Οικουμενιστική “σφηγκοφωλιά” η…. ορθόδοξη ακαδημία Κρήτης

  Τελικά ποιος ο ρόλος της περίφημης Ορθόδοξης Ακαδημίας Κρήτης; Για ακόμη μια φορά όσα συμβαίνουν εκεί προκαλούν το κοινό αίσθημα κάθε πιστού αληθινά Ορθόδοξου-και όχι κατ΄όνομα- Χριστιανού.

«Σταυροδρόμια Θεολογικών Διαλόγων» τιτλοφορείται το θεολογικό συνέδριο που λαμβάνει χώρα τις τελευταίες ημέρες στις εγκαταστάσεις της με πολύ έντονη παρουσία Ρωμαιοκαθολικών με μπροστάρη την “αλεπού” του Βατικανού καρδινάλιο Κοχ!

Συγκεκριμένα, λοιπον, η Ορθόδοξος Ακαδημία Κρήτης (ΟΑΚ), το

Μας εμπαίζει, ασεβεί στους θεσμούς και λοιδωρεί ΟΛΟΥΣ τους καθηγητές που το διδάσκουν

Περιπαικτική δήλωση Γαβρόγλου για Θρησκευτικά και ΣτΕ:

«Το κάνει επίτηδες για να μην βαριόμαστε» (ΒΙΝΤΕΟ)

«Το Συμβούλιο της Επικρατείας το κάνει επίτηδες για να μην βαριόμαστε». Αυτό ήταν το σχόλιο του υπουργού Παιδείας Κωνσταντίνου Γαβρόγλου για την απόφαση του ανωτάτου δικαστηρίου σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών.

Σύμφωνα με τον ίδιο η απόφαση δεν έχει καμία επίπτωση στα μαθήματα αυτής της χρονιάς.
«Η ευθύνη για τη σύνταξη των προγραμμάτων σπουδών είναι της Πολιτείας» συμπλήρωσε ο υπουργός Παιδείας στη συνέντευξη που παραχώρησε στην ΕΡΤ σημειώνοντας ότι θα πρέπει, ζητήματα όπως

«Οίκος τις ανέπαυσεν ημάς ευσεβής και φιλόθεος»

 (Γρηγόριος Θεολόγος – Ομιλία ΚΣΤ΄)

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Ο λόγος αυτός του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου είναι μια ακόμη περίλαμπρη εκδήλωση επισκοπικής συνέπειας, ευσέβειας και Ορθόδοξης μαχητικότητας.

Στο λόγο αυτό αντανακλάται το Ορθόδοξο επισκοπικό ήθος του, ως λειτουργική σύνθεση ευσέβειας και φιλοθεΐας.

Σε μια κρίσιμη σύγκρουση ανάμεσα στην αίρεση (Αρειανισμός) και στην Ορθοδοξία (Κωνσταντινούπολη, 378-381), τα ορθόδοξα σύνορα–όρια τα διαφύλαξε η κορυφαία θεολογία και μαχητικότητα του Αγίου Γρηγορίου.

Την εποχή εκείνη ήταν η επισκοπική παρουσία–συνείδηση, που συγκέντρωσε τους ορθόδοξους καταμερισμούς σε ρυθμό σύμφωνο με την Αγία Γραφή, με την Αποστολική διδασκαλία και με την Πατερική παράδοση.

Ως γνωστό οι Ορθόδοξοι της Κωνσταντινουπόλεως ήταν λίγοι, ενώ οι αρειανοί είχαν όλους τους ναούς της πόλεως. Ο Γρηγόριος εκκλησίαζε (συνήθροιζε και λειτουργούσε) σε μικρό σπιτάκι (οικίσκω μικρώ), χωρίς να μνημονεύει τον επίσημο Πατριάρχη, χωρίς εκκλησιαστική κοινωνία με τους αιρετικούς, με πλήρη αποτείχιση από την αίρεση. «Οίκος τις ανέπαυσεν ημάς, ευσεβής και φιλόθεος», υπογραμμίζει ο μεγάλος αυτός άγιος της Εκκλησίας. Συνεχίζει ο Ι. Πατήρ: «και οίος τον Ελισσαίον ο της Σουναμίτιδος, συγγενών το σώμα, συγγενών το πνεύμα, πάντα φιλότιμος· παρ’ οις και ο λαός ούτος επάγη, κλέπτων έτι την διωκομένων ευσέβειαν, ουκ αδεώς, ουδέ ακινδύνως». Με απλά λόγια:

«Μας ανέπαυσε κάποιος ευσεβής και φιλόθεος οίκος, όπως τον Ελισσαίον ο της Σουναμίτιδος, συγγενών κατά το σώμα, συγγενών κατά το πνεύμα, καθ’ όλα φιλοτίμων· πλησίον των οποίων συνεπήχθη ο λαός ούτος, διατηρών κρυφίως την διωκομένην ευσέβειαν, όχι αφόβως ούτε ακινδύνως».

Στον μικρό οικίσκο ο Άγιος Γρηγόριος απέτρεψε την κονιορτοποίηση των Ορθοδόξων, να μη γίνουν δηλ. η σκόνη των αιρετικών στους Ναούς, με στιγμιαία μόνο πνευματική συνοχή, χωρίς ορθόδοξο δεσμό διάρκειας.

Ο μικρός Ναός–οικίσκος σήκωσε τη «διωκόμενη ευσέβεια», στερέωσε

Ξέρουν τί θέλουν και πού μας οδηγούν;

Με αφορμή την Ανακοίνωση ΗΜΕΡΙΔΑΣ

    Μας εστάλη μια ανακοίνωση για την πραγματοποίηση «ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΜΑΣ» τὴν ὁποία ἀνάρτησε τὸ ἱστολόγιο «synaksiorthodoxon» (ἐδῶ). Κι ἑτοιμαζόμαστε νὰ ἀναρτήσουμε τὴν εἴδηση μὲ τὴν ἑξῆς ἐρώτηση:

    Στὴν Ἡμερίδα ἀνακοινώθηκε ὅτι ὁμιλητὴς θὰ εἶναι ὁ π. Παΐσιος Παπαδόπουλος, ὁ ὁποῖος σὲ χθεσινὸ ἄρθρο του (ποὺ δημοσίευσε κατ’ ἀποκλειστικότητα τὸ παλαιοημερολογίτικο ἱστολόγιο «Ἐν τούτῳ Νίκα», ἐδῶ) δήλωνε ὅτι  

      «όσοι απορρίπτουν την αγιότητα του π. Παϊσίου του Αγιορείτου, θεωρώ ότι ξέφυγαν» καί· «θεωρώ» πὼς εἶναι «λάθος το να τα ισοπεδώνουμε όλα». Γι’ αὐτὸ «θα αναγκασθώ να ξεχωρίσω την θέση μου με όποιο κόστος, ακόμη και αν χρειασθεί να μείνω τελείως μόνος!».

     Τὸ ἐρώτημά μας εἶναι: Πῶς θὰ εἶναι στὸ ἴδιο τραπέζι μὲ τὸν π. Ἐπιφάνιο, ὁ ὁποῖος δὲν δέχεται τὴν ἁγιότητα τοῦ γέροντα Παϊσίου;

     Δὲν προλάβαμε ὅμως νὰ δημοσιεύσουμε τὸ ἐρώτημα αὐτό, γιατὶ εἴδαμε σὲ νεώτερη ἀνάρτηση τοῦ ἱστολογίου «synaksiorthodoxon», ἀλλὰ καὶ τοῦ «Ἐν τούτῳ Νίκα» νὰ ἔχει διαγραφεῖ ἀπὸ ὁμιλητὴς ὁ π. Παΐσιος ποὺ εἶχε ὡς θέμα τὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ καὶ τὴν ἀποτείχιση καὶ στὴ θέση του νὰ ἔχει γραφεῖ τὸ ὄνομα τοῦ π. Χαρίτωνος(!), ὁ ὁποῖος θὰ διαπραγματευτεῖ ἄλλο θέμα!!!

     Ὁπότε διερωτᾶτε κάθε πιστός: Τί προέκυψε καὶ σὲ λίγες ὧρες ἀντικαταστάθηκε ὁ π. Παΐσιος; Μήπως ὁ λόγος εἶναι τὸ ὅτι ὁ π. Ἐπιφάνιος δὲν δέχεται τὴν ἁγιοποίηση τοῦ γέροντος Παϊσίου; Κι ἂν εἶναι αὐτὸς ὁ λόγος, οἱ ἄλλοι ὁμιλητὲς καὶ διοργανωτὲς τῆς Ἡμερίδος μὲ ποιόν συμφωνοῦν; Μὲ τὸν π. Παΐσιο ἢ τὸν π. Ἐπιφάνιο;

     Ξέρουν ἄραγε οἱ διοργανωτὲς τί θέλουν και ποῦ μᾶς ὁδηγοῦν;

    Ἀναρτοῦμε στὴ συνέχεια τὴν Ἀνακοίνωση γιὰ τὴν Ἡμερίδα:

 ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΜΑΣ : Σάββατο 12 Μαίου 2018 & ΩΡΑ 6.30.00 μ.μ.

ΗΜΕΡΙΔΑ

Σάββατο 12 Μαίου 2018 & ΩΡΑ 6.30.00 μ.μ 

ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΜΑΣ ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ με θέμα την ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ,ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ και τον ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ.

ΟΜΙΛΗΤΕΣ : 

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΣΑΒΒΑΣ ΛΑΥΡΙΩΤΗΣ 

Διακοπή Μνημοσύνου και Κοινωνίας 15ος Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου του Μεγάλου Φωτίου .

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΧΑΡΙΤΩΝ ΚΑΡΕΩΤΗΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ

. Ιστορικές Προυποθέσεις για την Μετάλλαξη Του Δυτικού Χριστιανισμού (filioque).

ΜΟΝΑΧΟΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΚΑΨΑΛΙΩΤΗΣ

. Η Γέννησης Του Οικουμενισμού.

Φορείς: 

ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ 

ΣΥΝΑΞΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ 

ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΙΟΙ 

Μία ακόμη ανακοίνωση για την ίδια εκδήλωση: 

ΑΝΟΙΚΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΠΟΥ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΣΕ ΚΑΘΕ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟ ΚΛΗΡΙΚΟ ΚΑΙ ΛΑΪΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ(Πληροφορίες. Το Πολιτιστικό Κέντρο βρίσκεται στη Δ.Κ. Μελισσίων επί των οδών 17ης Νοεμβρίου 15 και Αγίου Γεωργίου)

Δεῖτε καὶ τὴν πρώτη Ἀνακοίνωση γιὰ τὴν ἴδια Ἡμερίδα ποὺ γιὰ ἄγνωστους λόγους ἀνεβλήθη κι ἔχει τὸ ἴδιο λογότυπο. Μᾶς τὸ ἔστειλε σχολιαστή.

ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΓΝΩΣΙΑ, του αειμνήστου Ιωάννου Κορναράκη

     Η αυτογνωσία έχει αναγνωρισθή από καιρό σαν το πιο δύσκολο εγχείρημα του ανθρώπου στην περιοχή της κατακτήσεως της πνευματικής ωριμότητος. Είναι αλήθεια, που δεν μπορεί να αμφισβητηθή, ότι όσο πιο πολύ γνωρίζει το άτομο τον εαυτό του, υπό ορισμένους φυσικά όρους, τόσο περισσότερο ωριμάζει ψυχολογικά και πνευματικά. Κάθε πράξη και εμπειρία αυτογνωσίας είναι ένα βήμα προς την ολοκλήρωση της ωριμότητος.

Αλλ’ η ψυχολογία, ιδιαίτερα σήμερα, υποστηρίζει ότι η αυτογνωσία, για να θεωρείται πράγματι παράγων ωριμότητος, δεν πρέπει να εννοείται σαν μια αποκλειστικά «ατομική» ενέργεια και εμπειρία. Γιατί είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο όρος της «αυτογνωσίας» αποτελεί συχνά μια παγίδα για τον άνθρωπο που θα ήθελε να προχώρηση σε μια καλύτερη και βαθύτερη γνωριμία με τον εαυτό του. Και τούτο επειδή, εκ πρώτης όψεως, αυτογνωσία θα ειπή να στρέψης την ερευνητική προσοχή σου και τους προβολείς της διανοίας σου στο εσώτερο βάθος της ατομικότητός σου. Όμως, μια τέτοια, λειτουργία της εσωτερικότητος, σημαίνει συγχρόνως ψυχολογικό και πνευματικό περιορισμό, «εγκλεισμό», μέσα στην ατομικότητα με την πιο περιωρισμένη έννοια. Αυτός που εργάζεται στην ανασκαφή και βυθοσκόπηση της εσωτερικότητός του περιορίζεται μοιραία στον εαυτό του και άρα αποξενώνεται από την ψυχολογική και πνευματική υπόσταση του πλησίον.

Ο Jung έκανε την παρατήρηση ότι «κατανοούμε τους άλλους μόνο στο ίδιο μέτρο στο οποίο κατανοούμε τον

Πόση αναισχυντία χρειάζεται για να θές να "αγιοποιήσεις" ένα τέτοιο Πατριάρχη;

Ντοκουμέντα της διαχρονικής Προδοσίας των οικουμενιστών -4

ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ, ΟΣΟΙ  ΘΕΛΟΥΝ  ΝΑ  ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΣΑ  ΔΕΝ  ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ  ΔΕΝ  ΓΡΑΦΟΝΤΑΙ...

Η πρόβα για την αγιοποίηση του αρχιμασόνου Αθηναγόρα ...απέτυχε!

ΟΤΑΝ Ο ΛΑΟΣ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ

TO AΘΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ

ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΗΓΕΤΩΝ ΔΙΑΚΟΠΤΕΙ ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ ΤΗΝ

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ

ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΜΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

  

 Το διεθνες συνέδριο στις 19-20.4.2018, στο Ἀριστοτέλειο πανεπιστήμιο, από τους μασόνους καθηγητας της θεολογικῆς σχολῆς, που την ισλαμοποίησαν, ήταν πρόβα για την αγιοποίηση του αρχιμασόνου Αθηναγόρα και του Π.Σ.Ε. (παγκοσμίου συμβουλίου των αιρετικῶν)! Τα σχόλια και οι αντιδράσεις του λαοῦ τους ἀναστάτωσαν. Οι δεσποτάδες της περιοχῆς που δέχθηκαν την «τιμητικὴ» προεδρία ἔκαναν πίσω και υποχώρησαν.    Οἱ μασόνοι περιμέναν να πανηγυρίσουν την επιτυχία  του συνεδρίου, αλλα ἔβαλαν την ουρά κάτω από τα σκέλη τους και δεν εδωσαν τίποτε στην δημοσιότητα!  Μετα βίας βρήκαμε σε ένα ιστολόγιο (ἐδῶ)  φωτογραφίες των ομιλητῶν, σε μια αίθουσα, με λίγους ανθρώπους! Ἀκόμη και ο αρχιοικουμενιστής Ελπιδοφόρος της Προύσης, που προσκυνᾶ τον πάπα και δεν τονίζει την Ἑλληνικὴ καταγωγή του, για νὰ γίνει πατριάρχης, δεν παραβρέθηκε στο συνέδριο και η ομιλία του διαβαστηκε ἀπ᾽ ἄλλον.     Ψάξαμε πολύ στο διαδικτυο και στὰ φιλοπατριαρχικὰ ιστολόγια, που διαφήμιζαν το συνέδριο και δεν βρήκαμε καμία ἀναφορα για το πέρας τοῦ συνεδρίου.

στὸ φιλοπατριαρχικό (ἐδῶ).

 

    Μόνο ταραχή, ὀργή και μίσος εἴδαμε εναντιον των αγωνιζομένων χριστιανῶν, που θεωροῦν υπεύθυνους για την αποτυχία του συνεδρίου.  Δεν μποροῦν ἀκόμα νὰ γονατίσουν τον αδούλωτο Ορθόδοξο Ελληνικό λαο. Το διεθνές συνέδριο για τον Αθηναγόρα και το Π.Σ.Ε., παρ’ όλη την προβολή από την ισλαμο-θεολογικη σχολή εἶχε ἀποτυχία. Κανενα ιστολόγιο δεν ασχολήθηκε μ᾽αὐτὸ. Περισσότεροι ἦταν οἱ ὁμιληταὶ παρὰ οἱ ἀκροαταί!!! Αὐτὸ βλέπουμε ἀπὸ τὶς ἑλάχιστες φωτογραφίες, που βγῆκαν στο φῶς. Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης γράφει στη «Χριστιανικὴ Σπίθα τοῦ 1964, για κάποιο ἄλλο διεθνές συνέδριο τῶν μασόνων:

• «…Ἀλλὰ καὶ ἐσχάτως, ὅταν μέσα στὴν Ἀθήνα ἔγινε ἐπιδρομὴ μασόνων, οἱ ὁποῖοι ἐκ περάτων τῆς γῆς ἦλθαν γιὰ νὰ κάνουν διεθνὲς συνέδριο, ὁ συντάκτης τῆς «Σπίθας» εἰς σύσκεψι ἀντιπροσώπων τῶν Ὀρθοδόξων θρησκευτικῶν σωματείων ἠγέρθη καὶ εἶπε, ὅτι ἐφʼ ὅσον ἐπίμονοι φῆμαι, ποὺ δὲν διαψεύθηκαν, λέγουν ὅτι ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας καὶ τὸ πρῶτον ὄργανον αὐτοῦ, ὁ Ἀμερικῆς Ἰάκωβος, εἶνε Μασόνοι, ἡ Μασονία θὰ ὑψώνη θρασεῖαν τὴν κεφαλήν, καυχωμένη, ὅτι μεταξὺ τῶν ἐκλεκτῶν μελῶν αὐτῆς ἔχει καὶ κορυφὰς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Πρὸς τὸν Πατριάρχη λοιπὸν Ἀθηναγόρα, εἴπαμε τότε, πρέπει νὰ στραφῆ ἡ σύσκεψίς μας καὶ νʼ ἀπευθύνη τηλεγραφικῶς πύρινον πρὸς τὸν Πατριάρχην τὸ ἐρώτημα: Τί ἀντιπροσωπεύει τὸ Φανάρι, τὸ φῶς ἢ τὸ σκότος;

• «Παναγιώτατε, οἱ ἐδῶ συνελθόντες Μασόνοι καυχῶνται ὅτι καὶ σεῖς εἶσθε Μασόνος. Παρακαλοῦμε διαψεύσατε σκανδαλώδη φήμη, ποὺ σείει τὰς χριστιανικὰς συνειδήσεις». Δυστυχῶς ὅμως εἰς τὰς συσκέψεις ἐκείνας ἐπεκράτησε ἡ σκοπιμότης….».

Πηγή

Τα εμπόδια στον κατά του Οικουμενισμού αγώνα

Έκκληση προς τους Ποιμένες για ενότητα.

Ἡ σύμφωνη μὲ τὴν ἁγιοπατερικὴ Παράδοση ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστές, ὅπως καθημερινὰ ἀποδεικνύεται, δὲν εἶναι εὔκολη ὑπόθεση. Κι αὐτὸ τὸ γνώριζαν καὶ τὸ γνωρίζουν καλὰ οἱ Οἰκουμενιστές, γι’ αὐτὸ καὶ βαδίζουν τὸν ὀλέθριο δρόμο, στὸν ὁποῖον ὁ ἀντίδικος τοὺς ὁδηγεῖ, μὲ τὴν σιγουριὰ τοῦ νικητῆ, ἀδυναντοῦντες ὡς ἀπιστοῦντες νὰ κατανοήσουν ὅτι –ὅπως ὅλους τοὺς ἀντιδίκους– «ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται αὐτούς, καὶ ὁ Κύριος ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς. τότε λαλήσει πρὸς αὐτοὺς ἐν ὀργῇ αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ ταράξει αὐτούς» (Ψαλμ. 2).

Καὶ γιατί δὲν εἶναι εὔκολη ὑπόθεση; Διότι κάθε ἕνας ποὺ ἀπομακρύνεται ἔχει νὰ ἀντιμετωπίσει τὸν διωγμὸ τῶν αἱρετικῶν, τὰ πάθη του, ποὺ δυσκολεύουν τὸν ἀγώνα καὶ ποὺ ἐπιτρέπουν νὰ εἰσχωροῦν στὴν ψυχὴ οἱ ἀμφιβολίες γιὰ τὸ ἂν ἁγιοπατερικῶς ἀγωνίζεται κ.λπ.

Ἀλλὰ ἕνας ἀκόμα σημαντικὸς λόγος εἶναι ὁ φανατισμὸς καὶ ἡ ἀπολυτότητα τῶν θέσεων, οἱ ἐγωϊσμοί, ἡ ἐξουσιομανία ποὺ ἀναπτύσσεται σ’ αὐτοὺς ποὺ ἡγοῦνται αὐτοῦ τοῦ ἀγῶνος, ἡ αὐτοπροβολή, ἡ αὐτοδικαίωση, ἡ ἀντιδικία κ.λπ. Πάθη ποὺ κατὰ τὸν ἅγ. Γρηγόριο ὑπῆρχαν καὶ παλαιότερα· «Καὶ τὸ αἴτιον τί; Φιλαρχία τυχόν, ἢ φιλοχρηματία, ἢ φθόνος, ἢ μῖσος, ἢ ὑπεροψία, ἤ τι τῶν ὅσα μηδὲ τοὺς ἀθέους ὁρῶμεν πάσχοντας» (Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Λόγος ΚΓ΄ Εἰρηνικός).

Σήμερα, ὅμως, λόγῳ τῆς πνευματικῆς φτώχειας ποὺ ἐπικρατεῖ, δυσκολεύεται ἀκόμα περισσότερο ὁ ἀγώνας καὶ οἱ δράσεις τῶν πρωταγωνιστῶν, ἀντὶ νὰ ἑνώσουν, διαιροῦν ἢ καθιστοῦν ἀντιπάλους τοὺς συναγωνιστές, δημιουργοῦν στρατόπεδα, παρεξηγήσεις, ἐχθρότητες.

Καὶ οἱ Ποιμένες αὐτοὶ ποὺ φέρονται ἔτσι, ἔχουν τεράστια εὐθύνη ἀπέναντι στὸν Θεὸ καί, βέβαια, προκαλοῦν μεγάλη σύγχυση στοὺς ἁπλοὺς πιστούς, τοὺς ἀποπροσανατολίζουν, παραλύουν τὸν ἀγώνα καὶ δίνουν στοὺς αἱρετικοὺς τὴν αἴσθηση τῆς νίκης.

Γιὰ τοῦτο, ἄλλη μιὰ φορά, θὰ ἐπαναλάβουμε τὴν πρόταση, τῆν ὁποία οἱ Ποιμένες ποὺ ἡγοῦνται τοῦ ἀγῶνος, ἕως τώρα δὲν θέλησαν νὰ λάβουν ὑπ’ ὄψιν:

     Πατέρες, ἔχετε ἱερὴ ὑποχρέωση, νὰ πάψετε νὰ προχωρεῖτε ὁ καθένας ΜΟΝΟΣ μὲ τὴν ὁμάδα του στὸν ἀγώνα αὐτό, κάνοντας συγκεντρώσεις καὶ Ἡμερίδες ἐντὸς ἀλλὰ κυρίως ἐκτὸς Ἑλλάδος. Διότι αὐτὴ ἡ πορεία ὁδηγεῖ στὴν ἀποτυχία. Οἱ πιστοὶ περιμένουν νὰ συγκεντρωθεῖτε ὅλοι οἱ ἀγωνιζόμενοι Πατέρες, πρωτίστως ἐν Χριστῷ καὶ ἐν μετανοίᾳ, ταπεινώσει καὶ προσευχῇ, σ’ ἕνα μοναστήρι, σὲ μιὰ αἴθουσα, ὅπου ἐσεῖς ὁρίσετε, καὶ μὴ βγεῖτε ἀπ’ ἐκεῖ, ἕως ὅτου συμφωνήσετε σὲ μιὰ κοινὴ γραμμή, ποὺ δὲν θὰ εἶναι ἄλλη ἀπὸ ἐκείνη ποὺ συνιστοῦν ἡ Ἁγία Γραφὴ καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες· δηλ. ἡ διαχρονικὴ συμφωνία τῆς Ἐκκλησίας. Τὰ πατερικὰ κείμενα εἶναι προσιτὰ σὲ ὅλους, καταγεγραμμένα καὶ σχολιασμένα. Ἐκεῖ θὰ βρεῖτε τοὺς τρόπους Ἀκριβείας ἢ Οἰκονομίας ποὺ μᾶς διδάσκουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες καὶ μέσα σ’ ἕνα τέτοιο περιβάλλον θὰ λυθοῦν οἱ παρερμηνεῖες καὶ οἱ παρεξηγήσεις. Κι ἔτσι θὰ ἀναπαύσετε τοὺς πιστούς, ποὺ θέλουν νὰ ἀπομακρυνθοῦν ἀπὸ τὴν αἵρεση, ἀλλὰ ἐμποδίζονται ἀπὸ τὶς μεταξύ σας καὶ μεταξύ μας διαφωνίες.

     Τὰ πράγματα στενεύουν. Ἡ εὐθύνη σας/μας μεγαλώνει. Δῶστε στοὺς πιστοὺς παράδειγμα ἑνότητας, ταπείνωσης, ἀγωνιστικότητας, θυσίας, ὥστε νὰ εὐλογήσει ὁ Θεὸς τὸν ἀγώνα μας. Ἀγώνα γιὰ τὴν Πίστη καὶ τὴν προσωπική μας σωτηρία.

   Ἂν δὲν τὸ κάνετε, ἐσεῖς μὲν θὰ ἀποτύχετε, ὁ Θεὸς δέ, θὰ χρησιμοποιήσει ἄλλους τρόπους καὶ πρόσωπα, γιὰ τὴν πραγματοποίηση τοῦ σχεδίου Του.

"Πατερικὴ Παράδοση"

Νέα ανοίγματα του Πάπα: Η Εκκλησία είναι σαν το ποδήλατο, πηγαίνει καλά μόνο όταν κινείται

   Επέστρεψε στους νεωτερισμούς ο Πάπας Φραγκίσκος καταδικάζοντας και πάλι όσους αντιδρούν στην…κινητικότητα της Εκκλησίας.

«H Εκκλησία ήταν Εκκλησία σε κίνηση, Εκκλησία που ξεπέρασε τον εαυτό της. Δεν ήταν μια κλειστή ομάδα εκλεκτών, μια ιεραποστολική Εκκλησία: πράγματι, η ισορροπία της Εκκλησίας, είναι ακριβώς στην κινητικότητα, στην πίστη στο Άγιο Πνεύμα. Κάποιος είπε ότι η ισορροπία της Εκκλησίας μοιάζει με την ισορροπία του ποδηλάτου: είναι σταθερή και πηγαίνει καλά όταν είναι σε κίνηση, αλλιώς πέφτει», σχολίασε ο ποντίφικας.
Σύμφωνα με τον Φραγκίσκο στην ιστορία του ανθρώπου «θα

Ο Οικουμενισμός και η σύμπραξη της κοσμικής εξουσίας

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Μελετώντας κάποιος τὴν ἱστορία τῶν αἱρέσεων θὰ βγάλει τὸ συμπέρασμα, ὅτι ἡ ἐξάπλωση καὶ ἡ, γιὰ ἕνα χρονικὸ διάστημα, ἐπικράτηση μίας αἵρεσης ὑποκινούταν ἢ εἶχε πάντα τὴν ὑποστήριξη τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας. Οἱ αἱρέσεις εἶχαν πάντα στενὲς σχέσεις μὲ διάφορα κοινωνικὰ στρώματα, ἐθνικὰ συμφέροντα, πολιτιστικὰ χαρακτηριστικὰ καὶ ἱστορικὲς ἐξελίξεις. Ἡ κοσμικὴ ἐξουσία, εἴτε βιώνοντας καιροὺς κρίσεως εἴτε καιροὺς ἀνάπτυξης καὶ μεγάλης ἰσχύος, ἦταν αὐτὴ ποὺ ἔδινε τὰ μέσα στοὺς αἱρετικοὺς γιὰ νὰ πολεμήσουν τὴν Ἐκκλησία καὶ γιὰ νὰ ἐγκαθιδρυθοῦν στὴν θέση Της. Τὰ μέσα αὐτὰ εἶναι διαχρονικὰ καὶ ἐμφανίζονται μέχρι σήμερα: οἱ ἀπειλές, ὁ διωγμός, ἡ προπαγάνδα, ὁ δελεασμὸς μέσῳ ἀξιωμάτων πλούτου καὶ ἀναγνώρισης, τὸ ἐπιχείρημα τοῦ διακυβεύματος τῆς κρατικῆς, ἐθνικῆς, κοινωνικῆς συνοχῆς καὶ τῆς ἐθνικῆς σωτηρίας ἀπὸ τοὺς ἐξωτερικοὺς κινδύνους.

Ἂν πάρουμε γιὰ παράδειγμα τὶς πιὸ γνωστὲς αἱρέσεις ποὺ ἐμφανίστηκαν κυρίως ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Μ. Κωνσταντίνου καὶ μετά, θὰ δοῦμε π.χ. ὅτι οἱ Ἀρειανοὶ εἶχαν τὴν ὑποστήριξη τῶν αὐτοκρατόρων Κωνστάντιου καὶ Οὐάλη· ὁ Νεστόριος καὶ Εὐτυχὴς τὴν ὑποστήριξη τοῦ Θεοδοσίου τοῦ Β΄· οἱ Μονοθελητές, οἱ Παυλικιανοὶ εἶχαν τὴν ὑποστήριξη τῶν αὐτοκρατόρων Ζήνωνος καὶ Ἡρακλείου· οἱ Μονοφυσίτες στηρίζονταν ἀπὸ τοὺς Ἀρμένιους βασιλεῖς· οἱ Μουσουλμάνοι ἐπικράτησαν εὔκολα στὴν Αἴγυπτο καὶ στὴν Μέση Ἀνατολὴ λόγῳ τῶν ἀποσχιστικῶν ἀπὸ τὴν Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία τάσεων τῶν ἐκεῖ ἐπαρχιῶν· οἱ Εἰκονομάχοι ὑποστηρίζονταν ἀπὸ τοὺς Ἀρμένιους αὐτοκράτορες καὶ τοὺς διαδόχους τους· οἱ Φράγκοι καὶ ὁ Παπισμὸς ἀπὸ τὸν Καρλομάγνο· οἱ Φιλενωτικοὶ ἀπὸ τοὺς Κομνηνούς καὶ τοὺς Παλαιολόγους κλπ.

Ὡς ἐκ τούτου γίνεται κατανοητό, ὅτι ἡ Παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ δὲν θὰ μποροῦσε νὰ σταθεῖ καὶ νὰ ἰσχυροποιηθεῖ, ἄν δὲν εἶχε τὴν ὑποστήριξη κοσμικῶν κέντρων ἐξουσίας. Αὐτὸ ὅμως ποὺ ἄλλαξε, εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ στήριξη τῆς αἵρεσης αὐτῆς δὲν εἶναι πιὰ ἕνα ἐθνικό/κρατικὸ κέντρο, ἀλλὰ ἕνα παγκόσμιο. Δίπλα στὴν αἵρεση δὲν συμπορεύεται πιὰ ἕνας κρατικὸς ἐθνικὸς ὀργανισμός, ἀλλὰ παγκόσμιες ὀργανώσεις, διεθνεῖς

ΕΠΙ-ΚΗΡΥΓΜΕΝΟΣ και ΑΝΑ-ΚΗΡΥΓΜΕΝΟΣ!

ΜΠΗΚΕΣ ΣΤΑ ΣΥΡΤΑΡΑΚΙΑ ΣΟΥ;

   ΚΑΘΕ ΑΓΙΟΣ όταν είναι ζωντανός βρίσκεται πάντα ΕΠΙ-ΚΗΡΥΓΜΕΝΟΣ, διότι ως αληθινός και τίμιος είναι πάντα απρόβλεπτος και μία ωρολογιακή βόμβα για τα ανθρώπινα στεγανά καθεστώτα.   (Βλ. Άγιο Αθανάσιο, Άγιο Νεκτάριο, Άγιο Γαβριήλ εκ Γεωργίας κ.α.).

   Μετά Θάνατον όμως καθίσταται εξ αντιθέτου ΑΝΑ-ΚΗΡΥΓΜΕΝΟΣ αφού ως νεκρός είναι ακίνδυνος και ασφαλής για την ψευτιά αυτού του κόσμου.

Οι Παπικοί μεγαλώνουν τις εν Ελλάδι ενορίες τους δια πρσφύγων;

 

Εις τι στοχεύει ο εν Σάμω παπισμός σχετικώς με τους πρόσφυγας;

   Προ ικανού χρονικού διαστήματος ο Σεβ. Σάμου είχεν αποστείλει επιστολήν προς την Κυβέρνησιν εκθέτων την εκρηκτικήν κατάστασιν των προσφύγων και μεταναστών της νήσου Σάμου. Προσφάτως οι παπικοί ετέλεσαν χειροτονίαν Τηνίου εις την κοινότητά τους εις την Σάμον με παρουσίαν προσφύγων. 
     Ευχή τους η ενίσχυσις της ενορίας τους. Πως; Δια των προσφύγων; Θα συμβή και εις άλλα μέρη της Ελλάδος κάτι παρόμοιον; Η παρουσία του Πάπα εις Λέσβον εθεμελίωσε δικαιώματα; Παραθέτομεν αποσπάσματα από την χειροτονίαν συμφώνως προς την ιστοσελίδα manolivasileias.blogspot.gr της 12ης Μαρτίου 2018:

    «Το Σάββατο το απόγευμα 10 Μαρτίου 2018 η καρδιά της Καθολικής Επισκοπής Χίου-Λέσβου-Σάμου κτυπούσε στον ενοριακό Ναό της Μεταστάσεως της Θεοτόκου στο Βαθύ της Σάμου. Εκεί, για πρώτη φορά στην ιστορία της, έγινε μία διακονική χειροτονία. Μία

Ο μεγάλος οικουμενιστής αδελφός είναι εδώ!

  Σὲ συνομιλία μὲ συνεργάτη τοῦ ἱστολογίου, συνέβη τὸ ἑξῆς ἀποκαλυπτικὸ τῶν μέσων ποὺ χρησιμοποιοῦν, αὐτοὶ ποὺ ἔχουν τὰ «μέσα», γιὰ νὰ μαθαίνουν τὶς συνομιλίες τῶν πιστῶν ποὺ ἀντιτίθενται στὸν Οἰκουμενισμό. Τὰ δημοσιοποιοῦμε γιὰ νὰ γνωρίζουν καὶ ὅσοι πιστοὶ ἀκόμα τὸ ἀγνοοῦν, σὲ ποια ἐποχὴ ζοῦμε.

    Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς συνομιλίας ξαφνικὰ καὶ ἀπότομα ἔκλεισε ἡ γραμμή. Ὁ ἕνας συνομιλητὴς ἔπαυσε νὰ ἀκούει, ἐνῶ ὁ ἄλλος ἄκουγε στὸ ἀκουστικό του νὰ ἐπαναλαμβάνεται ὡς ἀπάντηση, σὲ κάθε ἐρώτησή του -πάλι καὶ πάλι- ἡ ἴδια φράση!

     Ἐρώτηση: … (Ὄνομα) μὲ ἀκοῦς;

(Καὶ ἐνῶ ὁ συνομιλητὴς δὲν ἄκουγε, οὔτε μιλοῦσε, ἀκουγόταν ἡ παρακάτω φράση ποὺ εἶχε εἰπωθεῖ πρὶν λίγο).

    Ἀπάντηση: Ναί, βλέπω μοῦ ἔστειλες e-mail γιὰ τὸν Βελγίου Ἀθηναγόρα καὶ φωτογραφίες (εἶναι αὐτὰ ποὺ χρησιμοποιήσαμε καὶ σὲ προηγούμενη ἀνάρτηση, ἐδῶ). Θὰ χρησιμοποιήσω καὶ τὴ φωτογραφία ποὺ φιλᾶ τὸ χέρι τοῦ Πάπα.

      Ἐρώτηση: … (Ὄνομα) Πές μου, τί ἔγινε, μὲ ἀκοῦς;

      (Καὶ πάλι ἀκουγόταν ἡ ἴδια φράση):

    Ἀπάντηση: Ναί, βλέπω μοῦ ἔστειλες e-mail γιὰ τὸν Βελγίου Ἀθηναγόρα καὶ φωτογραφίες (εἶναι αὐτὰ ποὺ χρησιμοποιήσαμε στὴν προηγούμενη ἀνάρτηση). Θὰ χρησιμοποιήσω καὶ τὴ φωτογραφία ποὺ φιλᾶ τὸ χέρι τοῦ Πάπα.

       Ἐρώτηση: … (Ὄνομα) Πές μου, ἀνησυχῶ, μὲ ἀκοῦς;

       (Καὶ πάλι τὸ ἴδιο):

     Ἀπάντηση: Ναί, βλέπω μοῦ ἔστειλες e-mail γιὰ τὸν Βελγίου Ἀθηναγόρα καὶ φωτογραφίες (εἶναι αὐτὰ ποὺ χρησιμοποιήσαμε στὴν προηγούμενη ἀνάρτηση). Θὰ χρησιμοποιήσω καὶ τὴ φωτογραφία ποὺ φιλᾶ τὸ χέρι τοῦ Πάπα.

        Ἐρώτηση: …Κάτι τρέχει θὰ τὸ κλείσω.
        (Καὶ γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ τὸ ἴδιο):

     Ἀπάντηση: Ναί, βλέπω μοῦ ἔστειλες e-mail γιὰ τὸν Βελγίου Ἀθηναγόρα καί....

                     Ὁ συνομιλητὴς ἔκλεισε τὸ τηλέφωνο.

 Ἡ παραπάνω ἐμπειρία εἶναι ὁμολογουμένως σοκαριστική, ὄχι τόσο γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι μᾶς παρακολουθοῦν –αὐτὸ εἶναι γνωστὸ ἀπὸ χρόνια–, ὅσο γιὰ τὸν τρόπο ποὺ γίνεται. Τελικὰ ἀποκαλύφθηκε ἡ μαγνητοφώνηση τῆς συνομιλίας ἀπὸ λάθος ἢ ὡς ἀπειλὴ γιὰ τὸ μέλλον; Ἀπὸ τὴν ἄλλη ὅμως δείχνει πόσο φοβοῦνται οἱ Οἰκουμενιστὲς αὐτὸ ποὺ οἱ ἴδιοι ἀποκαλοῦν «μία δράκα ἀντιδρώντων».

                                Φανταστεῖτε νὰ ἦταν ὁ ἀριθμὸς μεγαλύτερος!

Αθλιότης αθλιοτήτων!

Αποκαλύψεις για το πρόσφατο συνέδριο στη θεολογική του ΑΠΘ “Αθηναγόρας και Οικουμένη!” (BINTEO)

Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης

Το ρεπορτάζ που ακολουθεί είναι από κοινού εργασία των δύο Ιστολογίων μας, του Ιστολογίου “κατήχησις” και της Ιστοσελίδας “κατάνυξις”. Πρόκειται για την αντίδραση που οργανώθηκε κατά του οικουμενιστικού και πονηρού συνεδρίου στη Θεολογική του ΑΠΘ για τον πατριάρχη Αθηναγόρα, τη διανομή ενός ενημερωτικού φυλλαδίου της συνάξεως Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών για τον οικουμενιστή και Μασόνο Πατριάρχη και τις αντιδράσεις που ακολούθησαν.

---

katanixis και katihisis: Είναι ιδιαίτερη τιμή μας να φιλοξενούμε αποκλειστικά τις μαρτυρίες της ομάδας Ορθοδόξων Χριστιανών που παραβρέθηκαν στην έναρξη του Συνεδρίου παρωδία: “Αθηναγόρας και Οικουμένη” και μοίρασε το Ορθόδοξο φυλλάδιο (εδώ) απάντηση στην επιχειρούμενη αγιοποίησή του.  Εμείς σαν Ορθόδοξες διαδικτυακές ιεραποστολικές παρουσίες, από την πρώτη στιγμή ασκήσαμε έντονη κριτική για το συγκεκριμένο συνέδριο, στοχεύοντας ιδιαιτέρως στη στάση των Μητροπολιτών Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνου και Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, που ξεσήκωσε κύμα διαμαρτυριών αναγνωστών και φίλων μας. Η στάση μας ενέπνευσε και μια πλειάδα αρθρογράφων που στήριξαν με τη γραφίδα τους, προς δόξαν Θεού την αλήθεια περί του προσώπου του Πατριάρχου Αθηναγόρου και τη σχέση μασονίας και οικουμενισμού. Αποτέλεσμα των διαμαρτυριών μας ήταν να υπαναχωρήσουν οι δύο Μητροπολίτες και να μην παραστούν στο συνέδριο.

Σαν επιστέγασμα της δίκαιης, πατερικής και Ορθόδοξης αντίδρασης, ήρθε η συγγραφή του φυλλαδίου από τη “Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών” και η διανομή του στην έναρξη του συνεδρίου.

Παρακάτω καταγράφουμε τις μαρτυρίες της ομάδας των απλών ανωνύμων πιστών που αντιμετώπισαν πρόσωπο με πρόσωπο τον τύφο και την αμετανοησία της πλάνης των οικουμενιστών πανεπιστημιακών δασκάλων, που ευτυχώς απευθύνονται σε ένα εξαιρετικά συρρικνωμένο ακροατήριο, σε μια θεολογίζουσα ελίτ,

«Γράψτε τα παιδιά σας στο Ορθόδοξο Θρησκευτικό μάθημα στα ευρωπαϊκά σχολεία»!

              ➥ Βελγίου Αθηναγόρας 

Δ.Π.:  Τώρα ...σωθήκαμε!  Ορθόδοξη διδασκαλία από δασκάλους …Οικουμενιστές! Θὰ διδάξει ὀρθόδοξα αὐτός,  ποὺ στὴ χειροτονία του παρευρέθηκαν, ὄχι μόνο Καρδινάλιοι,  ἀλλὰ καὶ βουδιστές! Αὐτὸς ποὺ καταφίλησε τὸ χέρι τοῦ Πάπα! (Δεῖτε  τὶς φωτογραφίες)

Να εγγράψουν τα παιδιά στο ορθόδοξο θρησκευτικό μάθημα που διδάσκεται στα ευρωπαϊκά σχολεία καλεί ο Μητροπολίτης Βελγίου Αθηναγόρας, που τονίζει τον κίνδυνο απώλειας του δρόμου προς τον Θεό.

Το μήνυμα του Σεβασμιωτάτου αναφέρει:

   Σε όλα τα Ευρωπαϊκά Σχολεία διδάσκεται το ορθόδοξο θρησκευτικό μάθημα. Γράψτε για τα παιδιά σας μέχρι το τέλος Απριλίου 2018 (τελική προθεσμία εγγραφής ή αλλαγής από άλλο μάθημα) στο ορθόδοξο θρησκευτικό μάθημα για να μάθουν την ορθόδοξη πίστη και παράδοσή μας από την νέα σχολική χρονιά που αρχίζει τον μήνα Σεπτέμβριο 2018.

     Τα παιδιά μας είναι το μέλλον μας και το μέλλον της Εκκλησίας μας. Σε έναν κόσμο που αλλάζει συνεχώς και οι κίνδυνοι παραμονεύουν παντού, ας δώσουμε στα παιδιά μας την ευκαιρία να μάθουν την ορθόδοξη πίστη για να κρατηθούν στον δρόμο του Χριστού και της ορθόδοξης παράδοσής μας. Ας μην χάσουμε αυτή την ευκαιρία.

Πάσχα 2018.

† Ο Μητροπολίτης Βελγίου Αθηναγόρας,

Έξαρχος Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου

Πηγή

Καρδινάλιοι και Βουδιστής στην χειροτονία Αθηναγόρα!

Ὁ Ἀθηναγόρας με Ζηζιύλα και λοιπούς αιρετικούς!

Ο "ορθόδοξος" Αθηναγόρας καταφιλεί το χέρι του Πάπα!