Στοχασμοί την ώρα του πόνου

π. Μάρκελλος Καρακαλληνός

    Ο Πανάγαθος και πολυεύσπλαχνος Θεός επιθυμεί πολύ την σωτηρίαν μας. Μας περιμένει με πολλή αγάπη εις την ουράνιον Βασιλείαν του, την ητοιμασμένην από καταβολής κόσμου. 
Διά τούτο επεμβαίνει και χειρουργεί με πολλούς τρόπους την ψυχήν μας, διά να την προετοιμάση ως κεκοσμημένην νύμφην διά την Βασιλείαν του.

Επειδή εμείς είμεθα αμελείς και οκνηροί και δεν αγωνιζόμεθα όσον πρέπει διά την σωτηρίαν μας, έρχεται ο φιλόστοργος Πατέρας μας παιδαγωγικά να μας ξυπνήση. Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να περάση την ζωήν του χωρίς θλίψεις, ασθένειες, δοκιμασίες, αδικίες και παντός είδους δυσκολίες.

Έρχεται η ώρα που κάθε ψυχή θα ανεβή τον ιδικόν της Γολγοθά. Πρέπει να δώση πολλές εξετάσεις, να δοκιμασθή πολύ, διά να γίνη κληρονόμος της Βασιλείας του. 

"Μη θροείσθε"! Έχουμε τον Ιερώνυμο, τον Ναυπάκτου κ.ά., που θα "αποτρέψουν" τέτοιες ενέργειες!

«Κόβεται» ο Ιησούς Χριστός από το άρθρο 3 του Συντάγματος στην πρόταση του ΣΥΡΙΖΑ

Άρχισε και επισήμως ο συνταγματικός διωγμός της πίστης μας από τους αριστερομπερδεμένους του ΣΥΡΙΖΑ που νομίζουν πως όλα τα προβλήματα της χώρας θα λυθούν αν αποκόψουν τον Έλληνα από την πίστη και τις ρίζες του.
Ξεκάθαρα ισοπεδώνει τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία.
Στις προτάσεις για την αλλαγή του άρθρου 3 «κόπηκε” η αναφορά στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό!

Συνεχίζει να δίνει εξετάσεις ... Ορθοδοξίας(!) ο Δημητριάδος!

«Το Κράτος να είναι ελεύθερο να κάνει αυτό που πιστεύει»

   Έκπληξη προκαλούν οι δηλώσεις του Σεβ. Δημητριάδος στο TRT. Η Εκκλησία κρατά δέσμιο το Κράτος; Αν το Κράτος «κάνει αυτό που πιστεύει», τότε αλίμονο στην Εκκλησίαν! Επίσης, η μακρόβιος παρουσία του Πατριαρχείου δεν αποτελεί εγγύηση ότι τα πρόσωπα που τώρα διοικούν έχουν σύνεση. Ως πληροφορηθήκαμε από την ανάρτηση του βίντεο της 23ης Οκτωβρίου 2018:
«…όλοι ζητάμε τους διακριτούς ρόλους. Όλοι θέλουμε

Οι Οικουμενιστές τα κατάφεραν μέχρι εδώ. Θα τους αφήσουμε να τα καταφέρουν μέχρι τέλος;

    Οἱ Οἰκουμενιστὲς τὰ κατάφεραν μέχρι ἐδῶ. Μὲ τοὺς μελετημένους τρόπους (ποὺ δεκαετίες τοὺς ἐνέπνευσε ὁ σατανᾶς νὰ μετέρχονται) καὶ μὲ τὴ βοήθεια φανερῶν καὶ ἀφανῶν ἐγκαθέτων, πέτυχαν ἕως τώρα νὰ φρενάρουν τὶς ἀποτειχίσεις τῶν πιστῶν. Ἔτσι ὁ Οἰκουμενισμὸς προχωρεῖ, ἑδραιώνεται, ἐπεκτείνεται, φαίνεται νὰ ἐπικρατεῖ, καὶ ἡ πλειονότης τῶν πιστῶν (λαϊκῶν καὶ κληρικῶν) συμβιώνουν μὲ τοὺς αἱρετικοὺς σὰν νὰ μὴ συμβαίνει τίποτα!

    Οἱ ἀποτειχισμένοι Ποιμένες φαίνεται, σύμφωνα μὲ τὴ λαϊκὴ ἔκφραση, πὼς ζοῦν στὸν κόσμο τους, καὶ κωφεύουν στὶς ἐναγώνιες ἐκκλήσεις λαϊκῶν καὶ ἐλάχιστων ἱερωμένων, ποὺ τοὺς παρακαλοῦν νὰ προχωρήσουν σὲ μιὰ Σύναξη –παραμερίζοντας ἐγωϊσμούς, μικροδιαφορὲς καὶ πρωτεῖα– στὴν ὁποία Σύναξη θὰ ἀποφασίσουν τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἀντιμετώπιση τῶν αἱρετικῶν, σύμφωνα ΟΧΙ μὲ τὶς δικές τους σκέψεις, ἀλλὰ μὲ τὴν ἁγιοπατερική μας Παράδοση.

    Εἶναι ὅμως καιρός –ἴσως ἀπὸ τὶς τελευταῖες εὐκαιρίες– νὰ σκεφθοῦν τὴν εὐθύνη τους, καθὼς οἱ μέρες καὶ οἱ μῆνες περνοῦν καὶ ὁ Οἰκουμενισμὸς πορεύεται πρὸς τὸ τελικὸ στάδιο· τὴν Πανθρησκεία καὶ τὸν Ἀντίχριστο.

    Ὁ Κύριος μίλησε γιὰ ἑνότητα καὶ ἀγάπη. Ἂν εἶναι μαθητὲς τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, ἔχουν ὅλοι ὑποχρέωση νὰ ὁμονοήσουν· νὰ συναχθοῦν μὲ ταπείνωση, μετάνοια καὶ διάθεση ὑποχωρήσεων

Και η ζωή των Ορθοδόξων συνεχίζεται αν-ομολόγητα! --Αποδέχονται πλέον αδιαμαρτύρητα στην πράξη τον Οικουμενισμό!

ΗΠΑ: Εκδήλωση αλληλεγγύης θρησκευτικών ηγετών για τα θύματα της Συναγωγής του Πίτσμπουργκ

   Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος, συμμετείχε με άλλους διακεκριμένους θρησκευτικούς ηγέτες σήμερα 31 Οκτωβρίου 2018, σε εκδήλωση μνήμης και αλληλεγγύης για τα θύματα της τρομοκρατικής και ρατσιστικής επιθέσεως στη συναγωγή "Δέντρο της Ζωής" του Πίτσμπουργκ της Πενσυλβάνιας. Η διαθρησκειακή εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στη συναγωγή Park East της Νέας Υόρκης και είχε τίτλο

Το σαράκι της φιλαρχίας σε Οικουμενιστές και αντι-Οικουμενιστές ιερωμένους!

  Ἡ φιλαρχία:

Τὸ χαρακτηριστικὸ τῶν νόθων καὶ παρανόμων ἱερέων, τῶν ἀνάξιων διὰ τὴν ἀποστολή τους

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Στὶς ἡμέρες τῆς ἐπικράτησης τῆς αἱρέσεως ποὺ ζοῦμε ἡ φιλαρχία ἀποτελεῖ ἴσως —δίπλα στὴν ἑωσφορικὴ ἔπαρση, στὴν φιλαργυρία καὶ στὸν ἐγωϊσμό— τὴν πιὸ μεγάλη πληγὴ στὴν Ἐκκλησία μας. Πουθενὰ ἀλλοῦ καὶ σὲ κανέναν ἄλλο χῶρο ἡ φιλαρχία δὲν εἶναι τόσο φοβερὴ καὶ καταστροφικὴ ἁμαρτία, ὅπως στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας. Ὅταν ἐπικρατεῖ, διώχνει ἀπὸ τοὺς πιστοὺς τὴν ἀγάπη καὶ τὴν ὁμόνοια, καὶ μαζὶ μὲ αὐτὲς τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν πίστη. Στὴν θέση τους ἐνθρονίζεται κάθε εἴδους σχίσμα, διαίρεση καὶ κακό, ὅπως τὸ βιώνουμε σήμερα. Καὶ ὅπως εἶπε ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς:

«Ἡ Ἐκκλησία κυβερνᾶται μὲ τὴν ἀγάπη καὶ μὲ τὴν ἀλήθεια. Ὁ μεγαλύτερος διακονεῖ μὲ ἀγάπη τὸν μικρότερο. Ὁ πρεσβύτερος εἶναι ὑπηρέτης ὅλων, πάντα κατὰ τὸ παράδειγμα τοῦ παν-τέλειου Κυρίου Ἰησοῦ ποὺ δὲν ἦρθε στὸ γήϊνο κόσμο μας ”διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λῦτρον ἀντὶ πολλῶν” (Ματθ. Κ’, 26-28). Αὐτὸ διακρίνει τὴν Ἐκκλησία ἀπ’ ὅλες τὶς ὀργανώσεις τοῦ κόσμου. Αὐτὸ εἶναι ποὺ τὴν κάνει ὄχι αὐτοῦ τοῦ κόσμου καὶ ποὺ δείχνει ὅτι εἶναι ὅλη ἀπ’ τὸν ἄλλον κόσμο, ἀπ’ τὸν κόσμο τῆς θεϊκῆς ἀγάπης καὶ τῆς ἀλήθειας τοῦ Χριστοῦ» (π. Ἰουστίνου Πόποβιτς, Ἑρμηνεία τῶν Ἐπιστολῶν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, ἐκδόσεις ἐν Πλῷ).

Ὁ Κύριος εἶπε στοὺς Μαθητές του: «οἴδατε ὅτι οἱ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἱ μεγάλοι κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν. Οὐχ οὕτως ἔσται ἐν ὑμῖν, ἀλλ᾿ ὃς ἐὰν θέλῃ ἐν ὑμῖν μέγας γενέσθαι, ἔσται ὑμῶν διάκονος, καὶ ὃς ἐὰν θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος, ἔσται ὑμῶν δοῦλος» (Ματθ. κ΄ 25) καὶ «ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε ῥαββί· εἷς γὰρ ὑμῶν ἐστιν ὁ διδάσκαλος, ὁ Χριστός· πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε» (Ματθ. κγ΄ 8).

Ἀντὶ αὐτοῦ ὅμως οἱ σημερινοὶ ταγοὶ κατέστησαν τὴν Ἐκκλησία, κατὰ τὸ παπικὸ πρότυπο, ἕναν ἀνθρωποκεντρικὸ κοινωνικὸ ὀργανισμό ἠθικοῦ χαρακτῆρα, μὲ στιβαρὸ σύστημα διοικήσεως, στὸν ὁποῖο

Παίζει στα δάχτυλα τους Ι. Κανόνες ο ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ, αποσιωπά όμως αυτούς που καταδικάζουν τον αιρεσιάρχη πατρ. Βαρθολομαίο!!! ----Καμιά αναφορά στον ΙΕ΄ της ΑΒ Συνόδου, που μιλά για Αποτείχιση από τους αιρετικούς και τις Ευαγγελικές Εντολές, στις οποίες αυτός στηρίζεται!

Ναυπάκτου Ιερόθεος: 

Ἱεροί Κανόνες καί Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο

 Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου

    Ὅταν ἀναφύονται διάφορα ἐκκλησιαστικά προβλήματα, ἀμέσως ἐκδηλώνονται τά ποικίλα ρεύματα πού ὑπάρχουν μέσα στήν ἐκκλησιαστική ζωή καί τά ὁποῖα ἔχουν διαμορφωθῆ ἀπό ἀλλότριες παραδόσεις. Αὐτό παρατηροῦμε καί στό οὐκρανικό πρόβλημα πού ἐκδηλώθηκε στήν ἐποχή μας καί ἔδωσε ἀφορμή νά ἀποκαλύπτονται «ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοί», ὡς πρός τήν ἑρμηνεία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πολιτεύματος.

    Ἄλλοτε προτάσσεται ἡ ἀγάπη ἔναντι τῶν ἱερῶν Κανόνων, ὡσάν οἱ Πατέρες πού θέσπισαν τούς ἱερούς Κανόνες νά μήν εἶχαν ἀγάπη,

Πατριάρχης Μόσχας: Οι εχθροί της Εκκλησίας χάθηκαν στην ιστορική λήθη

   Στις προσπάθειες της ουκρανικής κυβέρνησης να παρέμβει στα εκκλησιαστικά ζητήματα της Ουκρανίας αναφέρθηκε ο πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος, υποστηρίζοντας ότι υπάρχει πρόβλημα προστασίας των θρησκευτικών ελευθεριών στη συγκεκριμένη χώρα.

        Την πεποίθηση ότι οι ουκρανικές αρχές δεν θα μπορέσουν να

Αναγνωρίζονται όλοι οι «παλαιοί» χώροι λατρείας των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Ελλάδα

Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων:

Αναγνωρίζονται όλοι οι «παλαιοί» χώροι λατρείας των θρησκευτικών κοινοτήτων στην Ελλάδα

Η εγκύκλιος του υπουργείου αφορά «όλες τις θρησκευτικές κοινότητες, πλην αυτών, των κατ΄άρθρο 3Σ κλιμάτων της Ανατολικής του Χριστού Ορθοδόξου Εκκλησίας».

Συγκεκριμένα, η απόφαση αναγνώρισης αφορά:

  -Χώρους Λατρείας της μουσουλμανικής μειονότητας Θράκης (τεμένη, τεκέδες, μεστζίτ, τζεμ,τζεμεβί)

  -Χώρους Λατρείας των Μουσουλμάνων στην Κω και τη Ρόδο

  -Συναγωγές

  -Εκκλησίες Καθολικών, Κοπτών, Προτεσταντών και Ευαγγελιστών

Συκοφαντίες και ψεύδη

    Λάβαμε ἀπὸ τὸν γιὸ τοῦ π. Φωτίου Τζούρα  e-mail (τὸ ὁποῖο στὴ συνέχεια δημοσιεύουμε), στὸ ὁποῖο εἶναι φανερὴ ἡ προσπάθεια κάποιων προσώπων νὰ συκοφαντοῦν, καθόσον δὲν ἔχουν πλέον ἐπιχειρήματα νὰ ἀντιτάξουν γιὰ σημαντικὰ θέματα Πίστεως καὶ Παραδόσεως, ποὺ οἱ ἴδιοι παραποιοῦν.
  Ἔρριξαν τόνους λάσπη στὴν "Π.Π." καὶ τὸν π. Εὐθύμιο, τώρα προσπαθοῦν νὰ λασπολογήσουν καὶ σὲ βάρος τοῦ π. Φωτίου Τζούρα, ὁ ὁποῖος, παρὰ τὰ ὅσα προβλήματα ἀντιμετωπίζει, κρατᾶ ψηλὰ τὴν Ὁμολογία τῆς Πίστεως. Ἔχει διωχθεῖ ἀπὸ τὸ Ναό ποὺ λειτουργοῦσε, τοῦ ἔχουν διακόψει τὴν μισθοδοσία καὶ τὸν ἔχουν ποικιλοτρόπως κατατρέξει, γιατὶ ἔκανε τὸ αὐτονόητο γιὰ ἕναν ποιμένα, σὲ καιροὺς Παναιρέσεως: τὴν διακοπὴ μνημοσύνου.

      Αὐτὸς ὅμως μένει σταθερὸς στὴν Ἀκρίβεια τῆς Ἀποτειχίσεως καὶ δὲν δέχτηκε νὰ ἀκολουθήσει Πατέρες ποὺ δὲν δέχονται τὴν Ἀκρίβεια τῆς Παραδόσεώς μας, ἀλλὰ ἀκολουθοῦν μιὰ ἰδιότυπη «οἰκονομία», ποὺ δὲν μαρτυρεῖται στὴν ἁγιοπατερική μας Παράδοση· καί, βέβαια, δὲν κατάφεραν νὰ τὸν ρίξουν στὴν παγίδα ποὺ τοῦ ἔστησαν, ἐκεῖνοι ποὺ γλυκοβλέπουν ὡς λύση τὴν ἐπιστροφὴ στὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο.

    Κι ὅμως, πρόσφατα δημοσιεύτηκε στὸ Facebook ἕνα συκοφαντικὸ κείμενο ποὺ ψευδέστατα λέγει ὅτι ὁ π. Φώτιος …προσχώρησε στὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο!!!

   Μιλήσαμε μαζί του καὶ μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι οὐδὲν τούτου ψευδέστερον. Παραμένει στὴν Μία Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἀποτειχισμένος γιὰ λόγους Πίστεως κατ’ Ἀκρίβειαν καὶ οἱ ἐνέργειές του εἶναι κατὰ πάντα σύμφωνες μὲ τὶς Ἐντολὲς τοῦ Κυρίου μας, τὴν διδασκαλία τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες.

      Ἡ συκοφαντικὴ ἀνάρτηση στὸ Facebook ποὺ δὲν ἔχει οὐδεμία σχέση μὲ τὴν ἀλήθεια:

    «Από όσο ξέρω ο Πάτερ Φώτιος εισχώρησε σε μια από της παράταξής του παλαιού ημερολογίου Οι οποίοι δυστυχώς βλασφημούν στο Αγιο Πνεύμα λέγοντας ότι δεν υπάρχει χάρις Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία του νέου ημερολογίου και φτανουν στο σημειο να διωχνουν κοσμο αν δεν ξαναβαπτισθουν.

   Κατα αυτους ειναι και οι μονοι που κατεχουν το Αγιο Πνευμα εφοσον ολα τα Πατριαρχεια κοινωνουν μεταξυ τους και με τον οικουμενισμο.

   Αλλα πες μου ποια απο τις 7 τον αριθμο παραταξεις σχισματα που υπαρχουν ειναι το ορθον???

   Ο Πατηρ Νικολαος Μανωλης και ο Πατηρ Θεοδωρος Ζησης ειναι απολυτως σωστοι και συμφωνοι με τους πατερες της Εκκλησιας και Ομολογητες. Αυτους να ακουτε  σε προσωπικη εποικοινωνια με τον πατηρ Νικολαο Μανωλη για το θεμα του Πατερ Φωτιου ο ιδιος το ερευνησε και μου ειπε οτι οντως εχει εισχωρησει στο παλαιο ημερολογιο».   

   Ἐλπίζουμε ὁ π. Νικόλαος νὰ διαψεύσει τὸν παραπάνω πιστό (ἔχουμε τὸ ὄνομά του), ποὺ διαδίδει πράγματα, πιστεύουμε, ἀνυπόστατα.

Σκληρές αλήθειες που εκθέτουν Βαρθολομαίο και Φανάρι

 Ποιοί ὑποκινοῦν τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο ὤστε να προβαίνει σέ πράξεις πού διχάζουν τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

Τοῦ Διονύση Μακρῆ

         Γιατί «δεν ἰδρώνει τό αὐτί» τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη ἀπό τή διακοπή μνημοσύνου τῆς Μόσχας λόγω τῆς ἀποστολῆς τῆς Ἐξαρχίας στήν Οὐκρανία.

      Πολιτικὸ ἢ ἐκκλησιαστικὸ εἶναι τὸ ζήτημα πού ἔχει ἀνακύψει μὲ τὴ χορήγηση Αὐτοκεφαλίας στὴν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο; Τί κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴν ἐμμονὴ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου νὰ παραχωρήσει στοὺς σχισματικοὺς –ἀκοινώνητους χριστιανοὺς Οὐκρανοὺς αὐτοκεφαλία; Μὲ ποιὸ δικαίωμα διχάζει γιὰ πολλοστὴ φορὰ τὸ ὀρθόδοξο χριστεπώνυμο πλήρωμα ὑποκύπτοντας στὶς πολιτικὲς πιέσεις καὶ πιθανὸν στοὺς κάθε λογῆς «ἐκβιασμούς -ἀπειλές» τῆς

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΝΟΗΜΑ ΖΩΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΑΝΟΗΤΟΥ...

π.  ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ  ΣΤΡΑΤΗΓΟΠΟΥΛΟΣ

Η Παναγία: Σκέπη τοῦ κόσμου

   Κάθε φορά πού γιορτάζουμε τή μνήμη τῆς Παναγίας μᾶς διακατέχει ἱερή χαρά καί δυναμωμένη ἐλπίδα καί, γεμάτοι ἀπό εὐγνωμοσύνη καί θαυμασμό γιά τή χάρη Της ἀναφωνοῦμε ἀπό τά βάθη τῆς καρδιᾶς μας: «πόθεν μοι τοῦτο;» καί, μιμούμενοι τήν Ἐλισάβετ, εὐλογοῦμε τήν ἁγία Παρθένο, τήν αἰτία τῆς σωτηρίας μας, τή Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Ἐνεργεῖ σέ μᾶς τότε τό μυστήριο τοῦ πνευματικοῦ νόμου πού μᾶς δίδαξε ὁ μέγας Ἀπόστολος: «ἡμεῖς δέ οὐ τό πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν, ἀλλά τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῶμεν τά ὑπό τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν» (Α´ Κορ. β´ 12). Στό δέ κέντρο τῆς λογικῆς λατρείας μας, ἀμέσως μετά

Οἱ Ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός οἱ Ἀνάργυροι καὶ Θαυματουργοί

(1 Νοεμβρίου)

.

   Οἱ Ἅγιοι αὐτοὶ κατάγονταν ἀπὸ τὴν Ἀσία. Οἱ γονεῖς τους ἦταν ἄριστο πρότυπο χριστιανῶν συζύγων. Ὅταν ἡ μητέρα τους Θεοδότη ἔμεινε χήρα, ἀφιέρωσε κάθε προσπάθειά της στὴν χριστιανικὴ ἀνατροφὴ τῶν δύο παιδιῶν της, Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ.

   Τοὺς δύο ἀδελφοὺς διέκρινε μεγάλη εὐφυΐα καὶ ἐπιμέλεια, γι’ αὐτὸ καὶ σπούδασαν πολλὲς ἐπιστῆμες. Ἰδιαίτερα ὅμως, ἐπιδόθηκαν στὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη, τὴν ὁποία ἐξασκοῦσαν σὰν διακονία φιλανθρωπίας πρὸς τὸν πλησίον.

    Θεράπευαν τὶς ἀσθένειες τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἰδιαίτερα τῶν φτωχῶν, χωρὶς νὰ παίρνουν χρήματα, γι’ αὐτὸ καὶ ὀνομάστηκαν Ἀνάργυροι. Πολλοὶ ἀσθενεῖς ποὺ θεραπεύθηκαν ἤθελαν νὰ τοὺς εὐχαριστήσουν. Ἀλλὰ αὐτοί, δὲν δέχονταν τὶς εὐχαριστίες καὶ ἀπαντοῦσαν μὲ τὸν ὀρθὸ λόγο τῆς Ἁγίας Γραφῆς:

   «Ἡ εὐλογία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμης καὶ ἡ ἰσχὺς τῷ Θεῷ ἡμῶν εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων».

      Δηλαδή, ὅλος ὁ ὕμνος καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμη καὶ ἡ ἰσχύς, ἀνήκει στὸ Θεό μας, στοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἔτσι ταπεινὰ ἀφοῦ διακόνησαν σὲ ὅλη τους τὴ ζωὴ τὸν πλησίον, πέθαναν εἰρηνικὰ καὶ ἐτάφησαν στὴν τοποθεσία Φερεμά.

Ο Άγιος Πορφύριος αποκαλύπτει και προλέγει

«Ήταν χειμώνας του έτους 1988. Ο κ. Σάκκος μου έδωσε ένα πακέτο με κασσέττες από ομιλίες του και ένα δοχείο με τυρί φέτα, για να τα πάω μόλις μπορέσω στο Μήλεσι.

Πήρα μαζί μου και έναν φοιτητή της Ιατρικής. Φτάσαμε στις 14:30 και μας είπανε πως ο Γέροντας ξεκουράζεται. Στις 17:00 το απόγευμα μας δέχτηκε.
Ήταν καθιστός στο κρεββάτι. Μέσα στο κελλάκι του υπήρχε αφόρητη ζέστη λόγω της ασθένειάς του. Με τα δύο του χέρια έπιασε τους καρπούς μας.
Σε εμένα έπιασε τον καρπό μου με το αριστερό του χέρι. Τα χέρια του ήταν καλυμμένα με πανιά. Μας ρωτούσε γενικά πράγματα, από

Να που οι αντι-Οικουμενιστές, σιγά-σιγά κατανοούν και αποδέχονται

Ἁγιοπατερικές θέσεις ποὺ μέχρι πρότινος καταδίκαζαν!

  Μήπως αὐτὸ μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει σὲ ἑνότητα τοὺς ἀποτειχισμένους;

      Ὅταν ἐκφράζαμε στὸ ἱστολόγιο αὐτὲς τὶς ἀλήθειες ποὺ ὁ π. Ἄγγελος παρουσιάζει στὸ παρὸν ἄρθρο, οἱ πνευματικοὶ πατέρες τῆς ὁμάδας τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση καὶ κάποιοι ὀπαδοί τους, μᾶς λοιδοροῦσαν! Τώρα ποὺ τὰ  λένε αὐτοί, ἀποτελοῦν ...ἀλήθειες!

   Ἐν πάσῃ περιπτώσει εἶναι πολὺ σημαντικὰ αὐτὰ ποὺ ἐπισημαίνει ὁ π. Ἄγγελος, ὅπως τὰ παρακάτω ποὺ διαγραμματικὰ σημειώνουμε καὶ σχολιάζουμε:

* Εἶναι προφητικὴ ἡ φωνὴ τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς, ὅτι ἡ «Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος» θὰ φέρει αἱρέσεις, σχίσματα καὶ ἄλλες συμφορές.

* Φαίνεται ὅτι ὑπῆρχε παρασκήνιο μεταξὺ σχισματικῶν Οὐκρανίας καὶ Πατριαρχείου, ἀπὸ χρόνια, ἴσως καὶ πρὸ τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου, κάτι ποὺ σημαίνει ὅτι ὁ πατρ. Βαρθολομαῖος καὶ οἱ Οἰκουμενιστὲς συμμαχοῦν μὲ ὁποιονδήποτε, προκειμένου νὰ ἐγκαθιδρύσουν τὸν Οἰκουμενισμό.

*  Ὁ κ. Βαρθολομαῖος συμμαχεῖ καὶ ἀναγνωρίζει κάθε αἱρετικὸ καὶ σχισματικὸ ποὺ προωθεῖ τὸν Οἰκουμενισμό, τὴν Πανθρησκεία καὶ τὰ σχέδια τῆς Ν. Τάξεως. (Γι’ αὐτὸ τοὺς σχισματικοὺς τῶν Σκοπίων –πρὸς τὸ παρόν; – δὲν τοὺς ἀναγνωρίζει). «Δέν ὑπάρχουν αἱρέσεις καί σχίσματα» γιὰ τὸ Φανάρι. Ὅλα οἰκονομοῦνται, ἀρκεῖ νὰ προαγάγουν τὰ παγκοσμιοποιητικὰ σχέδια τῶν ὁποίων εἶναι ὑπηρέτης.

* Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος δὲν διαλέγεται, ἀλλὰ ἀποφασίζει! 

* Ὁ π. Ἄγγελος, ἐπίσης, πολὺ σωστά, μᾶς λέγει ὅτι εἶναι «συνοδοιπόροι, συνόμιλοι καί αἰχμάλωτοι στόν Οἰκουμενισμό Φανάρι καί Μόσχα».

* Τέλος, ἐνῶ μέχρι πρὶν λίγο ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης, π. Νικ. Μανώλης καὶ π. Ἄγγελος ἔβλεπαν σὰν σωτήρα τὴν Μόσχα (καὶ μὲ τὰ ἐξαπτέρυγά τους μᾶς λοιδοροῦσαν ποὺ τοὺς λέγαμε τὴν ἀλήθεια) τώρα βλέπουν ὅτι κι ἐκεῖ ὑπάρχει ὁ ἴδιος Οἰκουμενισμός: Γράφει ὁ π. Ἄγγελος: «Ἂν διαβάσει κανείς τό ἐπίσημο κείμενο στόν ἱστότοπο τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, θά διαπιστώσει ὅτι αὐτό εἶναι γεμᾶτο ἀπό τίς αἱρετικές θεωρίες τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅτι εἶναι ὅμοιο κατά πάντα μέ τό κείμενο τῆς ψευδοσυνόδου «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσμον», καί ὅτι οὐσιαστικά ἀποτελεῖ μία ἄλλη ρωσική -θά λέγαμε- ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης»!

      Καὶ «Στίς περιπτώσεις αὐτές ἰσχύει ὁ Κανών Β΄ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Τοπικῆς Συνόδου[1][15], ἀναγνωρισμένης ἀπό Οἰκουμενικές, ὅτι “ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτῳ ἀκοινώνητος ἔσται” καί ἄλλοι συμφωνοῦντες Κανόνες».

Ἐν Πειραιεῖ 30-10-2018

ΦΑΝΑΡΙ ΚΑΙ ΜΟΣΧΑ

ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΣΤΙΣ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΕΣ

 ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΟΙ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος

Ὁ οἰκουμενικός πατήρ, καθηγητής τῆς Δογματικῆς, καί σύγχρονος ἅγιος τῆς ἁγιοσαββιτικῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί τῆς καθόλου Ἐκκλησίας, ὅσιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς, ἐκφράζοντας τήν βαθειά του αἴσθηση καί τήν πλήρη ὀδύνης ἐπίγνωση γιά τήν (τότε) μέλλουσα νά συνέλθει Πανορθόδοξη Σύνοδο, ὑπεγράμμισε τό 1971:

«Καί, εἰς τό τέλος τέλος, τί δύναται νά περιμένῃ κανείς ἀπό μίαν τοιαύτην Οἰκουμενικήν Σύνοδον; Ἕν, καί μόνον ἕν: σχίσματα καί αἱρέσεις καί διαφόρους ἄλλας συμφοράς»[1][1]. 

Ἡ προφητεία αὐτή τοῦ ὁσίου Ἰουστίνου ἐπαληθεύθηκε δύο φορές ἕως τώρα. Ἡ πρώτη ἐπαλήθευση ἦλθε στά τέλη Ἰουνίου τοῦ 2016, ὅταν συνεκλήθη ἡ ληστρική, αἱρετική, οὐνιτική, οἰκουμενιστική ψευδοσύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης, ἡ ὁποία ἀνεγνώρισε τίς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ, τοῦ Προτεσταντισμοῦ καί τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ ὡς Ἐκκλησίες, ἐξετίμησε θετικά τό «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν», δηλ. αἱρέσεων, καί τούς οἰκουμενιστικούς διαλόγους, καί εἰσήγαγε τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ μέσα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.

Ο φύλακας άγγελος της Αγίας Τραπέζης

Κάποιο βράδυ ένας ιερέας, πήγε κάπως αργά στην εκκλησία, γιατί είχε ξεχάσει κάτι που έπρεπε οπωσδήποτε να το πάρει. Ξεκλείδωσε την πόρτα και μπήκε μέσα. Ήταν σκοτεινά.

Από την Ωραία Πύλη, την οποία είχε ξεχάσει ανοιχτή (δεν είχε τραβήξει την κουρτίνα), βλέπει έναν αστραφτερό Άγγελο με ξίφος πύρινο στο χέρι, να στέκεται δίπλα στην Αγία Τράπεζα! Τρόμαξε τόσο πολύ, που τράπηκε σε φυγή! Φοβήθηκε! Φτάνοντας στον Νάρθηκα (ο Ναός ήταν μεγάλος), ακούστηκε

Επικίνδυνες οι συνέπειες του σχίσματος!

Μόσχα σε Αθήνα: Επικίνδυνες οι συνέπειες του σχίσματος Ουκρανικής – Ρωσικής εκκλησίας

Την ώρα που βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη η διαμάχη μεταξύ Ρωσικής Εκκλησίας και Φαναρίου για την αυτοκεφαλία στην Ουκρανική εκκλησία, η Μόσχα δια του πρεσβευτή της στην Ελλάδα ζητεί από την ελληνική κυβέρνηση εμμέσως να πάρει θέση στο ζήτημα.

«ΠΕΡΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ Ο ΛΟΓΟΣ»

 Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Ο «Ανώνυμος» (30/10/18 – 12.19 μ.μ.) διατυπώνει μια ερώτηση, ίσως και θέση, περί της εποχής του Αγίου Κυρίλλου και του αιρετικού Νεστορίου. Να υπενθυμίσω, ότι ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος πίστευε στην «άχρι καιρού» οικονομία έναντι των αιρετικών επισκόπων (οκουμενιστών), επικαλούμενος τον Άγιο Κύριλλο και τη θέση του έναντι των Νεστορίου και Θεοδώρου Μοψουεστίας.

          Α. Θέση του π. Επιφανίου: Παρουσιάζει τον Άγιο Κύριλλο κοινωνούντα με τον Θεόδωρο Μοψουεστίας, ως συμβιβασμένο με την αίρεση.

       Απάντηση: Εν ζωή ο Θεόδωρος Μοψουεστίας (+428) δεν είχε κατηγορηθεί για αίρεση. Είχε επικοινωνία με τον Άγιο Γρηγόριο το Θεολόγο και με τον Άγιο Κύριλλο. Το 553 καταδικάσθηκε ο Θεόδωρος Μοψουεστίας για αίρεση από την Ε΄ Οικουμενική Σύνοδο. Άρα ο Αγ. Κύριλλος δεν είχε την συνείδηση ότι κοινωνεί με αιρετικό.

Β. Ο ισχυρισμός του π. Επιφανίου: Γράφει ο π. Επιφάνιος: «Ωκονόμει (ο Κύριλλος) μη αποσχίζεσθαι των της εώας, εν διπτύχοις αναφερόντων τον Θεόδωρον Μοψουεστίας, αιρετικόν όντα».

Απάντηση: Δανείσθηκε ο π. Επιφάνιος τη φράση από τον μοναχό Ναυκράτιο, ο οποίος ρώτησε τον γέροντά του Αγ. Θεόδωρο Στουδίτη. Ο Αγ. Θεόδωρος Στουδίτης αποδέχεται, ότι ο Μοψουεστίας ήτο αιρετικός, διότι τον είχε καταδικάσει ήδη η Ε΄ Οικουμενική Σύνοδος. Υπάρχει δηλ. χρονική διαφορά πάνω από 100 έτη από το θάνατο του Θεοδώρου.

Καταλαβαίνετε τώρα γιατί οι οικουμενιστές (όπως ο Δημητριάδος Ιγνάτιος) θέλουν την δημοτική για τις ευχές και τους Ψαλμούς;

 Λύσσα καί κατά τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραμματικῆς

    Ἡ ὑποτίμηση τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας εἶναι πλέον ἀπροκάλυπτη. Φέτος ὑπῆρξαν σχολεῖα στά ὁποῖα δέν μοιράσθηκε κἄν στήν Α΄ Γυμνασίου τό βιβλίο τῆς γραμματικῆς τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας. Τά δύο προσχήματα πού ἀκούσθηκαν ἦταν: 1) στό βιβλίο τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας ὑπάρχουν ὀργανωμένες γραμματικές ἐπεξηγήσεις, ὁπότε δέν χρειάζεται καί ξεχωριστό βιβλίο γραμματικῆς καί 2) σέ δεύτερη φάση θά σταλοῦν συμπληρωματικές παραγγελίες στά σχολεῖα, ὁπότε μέ τήν ἀναμονή θά τελειώσει αἰσίως ἄλλη μία σχολική χρονιά.

«Τί μπάχαλο είναι αυτό;». --Τέτοια φαινόμενα θα αυξάνονται, όσο εδραιώνεται ο Οικουμενισμός!

Μπορεί να μας πει κάποιος ποια είναι σήμερα η σχέση μας με τον «Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Χερσονήσου και Έξαρχο εν Ελλάδι Χρυσόστομο»;;

    Την ώρα που η Φαναριώτικη προπαγάνδα, περί Ορθόδοξης επιρροής των Ρώσων στα Βαλκάνια, φτάνει τα όρια της γελοιότητας, μπορεί κάποιος παρακαλώ να μας ενημερώσει ποία είναι η σχέση μας με τον «Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Χερσονήσου και Έξαρχο εν Ελλάδι Χρυσόστομο»; [σ.σ.: ὁ ὁποῖος ἀνήκει στὸν σχισματικὸ Οὐκρανίας ΦΙΛΑΡΕΤΟ]. Η Εκκλησία της Ελλάδος θα πάρει θέση ή μήπως «διαπραγματεύεται» και αυτό το θέμα;;

Απ' αυτόν τον "ευσεβή" επίσκοπο να κοινωνούμε π. Νικ. Μανώλη; --Ο Ναυπάκτου, Φανερά πιά υποστηρίζει τον Βαρθολομαίο!

    Ἀπὸ "Κατάνυξη"

Σεβασμιώτατε κ. Ιερόθεε, ένα ναι ή ένα όχι θα ήταν αρκετό

     Σεβασμιώτατε κ. Ιερόθεε,

      Για το θέμα της Ουκρανίας έχετε γράψει τρία μακροσκελή άρθρα (το τρίτο εμμέσως πλην σαφώς στο ίδιο θέμα παραπέμπει)

1) Ὁ θεσμός τῆς Αὐτοκεφαλίας στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία

2) Ἡ συζήτηση γιά τήν ἀνακήρυξη Αὐτοκεφαλίας σέ μιά Ἐκκλησία

3) Ἱεροί Κανόνες καί Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο

      Τρία μακροσκελή άρθρα και δεν μας είπατε ακόμη εάν η παρέμβαση του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Ουκρανία συμφωνεί με τους Κανόνες της Εκκλησίας.

      ΕΝΑ «ΝΑΙ» Η ΕΝΑ «ΟΧΙ» ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΟ.

Πηγή 

Σωστά, αλλά κοιτάτε ποιός μιλά! Αυτός που έχει λυσσάξει εναντίον όσων Ι. Κανόνων μιλούν για «μη κοινωνία με ακοινώνητους»!

 Του Παναγιώτη Τελεβάντου

 Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ

Διαβάσαμε στην “Ρομφαία”:

“Για την πρόσφατη διαμάχη μεταξύ Οικουμενικού Πατριαρχείου και Πατριαρχείου Μόσχας, μίλησε για πρώτη φορά στην εφημερίδα "Βραδυνή της Μόσχας" ο Μητροπολίτης Καλούγκα κ.  Κλήμης.

    Ερωτηθείς για την απόφαση του Πατριαρχείου Μόσχας να διακόψει την κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ο Μητροπολίτης Κλήμης ανέφερε ότι «η ευχαριστιακή κοινωνία είναι η ενότητα με τον Θεό».

Τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ειρήνη και η αγάπη για τον κ. Αναστάσιο είναι ΜΟΝΟ στα λόγια!

Καμία αντίδραση από την Αρχιεπισκοπή Αλβανίας για την δολοφονία του Κωνσταντίνου Κατσίφα

Πριν από δύο 24ωρα, ανήμερα της εθνικής επετείου του ΟΧΙ, ο 35χρονος Βορειοηπειρώτης Κωνσταντίνος Κατσίφας έπεφτε νεκρός από τα πυρά των Αλβανικών δυνάμεων «RENEA» στο χωριό του, στους Βουλιαράτες του Μειονοτικού Δήμου Δρόπολης της Ελληνικής Μειονότητας στην Βόρειο Ήπειρο.
Η δολοφονία που μοιάζει με εκείνες των Σολωμού και Ισαάκ στην Κύπρο από τις κατοχικές τουρκικές δυνάμεις έχει συγκλονίσει πανελλήνιο.

Πολιτικοί, διπλωμάτες, αλλά και απλός κόσμος, έχουν λάβει θέση εκφράζοντας την οργή τους για την στυγνή δολοφονία του νεαρού άνδρα.
Τεράστια απορία προκαλεί, πού είναι η Εκκλησία σε όλα αυτά; Και κυρίως η Αρχιεπισκοπή Αλβανίας.

Πριν από λίγες ημέρες και συγκεκριμένα την Παρασκευή 18 Οκτωβρίου, το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης τίμησε με την ύψιστη διάκρισή του, τον «Χρυσούν Αριστοτέλη», τον Αρχιεπίσκοπο Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας, κ.Αναστάσιο.

Συγκλονιστικός ο Μητροπολίτης Κονίτσης για την δολοφονία του Ελληνόπουλου στην Βόρεια Ήπειρο

    Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ, ἔκανε τὶς ἀκόλουθες Δηλώσεις:

«Ὅταν στὶς ἀρχὲς τοῦ 1991 γκρεμίστηκαν τὰ ἠλεκτροφόρα συρματοπλέγματα στὴν Ἀλβανία, καὶ ἄρχισε δειλὰ – δειλὰ νὰ φυσάῃ ἄνεμος ἐλευθερίας, ὕστερα ἀπὸ τὴν ὀλέθρια λαίλαπα τοῦ κομμουνισμοῦ, ὁ κόσμος ἀνάσανε μὲ ἀνακούφιση. Ὅλοι πίστευαν, ὅτι τὸ τελευταῖο ἔγκλημα τῶν Ἀλβανῶν, ἡ δολοφονία τῶν 4 Ἑλλήνων παλληκαριῶν στὸ Ἀλύκο στὶς 12 Δεκεμβρίου 1990 θὰ ἀποτελοῦσε πλέον παρελθόν, μαζὶ μὲ τὴν κομμουνιστικὴ δικτατορία τῶν Χότζα–Ἀλία.
Ὅμως, γρήγορα ἡ αἰσιοδοξία παραχώρησε τὴν θέση της στὴν νέα

Με Ιερώνυμο και Οικουμενιστές Επισκόπους, τι άλλο να περιμένει κανείς;

Έρχεται το «σχίσμα» Εκκλησίας-Κράτους

 – Α. Τσίπρας: «Έφθασε η ώρα, θρησκευτικά ουδέτερη πλέον η Ελλάδα» – Διαλύουν τα πάντα οι ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ

     Ήρθε η στιγμή της διάλυσης του Ελληνικού Έθνους. Ο Α. Τσίπρας έχει βάλει τις βάσεις για να ισοπεδώσει αρχές και αξίες, καθώς σήμερα ομολόγησε πως ο διαχωρισμός Κράτους-Εκκλησίας έρχεται. 

Φυσικά ούτε λόγο για την εκτέλεση του Κ. Κατσίφα, ένας τραγικός και επικίνδυνος Πρωθυπουργός για τα εθνικά συμφέροντα.
Το σχέδιό του για την συνταγματική αναθεώρηση ξεδίπλωσε ο πρωθυπουργός, Αλέξης Τσίπρας, ενώπιον της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ. Ο κ. Τσίπρας αναφέρθηκε στην καθιέρωση απλής αναλογικής, στον τρόπο εκλογής Προέδρου της Δημοκρατίας,

Η Εκκοσμίκευση του Χριστιανισμού και η επίδρασή της στην Ορθόδοξη Χριστιανική Παιδεία

  10^ο  Πανελλήνιο Θεολογικό Συνέδριο της ΠΕΘ

 Παρασκευή - Σάββατο, 2 και 3 Νοεμβρίου 2018

Πανελλήνιος Ένωσις Θεολόγων

10o Πανελλήνιο Θεολογικό Συνέδριο 

Η Εκκοσμίκευση του Χριστιανισμού

και η Επίδρασή της

στην Ορθόδοξη Χριστιανική Παιδεία 

Παρασκευή - Σάββατο, 2 και 3 Νοεμβρίου 2018

Έναρξη: Παρασκευή 17.00 

Πολεμικό Μουσείο Αθηνών

Είσοδος Ελεύθερη - Θα χορηγηθεί Bεβαίωση Παρακολούθησης

Δείτε το Πρόγραμμα:

Ο π. ΚΩΝ/ΝΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

Μέρος β'

Ελέησόν με ο Θεός -Ψαλμός Ν' (50)