Σχίσμα στην παγκόσμια Ορθοδοξία: Ο Ποροσένκο ανακοίνωσε το αυτοκέφαλο της Ουκρανικής Εκκλησίας!

 «Το Οικουμενικό Πατριαρχείο του κ. Βαρθολομαίου αποφάσισε, χωρίς να λάβει υπ' όψιν τη γνώμη της Μόσχας, ότι μπορεί να δώσει σε όλα τα κράτη το δικαίωμα να ιδρύσουν μια τοπική εκκλησία»ανέφερε χαρακτηριστικά ο Ποροσένκο.

    «Και πρώτα απ' όλα είναι δικαίωμα της Ουκρανίας να δημιουργήσει τοπική εκκλησία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» πρόσθεσε ο πρόεδρος της Ουκρανίας σε ανακοίνωση του ρίχνοντας βόμβα μεγατόνων.

    Το γεγονός αυτό ανάγκασε τον πρόεδρο της Ρωσίας, Β.Πούτιν, να τηλεφωνήσει στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο ενώ και ο μητροπολίτης Ιλαρίωνας μίλησε για σχίσμα στην παγκόσμια Ορθοδοξία! Εντονη οργή επικρατεί στο Κρεμλίνο για το αμερικανικό σχέδιο -όπως χαρακτηριστικά αναφέρουν- υπαγωγής 30 εκατ Ορθόδοξων πιστών της Ουκρανίας στον Οικουμενικό Θρόνο!

   Ο πρόεδρος της Ουκρανίας Πέτρο Ποροσένκο ανακοίνωσε επίσημα πριν λίγο πως η Ορθόδοξη Ουκρανική Εκκλησία αποκτά την ιδιότητα της Αυτοκεφαλίας, υπαγόμενη στον Οικουμενικό Θρόνο, και ως εκ τούτου αποκόπτεται από το Πατριαρχείο Μόσχας. 

«Ακόμα καί τά βατράχια δοξολογούν τόν Θεό»!

 Γέροντας Ἐφραίμ Κατουνακιώτης:

Ἀκόμα καί τά βατράχια δοξολογοῦν τόν Θεό!

  
Λέει ο Γέροντας στόν υποτακτικό: «Εξεγερθέντες τού ύπνου προσπίπτομέν σοι, αγαθέ, καί τών αγγέλων τόν ύμνον βοώμέν σοι, δυνατέ: άγιος, άγιος...» κτλ.

«Κουά, κουά, κουά, κουά» τά βατράχια, κοάζουν, πώς λέγεται, ξεχάσαμε καί τά ελληνικά τώρα.

– Βρέ παιδί μου, λέει, πήγαινε στά βατράχια καί πές τα: Ά, νά σάς πώ, ο Γέροντας λέει, σταματήστε τώρα γιατί θέλουμε νά διαβάσουμε εμείς τήν ακολουθία. 

– Νά ναι ευλογημένο, Γέροντα. 

Αυτός ήταν υποτακτικός! Βλέπεις; Δέν είπε, «έ, Γέροντα, τά βατράχια θά πάω νά πώ εγώ;» Όχι υπακοή.

Ας δούμε όλοι, πού οδηγούν οι Οικονομίες (και ιδίως ας τα δουν οι «οικονομιστές» αντι-Οἰκουμενιστές!)

Απόλυτη αυθαιρεσία η απόφαση του Φαναρίου για το δεύτερο γάμο των κληρικών

Ούτε στην Σύνοδο της Κρήτης δεν τόλμησαν

-Τι λέει η Εκκλησία της Ελλάδος

    «Π.Π.»:   Ἂς δοῦμε ποῦ ὁδηγοῦν οἱ Οἰκονομίες ὅλοι μας (ἰδίως οἱ «οἰκονομιστὲς» ἀντι-Οἰκουμενιστές!) ποὺ μᾶς ἀπέδειξαν ὅτι, ὅσες αὐθαιρεσίες κι ἂν κάνουν οἱ Ἐπίσκοποι, αὐτοὶ θὰ κοινωνοῦν μαζί τους!
   Νά, ὅμως ποὺ τώρα α) Ὑπάρχουν καὶ οἱ κατ’ αὐτοὺς «εὐσεβεῖς» ἐπίσκοποι τῶν Νέων χωρῶν ποὺ συμμετεῖχαν στὴ Σύνοδο ποὺ ἔλαβε αὐτὴ τὴν ἀντι-Εὐαγγελικὴ ἀπόφαση-τερατούργημα  β) ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι δέ, ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς τους, θὰ ἀναγκαστοῦν ἢ θὰ θελήσουν νὰ ἐφαρμόσουν/ἐπωφεληθοῦν ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις τοῦ ἐσβεσμένου Φαναρίου.

    Τί θὰ κάνουν; Θὰ συνεχίσουν νὰ κοινωνοῦν μὲ ὅλους αὐτοὺς ποὺ συναπαοφασίζουν Συνοδικά, τὸ συνεχές …ξήλωμα τῶν Εὐαγγελικῶν καὶ ἁγιοπατερικῶν Ἐντολῶν καὶ Παραδόσεων; Μᾶλλον ναί, γιατὶ ὁ μολυσμὸς ἔχει προχωρήσει καὶ μὲ τὴν ἄδεια τῶν λεγόμενων ἀντι-Οἰκουμενιστῶν, ποὺ ἔχουν συμβιβασθεῖ, καὶ ταυτόχρονα πολεμοῦν, ὅσους προσπαθοῦν νὰ ἐφαρμόσουν τὴν ἁγιοπατερική μας Παράδοση, αὐτὴ τῆς ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, τὴ μόνη σωτήρια ὁδὸ ἐν καιρῷ αἱρέσεως.

    Ἀλλὰ καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἐκτεθειμένη. Ἤδη ἔχει δεῖ θετικὰ ἐν Συνόδῳ παρόμοια ἀπόφαση, ποὺ δὲν συνάδει μὲ τοὺς Εὐαγγελικοὺς Νόμους. Θέλει νὰ δείξει «φιλανθρωπία», ποὺ δὲν ἔδειξε ἕως τώρα ἡ Ἐκκλησία,  καὶ φέρνει ὡς ἐπιχείρημα ὅτι οἱ κληρικοὶ ποὺ ἔχουν χηρέψει «καλούνται να ακολουθήσουν ουσιαστικά τη μοναχική ζωή ενώ έχουν επιλέξει τον έγγαμο βίο». Ἀλήθεια! Ὅταν ἐγίνοντο ἱερεῖς, δὲν γνώριζαν τί ἔχει νομοθετήσει ἡ Ἐκκλησία γι’ αὐτὸ τὸ βασικὸ θέμα; Οἱ μητροπολίτες ποὺ τοὺς χειροτόνησαν δὲν τοὺς τὸ ἐξήγησαν;

            Δυστυχῶς, ὁ Οἰκουμενισμὸς ἔχει ἀπὸ δεκαετίες ρίξει τοὺς σπόρους τοῦ κακοῦ. Καὶ ποιός θὰ τὶς ξεριζώσει, ἄν, ἀκόμα καὶ οἱ λεγόμενοι ἀντι-Οἰκουμενιστές, τοὺς σιγοντάρουν διὰ τῆς κοινωνίας μετ’ αὐτῶν (τῶν “εὐσεβῶν” βεβαίως, ποὺ “στόμα ἔχουν, μὰ μιλιὰ δὲν ἔχουν”!);

Από χθες κάνει τον γύρο του διαδικτύου μια πληροφορία σύμφωνα με την οποία η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου έλαβε την ιστορική απόφαση να επιτρέπεται εφεξής ο δεύτερος γάμος των ιερέων, σε περίπτωση χηρείας τους ή εάν τους εγκαταλείπει η πρεσβυτέρα τους. Καταρχάς μια τέτοια απόφαση δεν δύναται να ληφθεί μεμονωμένα από το Φανάρι!!

Υπογραμμίζεται βέβαια ότι κάθε περίπτωση θα εξετάζεται χωριστά και θα αποστέλλεται από τον οικείο ποιμενάρχη και θα κρίνεται από την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Δηλαδή η Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου δεν θα ασχολείται με

Περιληπτική Έκθεση της Συγκριτικής Μελέτης των Προγραμμάτων Σπουδών για τα Θρησκευτικά των κ.κ. Γαβρόγλου - Φίλη

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ – ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ

ΤΜΗΜΑ  ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ  ΚΑΙ  ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ  ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

Θ Ε  Ο  Λ  Ο  Γ  Ι  Κ  Η   Σ  Χ  Ο  Λ  Η   Α.Π.Θ.

Τηλ. : 2310 997103

mail:plab.past.auth.gr@gmail.com

Περιληπτική Έκθεση

Της Συγκριτικής Μελέτης των νέων Προγραμμάτων Σπουδών για τα Θρησκευτικά, που εκπονήθηκε από Ερευνητική Ομάδα του Εργαστηρίου Παιδαγωγικής – Χριστιανικής Παιδαγωγικής του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, μετά από αίτημα της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων

 Αποτύπωση και αποτίμηση των αλλαγών που έγιναν:

1. Στο νέο Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημοτικό και στο Γυμνάσιο (ΦΕΚ 2104/τ. Β΄/19 Ιουνίου 2017) σε σχέση με το Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών (ΦΕΚ 2920/τ. Β΄/13 Σεπτεμβρίου 2016).

2. Στο νέο Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών Γενικού και Επαγγελματικού Λυκείου (ΦΕΚ 2105/τ. Β΄/19 Ιουνίου 2017) (κ. Γαβρόγλου),  σε σχέση με το Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών Γενικού Λυκείου (ΦΕΚ 2906/τ. Β΄/13 Σεπτεμβρίου 2016)  (κ. Φίλη).

Αντικείμενο της παρούσας συγκριτικής μελέτης που εκπονήθηκε από την ερευνητική ομάδα του Εργαστηρίου Παιδαγωγικής – Χριστιανικής Παιδαγωγικής του

Συγκριτική μελέτη των Προγραμμάτων Σπουδών των Θρησκευτικών των κ.κ. Γαβρόγλου και Φίλη

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ – ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ

ΤΜΗΜΑ  ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ  ΚΑΙ  ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ  ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

Θ Ε  Ο  Λ  Ο  Γ  Ι  Κ  Η   Σ  Χ  Ο  Λ  Η   Α.Π.Θ.

Τηλ. : 2310 997103

mail:   plab.past.auth.gr@gmail.com 

ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ – ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΛΥΚΕΙΟΥ

(Εκπονήθηκε από Ερευνητική Ομάδα του Εργαστηρίου Παιδαγωγικής – Χριστιανικής Παιδαγωγικής του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, 

μετά από αίτημα της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων)

Επισήμανση και Αποτύπωση των αλλαγών που έγιναν:

1. Στο νέο Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημοτικό και στο Γυμνάσιο (ΦΕΚ 2104/τ. Β΄/19 Ιουνίου 2017) σε σχέση με το Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών (ΦΕΚ 2920/τ. Β΄/13 Σεπτεμβρίου 2016).

2. Στο νέο Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών Γενικού και Επαγγελματικού Λυκείου (ΦΕΚ 2105/τ. Β΄/19 Ιουνίου 2017) (κ. Γαβρόβλου),  σε σχέση με το Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών Γενικού Λυκείου (ΦΕΚ 2906/τ. Β΄/13 Σεπτεμβρίου 2016)  (κ. Φίλη).

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αντικείμενο της παρούσας συγκριτικής μελέτης της ερευνητικής ομάδας του Εργαστηρίου Παιδαγωγικής – Χριστιανικής Παιδαγωγικής του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, που εκπονήθηκε από 5-04-2018 έως 05-05-2018 αποτέλεσε η επισήμανση των διαφορών των δύο Προγραμμάτων Σπουδών (ΠΣ) του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημοτικό, το Γυμνάσιο και το Λύκειο, τα οποία υπογράφονται από διαφορετικούς Υπουργούς Παιδείας και

Ανακομιδή Λειψάνων Αγίου Νεκταρίου, Επισκόπου Πενταπόλεως

 Η εικόνα της Παναγίας, στο δωμάτιο του Αγίου Νεκταρίου στην Αίγινα, όπου προσευχόταν ο Άγιος.

Έγινε κατά παραγγελία στους Αγιογράφους Δανιηλαίους.

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα

Ο ύμνος «Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα» είναι ένας μη λειτουργικός ύμνος, που συνέθεσε ο Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης τον 19ο αιώνα μ.Χ., κατά τη διάρκεια της θητείας του ως διευθυντής της Θεολογική Σχολής στην Ριζάρειο της Αθήνας.

Η  Παρθένος  εμφανίζεται ενώπιον του Αγίου Νεκταρίου στο μοναστήρι της Αίγινας, και να του ζητάει να καταγράψει σε χαρτί

Οι Οικουμενιστές ...ξηλώνουν ακόμα περισσότερο την Εκκλησία, και οι αντι-Οικουμενιστές απλώς το επισημαίνουν! Μόνο ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ!. --Κατά τα άλλα, ΠΡΑΚΤΙΚΑ, κοινωνούν μαζί τους, για να μην χάσουν τα λεφτά, την πελατεία και τα προνόμια με αυτούς που κατεδαφίζουν την Εκκλησία!

 Μετά την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου για δεύτερο γάμο Ιερέων

οι Ελλαδίτες Μητροπολίτες ως καρδινάλιοι, απλά σκύβουν το κεφάλι!

ΤΙ ΛΕΓΟΥΝ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

Ἱεροὶ Κανόνες τῶν Ἁγίων καὶ Πανσέπτων Ἀποστόλων

Κανὼν ΙΖ´

Ὁ δυσὶ γάμοις συμπλακείς μετὰ τὸ βάπτισμα, ἢ παλλακὴν κτησάμενος, οὐ δύναται εἶναι ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.

Κανὼν ιβ´ τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. Ὅτι οἱ δίγαμοι παντελῶς ἀποκλείονται τῆς ὑπηρεσίας.

Τοὺς διγάμους παντελῶς ὁ κανὼν τῆς ὑπηρεσίας ἀπέκλεισε.

Κανόνες τῆς ἐν Τρούλλῳ Ἁγίας καὶ Οἰκουμενικῆς Πενθέκτης Συνόδου

Κανὼν Γ´

Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε

Να, λοιπόν, που οι απαρχές των Οικουμενιστικών σχεδίων υλοποιούνται!

Απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου 

για δεύτερο γάμο Ιερέων

Του Θεοδώρου Καλμούκου | Εθνικός Κήρυκας

---

Η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου έλαβε την ιστορική απόφαση να επιτρέπεται του λοιπού ο δεύτερος γάμος των ιερέων, σε περίπτωση χηρείας τους ή εάν τους εγκαταλείπει η πρεσβυτέρα τους.

Διευκρινίζεται ότι δεν θα ισχύει για όσους εγκαταλείπουν τις πρεσβυτέρες τους και επιθυμούν να νυμφευθούν κάποια άλλη γυναίκα.

Υπογραμμίζεται ότι κάθε περίπτωση θα εξετάζεται χωριστά και θα αποστέλλεται από τον οικείο ποιμενάρχη και θα κρίνεται από την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Επίσης το μυστήριο του γάμου για τον δεύτερο γάμο των ιερέων θα είναι διαφορετικό, μία απλή προσευχή και σε πολύ στενό οικογενειακό κύκλο.

Εντός των επόμενων ημερών θα αποσταλεί επίσημο Γράμμα

Επιδιώκει το "Πρωτείο" εφ΄ όλης της Εκκλησίας ο Βαρθολομαίος! --Να μην πάει χαμένος τόσο κόπος που έκανε ο Ζηζιούλας!!!

Ἀκόμα για ἄλλη μιὰ φορὰ ἐξαφανίζει τὶς αἱρέσεις καὶ ρίχνει τὸ βάρος στὰ «δικαιοδοσιακά καθεστώτα»!!!

Επίδειξη ισχύος Βαρθολομαίου:

Μόνο το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει κανονικά προνόμια και την ευχήν και ευλογίαν της Εκκλησίας και των Οικουμενικών Συνόδων

   Πληθώρα μηνυμάτων προς πάσα κατεύθυνση περιελάμβανε η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου κατά την έναρξη της συνεδρίασης της Συνόδου της Ιεραρχίας του Οικουμενικού θρόνου. Αιχμές κατά του εθνοφυλετισμού μια μέρα μετά την συνάντηση με τον Ρώσο Πατριάρχη, αλλά και προκλητικές δηλώσεις όπως ότι το «Οικουμενικόν Πατριαρχείον έχει την ευθύνην να θέση τα πράγματα εν εκκλησιαστική και κανονική ευταξία διότι μόνον αυτό έχει τα τε κανονικά προνόμια και την ευχήν και ευλογίαν της Εκκλησίας και των Οικουμενικών Συνόδων” στη λογική του πρωτείου που προβάλλει με κάθε ευκαιρία!

    Συγκεκριμένα, λοιπόν, την έναρξη των εργασιών της

«Ψυχαί δικαίων εν χειρί Θεού και ουκ έστιν βάσανος εν αυτώ»

Μᾶς ἐστάλη ἡ παρακάτω ἐπιστολὴ ποὺ δημοσιεύτηκε σὲ ἐφημερίδα τὸ 2014, στὴν μνήμη τοῦ ἀείμνηστου Νικολάου Σωτηρόπουλου, μιὰ καὶ σὰν σήμερα ἔγινε τὸ μνημόσυνό του.

        κ. Διευθυντά,

Εκ των προτέρων σας ευχαριστώ για την αβραμιαία καλή σας φιλοξενία. «Ματαιότης ματαιοτήτων» φωνάζει η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ, «τα πάντα ματαιότης». Και ο Άγιος ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ερμηνεύοντας την παραπάνω φράση διευκρινίζει: «Τα πάντα ματαιότης, ναι! Όμως δύο πράγματα δεν είναι ματαιότης: Να ομιλής για τον Θεό και να υπηρετής τον θεό, αυτό δεν είναι ματαιότης». Πριν λίγες ημέρες κοιμήθηκε ο κ. Νικ. Σωτηρόπουλος, καθηγητής και θεολόγος, την ίδια ώρα και την ίδια ημερομηνία που κοιμήθηκε ο πνευματικός του πατέρας, επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης, τον οποίο υπηρέτησε εξήντα χρόνια. Τυχαίο είναι αυτό;

Ο κ. Νικ. Σωτηρόπουλος αγάπησε τον ΧΡΙΣΤΟ, και την ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ, τη γνώριζε απ’ έξω, και είχε ως αρχή του τα «Ουκ αποστήσεται η Βίβλος εκ του Νόμου τούτου και μελετήσεις εν αυτώ ημέρας και νυκτός. Έως θανάτου αγώνισαι υπέρ της αληθείας και Κύριος ο Θεός πολεμήσει υπέρ σου». «Ο πιστεύων εις εμέ καν αποθάνη ζήσεται. Εγώ ειμί ο άρτος ο καταβάς εξ’ ουρανού, εγώ ειμί η αλήθεια». Αυτά πρέσβευε ο γνήσιος εργάτης του Ευαγγελίου.

Ο αείμνηστος Νικόλαος Σωτηρόπουλος και αδερφός, ήταν ο φόβος και ο τρόμος των αιρετικών και δεν ανέχονταν οι αιρέσεις να αποκαλούνται σήμερα «εκκλησίες». Ουδέποτε ελάλησε ιεροκήρυκας ως ούτος ο ιεροκήρυκας, με παρρησία, πυγμή,

Πώς ανέχονται οι πιστοί το αδιανόητο: Οι Ποιμένες τους να συλλειτουργούν με τους αιρετικούς;

ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΓΑΠΗΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ

ΜΗ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΘΙΜΟ

   

    Ἡ Ἐκκλησία πάντα οἰκονομεῖ, ἀλλὰ ἡ οἰκονομία της δὲν γίνεται πρὸς βλάβην τῆς Πίστεως, οὔτε διὰ τῆς οἰκονομίας δίδεται χρόνος στοὺς αἱρετικοὺς νὰ ἐπεκτείνουν τὴν αἵρεση καὶ νὰ ἀλλοιώσουν τὴν Πίστη καὶ νὰ τὴν ἐπιβάλλουν χωρὶς ἀντίσταση.

   Ἔχει ἀναφερθεῖ πολλάκις τὸ παράδειγμα τοῦ αἱρετικοῦ Νεστορίου. Ὁ ἅγιος Κύριλλος καὶ ὁ Ρώμης Κελεστίνος, ἀφοῦ διαπιστώθηκε ἡ κακοδοξία του, τοῦ ἔδωσαν διορία δέκα (10) ἡμερῶν νὰ μετανοήσει καὶ νὰ ἀποπτύσσει τὴν αἵρεση. Σὰν τὸ παρἀδειγμα τοῦ Νεστορίου ὑπάρχουν κι ἄλλα παραδείγματα.

    Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ εἶναι ἐκεῖνο τοῦ μὴ καταδικασμένου μονοφυσίτη, μὰ κανονικοῦ πατριάρχη Κων/πόλεως Ἀνθίμου, ὅπως ἀκριβῶς συμβαίνει μὲ τὸν μὴ καταδικασμένο ἀλλὰ οἰκουμενιστῆ πατριάρχη Βαρθολομαῖο.

    Ἀντίθετα μὲ ὅσα πράττουν οἱ σημερινοὶ «ὀρθόδοξοι» ἐπίσκοποι, ὁ τότε ὀρθόδοξος Πάπας Ἀγαπητός, ὅταν βρέθηκε στὴν Κωνσταντινούπολη, ὄχι μόνο ἀρνήθηκε νὰ συλλειτουργήσει μαζί του, μιᾶς καὶ εἶχε περιπέσει ὁ Ἄνθιμος καὶ σὲ Κανονικὰ παραπτώματα, ἀλλὰ δὲν δέχτηκε οὔτε κἂν νὰ τὸν συναντήσει:  «Οὐδὲ εἰς θέαν καθάπαξ παραδέξασθαι ἠβουλήθη τὸν κατὰ τῶν θείων κανόνων μανέντα Ἄνθιμον, οὐδὲ συμμετασχεῖν αὐτῶ τῆς θείας κοινωνίας…» (ΑCO, III, 135). Καὶ καθὼς μάλιστα πληροφορήθηκε ἀπὸ μοναχοὺς τῆς Κων/πόλεως καὶ γιὰ τὶς αἱρετικές του ἰδέες (οἱ μοναχοὶ ἐξ αἰτίας αὐτῶν ἀξίωναν τὴν ἄμεση ἀπομάκρυνσή του ἀπὸ τὸν πατριαρχικὸ θρόνο) ἐπέβαλε ἀργία στὸν Ἄνθιμο, μέχρι τὴν ὑποβολὴ ὀρθόδοξης ὁμολογίας. Ὁ Ἄνθιμος, κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες παραιτήθηκε καὶ ὁ νέος πατριάρχης Μηνᾶς δὲν περίμενε νὰ περάσουν δεκαετίες, ἀλὰ συνεκρότησε σύνοδο γιὰ νὰ ἐξετάσει τὸ θέμα τῶν κακοδοξιῶν τοῦ Ἀνθίμου.

    Ὁ Ἄνθιμος δὲν παρουσιάστηκε καὶ δὲν εὑρέθη ποῦ ἐκρύβετο. Ἡ σύνοδος τὸν ἐκλήτευσε τρεῖς φορὲς, ἀλλὰ οἱ ἀποσταλέντες νὰ τοῦ ἐπιδώσουν τὴν κλῆσιν τῆς συνόδου ἱερωμένοι, ποὺ ἐπὶ μέρες τὸν ἀναζητοῦσαν στὰ μέρη ποὺ σύχναζε, δὲν τὸν ηὗραν. Ἔτσι ἡ σύνοδος τελικὰ τὸν κατεδίκασε. Καὶ στὴν περίπτωση αὐτὴ εἶναι φανερὸ ὅτι ἡ Σύνοδος, πρὶν καταδικάσει τὸν Ἄνθιμο, τὸν θεωρεῖ ὡς ἐπίσκοπο καὶ τὸν προσφωνοῦν ὅπως ἁρμόζει σὲ ἕναν ἐν ἐνεργείᾳ ἐπίσκοπο μὲ ἔγκυρα μυστήρια.

    Διαβάζουμε στὰ Πρακτικὰ τὴν ἐπιστολὴ ποὺ τοῦ ἀπέστειλε ἡ σύνοδος. Σ’ αὐτὴ ὁμιλοῦν γιὰ ἐλπίδα μεταμέλειας, τὴν ὁποία δὲν ἐπέδειξε ὁ Ἄνθιμος, παρ’ ὅτι ἡ σύνοδος φέρθηκε μὲ φιλάνθρωπο τρόπο, τὸν κλήτεψε τρεῖς φορές, καὶ τώρα τοῦ δίνει προθεσμία ἕξι ἡμερῶν γιὰ νὰ μετανοήσει καὶ ἀφοῦ παραμένει στὴν αἵρεση τὸν καθαιρεῖ.

     Ἀντίθετα, οἱ σημερινοὶ ἕλληνες ἐπίσκοποι ποὺ εὑρίσκονται στὸ Φανάρι, παραβλέποντας τὴν ἁγιοπατερική μας Παράδοση ποὺ θέλει νὰ μὴν ἐπικοινωνοῦν οἱ Ὀρθόδοξοι μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἔστω κι ἂν αὐτοὶ ἀκόμα δὲν καθαιρέθηκαν, ἀγκαλιάζονται, καὶ συσκέπτονται, καὶ συλλειτουργοῦν μὲ τοὺς μεγάλους Οἰκουμενιστὲς αἱρετικοὺς ἐπισκόπους Βαρθολομαῖο καὶ Ζηζιούλα, λέγοντας μὲ τὸ παράδειγμά τους στὸ λαό: Μὴ φοβᾶσθαι, μὴν ἀκοῦτε τοὺς ζηλωτὲς καὶ ἀκραίους, ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός μας Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, εἶναι ὀρθόδοξος.

    Καὶ ὁ λαὸς παθητικὰ ἀνέχεται καὶ ἀποδέχεται, τὸ ἀδιανόητο σὲ ἄλλους καιρούς: τὴν συνύπαρξη καὶ συλλειτουργία “ὀρθοδόξων” καὶ αἱρετικῶν, ποὺ ἐν τοιαύτῃ περιπτώσει δὲν εἶναι ὀρθόδοξοι!

Ἄραγε, κανένας δὲν προβληματίζεται: Oἱ πιστοὶ ποὺ ἀκολουθοῦν ὅσους ἐπισκόπους καὶ ποιμένες μας κοινωνοῦν μὲ αἱρετικούς, πράττουν ὀρθόδοξα;

"Μωραίνει Κύριος, ον βούλεται απολέσαι"

Ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος αποχωρεί από την έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Φανάρι - Πηγή: Greek American News Photo Agency

Η οργή του Πούτιν: Γιατί ο Βαρθολομαίος επέλεξε την Ουκρανία στη διαμάχη της με τη Μόσχα;

Του ΜΙΧΑΛΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ

 Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, κ. Βαρθολομαίος έλαβε χθες μία απόφαση, που τον φέρνει αντιμέτωπο με τον πιο ισχυρό άνδρα της Ρωσίας. Ήταν, χωρίς αμφιβολία, μία τολμηρή απόφαση, για την οποία, πιθανότατα, θα «εισπράξει» την οργή και του αυταρχικού προέδρου της Τουρκίας, του Ταγίπ Ερντογάν, που θα σπεύσει να βοηθήσει τον φίλο του, Βλαντιμίρ Πούτιν. Αυτοί οι δύο πλέον, βαδίζουν μαζί, υλοποιώντας τη στρατηγική συμφωνία που υπόγραψαν, και η οποία απομακρύνει όλο και περισσότερο την Τουρκία από τις Ηνωμένες Πολιτείες, και γενικότερα τη Δύση. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο φέρεται να έχει

Αδικία!

Είπε Γέρων:

Μάθε να ησυχάζεις όταν αισθάνεσαι πως αδικείσαι,

διότι (διαφορετικά) πάντα θα αισθάνεσαι πως αδικείσαι.

Πηγή

Ανεντιμότητα των Οικουμενιστών! --Η παραπληροφόρηση των πιστών συνεχίζεται.

Σσσσ! Οι επίσκοποι κοιμούνται

Ελάβαμε απο Δ.Π.

Πιστοί ακόλουθοι πια, της αιρετικής ηθικής της ανέντιμης απόκρυψης στοιχείων -που έχουν χαράξει κατά των αιρετικών προδιαγραφών πορείας τους- οι οικουμενιστές ιερείς της Γερμανίας,  παραπληροφορούν συστηματικά τους ελληνόφωνους πιστούς.

Οι οικουμενιστές ιερείς δηλαδή, ενώ η ανακοίνωση τους στα γερμανικά αποκαλύπτει την πραγματοποίηση οικουμενιστικών ενεργειών, στην ίδια ανακοίνωση στα ελληνικά... εξαφανίζονται ως δια μαγείας οι συγκεκριμένες κακόδοξες ενέργειες, για να μην πάρουν είδηση και αντιδράσουν οι ελάχιστοι πιστοί της Γερμανίας, που αν το μάθαιναν θα μπορούσαν να διαμαρτυρηθούν!!!

Συγκεκριμένα, στις εκδηλώσεις για την Αρχή του Εκκλησιαστικού έτους, ενώ στα γερμανικά γίνεται λόγος για την αρχή της Ινδίκτου και για την οικουμενιστική τελετή  που θα λάβει μέρος για τον εορτασμό της με συμπροσευχή στις 07.09 στο Starkow και την ιστορία της, στα ελληνικά παρουσιάζουν τους ορθόδοξους και δεν αναφέρουν τίποτα για αυτήν την εκδήλωση, που θα λάβει μέρος, ούτε για την ιστορία της ίδρυσής της!

 Η ανακοίνωση στα γερμανικά (και στα ελληνικά):

Ξεκίνησε η Σύνοδος της Ιεραρχίας του Οικουμενικού θρόνου-Ποιοι Ιεράρχες πήγαν από την Ελλάδα (ΒΙΝΤΕΟ)

Ξεκίνησε σήμερα πρωτοχρονιά του εκκλησιαστικού έτους στο Φανάρι η συνεδρίαση της Συνόδου της Ιεραρχίας του Οικουμενικού θρόνου, όπως συνηθίζεται κάθε τρία χρόνια. Παρόντες μεταξύ άλλων ο Γερων Αμερικής Δημήτριος που έχει πέσει σε δυσμένεια, ο Μητροπολίτης Ελσίνκι Λέων που ακόμη δεν μάθαμε τι έκανε με την περίπτωση με την γυναίκα Επίσκοπο των Λουθηρανών και το συλλείτουργο, αλλά και πολλοί Ιεράρχες από την Εκκλησία της Ελλάδος και της Κρήτης.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος χοροστάτησε κατά την τελεσθείσαν στον Πατριαρχικό Ναό Θεία Λειτουργία, συγχοροστατούντων των

Απαντήσεις για το καίριο γεγονός της Πίστεώς μας

Αυτές είναι οι αποδείξεις

για την Ανάσταση του Χριστού

Οι αποδείξεις για την Ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι τόσο συντριπτικές που επιβάλλουν την αποδοχή τους χωρίς να αφήνουν κανένα περιθώριο για αμφιβολίες.

   Είναι αδιαμφισβήτητα διαπιστωμένο ιστορικό γεγονός ότι, ο Ιησούς Χριστός εκτελέστηκε δημόσια στην Ιουδαία τον 1ο μ.Χ. αιώνα, επί Ποντίου Πιλάτου, μέσω της σταύρωσης, κατόπιν εντολής του Εβραϊκού Σανχεντρίν. Οι μη χριστιανικές ιστορικές καταγραφές του Φλάβιου Ιώσηπου, του Κορνηλίου Τάκιτου, του Λουκιανού της Σαμοσάτα, του Μαϊμονίδη ακόμα και της Εβραϊκής Σανχεντρίν επιβεβαιώνουν τις παλαιοχριστιανικές μαρτυρίες για τις σημαντικές αυτές ιστορικές πτυχές του θανάτου του Ιησού Χριστού.
Όσο για την ανάστασή Του, υπάρχουν σημαντικά αποδεικτικά στοιχεία που την καθιστούν ένα συγκλονιστικό γεγονός:

Η πρώτη σειρά αποδείξεων για την Ανάσταση του Χριστού
Κατ΄ αρχάς, έχουμε αποδεδειγμένα ειλικρινή μαρτυρία αυτόπτων μαρτύρων. Παλαιοχριστιανικοί απολογητές αναφέρουν εκατοντάδες αυτόπτες μάρτυρες, ορισμένοι εκ των οποίων τεκμηρίωσαν τις εικαζόμενες εμπειρίες τους. Πολλοί από αυτούς τους αυτόπτες

Η Παραβολή. Καρότα, αυγά ή κόκκοι καφέ;

Μία νεαρή γυναίκα ήρθε στη μητέρα της και της είπε για τη σκληρή της ζωή, για το πώς είχε σκληρό χρόνο. Δεν ήξερε πώς να τα αντιμετωπίσει όλα αυτά. Ήθελε να παραιτηθεί από τα πάντα και να τα εγκαταλείψει. Έχει κουραστεί να αγωνίζεται. Φαινόταν  πως μόλις ένα από τα προβλήματά της λυνόταν, άλλο εμφανιζόταν αμέσως. 

«Υβριστικών ακροτήτων έλεγχος»

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Για κάθε άνθρωπο, η ολίσθησή του σε ύβρεις–συκοφαντίες, αποτελεί το έσχατο καταφύγιο της αδυναμίας, του πείσματος και του εγωισμού του.

Ουδεμία υβριστική κριτική μπορεί να δημιουργήσει δυναμική ανάκλησις εις την αρμόζουσα τάξη. Η ολίσθηση σε ύβρεις–συκοφαντίες είναι σαφής εκτροπή–αμαρτία. Γράφει ο Απ. Παύλος: «Διό ευδοκώ εν ασθενείαις, εν ύβρεσιν… υπέρ Χριστού όταν γαρ ασθενώ, τότε δυνατός ειμί» (Κορ. Β΄, 12,10).

Επίσης στην προς Ρωμ. 1,30 διαβάζουμε: «καταλάλους, θεοστυγείς, υβριστάς, υπερηφάνους, αλαζόνας…».

Η αυθεντική (ορθόδοξη) κριτική προς τον πλησίον μας, σημαίνει καλοπροαίρετη μετοχή στον προβληματισμό του άλλου.

Η αλήθεια έχει βιωματικό χαρακτήρα και αντανακλάται «εν λόγω και έργω» στις εκδηλώσεις και λόγους του ανθρώπου. Δυστυχώς η κ. Λωρίτου Ελένη και το Ιστολόγιο «Τελεβάντος», πρόσφατα και το Ιστολόγιο «Κατάνυξις», δεν έχουν δείξει την απαιτούμενη Αγιοπνευματική ευαισθησία να οριοθετήσουν τον διάλογο σε ευπρεπή εκκλησιαστικώς όρια.

Η εμμονή της στον υβριστικό εργαλειακό εξοπλισμό της, σηματοδοτεί άρνηση του Ευαγγελίου και μία «θρησκευτική» προσκόλληση σε πρόσωπα–γέροντες. Γι’ αυτό και αποτυγχάνει να αναδείξει επιχειρήματα Αγιογραφικά και Πατερικά.

Πολλοί εν Χριστώ αδελφοί λένε: «Μην ασχολείσαι μ’ αυτούς κ. Σακαλάκη». Πιστεύω, όμως, ως φάση έλλογου πνευματικού προβληματισμού, ότι ενδεχομένως να υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν στις αβασάνιστες ασυναρτησίες της.

Ερώτημα: Δεν έχει πνευματικό οδηγό να διαπιστώσει την αποξένωσή της από το ήθος του Ευαγγελίου;

Θα επικεντρωθώ μόνο στις εκκλησιολογικές αστοχίες της και όχι στο υβρεολόγιό της.

«Και γαρ εστερέωσε την οικουμένην, ήτις ου σαλευθήσεται»

«Το αίσθημα ασφαλείας»

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Αναμφίβολα η Ορθοδοξία, ως Πίστη και Ζωή, ευρίσκεται στον αντίποδα του Σοπεγχάουερ, του θεωρητικού της απαισιοδοξίας, που γεύονταν (αρνητικά) τη ζωή ως προετοιμασία θανάτου. Αυτή η στάση ζωής μοιάζει με το βαρύ στρώμα του χιονιού, που σκεπάζει την ψυχή, το πολυτιμότερο «είναι» της ανθρώπινης ύπαρξης.

Αντίθετα, η εν Χριστώ ζωή στα όρια της Ορθόδοξης πνευματικότητας, σε προετοιμάζει για τον θάνατο θετικά, ως συνάντηση ανθρώπου και Θεού.

Η σύγχρονη (κοσμική) αντίληψη–σύλληψη του κόσμου, ως περιεχόμενο και μορφή, δεν δημιουργεί την ηρεμία, την εσωτερική αρμονία, την εύρυθμη ψυχική λειτουργία και την στερεότητα της ύπαρξης, όπως συμβαίνει σ’ έναν άγιο.

Όσο βαθύτερα (κοσμικά) αισθάνεται τον παλμό της εποχής ένας άνθρωπος, τόσο βυθίζεται στο υπέδαφος του γίγνεσθαι, ως άγχος, ως ανασφάλεια, ως ψυχική δυσλειτουργία. Δεν είναι ανάγκη να απαριθμήσουμε, άλλη μια φορά, τους «καθ’ οδόν» μετασχηματισμούς, ώστε η οικουμενική ανθρώπινη συνείδηση να αποκτήσει νόημα. Αναφέρω εν συντομία ότι, οι

«Φύλαξε τήν καρδιά σου!» (ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΑΧΡΙΔΟΣ)

«Φύλαξε την καρδιά σου!». Αυτά τά λόγια ειπώθηκαν κατά καιρούς στο παρελθόν, από εμπείρους ασκητές. Ο γέροντας Ιωάννης της Κρονστάνδης (σ.τ.μ. σύγχρονος άγιος της Ρωσικής Ορθοδόξου Έκκλησίας-20 Δεκεμβρίου), λέει στην εποχή μας κάτι παρόμοιο: «Η καρδιά είναι εκ φύσεως εκλεπτυσμένη, πνευματική και ουράνια. Φρούρησέ την. Μην την παραφορτώνεις μην την κάνεις γεώδη να είσαι εγκρατής πολύ στο ποτό και στο φαγητό και γενικώς στις σωματικές απολαύσεις. Ή καρδιά είναι ο ναός του Θεού. Ει τις τον ναόν του Θεού φθείρει, φθερεί τούτον ο Θεός· ο γάρ ναός του Θεού άγιος έστιν, οίτινές εστε υμείς (Α' Κορινθ. 3,17)». 
Η πνευματική εμπειρία στα παλαιά χρόνια και η πνευματική εμπειρία στην εποχή μας ταυτίζονται, με την προϋπόθεση ότι η ομολογία της πίστεως είναι ταυτόσημη. Η ουράνια γνώση στην οποία έχουν φθάσει οι παλαιοί ασκητές δεν διαφέρει από την ουράνια γνώση στην οποία φθάνουν οι ασκητές της σήμερον ημέρας. Διότι, όπως ο Χριστός είναι σήμερα και αύριο ο αυτός, έτσι συμβαίνει και με την ανθρώπινη φύση.

Το βασικό είναι το εξής: η ανθρώπινη καρδιά είναι η ίδια- η δίψα και η πείνα της είναι ένα και το αυτό και τίποτα δεν μπορεί να την ικανοποιήσει μέχρι κορεσμού, παρά η δόξα, η δύναμη και τα πλούτη του Θεού!

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ ΜΗΝΑΣ ΑΠΡΙΛΙΟΣ. ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ.

Πηγή

Ποιός ιερωμένος έφτυσε άτιμα τον μακαριστό Νίκο Σωτηρόπουλο και μετά έγινε δεσπότης;

Επίσκοπος Αβύδου Κύριλλος Κατερέλος

Νικόλαος Σωτηρόπουλος: “Τέτοια κακοποιά στοιχεῖα… ἐλεεινά ὑποκείμενα, κυβερνοῦν σήμερα τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ”. Ἀναφέρεται ὁ μακαριστός δάσκαλός μας στόν “καπνιστή”, “χορευταρά” τήν ἐποχή ἐκείνη ἀρχιμανδρίτη καί νῦν ἐπίσκοπο Ἀβίδου, Κύριλλο Κατερέλο, πού ἔφτυσε ὡς τραμποῦκος τόν μακαριστό ἀγωνιστή καί ὁμολογητή ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς Ὀρθοδοξίας.
Στό ἀπόσπασμα τοῦ βίντεο πού ἀκολουθεῖ, βρίσκεται ἡ σχετική ἀναφορά.