο ίδιος ο ιμάμης, καθηγητής θεολογίας στο πανεπιστήμιο της Άγκυρας, ο Fatih Koca, στα φιλοκυβερνητικά τουρκικά ΜΜΕ.

Όπως ομολόγησε ο Fatih Koca, από την αρχή που είχε επιλεγεί να διαβάσει το ezan μέσα στην Αγία Σοφία μετά από τόσες δεκαετίες που ο ναός λειτουργούσε σαν μουσείο και κάνεις δεν τολμούσε να το επαναφέρει σαν μουσουλμανικό τζαμί, αισθάνθηκε παρά την μεγάλη του πείρα σε άλλα τζαμιά σαν μουεζίνης, (και για αυτό είχε επιλεγεί), μεγάλη ταραχή που θα βρίσκονταν αντιμέτωπος με τον ιερό αυτό χώρο.
Κατά την διάρκεια που απήγγειλε το Ezan, τα γόνατα του άρχισαν να τρέμουν ενώ ο απέραντος εσωτερικός χώρος του επέβαλλε μεγάλο δέος και προς στιγμή αισθάνθηκε ότι θα σωριάζονταν κάτω από το βάρος του χώρου.
Τελικά αφού κατάφερε να ψάλει το μουσουλμανικό τυπικό, κατέβηκε από την εξέδρα εξουθενωμένος και δέχτηκε τα συγχαρητήρια των πιστών που βρίσκονταν εκεί κατά παράβαση των ίδιων των τουρκικών νόμων που έχουν καθορίσει με σαφήνεια ότι ο χώρο αυτός είναι μουσείο και δεν επιτρέπεται να γίνονται θρησκευτικές τελετές.
Ήταν μια μεγάλη θρησκευτική παράσταση που μεταδόθηκε σε όλο τον μουσουλμανικό κόσμο, ανέφερε μετά το πέρας.

Μια μεγάλη μουσουλμανική βεβήλωση του ιερού αυτού χώρου.

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

www.nikosxeiladakis.gr

ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ ΤΡΑΓΕΛΑΦΟΣ! Η Ι.Μ. Φλωρίνης για την Ελλ. Ιεραπ. Ένωση.

Ανώνυμος είπε...

   Εαν μετεχουν του ΠΣΕ, τοτε θα πρεπει να τους βλεπουμε σαν αδελφη ετεροδοξο εκκλησια με Πατριαρχικη επευλογια; 

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΑΥΞΩΝΙΔΗΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

4 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Ὅταν νοθεύουμε τήν Ὀρθόδοξη Πίστη μας ἀναγνωρίζοντας ἐκκλησιαστικότητα σέ παπικούς καί προτεστάντες, αὐτά θά παθαίνουμε.Καί γιά τοῦ λόγου τό ἀληθές, δείτε ποιοί εἶναι ἐπικεφαλεῖς τῆς λεγόμενης βιβλικῆς ἑταιρίας:

γραφείο ειδήσεων Amen.gr
30 Μαρτίου 2013, 18:50

22η Γενική Συνέλευση της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας

Το Σάββατο 30 Μαρτίου έλαβε χώρα η εικοστή δεύτερη Τακτική Γενική Συνέλευση της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας σε κεντρικό ξενοδοχείο της Αθήνας. Μέσα σε κλίμα αδελφικής εν Χριστώ αγάπης συναντήθηκαν τα 35 μέλη της Εταιρίας που ανήκουν στην Ορθόδοξη, Καθολική και Ευαγγελική Εκκλησία. Κάθε χρόνο η συνέλευση των μελών της Εταιρίας είναι μια καλή ευκαιρία οικουμενικής επικοινωνίας και ανταλλαγής απόψεων με κοινό στόχο τη διάδοση της Αγίας Γραφής στην πατρίδα μας.
Με απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος συμμετέχουν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος που είναι και Πρόεδρος της Εταιρίας και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος που είναι μέλος του Δ.Σ. Αντιπρόεδρος της Εταιρίας είναι ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κερκύρας, Ζακύνθου και Κεφαλληνίας της Καθολικής Εκκλησίας κ. Ιωάννης Σπιτέρης. Προεδρεύων στο τελευταίο Δ.Σ. από την Ευαγγελική Εκκλησία ήταν ο Πρόεδρος της Ε.Ε. της Γενικής Συνόδου της Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας αιδέσ. Μελέτιος Μελετιάδης.

10 Ιουλίου 2016 - 12:41 π.μ.

Ανώνυμος είπε...

Της βιβλικής εταιρίας χρησιμοποιούν και στον Βόλο Πρέβεζα Άρτα και στις άλλες μητροπόλεις που υπέγραψαν την προδοσία της Κρήτης

10 Ιουλίου 2016 - 9:22 π.μ.

Ανώνυμος είπε...

Ευχαριστούμε για την ολοκληρωμένη ενημέρωση

10 Ιουλίου 2016 - 1:28 μ.μ.

Ανώνυμος είπε...

Εαν μετεχουν του ΠΣΕ, τοτε θα πρεπει να τους βλεπουμε σαν αδελφη ετεροδοξο εκκλησια με Πατριαρχικη επευλογια; 

Πηγή

Τέρμα οι κωδικοί πρόσβασης από εδώ και πέρα μόνο βιομετρικά στοιχεία (vid)

Όπως φαίνεται, ο «παλιομοδίτικος» κωδικός τράπεζας σύντομα θα λήξει και θα αντικατασταθεί για πάντα.

Μερικές από τις μεγαλύτερες τράπεζες αναγνωρίζοντας ότι οι παραδοσιακοί κωδικοί πρόσβασης είτε είναι πολύ φορτικοί είτε δεν είναι πλέον ασφαλείς αρχίζουν ολοένα και περισσότερο να χρησιμοποιούν δαχτυλικά αποτυπώματα, ανίχνευση προσώπου και άλλων ειδών βιομετρικά για να ασφαλίσουν τους λογαριασμούς.

Εκατομμύρια πελάτες στην Τράπεζα Αμερικής(Bank of America), JPMorgan Chase και Wells Fargo συστηματικά χρησιμοποιούν δακτυλικά αποτυπώματα για να εισέλθουν οι πελάτες στους λογαριασμού τους μέσω των κινητών τους τηλεφώνων. Αυτό το χαρακτηριστικό, το οποίο ορισμένες από τις μεγαλύτερες τράπεζες έχουν συστήσει τους τελευταίους μήνες, επιτρέπει σε ένα μεγάλο μέρος του Αμερικανικού κοινού να επαληθεύει την ταυτότητά του με βιομετρικά στοιχεία. Εκατομμύρια

Δεν ντρέπονται να μας διαβεβαιώνουν για τον ΘΡΙΑΜΒΟ του Οικουμενισμού και ταυτόχρονα να κοινωνούν με τους Οικουμενιστές!

Ὁ θρίαµβος τοῦ Οἰκουµενισµοῦ συνετελέσθη!

«Ὀρθ. Τύπος»,  «Ἀκτίνες»,  «Θρησκευτικά»,  «Τελεβάντος» καὶ  λοιποὶ  Ἀντι-Οικουμενιστὲς  δὲν  ντρέπονται  νὰ  μᾶς διαβεβαιώνουν γιὰ τὸν ΘΡΙΑΜΒΟ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, καὶ ταυτόχρονα νὰ παραμένουν σὲ κοινωνία μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές!

«...Περιάγουν  τὴν  θάλασσαν»  τῶν  ἁγιοπατερικῶν κειμένων γιὰ νὰ βροῦν ἕνα χωρίο στὸ ὁποῖο νὰ στηρίξουν τὶς «ἀχρικαιρικὲς» ἐπινοήσεις τους καὶ ἀποκρύπτουν ἑκατοντάδες χωρία ποὺ μᾶς διδάσκουν νὰ ἀπομακρυνόμαστε ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστές, ἀρνοῦνται δὲ πεισματικὰ τὸν διάλογο!

Ἀδελφοὶ  καὶ  Πατέρες,  μετανοίας  χρείαν  ἔχομεν  γιὰ νὰ προχωρήσουμε σ' ἕνα κοινὸ ἀγῶνα ἐναντίον τῶν Παναιρετικῶν Οἰκουμενιστῶν. 

  

  

  Ἡ πολυδιαφηµισµένη (καὶ πολυέξοδη) «Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος» ἔλαβε τέλος, ἐπικυρώνοντας καὶ ἐπισφραγίζοντας ὅλα ὅσα περιεῖχαν τὰ προσυνοδικὰ κείµενα, ἐκτὸς ἐλαχιστοτάτων καὶ ἀνεπαίσθητων ἀλλαγῶν.

  Ὁ οἰκουµενισµὸς δυστυχῶς πέτυχε αὐτὸ ποὺ ἤθελε, νὰ κατοχυρωθεῖ συνοδικά! Ἡ φοβερὴ καὶ σατανικὴ αὐτὴ παναίρεση τῶν ἐσχάτων, ὅπως τὸν εἶχε χαρακτηρίσει ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς, θριάµβευσε, µὲ τὶς ὑπογραφὲς ὀρθοδόξων ἐπισκόπων! Τίποτε δὲν µπόρεσε νὰ κάµψει τὴν ὁρµὴ τῶν οἰκουµενιστῶν, οὔτε ἡ ἄρνηση τεσσάρων Πατριαρχείων νὰ συµµετάσχουν σὲ αὐτή!

      Ὁ κανονισµὸς τῆς συγκλήσεως καὶ λειτουργίας καταπατήθηκε, ἀφοῦ προέβλεπε συµµετοχὴ ὅλων τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν σὲ αὐτή! Οἱ παρεµβάσεις κάποιων ἐπισκόπων, ὅπως τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου, ἀποστοµώθηκαν µὲ σφοδρότητα καὶ ἀπορρίφτηκαν ἀπὸ τοὺς οἰκουµενιστές! (σ.σ.: Τί εἰρωνεία, καὶ τύφλωση! Δεῖτε ἐδῶ).

     Οἱ αἱρετικοὶ ἀναγνωρίστηκαν ὡς «Ἐκκλησίες»! Πουθενὰ δὲν ἀναφέρθηκε ἡ λέξη αἵρεση καὶ σύγχρονοι αἱρετικοί, οἱ ὁποῖοι µὲ µεγάλη δυσκολία, ἀναφέρονται µὲ τὸν ἀνώδυνο ὅρο «ἑτερόδοξοι»!

     Ἡ ἀναφορὰ στοὺς αἱρετικοὺς ἔγινε µὲ πνεῦµα ἁβροτήτων καὶ ἀνοχῆς, σὲ ἀντίθεση µὲ τοὺς «φανατικοὺς φονταµενταλιστὲς τῆς Ὀρθοδοξίας», δηλαδὴ ὅσους θέλουν καὶ ἐπιδιώκουν τὴν ἀκρίβεια τῆς σώζουσας ὀρθοδόξου πίστεώς µας, ὡς ἐπικίνδυνους γιὰ τὴν Ἐκκλησία!

    Ἔγινε ἀναφορὰ στὶς «καλὲς» διάφορες θρησκεῖες τοῦ κόσµου, τὶς ὁποῖες καλοῦν σὲ συνεργασία, γιὰ νὰ ἑδραιωθεῖ ἡ εἰρήνη καὶ ἡ δικαιοσύνη στὴν ἀνθρωπότητα!

   Ἔγινε λόγος γιὰ τὴν πολιτική, τὴν οἰκονοµία, τὸ περιβάλλον, τοὺς µετανάστες κλπ! Ὄχι ὅµως γιὰ τὴν µοναδικὴ διέξοδο καὶ σωτηρία τοῦ κόσµου, ποὺ εἶναι ἡ ὀρθόδοξη πίστη! Πουθενὰ δὲν ἀναφέρθηκε κάλεσµα τοῦ σπαρασσόµενου καὶ δοκιµαζόµενου κόσµου νὰ ἐνταχθεῖ στὴν σώζουσα ἀγκαλιὰ τῆς Ὀρθοδοξίας!

   Αὐτὸ ἦταν ἐν ὀλίγοις τὸ ἔργο τῆς «Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου», ἡ ὁποία πέρασε βεβαίως στὴν ἱστορία. Φτάνει νὰ δοῦµε πῶς αὐτὴ θὰ τὴν χαρακτηρίσει, ὡς Ἁγία ἢ ληστρική!

Ορθόδοξος Τύπος, 01/07/2016

Πηγή: "Ἀκτίνες"

Μια Αγία Αντιεξουσιάστρια, που δεν περίμενε αποφάσεις Συνόδων και αντι-Οικουμενιστικών "Συνάξεων" για να υπερασπιστεί την Πίστη.

Από το νεοεκδοθέν βιβλίο του π. Διονυσίου Ταμπάκη: «ΟΤΑΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΧΙΟΥΜΟΡ»

   ΟΠΩΣ τόσο εὔκολα καρπίζει ὁ μαϊντανὸς ἀπ’ τὴν ἐπιδερμίδα τῆς γῆς ἔτσι καὶ στὴν ἐποχή μας θωρεῖς πολὺ συχνὰ νὰ ξεπετάγονται διάφοροι νεοαναρχικοί, ὡς κάποια καινούργια εἴδη ἀνθρωποειδοῦς, αὐτοαποκαλούμενοι καὶ ὡς «ἀντιεξουσιαστές», οἱ ὁποῖοι στὴν οὐσία ἀποτελοῦν τὸ ταχύτερον ὄχημα γιὰ τὰ συστημικὰ σχέδια τῶν μεγάλων δυνάμεων τοῦ σκότους. Βολεμένοι ἄπλυτοι, τῶν ὁποίων ἡ ζωὴ τοὺς ὅλη περιστρέφεται γύρω ἀπὸ τὸν ἐπιούσιον μπάφο (ναρκωτικό) μὲ μυαλὸ κουκούτσι (μέχρι τόσο ποὺ νὰ μὴν γίνονται ἀνεξέλεγκτοι ἀπὸ τὰ ἀφεντικά τους) παριστάνονται ὡς ἀπελεύθεροι ἥρωες τοῦ δωδεκάθεου ποὺ ἦρθαν γιὰ νὰ ξεριζώσουν τὸ κακὸ ἀπ’ τὶς κοινωνίες γενόμενοι οἱ ἴδιοι ἕνα ἀνακυκλούμενο καὶ ἀνακλυκλώσιμο κακὸ στὴν ἤδη ἀποφορὰ τοῦ ὄζοντος (βρωμεροῦ) κόσμου.

   

  Μία γνήσια λοιπὸν -καὶ ὄχι μαϊμού, ὡς οἱ ἄνω-, ἀντιεξ-ουσιάστρια καὶ πραγματικὸ παλληκάρι, μὰ μὲ τὴν πραγματικὴ ἔννοια τῆς λέξης, ὡς ἔχουσα οὐσία πίστεως, εἶναι καὶ ἡ ἀκόλουθη Ἁγιά μας Θεοδοσία (29 Μαΐου) ἡ ὁποία ἀντιπαρατέθηκε μὲ τὴν ἐξ-οὐσία τοῦ αἱρετικοῦ καὶ εἰκονομάχου Λέοντα τοῦ Ἰσαύρου ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν θρησκευτικὴ παράγκα τοῦ ἀχαρίστου πρωτοσυγγέλου Ἀναστασίου καὶ τοῦ ἐπιτελείου του ποὺ εἶχε ἐγκατασταθεῖ παρανόμως ὡς Πατριάρχης στὸ θρόνο τῆς Ἐκκλησίας.

  Ἡ Ἐκκλησία μέσα ἀπὸ τὴν ἀκατάπαυστη καί ἀλάνθαστη καθοδήγηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τὴν ἀνακύρηξε ὡς Ἁγία. Δὲν ξέρω ὅμως ἂν ζοῦσε καὶ ἀθλοῦσε σήμερα ὑπὲρ Χριστοῦ, μὲ τὸν ἴδιο ἀκριβώς τρόπο, θὰ κατατάσσοταν ἀπ΄ τούς ἀρμοδίους στὴν χορεία τῶν Ἁγίων ἢ μᾶλλον τῶν ἀφορισμένων καί φανατικών, ἀφοῦ ἡ ἐποχή μας δὲν θέλει τέτοια ριξικεύλευθρα καὶ μὴ ἐλεγχόμενα ἄτομα, ποὺ ὡς φορεῖς γνησιότητας καὶ ἀληθείας μποροῦν νὰ νὰ τινάξουν ἀνὰ πάσα στιγμή, ὡς ὀρολογισκὲς βόμβες, τὰ σκοτεινὰ συστήματα τοῦ κόσμου.

   «Αὕτη ἡ Ἁγία ἦτον κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ βασιλέως Θεοδοσίου τοῦ Ἀδραματτινοῦ, ἐν ἔτει 714, θυγάτηρ γονέων εὐσεβῶν, πατρίδα ἔχουσα τὴν μεγάλην Κωνσταντινούπολιν. Ὅταν δὲ ἔγινεν ἑπτὰ χρόνων, ἀπέθανεν ὁ πατήρ της, ἡ δὲ μήτηρ πέρνουσα ταύτην, τὴν ἐκούρευσε καλογραίαν εἰς ἕνα Μοναστήριον τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἔπειτα ἀπέθανε καὶ ἡ μήτηρ της, ἀφήσασα ὅλην τὴν περιουσίαν τῆς εἰς τὴν μακαρίαν Θεοδοσίαν, ἡ ὁποία ἐκ τοῦ πλούτου τῆς κατεσκεύασε τρεῖς ἁγίας εἰκόνας χρυσᾶς καὶ ἀργυρᾶς, τοῦ Χριστοῦ, τῆς Θεοτόκου, καὶ τῆς Ἁγίας Μάρτυρος Ἀναστασίας, τὰ δὲ λοιπὰ ὑπάρχοντά της διεμοίρασεν εἰς τοὺς πτωχούς.(1)

   Ἀφ’ οὐ δὲ ἀπέρασαν δύω χρόνοι, ἔγινε βασιλεὺς Λέων ὁ Ἴσαυρος, ὁ καὶ Κόνων ὀνομαζόμενος, ἐν ἔτει 716, ὁ ὁποῖος μὲ τὸ νὰ ἦτον εἰκονομάχος, διὰ τοῦτο ἐδίωξε βιαίως ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον μὲ ραβδία καὶ σπαθία, τὸν ἁγιώτατον καὶ μέγαν Πατριάρχην Ἅγιον Γερμανόν, ἐπειδὴ καὶ δὲν ἐπείθετο νὰ συμφωνήση εἰς τὰ ἀσεβῆ του δόγματα, καὶ νὰ ἀθετήση τὴν προσκύνησιν τῶν ἁγίων εἰκόνων. Οὐ μόνον δὲ τοῦτο ἐποίησεν ὁ ἀλιτήριος, ἀλλὰ ἐσπούδασεν ὁ θηριώνυμος νὰ κρημνίση ἀκόμη καὶ νὰ κατακαύση τὴν ἁγίαν εἰκόνα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, ἡ ὁποία ἐστέκετο ἐπάνω εἰς τὴν πόρταν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τὴν ὀνομαζομένην Χαλκήν.    Ὅθεν εἰς καιρὸν ὁποῦ ὁ σπαθάριος τοῦ βασιλέως ἔβαλε τὴν σκάλαν, καὶ ἀνέβη διὰ νὰ κρημνίση εἰς τὴν γῆν τὴν ἁγίαν εἰκόνα, εὐθὺς ἡ μακαρία αὕτη Θεοδοσία ὁμοῦ μὲ ἄλλας εὐσεβεῖς γυναίκας, ἐπίασαν τὴν σκάλαν, καὶ ἔρριψαν αὐτὴν κατὰ γῆς ὁμοῦ μὲ τὸν σπαθάριον, ὁ ὁποῖος πεσῶν εἰς τὴν γῆν, ἐτελεύτησεν. Ἔπειτα ὥρμησαν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, μὲ λίθους καὶ ξύλα, καὶ ὕβριζον τὸν Πατριάρχην Ἀναστάσιον, μισθωτὸν αὐτὸν ὀνομάζουσαι καὶ λύκον καὶ προδότην Ἰούδαν, καὶ οὕτως αὐτὸν ἀπεδίωξαν.(2)
  Παρευθὺς λοιπόν, αἱ μὲν ἄλλαι γυναῖκες, ἀπεκεφαλίσθησαν. Τὴν δὲ Ἁγίαν ταύτην Θεοδοσίαν, ἐτράβιζεν ἕνας ὠμὸς καὶ ἀπάνθρωπος στρατιώτης. Φθάσας δὲ εἰς τὴν τοποθεσίαν, τὴν ὀνομαζομένην τοῦ Βοός, ἐπῆρεν ἕνα κέρατον κριαρίου, καὶ μὲ μεγάλον θυμὸν καὶ μανίαν, ἔμπηξεν αὐτὸ ὁ θηριώδης καὶ διεπέρασεν εἰς τὸν λαιμὸν τῆς Ἁγίας, καὶ ἔτζι ἐπροξένησεν εἰς τὴν μακαρίαν του μαρτυρίου τὸν στέφανον».

_________________

(1) Ἡ Ἁγία τὰ ἔδωσε ὅλα στὸν Χριστὸ ἐνῶ παράλληλα τὰ ἔχασε ὅλα γιὰ τὸν Χριστό. Γι' αυτὸ καὶ ὅλοι ὅσοι πραγματικὰ Τὸν ἀγαποῦνε φθάνουν μὲ τόλμη μέχρι καί τὸν θάνατο ἀκόμη. Ἐδῶ λοιπὸν ἰσχύει τὸ σοφόν: «ὁ βρεγμένος τὴν βροχὴ δὲν τὴν φοβᾶται». Πράγματι τέτοια ἄτομα, ἀπελευθερωμένα ἀπὸ κάθε ἐπίγεια δέσμευση, ἀναδεικνύονται στοὺς πιὸ ἀνίκητους ἀνθρώπους τοῦ κόσμου ποὺ μποροῦν νὰ ἀλλάξουν καὶ τὴν ροὴ τῆς ἱστορίας ἀκόμη.

(2) Φαντάζομαι τὴν Ἁγία νὰ ζοῦσε στὴν ἐποχή μας! Θὰ εἶχε γίνει μόνιμος κάτοικος τῶν ἀστυνομικῶν κρατητηρίων κάνωντας τὸ ποινικό της μητρῶο μαῦρο σαν τις μαύρες τρύπες του διαστήματος.

πηγή

Ή ME TON XPIΣTO Ή ME TON MAMΩNA

Kυριακή Γ΄ Mατθαίου

OMIΛIA TOY MHTP. ΦΛΩPINHΣ π. AYΓOYΣTINOY KANTIΩTOY

Ή ME TON XPIΣTO

Ή ME TON MAMΩNA

«Oυδείς δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν· ή γάρ τον ένα μισήσει καί τον έτερον αγαπήσει, ή ενός ανθέξεται καί του ετέρου καταφρονήσει. ου δύνασθε Θεώ δουλεύειν και μαμωνά» (Mατθ. 6,24)

    EINE, αγαπητοί μου, είναι τόσο καθαρά τα λόγια που λέει σήμερα ο Kύριος, ώστε δεν oπάρχει ανάγκη νά τα ερμηνεύσει κανείς. Mας καλεί να κάνουμε μιά εκλογή. Nά διαλέξουμε ή τον ένα ή τον άλλο.
    Ποιός είναι ο ένας; Tο ακούμε κάθε φορά στη θεία λειτουργία· «Eίς άγιος, είς Kύριος, Iησούς Xριστός, εις δόξαν Θεού Πατρός. Αμήν». Kαί ο άλλος ποιός είναι; Ω τον βρωμερό, ώ τον ακάθαρτο, ώ τον απαίσιο, που θά έπρεπε να τον μισούμε περισσότερο από ο,τιδήποτε στόν κόσμο!
   Είδατε πόσο αγανακτούμε, όταν μιά γυναίκα έχει άνδρα θαυμάσιο και τον αφήνει και σμίγει με άλλον, βρωμερό και τρισάθλιο; Aλλά τό αμάρτημα της

Κορναράκης προς αντι-Οικουμενιστές και μητροπολίτη Ναυπάκτου:

    Οι  «λύκοι» δεν εξορκίζονται με χαρτοπόλεμο, αλλά  με  διακοπή  μνημοσύνου,  που  εσείς  δεν θα  τον  κάνετε  ποτέ!

Ἀπὸ σχόλιο στὸ ἱστολόγιο «Ἀκτίνες»:

   Επιτρεψτε μου να προσθεσω μια προφητικη δηλωση του αειμνηστου ΚΟΡΝΑΡΑΚΗ:

    «Οι βαρείς λύκοι, λοιπόν, των αιρέσεων, και, μάλιστα, της λοιμώδους νόσου της οικουμενιστικής παναιρέσεως, δεν εξορκίζονται με έναν χαρτοπόλεμο αντιαιρετικών κειμένων -ανιαρό και ανίερο-, ο οποίος χαρτοπόλεμος, κάθε φορά, πληροφορεί το ποίμνιο, απλώς, τι είναι η αίρεσις και ποια καταστροφικά αποτελέσματα προκαλεί στην ζωή της Εκκλησίας!

     Γράφετε, σεβαστοί πατέρες, ότι οι οικουμενιστές πατριάρχες και λοιποί, αυτήν την παναίρεση του οικουμενισμού:

«την διδάσκουν "γυμνή τη κεφαλή", την εφαρμόζουν και την επιβάλλουν στήν πράξη κοινωνούντες παντοιοτρόπως μέ τούς αιρετικούς, με συμπροσευχές, ανταλλαγές επισκέψεων και ποιμαντικές συνεργασίες»!

  

Με το κείμενο αυτό, περιγράφετε κατά λέξη τον ΙΕ΄ κανόνα της πρωτοδευτέρας, ο οποίος σας δίνει το δικαίωμα να διακόψετε το μνημόσυνο των πατριαρχών, αρχιεπισκόπων και επισκόπων.

Δεν το κάνετε όμως, και δεν θα το κάνετε ποτέ»!

Πηγή

   Σχόλιο:  Κι αὐτὰ ὁ ἀείμνηστος Ἰωάννης Κορναράκης (ἐκοιμήθη πρὶν 3 χρόνια, 12/7/2013) τὰ ἔγραψε πρὶν 7 περίπου χρόνια, ὅταν δὲν εἶχαν συμβεῖ ὑπὸ τῶν Οἰκουμενιστῶν στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας τὰ τραγικὰ γεγονότα  τῶν τελευταίων ἐτῶν!

Ἡ σύνοδος τῆς Κρήτης "κατάπιε" τόν Ναυπάκτου Ἱερόθεο;

Ἀρχίζει ἡ καταμέτρηση τῶν....«θυμάτων» της;

Ἡ ἀντι-Παλαμική Σύνοδος τῆς Κρήτης

 «ἐκδικήθηκε» τόν μέγα Ρωμανίδη,  «καταπίνοντας» τόν μαθητή του

 Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ἱερόθεο;

Ληστρική Σύνοδος Κρήτης. Στό κέντρο διακρίνεται ὁ Ναυπάκτου Ἱερόθεος.

Οἱ Πατέρες μᾶς διδάσκουν ὅτι στά τῆς Πίστεως «οὐ μικρόν, τό παραμικρόν». Βάσει, λοιπόν, αὐτοῦ καί πάντοτε καλοπροαιρέτως ἔχουμε νά κάνουμε τρεῖς ἐπισημάνσεις στά λεχθέντα ὑπό τοῦ λίαν ἀγαπητοῦ καί ἐκλεκτοῦ ὡς ἀνθρώπου καί ὡς Θεολόγου (πλέον μᾶλλον μόνο θεωρητικῶς) Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου σέ πρόσφατη συνέντευξή του σέ τοπικό (τῆς ἐπαρχίας

ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΝ τους διαστροφείς ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΣ οι ίδιοι την ιερή μας Παράδοση!

_______________________

(*) http://paterikiparadosi.blogspot.gr/2016/07/blog-post_9.html

__________________________________________________________________

ΜΗΤΡΟΠ. ΓΟΡΤΥΝΟΣ κ. ΙΕΡΕΜΙΑΣ

 ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΛΗΝ ΕΝΟΣ!

† Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

ΚΑΤΗΧΗΣΗ

Δημητσάνα - Μεγαλόπολη, Κυριακή 10 Ἰουλίου 2016

       

   .............................................................................
  Στήν Σύνοδο ἔγινε λόγος περί τῶν ἑτεροδόξων, τῶν αἱρετικῶν, καί τήν σχέση τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας μας μέ αὐτούς. Ποιοί εἶναι αὐτοί οἱ ἑτερόδοξοι; Εἶναι οἱ Παπικοί, οἱ Προτεστάντες καί ὅλες οἱ παραφυάδες τους, οἱ Μονοφυσῖτες κ.ἄ. Αὐτοί εἶναι αἱρετικοί. Καί ἀσφαλῶς οἱ αἱρετικοί εἶναι ἔξω ἀπό τήν Ἐκκλησία. Γι᾽ αὐτό τό θέμα σᾶς ἔχω μιλήσει πολλές φορές καί σᾶς ἀπέδειξα ὅτι οἱ αἱρετικοί, οἱ ἑτερόδοξοι γενικά δέν ἀποτελοῦν Ἐκκλησία. Γι᾽ αὐτό δέν πρέπει νά λέμε τήν ἔκφραση «Καθολική Ἐκκλησία», «Προτεσταντική Ἐκκλησία», κλπ. Καί ἐμεῖς οἱ Ἱεράρχες τόν Μάϊο, στήν Σύνοδο πού κάναμε, ὀνομάσαμε τούς αἱρετικούς αὐτούς «Χριστιανικές Ὁμολογίες καί Κοινότητες», γιατί πιστεύουν γενικά στόν Χριστό. Δέν τίς εἶπαμε ὅμως «Ἐκκλησία». «Ἐκκλησία» εἶναι μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Αὐτήν τήν Ἐκκλησία ἐννοοῦμε ὅταν λέγουμε στό «Πιστεύω» μας «...εἰς ΜΙΑΝ, Ἁγίαν, Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν».

Τί εἶναι ὅμως αὐτό πού ἔγινε στήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο τῆς Κρήτης καί ὀνόμασαν τίς ἑτερόδοξες αὐτές αἱρετικές κοινότητες ὡς «Ἐκκλησίες»; Γιατί

Ουδεμία αναφορά στους κύριους αίτιους της συμφοράς -μεθ' ών κοινωνείτε και τιμάτε- Οικουμενιστές Αρχιεπισκόπους και Επισκόπους!

 Ένα μεταλλαγμένο θρησκευτικό μάθημα είναι τόσο επικίνδυνο, όσο και τα μεταλλαγμένα προϊόντα.

Μεταρρύθμιση ή απορρύθμιση

της εκπαίδευσης;

Του Βασιλείου Χ. Στεργιούλη, θεολόγου- Ελευθερία,02/07/2016

Είναι γεγονός ότι η χώρα μας δοκιμάζεται σκληρά. Διέρχεται την πιο μεγάλη κρίση της ιστορίας. Μπήκαμε σε δύσκολες και σκοτεινές ατραπούς. Σε επικίνδυνα μονοπάτια. ……..

Λόγω της οικονομικής κρίσης και των σφαλμάτων μας οι Έλληνες χάσαμε την εθνική μας κυριαρχία. Ξεπουλάμε λιμάνια, αεροδρόμια, την κρατική μας περιουσία. Και γίνεται λόγος πλέον για «εν ψυχρώ εκτέλεση της Ελλάδος». Τώρα δε οδηγούμαστε να χάσουμε και την εθνική μας ταυτότητα και ιδιοπροσωπία. Την πνευματική και πολιτιστική μας φυσιογνωμία. Και αυτό είναι το πιο επικίνδυνο. Λαοί που έχασαν την ιστορία, την πίστη

Οι αντι-Οικουμενιστές πολεμούν μια Αίρεση ...χωρίς αιρετικούς!!!

  Λάβαμε ἕνα e-mail ἀπὸ τοποθέτηση τοῦ π. Πέτρου Χίρς περὶ τῶν ὀνομάτων τῶν αἱρετικῶν Οἰκουμενιστῶν σὲ κάποια «Σύναξη», ποὺ κάποιος ἀδελφὸς ἀπομαγνητοφώνησε καὶ μᾶς τὴν ἔστειλε. Διαγράφουμε δύο ὀνόματα, ποὺ ὁ π. Πέτρος εἶχε τὸ θάρρος νὰ ἀποκαλύψει, ἀλλὰ δὲν γνωρίζουμε, ἂν θέλει καὶ νὰ τὰ γνωστοποιήσουμε δημόσια.   

   Δυστυχῶς τὸ ἀκροατήριο δεκάδων Ποιμένων δὲν τόλμησε νὰ ἀποδεχθεῖ τὴν λογικὴ τοῦ π. Πέτρου. Ἔτσι οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστὲς συνεχίζουν τὸν χαρτοπόλεμο, ἐμπίπτοντας μάλιστα στὴν αἵρεση τοῦ «ὀνοματοκρυπτισμοῦ», ὅπως χαρακτήρισε αὐτὴ τὴν τακτικὴ ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης, ποὺ πρῶτος τὴν διέρχεται καὶ πολεμᾶ ὀπισθοχωρώντας. Κι αὐτό, γιατί, ἂν κατονομάσουν δημόσια καὶ ἐπίσημα ὅτι ὁ τάδε καὶ ὁ τάδε Πατριάρχης καὶ Ἐπίσκοπος εἶναι αἱρετικός, πρέπει νὰ διακόψουν τὴν κοινωνία μαζί του!!!

    Ἐπειδή, ὅταν αὐτὰ τὰ διατυπώνει τὸ ἱστολόγιό μας δὲν λαμβάνονται ὑπ’ ὄψιν ἀπὸ τοὺς ἀντι-Οἰκουμενιστές, παραθέτουμε μὲ ἀκρίβεια, ὅσα -ἴδια- εἶπε ὁ π. Πέτρος.

π. Πέτρος Χίρς:

 

  «Χρόνια ἀπορῶ, πῶς ἔχουμε ἐνώπιόν μας μιὰ αἵρεση φοβερὴ καὶ δὲν ὑπάρχει αἱρεσιάρχης. Δὲν λέμε ὀνόματα καὶ δὲν λέμε ὅτι νά, αὐτός... Πάντοτε ὑπῆρχε αἱρεσιάρχης.  Ὁ …....... ............ (ἀποκαλύπτει τὸ ὄνομα) εἶναι ὁ σημερινὸς αἱρεσιάρχης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Γιατί δὲν τὸ λέμε; Γιατί κάνουμε οἰκονομίες πρὸς … …. …….…. ὅπως ὁ …….. …….. ; Ἐγὼ δὲν μπορῶ νὰ τὸ καταλάβω αὐτό. Αὐτὴ τὴν πολιτική...· δὲν ἔχουμε πολιτικὴ στὴν Ἐκκλησία. Εἶναι κοσμικὴ ἡ νοοτροπία ποὺ μπαίνει, καὶ κάνουμε διάφορες κινήσεις, νομίζουμε ὅτι μὲ τὶς ἀνθρώπινές μας κινήσεις, κάτι θὰ κάνουμε. Εἶναι λάθος»!