Επισημάνσεις και ερωτήματα περί ευσεβείας

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Τὸν τελευταῖο καιρὸ ἔχουν πληθύνει τὰ σχόλια καὶ οἱ ἀναφορὲς περὶ ὑπάρξεως εὐσεβῶν ἐπισκόπων, ἱερέων καὶ μοναχῶν, ποὺ καταδικάζουν μὲν τὸν Οἰκουμενισμὸ ὡς αἵρεση, ἔχουν ὅμως ἐκκλησιαστική –καὶ ὄχι μόνο– κοινωνία μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές.

Ὅσοι ἀποδίδουν τὸν χαρακτηρισμὸ «εὐσεβής» σ’ αὐτοὺς τοὺς κληρικούς, ξεχνοῦν ἐπιμελῶς νὰ προσδιορίσουν, τί σημαίνει αὐτὸς ὁ ὁρισμός «εὐσεβής», μὲ ποιά κριτήρια ὁριοθετεῖται, καὶ ποιός ἀποδίδει τὰ κριτήρια αὐτά; Ἔτσι προκαλεῖται περισσότερη σύγχυση στὸ ἤδη τελούμενο ἐν συγχύσει ποίμνιο. Διότι, ἂν εὐσεβὴς εἶναι καὶ αὐτὸς ποὺ δὲν κοινωνεῖ, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ποὺ κοινωνεῖ μὲ τοὺς αἱρετικούς –διότι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι αἵρεση, κανεὶς δὲν μπορεῖ πιὰ νὰ τὸ ἀρνηθεῖ– τότε οἱ λέξεις καὶ οἱ πράξεις ἔχουν χάσει τὸ νόημά τους, ἀφοῦ ὅ,τι καὶ νὰ κάνει ἀπ’ τὰ δύο ὁ πιστὸς εἶναι εὐσεβής!

Καὶ φυσικά, ἀναδεικνύεται ὡς λογικὸ τὸ ἐρώτημα, γιατὶ νὰ διακόψει καὶ ὁ πιστὸς τὴν κοινωνία μὲ τοὺς Οἰκουμενιστὲς καὶ νὰ βιώσει τὸ μαρτύριο τῆς ἀποτειχίσεως, ἀφοῦ θέμα εὐσεβείας δὲν τίθεται; Τὸ ποίμνιο λοιπὸν διχάζεται καὶ οἱ πολλοὶ ἀποφασίζουν νὰ παραμείνουν στὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ τὴν αἵρεση, ἀνεξαρτήτως τῶν τραγικῶν ἐπιπτώσεων ποὺ αὐτὴ ἐπιφέρει (καὶ ἔχει πρωτίστως σχέση μὲ τὴν σωτηρία ἑκάστου).

Τί εἶναι ὅμως εὐσέβεια;

Διαβάζοντας τὴν ἐτυμολογία τῆς λέξεως εὐσέβεια καταρχὴν στὰ λεξικὰ παρατηροῦμε τὰ ἑξῆς: εὐσεβής, ἐπίθετο Α. γιὰ πρόσωπα 1. εὐλαβής, ὅσιος, εὐσεβής, ἀντίθετο τοῦ δυσσεβής | 2. αὐτὸς ποὺ εἶναι πιστὸς καὶ τηρεῖ τὰ ἠθικὰ ἢ θρησκευτικά του κυρίως καθήκοντα, αὐτὸς ποὺ τὰ ἐκπληρώνει | μὲ ἐμπρόθετο προσδιορισμό, δίκαιος (στὴν πράξη, μὲ ἔργα) | μὲ αἰτ. Β. ἅγιος, ἱερός, ἁγιασμένος, σύμφωνος μὲ τὸ καθῆκον | γιὰ πράξεις καὶ πράγματα (Basic Lexicon of Ancient Greek)

Κατὰ τὸ δὲ ἑορτολόγιο τὸ ὄνομα τῆς ἁγ. Εὐσεβείας προέρχεται ἀπὸ τὴν λέξη εὐσεβὴς καὶ σημαίνει "αὐτός ποὺ σέβεται τὸν Θεό καὶ τηρεῖ τὶς ἐντολές Του". Ἔχει τὶς ρίζες της στὶς λέξεις εὐ+σέβας ποὺ σημαίνουν "καλὸς καὶ αἴσθημα φόβου ποὺ ἐμποδίζει κάποιον νὰ κάνει κάτι αἰσχρό".

Στὴν ἐφημερίδα «Ἀθηναΐς» (Ἔτος A', τεῦχος 6, 1876) διαβάζουμε περὶ τῆς εὐσεβείας: «Ἡ εὐσέβεια παράγει ἅπαντα τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς ἀγαθὰ τὰ καθιστῶντα τὸν ἄνθρωπον πράγματι εὐτυχῆ· ἐνῶ ἀπεναντίας ἡ ἀσέβεια ἐπιφέρει πάντα τὰ δυστυχήματα καὶ καθιστᾷ αὐτὸν ταλαίπωρον διὰ παντός. Ἡ εὐσέβεια διὰ μὲν τῆς ἐγκρατείας λ. χ. τῆς φιλοπονίας, τῆς αὐταρκείας κτλ. προάγει τὴν ὑγείαν τοῦ πνεύματος· διὰ δὲ τῆς ἐκθέσεως τῆς ἀληθοῦς ἀξίας τῶν ἀντικειμένων καὶ τῆς ἀκριβοῦς φύσεως τῆς ἀληθείας ἀναπτύσσει καὶ ἐνισχύει τὴν διάνοιαν καὶ τέλος διὰ τῆς πιστῆς ἐκτελέσεως τῶν πρὸς τὸν Θεὸν καὶ πρὸς τὸν πλησίον ἡμῶν καθηκόντων ἐπιφέρει τὴν εἰρήνην τοῦ πνεύματος καὶ τὴν ἐλευθερίαν τῆς συνειδήσεως... Ἡ εὐσέβεια οὐδένα ἐνοχλεῖ, οὐδένα ζημιοῖ, οὐδένα καταστρέφει· οὐδενὸς τὴν ὑγείαν προσβάλλει, οὐδενὸς τὴν διάνοιαν ἐξασθενεῖ, οὐδενὸς τὴν συνείδησιν ταράττει, ἀλλ’ ἀπεναντίας, οὔτε τὰ πάθη ὑποκινεῖ, οὔτε τὴν τιμὴν ἐλαττώνει, οὔτε γίνεται ποτὲ ἀντικείμενον πικρᾶς μεταμελείας».

Ἐξ ὁρισμοῦ λοιπὸν καταλαβαίνουμε ὅτι ἡ εὐσέβεια ἔχει δύο πεδία ποὺ συνυπάρχουν, ἔχοντας ὅμως μία ἱεραρχικὴ σχέση: Ὡς δεύτερο τῇ ἱεραρχίᾳ εἶναι τὸ πεδίο τοῦ προσωπικοῦ μας ἀγῶνα, τῆς μάχης κατὰ τῶν παθῶν καὶ ἁμαρτιῶν μας, τῆς σχέσης μας μὲ τοὺς ἀδελφούς μας Χριστιανούς, στὸ ὁποῖο, λόγῳ τῆς ἀτελοῦς μας φύσεως, εὐσεβὴς δὲν εἶναι ὁ ἀναμάρτητος, ἀλλὰ αὐτὸς ποὺ παρὰ τὶς ἁμαρτίες του μετανοεῖ καὶ δὲν πτοεῖται νὰ προσπαθεῖ συνεχῶς νὰ τηρήσει τὶς ἐντολές τοῦ Θεοῦ.

Τὸ πρῶτο ὅμως ἐπίπεδο στὴν ἱεραρχία τῆς εὐσεβείας εἶναι ἡ τήρηση, ἡ ἔκθεση καὶ ἡ ὑπεράσπιση τῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἀληθείας ἀπέναντι στὸν κάθε ἐχθρό. Χωρὶς αὐτὸ τὸ ἐπίπεδο ἡ εὐσέβεια καταντάει εὐσεβοφάνεια. Γι’ αὐτὸ

«Με την υιοθέτηση της τεχνητής νοημοσύνης είναι σαν να κάνεις επίκληση στο Διάβολο»

Έλον Μασκ (ιδρυτής της Tesla και της SpaceX):

«Με την υιοθέτηση της τεχνητής νοημοσύνης είναι σαν να κάνεις επίκληση στο Διάβολο»

Για άλλη μια φορά ο επιχειρηματίας Έλον Μασκ, ιδρυτής της Tesla και της Space X, εξέφρασε τις ανησυχίες του για την τεχνητή νοημοσύνη.
Μάλιστα, αυτή τη φορά, μιλώντας στο πλαίσιο ενός νέου ντοκιμαντέρ με τίτλο «Εμπιστεύεστε αυτόν τον υπολογιστή;», ανέφερε ότι η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί κάποτε να μετατραπεί σε «αθάνατο δικτάτορα».
Έχοντας άμεση πρόσβαση στην παραμικρή πληροφορία για κάθε

Η χαρά τους για την εμπέδωση του Οικουμενισμού ...δεν κρύβεται!

 Πασχάλιες επισκέψεις των ξένων δογμάτων στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων

Τήν Τρίτην τῆς Διακαινησίμου, 28ην Μαρτίου / 10ην Ἀπριλίου 2018, ἔλαβον χώραν αἱ ἐπισκέψεις τῶν ξένων Δογμάτων εἰς τό Πατριαρχεῖον ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Πάσχα αὐτoῦ, συμφώνως πρός καθιερωθεῖσαν τάξιν, τήν διευκολύνoυσαν τήν εἰρηνικήν προσκυνηματικήν συνύπαρξιν εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν. [σ.σ.: Ὅ,τι κακῶς καθιερώθηκε στὸ παρελθόν, σήμερα μετὰ ἀπὸ τόσες διαμαρτυρίες, ἔπρεπε νὰ σταματήσει. Ἐὰν βέβαια, αὐτοὶ οἱ "ὀρθόδοξοι" Ποιμένες, εἶχαν φόβο Θεοῦ καὶ σέβονταν τὸν Ὀρθόδοξο Λαό].

Αἱ ἐπισκέψεις αὗται ἔλαβον χώραν κατά τήν ἑξῆς σειράν:

Α΄ Ἡ Ἀδελφότης τῶν Φραγκισκανῶν, Κουστωδία τῆς Ἁγίας Γῆς.

Μετά τήν προσφώνησιν τοῦ Κουστωδοῦ π. Φραγκίσκου Πατόν ἀντεφώνησεν ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος διά τῆς κάτωθι προσφωνήσεως Αὐτοῦ ἀγγλιστί, ἴδε:

Β΄ Ὅλαι αἱ ἄλλαι Ὁμολογίαι ὁμοῦ, ἤτοι: τοῦ Λατίνου Πατριάρχου εἰς Ἱεροσόλυμα ἐξοχωτάτου  Pierre Battista Pizzaballa, τῶν Κοπτῶν, Συριάνων, Αἰθιόπων, Λουθηρανῶν καί ἄλλων μικροτέρων Ὁμολογιῶν.

Πρός τούς προσφωνήσαντας ἐκ τῶν Ὁμολογιῶν τούτων ἀντιπροσεφώνησεν ὁ Μακαριώτατος διά τῆς κάτωθι προσφωνήσεως Αὐτοῦ ἀγγλιστί ὡς ἕπεται:

Ὡς ἐκ τῆς μή προσελεύσεως τῶν κληρικῶν τοῦ Ἀρμενικοῦ Πατριαρχείου δι’ ἐπίσκεψιν, ὁ Μακαριώτατος ἀπέστειλε πρός τήν Κοινότητα τῶν Ἀρμενίων τάς κάτωθι προσφωνήσεις Αὐτοῦ ἠλεκτρονικῶς, ἴδε ἠλεκτρονικούς συνδέσμους:

Μετά τάς ἐπισκέψεις ταύτας ἐπεσκέφθη ἀντιπρόσωπος τοῦ Μακαριωτάτου ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Ἀρίσταρχος τάς ἑορταζούσας τό Πάσχα αὐτῶν Ἐκκλησίας Συριάνων, Κοπτῶν καί Αἰθιόπων.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Πηγή

Το συγκλονιστικό Πάσχα του Γέροντα Γαβριήλ Διονυσιάτη με τους Κρυπτοχριστιανούς στην Κωνσταντινούπολη!

Μέσα από το βιβλίο «Από τον κήπο του Παππού, Αγιορειτικές Διηγήσεις Αρχιμ. Γαβριήλ Διονυσιάτου», κεφάλαιο «Σύγχρονα Μαρτυρολόγια» (εκδόσεις Το Περιβόλι της Παναγίας). Το γεγονός αυτό το έζησε ο ίδιος. Οι φωτογραφίες προέρχονται από το βιβλίο που έγραψε ο Γεώργιος Ανδρεάδης «Οι Κλωστοί» (εκδόσεις Γόρδιος).

Σε μια Εκκλησία του Γαλατά στην Πόλη, όπου συχνάζουν οι ναυτικοί και ταξιδιώται ν’ ανάψουν το κεράκι τους για τους δικούς τους και το καλό ταξείδι προς τις φουρτουνιασμένες θάλασσες του Πόντου. Εκεί τη Μεγάλη Σαρακοστή του 195… πήγε να λειτουργήση και να ξομολογήση τους Χριστιανούς κάποιος Γέρων Πνευματικός, για πρώτη φορά επισκεπτόμενος την Πόλη.

Ο τακτικός εφημέριος, εξυπηρετών και άλλην Εκκλησίαν εις γειτονικόν Αγίασμα, αφού τον κατετόπισε εις τα του Ιερού βήματος, του έδωσε δε και μερικές δεκάδες ονομάτων «ζώντων και τεθνεώτων», τον ωδήγησε εις συνεχόμενον σκοτεινόν Παρεκκλήσιον, και αφού του έδειξε μικράν κλίμακα ανερχομένην ελικοειδώς τα Κατηχούμενα τον Ναού, του είπεν εμπιστευτικώς, ότι τον περιμένουν επάνω καμμιά δεκαριά άνθρωποι για να εξομολογηθούν και είναι ανάγκη ν’ ανεβή να τους εξομολογήση και μεταλάβουν είτα εις την Λειτουργίαν, διότι επείγονται να φύγουν το βράδυ με

Να χαρείς μαζί με την Παναγία την Ανάσταση του Χριστού

«Οψέ Σαββάτων, τη επιφωσκούση εις μίαν σαββάτων, ήλθε Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία θεωρήσαι τον τάφον. Και ιδού σεισμός εγένετο μέγας, άγγελος γαρ Κυρίου, καταβάς εξ ουρανού, προσελθών απεκύλισε τον λίθον από της θύρας και εκάθισε επάνω αυτού…» (Ματθ. κη 1-2).

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ

     Συλλογίσου αγαπητέ, ότι έχουμε χρέος να συγχαρούμε με την Παναγία Παρθένο, που όταν είδε τον Υιό και Θεό της ότι αναστήθηκε, γέμισε αμέσως από τόση μεγάλη χαρά όσο μεγάλη ήταν και η θλίψη που δοκίμασε στα Πάθη του.
Οι πόνοι και οι θλίψεις της μετριούνται με τη γνώση που είχε για την άπειρη αξιότητα του ενσαρκωμένου Λόγου, και από την αγάπη της σ’ αυτόν, όχι μόνο σαν Θεό, και σαν γέννημα των σπλάγχνων της, αλλά σαν μονογενή Υιό της και επειδή αυτή μόνη ήταν μητέρα του χωρίς πατέρα. Όλα αυτά δεν άφηναν την αγάπη της να μοιρασθεί σε άλλα πράγματα, αλλά την πολλαπλασίαζαν μόνο στο γλυκό της Υιό.
Επειδή λοιπόν τον γνώριζε περισσότερο, τον αγαπούσε και περισσότερο, απ’ όσο τον γνώριζαν και τον αγαπούσαν όλοι οι άγγελοι στον ουρανό. Επομένως μπορούμε να πούμε, ότι η Παναγία

Ὅσοι ἁγίασαν δέν εἶχαν ὅλοι ἁγίους Γεροντάδες,

ἀλλά εἶχαν ἁγίους λογισμούς. Ἔχω δεῖ ψυχὲς ποὺ ἀδικήθηκαν, ἀλλὰ ὑπέμειναν τὴν ἀδικία μὲ καλοὺς λογισμούς, καὶ τοὺς ἔλουσε ἡ Χάρις...

~ Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

Πηγή

Ο Άγιος Ραφαήλ και το «ενωτικό» συλλείτουργο στην Αγία Σοφία

.

   Τό ἔτος 1452 μ.Χ. τό Ἔθνος ὑπέστη μία μεγάλη δοκιμασία· τήν «ψευδοένωση»τῶν ἐκκλησιῶν.  Στήν Κωνσταντινούπολη, στίς 12 Δεκεμβρίου 1452, μέ πρωτοβουλία τοῦ Κωνσταντίνου Παλαιολόγου (εἶχε τήν ἀπατηλή ἐντύπωση ὅτι ἔτσι ἐξυπηρετοῦσε τό ἔθνος, ξεχνώντας ὅτι ὁ μόνος φίλος καί ἀνίκητος σύμμαχος εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Σωτῆρας Χριστός) γίνεται «ἑνωτική λειτουργία», παρόντος τοῦ καρδιναλίου Ἰσιδώρου (ἀπεσταλμένου τοῦ πάπα).

    Ὁ αὐτοκράτορας Κωνσταντῖνος ὀργάνωσε τό ἐπίσημο συλλείτουργο στήν Ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Σοφίας παρουσίᾳ τοῦ ἀντιπρόσωπου τοῦ πάπα καρδινάλιου Ἰσίδωρου, στά πλαίσια τῆς «ἑνωτικῆς πολιτικῆς» πού ἐφάρμοζε ἔχοντας τήν

Όταν ο βέρος Οικουμενιστής παρουσιάζεται ως αντι-Οικουμενιστής!

Τι λέει η Κatanixis και τί

ο panayiotistelevantos:

1.  Απαράδεκτες οικουμενιστικές δηλώσεις “υπό το Φως της Αναστάσεως”

katanixis.gr: Ο Μητροπολίτης Τορόντο Σωτήριος, στο Πασχαλινό του μήνυμα έκανε μια θεάρεστη στροφή και μίλησε για την αλήθεια της πίστεως. Ενώ με μια πρώτη ματιά φαίνεται να είναι σχεδόν ομολογιακή η δήλωσή του, με μια μεγαλοπρεπή Κολυμπαρίσια κουτσουλιά, αποδεικνύει πως ο φόβος (εκ Φαναρίου) φυλάει τα έρμα.

Δεν ονομάζει “την κακία” ούτε στην εποχή του Χριστού (Εβραίοι, Φαρισαίοι) ούτε και σήμερα (Μασώνοι, Νέα Εποχή) αλλά κυρίως δεν αναφέρει στα όπλα της κακίας, που χρησιμοποιεί ανά τους αιώνες για να σκεπάζει την αλήθεια του Χριστού την αίρεση και τους αιρετικούς, (προτεστάντες, καθολικούς, οικουμενιστές… )     

"Μόλις η κακία είδε, ότι η αρετή σταυρώθηκε και αναστήθηκε, επαναστάτησε. Χρησιμοποίησε τα πάντα για να σκεπάσει την αλήθεια. Χρησιμοποίησε την πονηρία. Tο ψέμα. Tην δωροδοκία. Να η πρώτη πράξη της κακίας. Δωροδόκησε τους στρατιώτες που φύλαγαν τον τάφο του Χριστού. Τους είπε. Πείτε ότι κοιμόσασταν και ήρθαν οι μαθητές Του και έκλεψαν το σώμα.Αυτή ήταν η πρώτη πράξη της κακίας. Και συνεχίζει κατά τον ίδιο τρόπο. Χρησιμοποίησε τότε τους στρατιώτες. Από τότε και πάντοτε χρησιμοποιεί τον κόσμο για να σκεπάζει την αλήθεια, που είναι ο Αναστημένος Χριστός. Αντί για τη δωροδοκία χρησιμοποιεί την αθεΐα. Τις ψευτοθρησκείες. Τις πλανεμένες ιδεολογίες…".

Πηγή 

2. ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΑΙΡΕΤΗ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΚΑΝΑΔΑ ΣΩΤΗΡΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Δεν κρύβουμε με τίποτα την πιο πηγαία και ειλικρινή μας χαρά για την αναστάσιμη αντιοικουμενιστική εγκύκλιο του Σεβ. Μητροπολίτη Καναδά Σωτήριου, που παραθέσαμε στην αμέσως

Πως λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι

Ἅγιος Παΐσιος

  -Γέροντα, ποιοι νόμοι λέγονται πνευματικοί;

  -Θα σου εξηγήσω: Όπως στην φύση υπάρχουν οι φυσικοί νόμοι, έτσι και στην πνευματική ζωή υπάρχουν οι πνευματικοί νόμοι.

   Ας πούμε, όταν πετάη κανείς ένα βαρύ αντικείμενο ψηλά, με όσο περισσότερη ορμή και όσο πιο ψηλά το πετάξη, με τόσο μεγαλύτερη δύναμη θα πέση κάτω και θα συντριβή. Αυτός είναι φυσικός νόμος.

  Στην πνευματική ζωή, όσο περισσότερο υψώνεται κανείς με την υπερηφάνειά του, τόσο μεγαλύτερη θα είναι και η πνευματική του πτώση και ανάλογα με το ύψος της υπερηφανείας του θα συντριβή. Γιατί ο υπερήφανος ανεβαίνει, φθάνει σε ένα σημείο και μετά πέφτει και σπάζει τα μούτρα του – «ο υψών εαυτόν ταπεινωθήσεται». Αυτός είναι πνευματικός νόμος.

   Υπάρχει όμως μια σημαντική διαφορά ανάμεσα στους φυσικούς και στους πνευματικούς νόμους:

    Ενώ οι φυσικοί νόμοι δεν έχουν σπλάχνα και ο άνθρωπος δεν μπορεί να τους αλλάξη, οι πνευματικοί νόμοι έχουν σπλάχνα και ο άνθρωπος μπορεί να τους αλλάξη, γιατί έχει να κάνη με τον Δημιουργό και Πλάστη του, τον Πολυεύσπλαχνο Θεό. Αν δηλαδή καταλάβη αμέσως το ανέβασμα της υπερηφανείας του και πη: «Θεέ μου, εγώ δεν έχω τίποτε δικό μου και υπερηφανεύομαι συγχώρεσέ με!», αμέσως τα σπλαχνικά χέρια του Θεού τον αρπάζουν και τον κατεβάζουν απαλά κάτω, χωρίς να γίνη αντιληπτή η πτώση του.

   Έτσι δεν συντρίβεται, αφού προηγήθηκε η καρδιακή συντριβή με την μετάνοια που έδειξε. Το ίδιο ισχύει και για το «μάχαιραν έδωκας, μάχαιραν θα λάβης» (Ματθ. 26,52)*, που λέει το Ευαγγέλιο. Αν δηλαδή «έδωσα μάχαιρα», κανονικά πρέπει να ξοφλήσω με μάχαιρα.

   Όταν όμως συναισθάνωμαι το σφάλμα μου, με μαχαιρώνη η συνείδησή μου και ζητάω συγχώρηση από τον Θεό, τότε πλέον παύουν να λειτουργούν οι πνευματικοί νόμοι και δέχομαι από τον

Τι λέγουν οι Άγιοι Πατέρες (σε αντίθεση με κάποιους σύγχρονους πατέρες) για την Αποτείχιση

( Απόσπασμα από βιβλίο του π. Ευθυμίου Τρικαμηνά)

    2. Η ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΕΩΣ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ

    Στό δεύτερο κεφάλαιο τό ὁποῖο παρουσιάζεται ὡς συνέχεια τοῦ πρώτου γίνεται ἀναφορά διά τήν διακοπή τῆς μνημονεύσεως τοῦ Ἐπισκόπου ἐκ μέρους τοῦ Ὁσίου λόγῳ τῆς εἰκονομαχικῆς αἱρέσεως. Δίδονται κατ’ ἀρχάς μερικά ἱστορικά στοιχεῖα, τά ὁποῖα τοποθετοῦν χρονικά καί ἱστορικά τό γεγονός. Ἀναφέρεται κατόπιν ἡ ἀλλαγή τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς μέ εἰκονομάχο Πατριάρχη τῇ βοηθείᾳ τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας καί ὁμάδος Ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι ἐκ τοῦ φόβου εἶχαν ὑποκύψει στήν αἵρεσι. Ἀκολουθεῖ ἡ ἐξορία τῶν ὁμολογητῶν Ὀρθοδόξων μετά ἀπό μία Σύνοδο εἰκονομαχική, ἡ ὁποία μάλιστα ἀκύρωσε καί τήν Ζ’ Οἰκουμενική καί ἐπεκύρωσε τήν προηγουμένη εἰκονομαχική Σύνοδο τῆς Ἱερείας καί ἐν τέλει, στά ἱστορικά στοιχεῖα, προστίθεται ὅτι ὁ Ὅσιος παρέμεινε στήν διακοπή αὐτή τῆς μνημονεύσεως καί τήν ἀποτείχισι μέχρι τό τέλος τῆς ἐπιγείου ζωῆς του, δεδομένου ὅτι καί ὁ ἑπόμενος Πατριάρχης ἦτο εἰκονομάχος.

    Στή συνέχεια στό κεφάλαιο αὐτό γίνεται γενική ἀναφορά τῆς στάσεως τῶν ὁμολογητῶν Πατέρων κατά τόν καιρό τῆς ἀποτειχίσεως καί τά ὅρια ἐντός τῶν ὁποίων ἐκινοῦντο, μέ βασικό στόχο νά τοποθετηθοῦν στούς θρόνους ὀρθόδοξοι Ἐπίσκοποι, ὥστε νά ὑπάρξη ἡ δυνατότης Συνοδικῆς καταδίκης τῆς αἱρέσεως. Κατόπιν γίνεται ἀξιολόγησις ἑκάστης αἱρέσεως βάσει τῆς

Οι πλάνες των ψευδοπροφητών ...αποκαλύπτονται! --Προσοχή! Γιατί πολλοί ψευδοπροφήτες κυκλοφορούν στα ιστολόγια!

.

Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης για γνωστό και φίλο του Μοναχό Μάξιμο:

«Τελικά οι δαίμονες πληροφορούσαν

τόσο καιρό τον μονάχο Μάξιμο»!!!

    Το παρακάτω σχόλιο ανάρτησε στον προσωπικό λογαριασμό του ο Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης, στο οποίο αναφέρεται στο γνωστό μοναχό Μάξιμο Βαρβαρή. Ο μοναχός Μάξιμος έγινε γνωστός στο Πανελλήνιο όταν άρχισε να αναφέρεται σε συγκεκριμένες ημερομηνίες για την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου αλλά και για την εμφάνιση του Αντιχρίστου. Οι ημερομηνίες πέρασαν όμως και τίποτα δεν έγινε, αυτό ανάγκασε τον γνωστό και φίλο του μοναχού, Γέροντα Νεκτάριο να αναρτήσει το παρακάτω προς αποκατάσταση της αλήθειας.
Δεν είναι ανάγκη να πει κάνεις τίποτε για τον μονάχο Μάξιμο…. τόσο καιρό έλεγε ότι λέει την αλήθεια και ότι ο Θεός του την αποκάλυψε. Μας έλεγε τίποτε να μη συμβεί από όσα έχει γράψει, την ήμερα της 25 Μαρτίου με το παλαιό θα γίνει οπωσδήποτε χίλια τοις εκατό η δευτέρα παρουσία. Μάλιστα ήταν τόσο σίγουρος που
έβαλε και χρονόμετρο και μετρούσε μέρες , ώρες, λεπτά… τώρα όλοι ξέρουμε ότι τίποτε από όσα έλεγε… δεν έγιναν.
Η άγια γραφή λέγει ότι όταν μία προφητεία ενός που προφητεύει δεν επαληθευτεί, τότε αυτός είναι ψευδοπροφήτης και οι δαίμονες τον πληροφορούν για όσα λέγει… δει αυτό και πέφτει πάντοτε έξω πχ σεισμός στην Κάλυμνο, εμφάνιση αντίχριστου το 2012-13, ότι το όνομα του αντίχριστου θα είναι fox ,ότι η ενθρόνιση του θα είναι στα Ιεροσόλυμα το 2015 και πολλά άλλα που δεν συμμαζεύονται… δυστυχώς, γιατί είναι γραμμένα στα βιβλία του.
Είδε ότι έπεσε έξω και τότε οι δαίμονες του άλλαξαν θεωρία.Του είπαν ότι οι άγιοι έχουν πλανηθεί περί αντίχριστου και έτσι του έδωσαν νέες δαιμονικές ερμηνείες τις οποίες κατέγραψε στο τελευταίο βιβλίο του και οι οποίες φυσικά ούτε αυτές επαληθεύτηκαν…Γι’ αυτό είπε ….ότι το μονό σίγουρο είναι η 25η Μαρτίου με το παλαιό και αυτή την ήμερα θα γίνει η δευτέρα παρουσία. Οι δαίμονες τον έχουν τυφλώσει. Όλοι μας το γνώριζαν αυτό.
Προσωπικά του μίλησα πολλές φορές…άλλα εκείνος έμενε σταθερά στις πλάνες του και γι’ αυτό κανείς τόσα χρονιά δεν ασχολήθηκε σοβαρά μαζί του και δεν έκανε διάλογο για να του απαντήσει στις πλάνες που έλεγε. Όλοι ξέραμε ότι θα πέσει έξω. Τώρα έλαβε μία και καλή την απάντηση του Θεού, ότι η δευτέρα παρουσία θα γίνει μόνον όταν Θέλει ο Χριστός και όχι ο μονάχος Μάξιμος.

Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης

Πηγή

Αμετανόητος ο Μάξιμος συνεχίζει

την ...μετάθεση της πλάνης του στο μέλλον! 

Εξήγηση μερικών ρητών του αγ. Γρηγορίου Ναζιανζηνού που βρίσκονται μέσα σε τροπάρια που ψάλλονται το Άγιον Πάσχα

 (Αββάς Δωρόθεος)

ΙΣΤ΄ Διδασκαλία

Με πολλή ευχαρίστηση θα σας μιλούσα λίγο για το νόημα των ψαλμών που ψάλλουμε στην Εκκλησία, για να μην σας απορροφάει η μελωδία, αλλά να συμμετέχει ανάλογα και ο νους σας στη δύναμη και το βάθος των λόγων. Τι λοιπόν ψάλαμε τώρα μόλις;
Είναι ημέρα της Αναστάσεως
Ας προσφέρουμε σαν δώρο τους ίδιους τους εαυτούς μας
Επειδή στην παλιά εποχή οι Ισραηλίτες στις γιορτές, δηλαδή στα θρησκευτικά πανηγύρια, πρόσφεραν, σύμφωνα με το νόμο, διάφορα δώρα στον Κύριο, όπως «θυσίες», «ολοκαυτώματα», «απαρχές» και άλλα παρόμοια, συμβουλεύει και εμάς ο Άγ. Γρηγόριος να γιορτάσουμε για τον Κύριο, όπως ακριβώς εκείνοι και μας προτρέπει λέγοντας.

Είναι ημέρα της Αναστάσεως.
Αντί της αγίας ημέρας που γιόρταζαν οι Ισραηλίτες, έχουμε τώρα ημέρα θεϊκού πανηγυριού, την ημέρα του χριστιανικού Πάσχα. Τι είναι όμως το Πάσχα του Χριστού; Οι Ισραηλίτες γιόρταζαν το «Φασέχ» όταν έφυγαν από τη γη της Αιγύπτου. Το Πάσχα όμως που μας προτρέπει τώρα ο Άγιος να πανηγυρίσουμε, το γιορτάζει η ψυχή, που βγαίνει από τη νοητή Αίγυπτο, δηλαδή από την αμαρτία. Γιατί όταν διαβαίνει η ψυχή από την αμαρτία

Ένας αμετανόητος υποστηρικτής και “ντελάλης” της οικουμενιστικής κακοδοξίας!

   Αὐτὲς τὶς ἅγιες μέρες ὁ μητροπ. Φλωρίνης Θεόκλητος κατέδειξε, ἄλλη μιὰ φορά, τὸ μέγεθος τῆς ἀλλοιώσεως τῶν ὀρθοδόξων συνειδήσεων ἀπὸ τὸν λοιμώδη οἰκουμενιστικὸ ἰό, καὶ δὴ τῆς συνειδήσεως τῶν Ποιμένων καὶ Ἐπισκόπων.

   Πασχαλιάτικα εἴδαμε ἀναρτημένο βίντεο μὲ πρόσφατη ὁμιλία τοῦ κ. Θεόκλητου, μὲ τὴν ὁποία ἀποδεικνύεται ὅτι ἐκεῖνοι ποὺ πρῶτοι προστατεύουν τὴν Οἰκουμενιστικὴ παναίρεση, καὶ κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπον τὴν εἰσάγουν-ἐμπεδώνουν στὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ, εἶναι οἱ Ποιμένες· δηλαδὴ ἐκεῖνοι ποὺ ἔπρεπε νὰ τὴν ἀποκρούσουν, νὰ τὴν ἀνατρέψουν καὶ νὰ τὴν ἐκδιώξουν.

   Ἔτσι, εἶναι φανερὸ ὅτι οἱ ποιμένες δὲν προλαμβάνουν, ἀλλὰ συντελοῦν στὴν μόλυνση τοῦ λαοῦ καὶ ἀπ’ αὐτοὺς ἐπέρχεται ἡ συμφορά του λαού (ὅπως ἔγραψε ὁ πνευματικός του ἀδελφός, Ν. Σωτηρόπουλος): «Από τους ποιμένες και από τούς ιερείς προήλθε η μόλυνσις του λαού και ένεκα αυτών θα επέλθει η συμφορά του λαού. “Ω! Ποιμένες, ποιμένες, οι διασκορπίζοντες τα πρόβατα της ποίμνης”, φωνάζει ο Ιερεμίας! Και πάλι “ποιμένες πολλοί διέφθειραν τον αμπελώνα μου, εμόλυναν την μερίδαν μου την επιθυμητήν, έδωκαν αυτήν εις έρημον άβατον, εις αφανισμόν και εις απώλειαν”. Πολλοί ποιμένες, λέει, κατέστρεψαν τον αμπελώνα μου, κατέστρεψαν την νοητή άμπελο, τον λαόν μου, έκαναν τον αμπελώνα μου έρημο, απάτητο, τον μετέβαλαν σε αφάνεια, σε καταστροφή»!

   Δυστυχῶς ὁ Φλωρίνης Θεόκλητος ἔγινε “ντελάλης” τῆς οἰκουμενιστικῆς κακοδοξίας καὶ μάλιστα στεκόμενος μπροστὰ στὴν Ὡραία Πύλη τοῦ Ἱεροῦ Βήματος. 

Ξεκίνησε τὸν λόγο του ἀπευθυνόμενος στοὺς ἐπίσημους κρατικοὺς φορεῖς ποὺ παρίσταντο στὸν Ναό καὶ τοὺς ρώτησε:

   Κύριε βουλευτά, νὰ σᾶς κάνω μιὰ ἐρώτηση. Ἂν κάποιος βουλευτής, δὲν ὑπακούει στὸ καταστατικό σας, θὰ τὸν διαγράφατε, ἔτσι; [σ.σ.: Γελᾶ μόνος του παρατεταμένα καὶ αὐτο-ικανοποιημένος γιὰ τὸν "εὐρηματικό", ἀνόητο καὶ ἀθεολόγητο παραλληλισμὸ τῆς Ἐκκλησίας μὲ τοὺς κρατικοὺς φορεῖς!].

    Λοιπόν ἔχουμε κι ἐμεῖς, δυστυχῶς, τέτοια πράγματα μέσ’ στὴν Ἐκκλησία. Τὸ ἴδιο θὰ συμβεῖ καὶ μὲ σᾶς, κ. περιφερειάρχα... [σ.σ.: Ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἐξουσία κάνει βουβὸ διάλογο μὲ τὴν κρατική! Κι θεωρώντας δεδομένη τὴν καταφατική τους ἀπάντηση, συνεχίζει]. Λοιπόν, ἔχουμε κι ἐμεῖς ἕνα δυσάρεστο γεγονός [σ.σ.: Ἐννοεῖ τὴν διακοπὴ μνημοσύνου του ἀπὸ τοὺς τρεῖς ἀρχιμανδρίτες τῆς μητροπόλεως Φλωρίνης].  Σ’ ὅλη τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ καὶ ἰδιαίτερα κι σ’ ἐμᾶς, στὴν Μητρόπολή μας, ὑπάρχουν μερικοὶ κληρικοί, κατὰ τὰ ἄλλα καλοί, ἀλλὰ θέλησαν νὰ κάνουν μιὰ ἐπανάσταση, νὰ πᾶνε κόντρα μὲ τὴν διοικοῦσα Ἐκκλησία καὶ νὰ ποῦνε ὅτι ὅλοι εἶναι

"Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν..."

«Εις το Άγιο Πάσχα» (Λόγος ΜΕ΄)

Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου

2. Πάσχα του Κυρίου, Πάσχα, και πάλι θα πω Πάσχα, προς τιμή της Αγίας Τριάδας. Αυτή είναι η γιορτή των γιορτών και το πανηγύρι των πανηγυριών, που ξεπερνά τόσο πολύ όλες τις άλλες, όχι μόνο τις ανθρώπινες και από τα κάτω προερχόμενες, αλλά ακόμη και τις γιορτές του ίδιου του Χριστού και αυτές που τελούνται προς τιμήν Του, όσο ξεπερνά ο ήλιος τους αστέρες…

Σήμερα αυτήν την Ανάσταση γιορτάζουμε, όχι πια ως κάτι που ελπίζουμε, αλλ’ ήδη ως γεγονός, που συνάζει κοντά της όλον τον κόσμο. Ο καθένας λοιπόν ας προσφέρει ως καρπό κάτι διαφορετικό τον καιρό αυτό, και ας φέρει δώρο γιορτινό, ή μικρό ή μεγάλο, απ’ όσα είναι πνευματικά κι αγαπητά στο Θεό, ανάλογα με τις δυνάμεις τους. Γιατί, δώρο αντάξιο προς τη

Λόγος Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην Ανάσταση

TOY EN ΑΓIΟIΣ ΠΑΤΡΟΣ HMΩN ΙΩΑΝΝΟΥ  TOY  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΛΟΓΟΣ  ΕΙΣ  ΤΗΝ   ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ

Ας εορτάσουμε την εορτή αυτή τη μεγίστη και λαμπρά, κατά την οποία ανέστη ο Κύριος. Κι ας την εορτάσουμε με φαιδρότητα μαζί και θεοσέβεια. Ανέστη ο Κύριος και ανέστησε μαζί του και την οικουμένη. Αμάρτησε ο Αδάμ και πέθανε. Ο Χριστός δεν αμάρτησε, αλλά πέθανε. Και ανέστη κατόπιν, σπάζοντας του θανάτου τα δεσμά. Πρωτοφανές και παράδοξο πράγμα. Εκείνος αμάρτησε και πέθανε. Αυτός δεν αμάρτησε και πέθανε. Γιατί; Για να μπορέση εκείνος που αμάρτησε και πέθανε να γλυτώση από τον θάνατο χάριν εκείνου που δεν αμάρτησε αλλά πέθανε.

Και ξαφνικά εμφανίστηκε ο Βαρθολομαίος – Τι είπε (για πρώτη φόρα!) για τους δύο Ελληνες Στρατιωτικούς

Επίσκεψη στους δύο έλληνες στρατιωτικούς που κρατούνται στην Τουρκία θα πραγματοποιήσει σήμερα, Κυριακή του Πάσχα, ο μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Αμφιλόχιος, ως εκπρόσωπος της Εκκλησίας, όπως έκανε γνωστό χθες στο μήνυμά του για την Ανάσταση ο οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Η ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΔΗΝ

Ἁγίου Ἐπιφανίου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίας Κύπρου

1. Ἐκεῖνος πού χθές, μέσα στήν ἄπειρη συγκατάβασί Του, δέν ἐκαλοῦσε νά τόν βοηθήσουν οἱ λεγεῶνες τῶν Ἀγγέλων, λέγοντας στόν Πέτρο, ὅτι εἶναι στό χέρι μου νά παρατάξω τώρα ἀμέσως, περισσότερες ἀπό δώδεκα λεγεῶνες Ἀγγέλων (Ματθ. κστ´ 53), σήμερα κατέρχεται μέ τόν θάνατό Του κατά τοῦ ἅδου καί τοῦ θανάτου, τοῦ τυράννου, ὅπως ταιριάζει σέ Θεό καί Κυρίαρχο, ἐπί κεφαλῆς τῶν ἀθανάτων καί ἀσωμάτων στρατευμάτων καί τῶν ἀοράτων ταγμάτων, ὄχι μέ δώδεκα μόνο λεγεῶνες,

Η σημασία της θυσίας του Χριστού

Ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος

 

  Κατηχητικός λόγος του Αγίου Συμεώνος του Νέου Θεολόγου σχετικά με τη σημασία της θυσίας του Ιησού Χριστού, για την ζωή του ανθρώπου.

    «Ο Κύριος Ιησούς και Θεός μας χωρίς να φταίει σε τίποτε ραπίσθηκε, ώστε οι αμαρτωλοί που θα τον μιμηθούν, όχι μόνον να λάβουν άφεση των αμαρτιών τους, αλλά και να γίνουν συγκοινωνοί στη θεότητά του με την υπακοή τους.

    Εκείνος ήταν Θεός κι έγινε για μας άνθρωπος. Ραπίσθηκε, φτύστηκε και σταυρώθηκε, και με όσα έπαθε ο απαθής κατά τη θεότητα είναι σαν να μας διδάσκει και να λέει στον καθένα μας:

    «Αν θέλεις, άνθρωπε, να γίνεις Θεός, να κερδίσεις την αιώνια ζωή και να ζήσεις μαζί μου, πράγμα που ο προπάτοράς σου, επειδή το επεδίωξε με κακό τρόπο, δεν το πέτυχε, ταπεινώσου, καθώς ταπεινώθηκα κι εγώ για σένα– απόφυγε την αλαζονεία και την υπερηφάνεια του δαιμονικού φρονήματος, δέξου ραπίσματα, φτυσίματα, κολαφίσματα, υπόμεινέ τα μέχρι θανάτου και μην ντραπείς.

   Αν όμως εσύ ντραπείς να πάθεις κάτι χάρη των εντολών μου,

Ξαναγιορτάζουν την "Σταύρωση" χάριν τουρισμού, του Οικουμενισμού και της Πανθρησκείας!

 Σύρος: 

Συνάντηση  των  τριών  Επιταφίων

Ορθοδόξων  και  Καθολικών  (βίντεο)

   Τί λένε οἱ Πατέρες τῆς "Κατάνυξις"; Μπορεῖ "κατ' Οἰκονομίαν" νὰ ἐκκλησιάζονται καὶ νὰ κοινωνοῦν ἐκεῖ οἱ πιστοί;

katanixis.gr: Όταν η συγκλονιστική στιγμή της ταφής του Κυρίου, λανσάρεται σαν ευκαιρία για τις "απόλυτες" Πασχαλινές διακοπές, όταν η "κοινή δέηση" δηλαδή η συμπροσευχή αιρετικών Καθολικών και Ορθοδόξων εξαγνίζεται μέσω του υποτιθέμενου κλίματος κατάνυξης, όταν τέλος οι Καθολικοί που "γιόρτασαν" το Πάσχα τους πριν από μια εβδομάδα, ξανά περιφέρουν τον Επιτάφιό τους για τις ανάγκες μιας απαράδεκτης "τουριστικής ατραξιόν", τότε η θλίψη και η απογοήτευση γεμίζουν την καρδιά του πιστού λαού. 
Η Ορθοδοξία δεν είναι event για διασκέδαση, ούτε και μόδα που θα

Η αρχική μορφή του Τάφου του Χριστού και του βράχου του Γολγοθά το έτος 33 μ.Χ.

 

Το 1960, οι τρεις κοινότητες που έχουν δικαιώματα στον Ναό της Αναστάσεως στην Ιερουσαλήμ – Έλληνες, παπικοί και Αρμένιοι – ξεκίνησαν ένα ευρύ πρόγραμμα ανασκαφών σε περισσότερες από δέκα τοποθεσίες εντός του ναού, το οποίο διήρκεσε περισσότερο από τρεις δεκαετίες.
Τα ευρήματα αποκάλυψαν ότι ο Γολγοθάς και ο Τάφος του Χριστού αποτελούσαν μέρος ενός αρχαίου λατομείου που είχε διαστάσεις περίπου 200 επί 150 μέτρα. Τα κεραμικά αγγεία που

Έτσι σέβονται οι "ευσεβείς" Επίσκοποι (Οικουμενιστές) το Πάσχα! Ασχημονούντες κατά αποτειχισμένων!

    Πρόλαβαν οἱ Οἰκουμενιστὲς κι ἄλλαξαν τὶς κλειδαριές στὸ «Ἡσυχαστήριον Ἑπτάρυθμος Χάρις».

   Εἶναι τὸ Ἡσυχαστήριο στὸ ὁποῖο διέμενε ἡ μοναχὴ Μαριάμ, ἡ ὁποία διακόνησε τὸν μακαριστὸ Γέροντα Μελέτιο Αϊβαζίδη ποὺ ἀπὸ τὰ 11 ἕως τὰ 94 ἔτη ἦταν τυφλὸς καὶ ἀνέθρεψε 2.000 παιδιά (ὀρφανά)!!! (Δεῖτε στὴν συνέχεια).

   Ἡ μοναχὴ Μαριὰμ τὴν ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ (3-04-2018) δημοσίευσε τὴν Δήλωση Ἀποτειχίσεως ἀπὸ τὸν μητροπολίτη ΕΔΕΣΣΗΣ - ΠΕΛΛΗΣ ΚΑΙ ΑΛΜΩΠΙΑΣ  κ. ΙΩΗΛ (ἐδῶ).

    Πηγαίνοντας σήμερα νὰ πάρει προσωπικά της ἀντικείμενα (πετσέτες, ἕνα λάδι ἀπὸ σπαθόχορτο ποὺ τὸ ἔχει γιὰ φάρμακο) ἀντικρυσε αὐτὴν τὴν κατάσταση: Κατάληψη τοῦ Μοναστηριοῦ ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστές! ΑΛΛΑΞΑΝ τὶς ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ καὶ τὴν κλείδωσαν ἔξω, «ἵνα μὴ μιανθῶσι» ἀπὸ τυχὸν ἐπιστροφή της καὶ «ἵνα φάγωσι (καθαροί) τὸ Πάσχα»!!!

    

    Καλὴ Ἀνάσταση, Σεβασμιώτατε κ. Ἰωήλ! Εὐτυχῶς προλάβατε! Θὰ κάνετε Πάσχα ὡς καθαρὸς Οἰκουμενιστής, χωρὶς τὸν μολυσμὸ ἀπὸ τοὺς ἀντιστεκόμενους στὴν οἰκουμενιστικὴ πλάνη Ὀρθοδόξους καὶ ἰδίως ἀπὸ τὴν μοναχὴ Μαριάμ, ποὺ φαίνεται ὅτι ἡ ἀποτείχισή της σᾶς ταρακούνησε πολὺ καὶ σᾶς ἐξέθεσε στὰ μάτια τοῦ ἀρχι-Οἰκουμενιστῆ Πατριάρχη, τὸν ὁποῖον τόσο σέβεσθε (αὐτὸν καὶ τὰ ἔργα του), ὅπως φαίνεται ἐδῶ  κι ἐδῶ. 

__________________________________________________________________________________________

Ανατριχιαστικό!  Ο τυφλός γέροντας που έγινε ζητιάνος για να σώσει πάνω από 2.000 ορφανά!!!

Έχει κάνει ησυχαστήριο που ονομάζεται «Ησυχαστήριον Επτάρυθμος Χάρις». Η αδερφή Μαριάμ ακούραστα τον υπηρετεί και τον φροντίζει.

   Μέσα στους αιώνες πολλοί μοναχοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας έγιναν παράδειγμα αγάπης και αφοσίωσης προς τους συνανθρώπους τους. Είναι αναρίθμητα τα περιστατικά ιερωμένων οι οποίοι με ιδιαίτερη αγάπη και ανιδιοτέλεια πρόσφεραν στις τοπικές κοινωνίες της Ελλάδας σε περιόδους πολέμων, φτώχειας και όχι μόνο.

    Ενας σύγχρονος «άγιος» της εποχής μας υπήρξε και ο μοναχός