Γιγαντιαία προσέλευση στα Προπύλαια

Συλλαλητήριο Θρησκευτικά: Γιγαντιαία προσέλευση στα Προπύλαια – Δείτε εικόνες

Χιλιάδες πολίτες συρρέουν την τελευταία ώρα στα Προπύλαια για να λάβουν μέρος στο συλλαλητήριο ενάντια στα νέα θρησκευτικά και να βροντοφωνάξουν ΄΄λέμε ΟΧΙ στα νέα Θρησκευτικά΄΄.

Νέοι, φοιτητές, οικογένειες με τα παιδάκια τους αλλά και άνθρωποι όλων των ηλικιών προσέρχονται στην ειρηνική διαδήλωση με σκοπό να προστατέψουν και να διαφυλάξουν το μέλλον των ελληνόπουλων από αυτούς που προσπαθούν να παραποιήσουν την πραγματικότητα και βάλλουν τόσο βάναυσα και με τόσο μίσος και εμπάθεια κατά της ορθόδοξης πίστης.
Ανάμεσα στον κόσμο, δίνουν ηχηρό παρόν, αρκετοί εκπρόσωποι του κλήρου, οι οποίοι από το πρώτο συλλαλητήριο της 23ης Οκτωβρίου είχαν ενώσει τις φωνές τους με αυτές των αγανακτισμένων πολιτών.
Το λόγο αναμένεται να πάρει ο Καθηγητής του ΑΠΘ, Ηρακλής Ρεράκης. Τον παλμό δίνουν τα χριστιανικά σωματεία με μπροστάρη τον Αρχιμανδρίτη και Πρόεδρο της Εστίας Πατερικών Μελετών, π. Σαράντη Σαράντο.
Δυναμικά αναμένεται να παρέμβει και ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου η παρουσία του οποίου τιμά και ενισχύει τον αγώνα και τον Ιερό σκοπό του συλλαλητηρίου για τα θρησκευτικά.

Συνεχής ενημέρωση από Προπύλαια

Ώρα 12.50

Από τους πρώτους, δίνει το παρόν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ.

Υποδοχή ως Ήρωα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ, από τον κόσμο, στα προπύλαια.

Ώρα 13.10

Συνεχίζεται η προσέλευση του κόσμου.
θα ακολουθήσει πορεία προς το Σύνταγμα.

Πηγή

Άγιος «Σιωπισμός» τρίτο είδος Αθεΐας

Γεώργιος  Πάσχος

 Η φιλτάτη Ορθοδοξία μας, βάλλεται τόσο από τις αντίχριστες δυνάμεις, όσο και από τους προβατόσχημους λύκους και ψευδεπισκόπους.

     

       Με σθένος ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς καλεί όλους τους πιστούς να επαγρυπνούν στα θέματα της πίστεως.

     Όμως οι άγιοι σιωπούντες ιεράρχες αποδεικνύονται ότι είναι αθεϊσταί, παραβάται του όρκου της διατηρήσεως της ανόθευτης και αδιάφθορης Πίστεως μας, με ελλειπή παρουσίαση της εικόνας του Θεού.

Αθεΐα είναι, να είσαι ορθόδοξος και να μην αγωνίζεσαι για τα ορθόδοξα δόγματα, να σιωπάς τον καιρό που στην Εκκλησία κηρύσσεται αίρεση!

Η  σιγή, λέγει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, σε θέματα πίστεως είναι τρίτο είδος αθεΐας μετά από την άρνηση του Θεού και την απόρριψη του Ιησού Χριστού. Αυτοί που ανήκουν σε αυτό το είδος της αθεΐας βοηθούν ώστε να γεμίσει ο κόσμος από αθέους και απίστους, δεν ανοίγουν το στόμα τους να αντιδράσουν, να μιλήσουν και να κηρύξουν τα δόγματα της Αληθείας.

«Εντολή γαρ Κυρίου μη σιωπάν εν καιρώ κινδυνευούσης Πίστεως. Ώστε ότε περί Πίστεως ο λόγος, ουκ έστιν ειπείν, εγώ τις ειμί;  Ιερεύς;  αλλ’  ουδαμού. Άρχων; Και ουδ’ ούτως. Στρατιώτης; Και

Οριοθέτηση Ορθοδοξίας και αιρέσεως Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

 

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης

Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

Την πρώτη Κυριακή των Νηστειών της Μ. Τεσσαρακοστής γιορτάζει η Εκκλησία μας την νίκη της Ορθοδοξίας εναντίον των αιρέσων. Το ιδιαίτερο ιστορικό γεγονός, που αποτέλεσε την βάση και την απαρχή του εορτασμού αυτού, ήταν η νίκη της Εκκλησίας εναντίον της εικονομαχίας. Οι εικονομάχοι πρέσβευαν ότι η χρήση των εικόνων είναι αντιχριστιανική. Δεν δέχονταν την προσκύνηση της εικόνας του Χριστού, όπως και την τιμή των εικόνων και των ιερών λειψάνων των αγίων. Η τοποθέτησή τους αυτή δεν ήταν επιφανειακή, αλλά προχωρούσε βαθύτερα ως την άρνηση της απεικονίσεως του Χριστού, πράγμα που οδηγεί τελικά στην άρνηση της σαρκώσεώς του και της παρουσίας του ως αληθινού ανθρώπου μέσα στον κόσμο. Η απόληξη αυτή της εικονομαχίας φανερώνει και τον αιρετικό χαρακτήρα της· μαρτυρεί ότι ήταν πραγματική αίρεση.

Αίρεση δεν η κάθε λανθασμένη θεολογική αντίληψη· δεν είναι ακόμα η παρερμηνεία κάποιων σημείων της Αγίας Γραφής η της παραδόσεως της Εκκλησίας. Αίρεση, όπως δηλώνει και η ετυμολογία της λέξεως, είναι η επιλογή κάποιου μέρους της θεολογικής αλήθειας και η απολυτοποίησή του.

 Η αίρεση δηλαδή τεμαχίζει την αλήθεια, επιλέγει κάποιο μέρος της, το απολυτοποιεί, και με τον τρόπο αυτόν παραποιεί και προσβάλλει ολόκληρη την αλήθεια. Όταν π.χ. ο Άρειος δίδασκε ότι ο Χριστός ήταν ένας τέλειος άνθρωπος, δεν έλεγε ψέματα· αλήθεια έλεγε. Δεν έλεγε όμως όλη την αλήθεια, αλλά μόνο ένα μέρος της· δεν έλεγε ότι ο Χριστός ήταν και τέλειος Θεός. Έτσι παραποιούσε και προσέβαλλε ολόκληρη την χριστιανική αλήθεια. Δεν αναγνώριζε την ένωση της θείας και της ανθρώπινης φύσεως στο πρόσωπο του Χριστού, που αποτελεί το θεμέλιο της ενώσεως του ανθρώπου με τον Θεό, δηλαδή της σωτηρίας και της θεώσεώς του. Προσέβαλλε τα θεμέλια του Χριστιανισμού και δημιουργούσε αίρεση.

Η ουσία λοιπόν της αιρέσεως για τον Χριστιανισμό έγκειται ακριβώς στην προσβολή της ενώσεως του Θεού με τον άνθρωπο, που θεμελιώνεται στο πρόσωπο του Θεανθρώπου Χριστού. Η αίρεση δηλαδή προσβάλλει την δυνατότητα της σωτηρίας του ανθρώπου, η οποία ταυτίζεται με την θέωσή του.

Η θέωση του ανθρώπου αποτελεί τον σκοπό της δημιουργίας του. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε «κατ’εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» Θεού. Είναι

Τρέμει και να πει και το όνομα του νέου Βαρλαάμ Βαρθολομαίου και συμβουλεύει να τον διώξουν οι άλλοι, ενώ αυτός τον ...μνημονελυει!!!

ΔΙΩΧΤΕ ΤΟΝ ΒΑΡΛΑΑΜ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

ΔΙΩΧΤΕ ΤΟΝ ΒΑΡΛΑΑΜ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ 
ΜΑΣ

1. Ἡ σημερινή Κυριακή, ἀδελφοί μου χριστιανοί, λέγεται Β´ Κυριακή τῶν Νηστειῶν. Ἡ Κυριακή αὐτή θεωρεῖται ὡς συνέχεια τῆς προηγούμενης Κυριακῆς, τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας. Γι᾽ αὐτό καί ἡ Ἐκκλησία μας τήν σημερινή Κυριακή ἐθέσπισε νά ἑορτάζουμε τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ, Ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης, ἐπειδή ἡ διδασκαλία του ἐκφράζει δυναμικά τήν Ὀρθόδοξη πίστη μας. Γι᾽ αὐτόν τόν ἅγιο θά ἤθελα νά σᾶς πῶ λίγα λόγια σήμερα, ἀδελφοί, καί παρακαλῶ πολύ νά τά προσέξετε.

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ἀγαπητοί μου, ἔγινε μοναχός καί μέ μία μικρή ὁμάδα πνευματικῶν του τέκνων ἔκανε μία μοναχική συνοδία. Ἦταν ἕνα ὑπέροχο μοναστήριο ἡ δική του συνοδία. Τό ἔργο τους ἦταν ἡ προσευχή, ἡ ἄσκηση καί ἡ μελέτη τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ. Τέλειο μοναστήρι αὐτό! Τόσο πολύ ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἔδινε σημασία στήν προσευχή καί στήν μελέτη τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, ὥστε, γιά νά μήν χάνουν τόν χρόνο τους οἱ

Ομιλία ΚΘ΄ του αγίου Ιωάννου του Χρυστοστόμου

 Κυριακή Β Νηστειῶν:

Ὁμιλία ΚΘ΄ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυστοστόμου

ἀπό τό Ὑπόμνημά του εἰς τό κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιον σχετικά μέ τή θεραπεία τοῦ παραλυτικοῦ τῆς Καπερναούμ

   «Καὶ ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον διεπέρασε, καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν. Καὶ ἰδοὺ προσήνεγκαν αὐτῷ παραλυτικὸν ἐπὶ κλίνης βεβλημένον. Καὶ ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστιν αὐτῶν, εἶπε τῷ παραλυτικῷ·"Θάρσει, τέκνον, ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι". (:Αφού μπήκε στο πλοίο ο Ιησούς, πέρασε την λίμνη και ήλθε στην πόλη Του, δηλαδή την Καπερναούμ. Και ιδού έφεραν προς Αυτόν ένα παραλυτικό, κατάκοιτο επάνω στο κρεβάτι· και όταν είδε ο Ιησούς την πίστη του παραλυτικού και εκείνων, που τον έφεραν, είπε στον παραλυτικό: “Θάρρος, παιδί μου, μη φοβάσαι ότι οι αμαρτίες σου θα εμποδίσουν την θεραπεία· για την πίστη σου, σου έχουν ήδη συγχωρηθεί αι αμαρτίες”» [ Ματθ. 9,1-2]

Δική Του πόλη εδώ ονομάζει την Καπερναούμ. Διότι άλλη μεν Τον έφερε στον κόσμο, η Βηθλεέμ, άλλη Τον ανέθρεψε, η Ναζαρέτ, και άλλη Τον είχε διαρκώς κάτοικό της, η Καπερναούμ. [πρβ. Ματθ. 4,13: «καὶ καταλιπὼν τὴν Ναζαρὲτ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καπερναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν ἐν ὁρίοις Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλείμ (:Και αφού εγκατέλειψε την Ναζαρέτ, ήρθε και εγκαταστάθηκε στην Καπερναούμ, η οποία ήταν κτισμένη στην παραλία της Γεννησαρέτ, στα όρια των φυλών Ζαβουλών και Νεφθαλείμ)» και Ματθ. 4,17: «Ἀπὸ τότε ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς κηρύσσειν καὶ λέγειν· μετανοεῖτε· ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.(:Από τότε πλέον άρχισε ο Ιησούς να κηρύττει δημοσία και να λέγει· “μετανοείτε, διότι έχει πλησιάσει πλέον η βασιλεία των ουρανών, η πνευματική και αγία ζωή της λυτρώσεως και της μακαριότητας”.)».

Ο παραλυτικός της παρούσης διηγήσεως είναι διαφορετικός από εκείνον που αναφέρει ο ευαγγελιστής Ιωάννης [Ιω. 5,5-18].

Διότι εκείνος ήταν κατάκοιτος κοντά στην κολυμβήθρα της Βηθεσδά, ενώ αυτός εδώ βρισκόταν στην Καπερναούμ. Και ο ένας είχε τριάντα οκτώ χρόνια παράλυτος, ενώ για αυτόν που αναφέρεται εδώ δεν ειπώθηκε τίποτε παρόμοιο. Ακόμη, εκείνος δεν είχε ανθρώπους που θα τον βοηθούσαν, ενώ αυτός που αναφέρεται από τον ευαγγελιστή Ματθαίο είχε τους προστάτες

Ομιλία Γερ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

 Β' ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ):

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ, ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΟΡΘΡΟΥ, ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ & ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΜΕ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Ακολουθία όρθρου, θεία λειτουργία

Ε Δ Ω

* * * * * * * * * *

 

Ποιος, αγαπητοί, ήταν ο μέγας και θείος Γρηγόριος το πληροφορούμεθα με σαφήνεια και πληρότητα και μόνον από το απολυτίκιό του.       

"Ορθοδοξίας ο φωστήρ, Εκκλησίας το στήριγμα και διδάσκαλε, των μοναστών η καλλονή, των θεολόγων υπέρμαχος απροσμάχητος, Γρηγόριε θαυματουργέ, Θεσσαλονίκης το καύχημα, κήρυξ της χάριτος, ικέτευε δια παντός, σωθήναι τας ψυχάς ημών."

 Η καταγωγή του Αγίου Γρηγορίου ήταν η Κωνσταντινούπολις. Γεννήθηκε το 1296 από γονείς εναρέτους και ενδόξους, τον Κωνσταντίνον και την Καλλονήν. Ο πατέρας του ήταν συγκλητικός, και έγινε κατόπιν και μοναχός. Εμπιστεύθηκε τα παιδιά του στην δυνατή προστασία της Θεοτόκου την οποία και άφησε Επίτροπόν τους. Ήταν επτά ετών όταν εκοιμήθη ο ενάρετος πατέρας του.
 Εκτός από το θεϊκό χάρισμα της ευφυΐας έδειξε και σπάνια επιμέλεια, ώστε σε μικρό διάστημα να έχη συγκεντρώση στον εαυτό του κάθε λογής επιστήμη και γνώση. Σε ηλικία 20 ετών έγινε θαυμαστός και από μεγάλους και σοφούς της εποχής του.

Ο Πατριάρχης είναι Ανάσκητος!

(Είναι τα Δόγματα να γίνουν βιώματα..)

Έρχεται στο μυαλό μου τώρα ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς. Στόν οποίον έλεγαν και τότε, για να ξέρετε οτι είναι μια απο τα ίδια...
Μα εναντιώνεσε στόν Πατριάρχη; Και στήν περί αυτού Σύνοδο; 

Αυτό όμως ψυχολογικά δεν επηρέασε τον ομολογητή της πίστεως... 

Και απάντησε o Άγιος πολύ ''κομψά'': Ο πατριάρχης τα λέει αυτά επειδή είναι Ανάσκητος!

Ο λόγος εδώ περί του ησυχασμού, της άσκησης, και της θεωρίας του Ακτίστου φωτός.

Που να ξέρει ο πατριάρχης απο τέτοια πράματα που χαρακτηρίζουν την ίδια την Εκκλησία...

Που να ξέρει ο πατριάρχης οτι το φως της Μεταμορφώσεως είναι Άκτιστο, αφού πολλώ απέχει απο εκεί, μέσα στο σκότος το οποίο βρίσκεται...

Αυτή είναι η αλήθεια, και καλά είναι να τούς θυμώμαστε τούς Αγίους...

Καθηγητής Δογματικής Θεολογίας Κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης

Aπόσπασμα απο: Σχολιασμός μετά την Σύνοδο - Ομιλία στις 27-06-2016 στην Θεσσαλονίκη

Πηγή

Τί σημαίνει αίρεση

Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

     Ἔχουν γραφτεῖ πολλὰ καὶ θεολογικώτατα κείμενα γιὰ τὸ τί έστι αἵρεση. Ὅλα ἀποσκοποῦσαν νὰ ἀφυπνίσουν τὸ ποίμνιο, ὥστε νὰ ἀντιμετωπίσει τὴν Παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Δυστυχῶς ὅμως τὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίας ἔχει νανουριστεῖ ἀπὸ τὸ γλυκύτατο νανούρισμα τῶν Οἰκουμενιστῶν καὶ τραγικῷ τῷ τρόπῳ τῶν ἀχρικαιριστῶν Ἀντιοικουμενιστῶν καὶ παραδομένο στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ οἰκουμενιστικοῦ Μορφέως παραβλέπει, ὑποβιβάζει σημασιολογικῶς καὶ ὀντολογικῶς ἢ ἀδυνατεῖ νὰ καταλάβει, τί σημαίνει αἵρεση καὶ ποιὸν σωτηριολογικὰ θανατηφόρο κίνδυνο αὐτὴ ἐπιφέρει.

Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο καὶ μὲ τὴν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ ἁγ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ φαίνεται ἀναγκαῖο νὰ ἐπαναληφθεῖ γιὰ πολλοστὴ φορὰ ἡ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας περὶ τῆς αἱρέσεως, πόσῳ μάλιστα ὅταν οἱ Οἰκουμενιστὲς κατήργησαν συνοδικῶς τὸν ὅρο αἵρεση μετονομάζοντάς την σὲ «Ἐκκλησία» καὶ παρουσιάζουν μὲ κάθε τρόπο καὶ ὅπου βρεθοῦν τὶς αἱρέσεις ὡς ἄλλους τρόπους ἔκφρασης τῆς ἀγάπης πρὸς τὸν Θεό. Ὅσα παραθέτουμε, λοιπόν, δὲν τὰ παραθέτουμε μόνο πρὸς μάθηση ἢ ἐμπέδωση, ἀλλὰ πρὸς συνειδητοποίηση τῶν καταστροφικῶν ἀποτελεσμάτων ποὺ ἐπιφέρει ἡ αἵρεση στὶς ψυχές μας καὶ στὶς ψυχὲς τῶν δικῶν μας, τὸν κίνδυνο νὰ ἀπωλέσουμε τὴν σωτηρία μας, ἂν συμβιβασθοῦμε ἢ καθ’ οἱονδήποτε τρόπο ἐρωτοτροποῦμε μὲ τοὺς αἱρετικούς ἢ αὐτοὺς ποὺ τοὺς ἀνέχονται.

Αἵρεση γιὰ τὴν Ἐκκλησία εἶναι αὐτὴ ἡ διδασκαλία ποὺ παρεκκλίνει ἀπὸ ἢ παρερμηνεύει τὴν ὀρθόδοξη, τὴν αὐθεντική χριστιανικὴ πίστη καὶ ἑπομένως καταντάει πλανεμένη, ἀντορθόδοξη, ἑτερόδοξη καὶ ἀντιχριστιανική. Εἶναι γλυκόπιοτο δηλητήριο ποὺ μπορεῖ νὰ προσβάλει ἀκόμα καὶ τὰ γεγυμνασμένα πνευματικὰ αἰσθητήρια καὶ ἀλλοιώνει τὸν ψυχικὸ κόσμο τῶν πιστῶν, τοὺς ἀποπροσανατολίζει καὶ τοὺς

Η διγλωσσία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου με το παράδειγμα της λεγόμενης «κλιματικής αλλαγής».

 

Πληροφορηθήκαμε πρόσφατα για την έκδοση τόμου με όλες τις ομιλίες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου προ και μετά της ψευδοσυνόδου στο Κολυμβάρι της Κρήτης.  Ο κ. Κοσμίδης Ελευθέριος πολύ εύστοχα γράφει: «Στον Πατριαρχικό πρόλογο του τόμου, αποκαλύπτεται σε όλο της το μεγαλείο η διγλωσσία της πλάνης, που σε ολόκληρη την Εκκλησιαστική μας Ιστορία, αποτελούσε χαρακτηριστικό πλανεμένων αιρετικών Πατριαρχών, Αρχιερέων, Κληρικών και μοναχών».

Ο Πατριάρχης απαριθμεί στον πρόλογο όλα ‘τα καλά’ που έφερε η ψευδοσύνοδος. Aς μου επιτραπεί να ασχοληθώ με ένα. Μας λέει ότι «αυτό τούτο το γεγονός της Συνόδου και αι αποφάσεις αυτής: 8) «Δίδουν τοιουτοτρόπως επί τη βάσει των κεντρικών θεολογικών παραδοχών της πίστεώς μας απάντησιν εις όλους εκείνους, οι οποίοι επιρρίπτουν εις την Ορθόδοξον Εκκλησίαν αδιαφορίαν διά τον κόσμον και την ιστορίαν εν ονόματι του ουρανού και της αιωνιότητος.»
Το πρώτο ερώτημα που έρχεται κατευθείαν στο μυαλό είναι, γι’ αυτό έκανε την Εκκλησία άνω κάτω ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος; Διότι ένοιωθε κόμπλεξ απέναντι σε «όλους εκείνους, οι οποίοι επιρρίπτουν εις την Ορθόδοξον Εκκλησίαν αδιαφορίαν διά τον κόσμον και την ιστορίαν εν ονόματι του ουρανού και της αιωνιότητος»; Κάποιος που διατυπώνει τέτοιες απόψεις δείχνει ότι δεν γνωρίζει τον ρόλο της Εκκλησίας σε τούτο τον κόσμο και προκαλεί εύλογο προβληματισμό για ποιον λόγο βρίσκεται στη θέση που βρίσκεται. Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον κόσμο για να λογοδοτήσει σε «όλους εκείνους»; Ήρθε στον κόσμο και θυσιάστηκε επειδή αδιαφορεί για τους ανθρώπους; Δυστυχώς όμως απ’ το πολύ πες πες οι ανοησίες μένουν και χρησιμοποιούνται ως προφάσεις και δικαιολογίες για να μεταλλάξουν την Ορθοδοξία σε κάτι άλλο.

Ας δούμε όμως με ένα αληθινό παράδειγμα πως αποτυπώνονται στην πραγματικότητα τα γραφόμενά του, παίρνοντας το θέμα της λεγόμενης «κλιματικής αλλαγής» με την οποία ασχολείται συστηματικά ο Πατριάρχης επειδή δεν θέλει να δείξει «αδιαφορίαν διά τον κόσμον» και τα προβλήματά του. Η νούμερο ένα προτεραιότητα του ΟΗΕ, του βασικού φορέα της παγκοσμιοποίησης, είναι και του Πατριάρχη Βαρθολομαίου!! Είχαμε λοιπόν πριν λίγους μήνες την θανατηφόρα θεομηνία στην

«Η τακτική της ψευδοσυνέσεως έβλαψε την Εκκλησίαν»

(Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης – Χριστιανική Σπίθα – φύλλο 354)

Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Η θέση αυτή αναλύθηκε στο περιοδικό «Χριστιανική Σπίθα» του Ιανουαρίου 1973 και έδωσε διαχρονικές απαντήσεις σε αρκετά κρίσιμα Εκκλησιαστικά–Εκκλησιολογικά γεγονότα της εποχής εκείνης, που παρ’ όλους τους εποχιακούς διαφορισμούς, ως θεώρηση και μεθοδολογία, προκαλούν δυναμική προσαύξη προβλημάτων στην Ορθοδοξία μέχρι και σήμερα.

Το άρθρο αυτό, με τίτλο «ΣΥΝΕΣΙΣ», περιλαμβάνεται και στο βιβλίο του «Εκκλησιαστικός Στρουθοκαμηλισμός» (ΑΘΗΝΑ 1973). Γράφει σχετικά ο π. Αυγουστίνος: «στο πρώτο μέρος του βιβλίου αναδημοσιεύομεν δύο άρθρα υπό τους τίτλους «Σύνεσις», «Ευγένεια», δια των οποίων ελέγχομεν την παραποίησιν, την διαστροφήν, την κιβδηλοποίησιν των υψηλών εννοιών, τας οποίας αι λέξεις αυταί περικλείουν».

Βαθειά και πάντα επίκαιρη η χαρισματική διείσδυση του επισκόπου Αυγουστίνου στον πυρήνα των Εκκλησιαστικών γεγονότων. Στο βιβλίο αυτό παραθέτει σειρά θεολογικών–Πατερικών επιχειρημάτων, Αγιογραφικών αναλύσεων και θέσεων διακεκριμένων Ορθοδόξων, που επιβεβαιώνουν την απομάκρυνση της θεσμικής Εκκλησίας από την γραμμή των Πατέρων ενώ, παράλληλα, δικαιώνουν την οπτική του ως Ορθοδόξου Επισκόπου.

Στην Εκκλησιαστική ζωή η συλλογική υποκειμενικότητα έχει τη βεβαιότητα ότι η πνευματική ζωή οριοθετείται μόνο στα όρια μιας εσωτερικής–προσωπικής καθάρσεως, ως εξατομίκευση της συνέσεως.

Αυτή τη συλλογική υποκειμενικότητα, την φιλοοικουμενιστική γραμμή, που παρουσιάζεται ως Ορθόδοξη δημιουργική έκφραση, ανέδειξε ο π. Αυγουστίνος ως κιβδηλοποίηση και διαστροφή της εννοίας της συνέσεως, όπως αυτή νοείται στο Ιερό Ευαγγέλιο. Η ψευδοσύνεση επιστράτευσε διαδικασίες ετεροδοξίας, ενώ η σύνεση του Ευαγγελίου, όπως ορθά την αναλύει ο π. Αυγουστίνος, ποτέ δεν έβλαψε την Εκκλησία. Αναμφίβολα, οι θέσεις του περί αληθούς συνέσεως είναι συνέχεια της Πατερικής Θεολογίας.

Γράφει σχετικά: «είναι δια τούτο σατανικόν το ρήμα “δεν μ’ ενδιαφέρει τι κάνουν οι παπάδες και οι δεσποτάδες· εγώ κοιτάζω την ψυχή μου μόνον και εκτελώ τα θρησκευτικά μου καθήκοντα”. Χριστιανός, ο οποίος κοιτάζει την ψυχήν του μόνο και αδιαφορεί για το λοιπόν της Εκκλησίας σώμα, δεν είναι Χριστιανός» (Εκκλησιαστικός στρουθοκαμηλισμός, σελ. 9).

Όσοι αγνόησαν, τότε, το θεολογικό–αγωνιστικό μήνυμα του Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου περί αληθούς συνέσεως ή προσπάθησαν να το συκοφαντήσουν, σήμερα, με τα γεγονότα που

Βίντεο: Το "Τη Υπερμάχω" στο Καμερούν στα ελληνικά!

     "Χairetismoi": ...Θα κοινολογήσουμε στην αγάπη σας ένα βίντεο που είχε την καλοσύνη να μας στείλει ο πολύτιμος αρωγός μας χρόνια τώρα, ο σεβαστός και αγαπητός μας Πρωτοπρεσβύτερος π. Δημήτριος Αθανασίου!

   Ένα βίντεο από την μικτή Ορθόδοξη Χορωδία του Ιερού Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην Πρωτεύουσα του Καμερούν Γιαουντέ!

       Ένα βίντεο που συγκινεί ΚΑΘΕ ορθόδοξη ψυχή !

   Ενα βίντεο που μαρτυρεί το μεγαλύτερο ΘΑΥΜΑ που πραγματοποιεί η Χάρις του Τριαδικού Θεού και της Παναγίας μας μέσω των Ορθοδόξων Ιεραποστόλων στην Αφρική, που δεν είναι άλλο από την ένταξη στην Αγία μας Ορθοδοξία των παιδιών του Θεού στην Μαύρη Ήπειρο !

 

 

Πηγή

Αστεία καμώματα της Μητροπόλεως Πειραιώς και φαρισαϊσμός δίχως όρια! (Βίντεο)

Ἀναθέματα τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας 2018 στὸν Ἱ. Ν. Εἰσοδίων Θεοτόκου Πειραιῶς ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς π. Ἄγγελο Ἀγγελακόπουλο καὶ π. Ματθαῖο Βουλκανέσκου κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τοῦ Π.Σ.Ε.

Ὁ Πειραιῶς δωρίζει πορτραῖτο
καὶ προσκυνᾶ τὸν αἱρεσιάρχη
πρὸς ἐξευμενισμό!

Ἐπειδὴ ὁ κ. Σεραφεὶμ σταμάτησε ἀπὸ τὸ 2012 νὰ διαβάζει τὰ Ἀναθέματα κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, φοβούμενος ὅτι θὰ χάσει τὸ θρόνο του ἀπὸ τὸν κ. Βαρθολομαῖο,  ἀλλὰ θέλοντας νὰ κρατήσει γιὰ μελλοντικὴ ἐκμετάλλευση τὸν τίτλο τοῦ ἀντι-Οἰκουμενιστῆ, ἔδωσε ἄτυπη "εὐλογία" νὰ διαβάσουν φέτος τὰ ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ αὐτὰ οἱ ἱερεῖς του π. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος καὶ π. Ματθαῖος Βουλκανέσκου!!!!

Ἔτσι τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας,  οἱ μὴ εἰσέτι ἀποτειχισθέντες ἀλλά ...συμπορευόμενοι τῶν ἀποτειχισμένων πατέρων Θεοδώρου Ζήση καὶ Νικολάου Μανώλη ἱερεῖς, ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΑΝ φέτος καὶ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΑΝ τὸ Π.Σ.Ε. (Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν) στὸ ὁποῖο ἀνήκουν διὰ τοῦ Μητροπολίτου τους Πειραιῶς Σεραφεὶμ καὶ τῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος!!!

Justin Welby

Ἀναθεμάτισαν ἐπίσης καὶ πολλοὺς ἄλλους μεταξὺ τῶν ὁποίων τοὺς Πεντηκοστιανοὺς καὶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο τῶν Ἀγγλικανῶν Justin Welby «καὶ τοῖς αὐτῷ κοινωνοῦσι», τὴν στιγμὴ ποὺ καὶ αὐτοὶ ἀνήκουν ὀργανικὰ στὸ Π.Σ.Ε. μαζὶ μὲ τοὺς Προτεστάντες ποὺ ἀναθεμάτισαν!!!

Καταδίκασαν τοὺς κηρύσσοντας καὶ διδάσκοντας τὴν «μεταπατερικὴν αἵρεσιν», τὴν στιγμὴ ποὺ ὁ Μητροπολίτης τους κ. Σεραφεὶμ βράβευσε τὸν ἀρχηγό της, δηλ. τὸν Μητροπολίτη Δημητριάδος Ἰγνάτιο, ὁ ὁποῖος κάθε λίγο τοῦ ἐπιτρέπει ὁ κ. Σεραφεὶμ νὰ λειτουργεῖ στὴν Μητρόπολη Πειραιῶς!!!

Ἀναθεμάτισαν τοὺς συμπροσευχομένους μετὰ τῶν αἱρετικῶν, τὴν στιγμὴ ποὺ μὲ ὅλους αὐτοὺς συλλειτουργεῖ ὁ Μητροπολίτης τους καὶ συμπράττει ἐν τῇ "Ἱερᾷ Συνόδῳ"!!!

Ἀναθεμάτισαν ἀκόμα καὶ τὰ ἀντορθόδοξα κείμενα τοῦ Τορόντο, τοῦ Μπαλαμάντ, τοῦ Σαμπεζύ, τοῦ Πόρτο Ἀλέγκρε καὶ Πουσάν, ἀλλὰ ΟΧΙ αὐτοὺς ποὺ τὰ ὑπέγραψαν, γιατί, μετ' αὐτῶν ποὺ τὰ ὑπέγραψαν, ὁ Μητροπολίτης τους κοινωνεῖ "θεοφιλῶς" καὶ χαρίεις!!!

Τώρα δὲν μένει τίποτ' ἄλλο, ἀπὸ τὸ νὰ τοὺς τιμωρήσει αὐστηρὰ ὁ Μητροπολίτης τους ποὺ τὸν ἐξέθεσαν …ἐν γνώσει του!!!

Τὴν εἴδηση τὴν εἴδαμε στὴν "Κατάνυξη", ποὺ ἀσφαλῶς μὲ καμάρι τὴν ἀνάρτησαν γιὰ τὰ κατορθώματα τῶν συνεργατῶν τους!

Το βίντεο

Πηγή

Μοναχού Σεραφείμ Ζήση, Ο Μέγας Αθανάσιος και η Σύνοδος του Κολυμπαρίου

Άρα, ανήκει στο Π.Σ.Ε. αυτή η "εκκλησία";

Η τρέλα δεν πάει στα βουνά:

Γνωρίστε την Εκκλησία που στηρίζεται στην λατρεία των όπλων! (φωτό)

Φορώντας κορώνες φτιαγμένες από σφαίρες και κραδαίνοντας τα αυτόματα όπλα τους, αρκετοί πιστοί της εκκλησίας του Ασύλου για την Παγκόσμια Ειρήνη και την Ένωση, ανανέωσαν τους γαμήλιους όρκους τους σε μια τελετή στην Πενσιλβάνια, γεγονός που υποχρέωσε ένα κοντινό σχολείο να αναβάλει τη λειτουργία του.
Κάτω από την επιτήρηση της αστυνομίας, αλλά και την παρουσία διαδηλωτών, τα ζευγάρια έφεραν στην εκκλησία δεκάδες αυτόματα όπλα ΑR-15 στην τελετή που λειτούργησε ταυτόχρονα και ως διαφήμιση της Δεύτερης Τροπολογίας του αμερικανικού Συντάγματος που προβλέπει το δικαίωμα των αμερικανών να έχουν στην κατοχή τους όπλα.


Jacqueline Larma/AP
Το «AR-15» του… Ευαγγελιστή Ιωάννη

Η συγκεκριμένη εκκλησία που έχει ακολούθους σε όλο τον κόσμο, πιστεύει ότι το συγκεκριμένο όπλο, το AR-15 συμβολίζει τη «σιδηρά ράβδο», που αναφέρεται στην Αποκάλυψη. Η εκκλησία

Ἡ ἐπαγρύπνηση χρέος ὅλων μας, κληρικῶν καί λαϊκῶν

 Ο μακαριστός Αρχιμανδρίτης Χαράλαμπος Βασιλόπουλος για τον Οικουμενισμό

(πολύ σημαντικό - μην το προσπεράσετε!)

Παραθέτουμε παρακάτω τη γνώμη του δραστηριότατου συγγραφέως, Θεολόγου και ιδρυτή του Ορθοδόξου Τύπου, Μακαριστού Αρχιμανδρίτου Χαραλάμπους Βασιλοπούλου (για τον άκρως ενδιαφέροντα βίο και τη δράση του πατήστε εδώ) για τον Οικουμενισμό όπως παρουσιάστηκε στο βιβλίο του «Ο Οικουμενισμός χωρίς Μάσκα». Πρόκειται για πραγματικό κόλαφο εναντίον της Παναίρεσης του Οικουμενισμού ο οποίος επεκτείνεται σύμφωνα με το Μακαριστό, ακόμη και στα εθνικά θέματα. Πραγματικά αξίζει να διαβαστεί από όλους με μεγάλη προσοχή ξανά και ξανά! Το παρακάτω κείμενο ετοιμάστηκε μετά από τα δύο άρθρα που παρουσιάσαμε στο παρελθόν με τις γνώμες των σύγχρονων Γερόντων και Αγίων για τον Οικουμενισμό (δείτε εδώ και εδώ) και θα συμπεριληφθεί και εκεί.

 

Ἡ ἐπαγρύπνηση χρέος ὅλων μας, κληρικῶν καί λαϊκῶν

«Από εμάς τους φρουρούς θα ζητήσει ο Θεός το αίμα των ψυχών όλων εκείνων, που σκοτώνει το θηρίο του Οικουμενισμού…»

Όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της Γης, όλοι οι Επίσκοποι και Ποιμένες και Ιερείς και Θεολόγοι, όλος ο πιστός Λαός, σύσσωμη η Ορθοδοξία, είναι ανάγκη ν’ αντισταθούν γενναίως στα σχέδια του Οικουμενισμού.

Έχουμε ταχθεί όλοι, Κληρικοί και λαϊκοί, από τον Θεό, ακοίμητοι φρουροί και σκοποί άγρυπνοι για την φύλαξη του πολυτιμότερου θησαυρού της ανθρωπότητας: της Αλήθειας, την οποία έφερε στον κόσμο ο Θεός. Πρέπει ν’ αντισταθούμε για να μη χάσουμε τον θησαυρό της Ορθοδόξου Πίστεως, που μας ενεπιστεύθη ο Κύριος.

Έχουμε ταχθεί από τον Θεό να προφυλάξουμε αμόλυντη την Ορθοδοξία. Να