Η μεγάλη ψαριά

Κυριακή Α΄ Λουκά (ε΄ 1-11): Η μεγάλη ψαριά

Αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς

    Δοτήρας κάθε αγαθού είναι ο Κύριος. Κι όλα τα δώρα του Θεού είναι τέλεια. Έχουν τέτοια τελειότητα, που κάνουν τους ανθρώπους να θαυμάζουν. Το θαύμα δεν είναι τίποτ’ άλλο, παρά ένα δώρο του Θεού, αξιοθαύμαστο. Οι άνθρωποι θαυμάζουν τα δώρα του Θεού, λόγω της τελειότητάς τους.

     Αν οι άνθρωποι ζούσαν με την αγνότητα και την αναμαρτησία του παραδείσου, δε θα περίμεναν από το Θεό ν’ αναστήσει νεκρούς, να πολλαπλασιάσει τους άρτους ή να γεμίσει τα δίχτυα με ψάρια, για να πουν ύστερα: «Κοιτάξτε το θαύμα!» Θα το έλεγαν αυτό για κάθε πλάσμα του Θεού, κάθε στιγμή και με κάθε ανάσα της ζωής τους. Καθώς όμως οι άνθρωποι συνήθισαν στην αμαρτία, κάθε θαύμα από τ’ αναρίθμητα που κάνει ο Θεός στον κόσμο, έχει γίνει για τους ανθρώπους συνηθισμένο θέμα. Για να μη μείνουν τα θέματα αυτά όμως τελείως απαρατήρητα, για να μην υποβιβαστούν εντελώς, ο Θεός με την

Η ιερωσύνη του αιρετικού δεν χάνεται αυτομάτως!

ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ

Δ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Ἡ ἱερωσύνη τοῦ αἱρετικοῦ δὲν χάνεται αὐτομάτως.
Ἡ Σύνοδος εἶναι ἡ μόνη ἁρμόδια νὰ καθαιρεῖ, ἀφαιρώντας τὸ ἀξίωμα τῆς Ἀρχιερωσύνης.

Στὴν περίοδο,  λοιπόν, τῆς ἐμφανίσεως τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ:

                Μετὰ τὴν καταδίκη τοῦ Νεστοριανισμοῦ ἡ Ἐκκλησία δέχεται ἕτερο ἀπανωτὸ χτύπημα ἀπὸ τὸν Ἀρχιμανδρίτη Εὐτυχῆ, τὸν εἰσηγητὴ τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ. Ἀξιοσημείωτο πρὸς ἀναφορὰν εἶναι τὸ ὅτι ὁ Εὐτυχὴς ἦταν ζηλωτὴς μοναχὸς καὶ γι’ αὐτὸ τὸν ἐκτιμοῦσε ἰδιαιτέρως ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας, ἐπηρέαζε δὲ τοὺς μοναχοὺς τῆς Κων/πόλεως, ἀφοῦ «διαδέχθηκε τὸν ἀρχιμ. Δαλμάτιο στὴν ἐποπτεία τῶν μοναχῶν τῆς Κων/πόλεως» (Φειδᾶ, σελ. 630). Οἱ κακοδοξίες τοῦ Εὐτυχῆ καταγγέλθηκαν καὶ ὁ πατρ. Κων/πόλεως Φλαβιανὸς «προσπάθησε νὰ διευθετήσει τὸ ζήτημα μὲ μετριοπάθεια», καθὼς ὁ Εὐτυχὴς ἐπηρέαζε «ὄχι μόνο τοὺς μοναχοὺς ἀλλὰ καὶ τὸ παλάτι» καὶ «ὁ πανίσχυρος εὐνοῦχος Χρυσάφιος… χαρακτήριζε τὸν Εὐτυχῆ “πνευματικὸ πατέρα” του καὶ τοῦ προσέφερε τὴν ἰσχυρὴ ὑποστήριξη τοῦ παλατιοῦ» (Φειδᾶ, σελ. 632). [Νὰ σημειώσουμε παρενθετικὰ ὅτι πάντα οἱ Ἐπίσκοποι εἶχαν τὸ πρόβλημα τῆς ἐπεμβάσεως τῆς πολιτείας στὰ τῆς Ἐκκλησίας· τότε ἦταν τὸ Παλάτι, σήμερα εἶναι ἡ ἑκάστοτε κυβέρνηση, οἱ μεγάλες δυνάμεις τῆς ἐποχῆς, καὶ οἱ κρυφὲς καὶ πιὸ ὕπουλες καὶ ἰσχυρὲς δυνάμεις τῆς Μασωνίας, τῆς Ν. Τάξης κ.λπ.].

Συγκαλεῖται μιὰ πρώτη Σύνοδος τὸ 448 ὑπὸ τὸν Πατρ. Κων/πόλεως ἅγιον Φλαβιανό. Σ’ αὐτὴν ἐξετάστηκαν οἱ καταγγελλόμενες ὡς κακόδοξες θέσεις τοῦ Εὐτυχῆ, ὁ ὁποῖος δὲν μπόρεσε νὰ ἀποδείξει ὅτι συμφωνοῦν μὲ τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία καὶ ἀπέφυγε «νὰ ἀπαντήσει μὲ σαφήνεια» στὶς ὑποβαλλόμενες ἐρωτήσεις. «Στὴν ἀσάφεια αὐτὴ ἐπέμεινε μέχρι τὴν τελικὴ ἀπόφαση τῆς Συνόδου, ἡ ὁποία τὸν καθαίρεσε ἀπὸ τὴν ἱερωσύνη καὶ τὸν ἀφόρισε ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία ὡς ὀπαδὸ τῆς πλάνης τοῦ Οὐαλεντίνου καὶ τοῦ Ἀπολιναρίου

Όλοι, θρησκευτικοί-πολιτικοί Ηγέτες, δουλεύουν για τη Ν. Τάξη!

 Ὁ Πάπας συνεχάρη τὸν Τσίπρα γιὰ «Συνθήκη Πρεσπῶν» καὶ προσφυγικὸ

Μὲ τὸν Πάπα Φραγκίσκο συναντήθηκε ὁ πρόεδρος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Ἀλέξης Τσίπρας ὁ ὁποῖος τὸν εὐχαρίστησε ἀπὸ καρδιᾶς γιὰ τὴν στήριξή του στὴν Ἑλλάδα στὴν προσπάθειά της νὰ ἀντιμετωπίσει τὴν προσφυγικὴ κρίση μὲ ἀνθρωπισμό. Συνάντηση ποὺ κράτησε σχεδὸν μία ὥρα εἶχε ὁ πρώην ΠΘ καὶ πρόεδρος τῆς Ἀξιωματικῆς Ἀντιπολίτευσης Ἀλέξης Τσίπρας μὲ τὸν Πάπα Φραγκίσκο.

Ὁ Ἀλέξης Τσίπρας εὐχαρίστησε τὸν Ποντίφικα γιὰ τὶς προσπάθειές του νὰ εὐαισθητοποιήσει τὴ διεθνῆ κοινὴ γνώμη γιὰ τὴν ἀνάγκη 

Εκεί οδηγεί η λιποταξία των Ποιμένων: Υποταγή στη νέα τάξη!

«Η υπουργός Παιδείας, αλλά και το σύνολο του πολιτικού κόσμου της χώρας πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι η Παιδεία της χώρας μας δεν προώρισται να πλάθει νεοταξικό κιμά, αλλά να διαπλάθει συνειδήσεις Ελλήνων…»

Θέλουν να κρύψουν τους Αφγανούς, τους Πακιστανούς και τους λοιπούς ισλαμιστές εποίκους κάτω από το «χαλί». Αυτό θέλουν να κάνουν με τις αντεθνικές και αντιχριστιανικές αποφάσεις της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, που «αποφάσισε» ότι δεν πρέπει να αναγράφονται ούτε το θρήσκευμα ούτε η ιθαγένεια στα στοιχεία τα οποία τηρούνται στο σχολείο και

Μνημείο διαστροφής! Ο άνθρωπος "δεν έχει το Θεό του"!

Αλλά, τί άλλο να περιμένει κανείς από ένα καραμπινάτο Οικουμενιστή;

Η αυτοκριτική μας με αφορμή την απόφαση του ΣτΕ

Του Μητροπολ ίτη Αλεξανδρουπόλεως Ανθίμου

---

Είναι πολύ εύκολο να κρίνει κάποιος την απόφαση του ΣτΕ. Είναι, όμως, πολύ πιο δύσκολο να κατανοήσει ότι η απόφαση αυτή αποτελεί απάντηση σε συγκεκριμένα ερωτήματα που έθεσαν συγκεκριμένα πρόσωπα ή σωματεία με τον τρόπο που εκείνοι αντιλαμβάνονται τα πράγματα.
Είναι, επίσης, πολύ δύσκολο να θυμηθεί κάποιος πώς και ποιοι ξεκίνησαν αυτή τη διαμάχη η οποία οδήγησε σε μια τέτοια απόφαση.
Πριν, λοιπόν, ασκήσουμε κριτική στο ΣτΕ ας σκεφτούμε πρώτα ο καθένας τις δικές του ευθύνες.
- Ας σκεφθούν οι Θεολόγοι, και ειδικά όσοι είναι καθηγητές στις Θεολογικές Σχολές, τις ευθύνες τους για τον τραγικό εμφύλιο

Δεν είναι ούτε προσφυγικό ούτε μεταναστευτικό, είναι μαζική εισβολή μουσουλμάνων στην Ελλάδα και είναι η υπ' αριθμόν ένα εθνική απειλή για την πατρίδα μας

Ξυπνήστε  επιτέλους!

Εικόνα από την εισβολή μουσουλμάνων στη Λέσβο με 13 φουσκωτά σκάφη, που είχε τον χαρακτήρα στρατιωτικής απόβασης (29-08-2019)


Σάββας Καλεντερίδης

Πριν από λίγες μέρες το Κοινοβούλιο της Βουλγαρίας ενέκρινε νόμο με 156 ψήφους επί 240, σύμφωνα με τον οποίο θα αναπτυχθούν στα σύνορα με την Τουρκία 11.000 στρατιώτες, οι οποίοι θα επιχειρούν μαζί με χίλιους αστυνομικούς που εποπτεύουν τα σύνορα σήμερα.

Να θυμίσουμε ότι τα χερσαία σύνορα της Βουλγαρίας με την Τουρκία είναι μήκους 260 χιλιομέτρων, στα οποία υπάρχει φράκτης μήκους 30 χιλιομέτρων για την αποτροπή της εισόδου ξένων στο έδαφος της Βουλγαρίας.

Την ίδια περίοδο που οι Βούλγαροι βουλευτές συζητούσαν για το θέμα και αποφάσιζαν να προστατέψουν τα σύνορά τους από την εισβολή ξένων, κάποιοι συμπατριώτες τους έστελναν στην Ελλάδα –και συγκεκριμένα στο ακριτικό Ορμένιο του Έβρου– 26 Αφγανούς και Πακιστανούς. Δεν υπάρχουν σαφείς πληροφορίες, όμως, δεδομένης της αστυνόμευσης που υπάρχει από την άλλη

Eπιλεγμένα αποσπάσματα από τον άγ. Ιωάννη τον Χρυσόστομο

Κυριακή Α΄Λουκά (κεφ. ε΄,  χωρία 1-11)

 Eπιλεγμένα αποσπάσματα από τον υπομνηματισμό του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Α΄Λουκά (ομιλία ΙΔ΄ από το υπόμνημα του αγίου στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο)

    «Περιπατῶν δὲ παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδε δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφόν αὐτοῦ, βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς. καὶ λέγει αὐτοῖς· δεῦτε ὀπίσω μου καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων. οἱ δὲ εὐθέως ἀφέντες τὰ δίκτυα ἠκολούθησαν αὐτῷ».

     (:Ενώ λοιπόν περπατούσε στην παραλία της θάλασσας της Γαλιλαίας, είδε δύο αδελφούς, τον Σίμωνα, τον οποίο αργότερα ο ίδιος ο Χριστός ονόμασε Πέτρο, και τον Αντρέα τον αδελφό του, οι οποίοι έριχναν το δίχτυ τους στη θάλασσα, διότι ήταν ψαράδες· και λέγει προς αυτούς: "ακολουθήστε με και εγώ θα σας κάνω ικανούς να αλιεύετε αντί για ψάρια ανθρώπους και να τους προσελκύετε στη βασιλεία των ουρανών με τα πνευματικά δίχτυα του κηρύγματος". Αυτοί αμέσως εγκατέλειψαν τα δίκτυα και Τον ακολούθησαν) [Ματθ. 4,18-20].

Ο Θεός είναι παγκόσμιος κατά τον προφήτη, αλλά Ένας!

Ο Προφήτης Ιωνάς και το «σημείο» του Σταυρού

Ο προφήτης Ιωνάς, ο πρωταγωνιστής και συγγραφέας του ομώνυμου προφητικού βιβλίου, έδρασε κατά τον 8ο π.Χ. αιώνα, εποχή κατά την οποία η Νινευή είχε καταστεί πρωτεύουσα του ασσυριακού κράτους. Από το βιβλίο του προφήτη Ιωνά δεν αντλούμε πληροφορίες για το βίο του, ούτε το που και πότε κλήθηκε στο προφητικό αξίωμα, παρά μόνο αναφέρεται το όνομά του και το γεγονός ότι ήταν γιος του Αμαθί (Ιων. 1,1) και το γεγονός ότι όταν κλήθηκε η Νινευή ήταν «πόλις μεγάλη» (Ιων. 1,2).

Όμως ο Ιωνάς αντί να εκτελέσει άμεσα την εντολή του Θεού και να κηρύξει στους Νινευίτες, μετέβη στην Ιόππη και επιβιβάστηκε σε πλοίο για να διαφύγει στη Θαρσίς. Τότε ο Θεός διέταξε τη θάλασσα να σηκώσει τρικυμία και οι επιβαίνοντες στο πλοίο έριξαν τον Ιωνά στη θάλασσα, όπου και τον κατάπιε ένα κήτος (Ιων. 1,3-2,1).

Η παραμονή του Ιωνά μέσα στην κοιλιά του κήτους επί τρεις ημέρες και η εξέμεσή του στη στεριά αποτελούν, σε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, τον κατ΄ εξοχήν τύπο της τριημέρου Ταφής και της Αναστάσεως του Χριστού. Μάλιστα ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός

«ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ: Η εφαρµογή των διδαχών του στή σηµερινή πραγµατικότητα»

•   «Ὅτι παρά πάντων πρέπει νά φυλάττωνται οἱ θεῖοι Κανόνες ἀπαρασάλευτα».
•    Ὅσοι κανόνες δέν περιέχουν φανερῶς τό ἐπιτίμιον ἐκείνων πού τούς παραβαίνουν, ἐπιτρέπουν στόν κατά τόπον ἀρχιερέα, νά δώσει σέ αὐτούς  τό πρέπον  ἐπιτίμιον.

Τό Ἱερό Κοινόβιο Ὁσίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου
γιά τούς Ἱερούς Κανόνες

Ἀπόσπασμα ἀπό εἰσήγηση πού ἐκφωνήθηκε
κατά τήν ἐναρκτήρια συνεδρία
στό Γ΄ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ
πού διοργανώνει τό Ἱερό Κοινόβιο Ὁσίου Νικοδήμου

μέ ΘΕΜΑ:

«ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ:

Ἡ ἐφαρµογή τῶν διδαχῶν του στή σηµερινή πραγµατικότητα»

20 & 21 Σεπτεµβρίου 2019

.                 Μέ ἀφορμή τά 210 χρόνια ἀπό τήν κοίμηση καί τά 270 ἀπό τήν γέννηση τοῦ ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, οἰκοδεσπότου τόσο τῆς ἡμετέρας ἀδελφότητος ὅσο καί τοῦ παρόντος σεβαστοῦ συνεδρίου, ἔχοντας βέβαια ἐπίγνωση τῶν ἀδυναμιῶν μας, θά θέλαμε νά προσφέρουμε κι ἐμεῖς μικρόν καρπόν χειλέων τε καί γραφίδος εἰς τό σεμνόν ἄθροισμα τῶν πατέρων καί ἀδελφῶν ἡμῶν, πού συγκεντρώθηκε σήμερα ἐδῶ.
.                 Ἐμβάπτουμε λοιπόν τόν δικό μας ἐνδεῆ κάλαμον εἰς τά συγγράμματα καί τόν θεοφώτιστο νοῦ τοῦ ἁγίου Νικοδήμου. Εἰδικώτερα, θά ψηλαφήσουμε μέ εὐλάβεια τόν πλοῦτο τῶν νοημάτων τοῦ Προοιμίου τοῦ Πηδαλίου, κάνοντας κάποιες προεκτάσεις στή σημερινή πραγματικότητα.
.            Ὁ ἅγιος Νικόδημος, πρό δύο καί πλέον αἰώνων, ἀντελήφθη τήν ἀνάγκη κωδικοποιήσεως τῶν ἱερῶν κανόνων, τούς ὁποίους ἔβλεπε, ὅπως γράφει, τῆδε κακεῖσε ἀτάκτως ἐρριμένους καί κακοποιημένους. Ὁ ἀγῶνας του ὑπῆρξε τιτάνιος, χωρίς τά σύγχρονα

Αγ. Ευστάθιος αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης

Από το Συναξάρι  

Ο άγιος Ευστάθιος γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη μεταξύ των ετών 1115 και 1135. Τα πρώτα του γράμματα τα διδάχθηκε στην σχολή, η οποία λειτουργούσε στην μονή της αγίας Ευφημίας, όπου και νωρίς εκάρη μοναχός. Εν συνεχεία ολοκλήρωσε τις φιλοσοφικές και θεολογικές του γνώσεις στην περιβόητη πατριαρχική σχολή. Το 1150 χειροτονήθηκε διάκονος της Μεγάλης Εκκλησίας (Αγίας Σοφίας) στην μονή του αγίου Φλώρου, από όπου έλαβε και την προσωνυμία Κατάφλωρος. Ήδη γνωστός όμως για την μεγάλη του μόρφωσι και την ρητορική του δεινότητα, αναγορεύθηκε δημόσιος διδάσκαλος της πατριαρχικής σχολής με τον τίτλο του μαγίστορος των ρητόρων. Στην διδασκαλία του απεδείκνυε ότι η ελληνική φιλοσοφία έγινε θεραπαινίς της χριστιανικής αληθείας. Λέγεται ότι τόσο εξαιρετικό ήταν το διδασκαλικό του χάρισμα, ώστε «πάσα η φιλόλογος νεολαία της Πόλεως» συνωστιζόταν με ακόρεστη

Δεύτερη δικαστική νίκη για Μητροπολίτη Πειραιώς και ΠΕΘ στο ΣτΕ για τα Θρησκευτικά

      Για δεύτερη φορά, σύμφωνα με πληροφορίες, κέρδισαν στην προσφυγή που κατέθεσαν στο Συμβούλιο της Επικρατείας ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ και η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων κατά των νέων προγραμμάτων σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών.

     Σήμερα το πρωί, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, δημοσιεύθηκε η απόφαση για την προσφυγή που είχε γίνει κατά του προγράμματος σπουδών για το Λύκειο επί υπουργίας Κώστα Γαβρόγλου. Το 2018 το ανώτατο ακυρωτικό δικαστήριο είχε κρίνει ως αντισυνταγματικό

Η αναμενόμενη απόσυρση των αντορθόδοξων θρησκευτικών

 Ηρακλής Ρεράκης 

 

    Πριν από λίγες ημέρες η νέα ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας έστειλε Εγκύκλιο στα σχολεία με οδηγίες στους εκπαιδευτικούς, που ορίζει μεταξύ άλλων την ύλη των Θρησκευτικών για το νέο σχολικό έτος 2019-2020. Και ποια είναι αυτή η διδακτέα ύλη; Τα πολυθρησκειακά Θρησκευτικά που καθιερώθηκαν από τον κ. Φίλη και τον κ. Γαβρόγλου!

Πριν από όλα επισημαίνουμε ότι, η ύλη αυτή έχει ήδη ακυρωθεί από το Συμβούλιο της Επικρατείας (ΣτΕ), διότι το 2018 το ΣτΕ, ακυρώνοντας την απόφαση Φίλη, ακύρωσε, όχι απλώς τον αριθμό του ΦΕΚ, που αναγράφεται πάνω από την υπουργική απόφαση Φίλη, αλλά, κατά βάση, το

Αντίρρηση στην «Θεολογική απάντηση σε σύγχρονους προβληματισμούς» του αρχιμ. Αντωνίου Φραγκάκη

Υπό του μοναχού Παϊσίου Καρεώτου

Εἰσαγωγικά

Στίς 4-8-2019 δημοσιεύθηκε μία συνέντευξη πού πῆρε ὁ κ. Δημήτριος Κυριακόπουλος ἀπό τόν ἀρχιμ. π. Ἀντώνιο Φραγκάκη. Μέσα ἀπό τά πολλά θέματα πού ἐκεῖ ἀναλύονται, ἡ ὅλη προσπάθεια εἶναι νά στηρίξει ὁ π. Ἀντώνιος τό ἔγκυρον κάποιων δηλώσεων τοῦ Μητροπολίτου Μόρφου. 

Ὁ μέν Μητροπολίτης καταπιάνεται μέ ἕνα θέμα, σέ ἐπίπεδο ἐκλαϊκευμένης ἐπιστήμης μέ γνωστικίζουσες ἀποκλίσεις. Ὁ δέ π. Ἀντώνιος, στήν προσπάθειά του νά δώσει μίαν θεολογική ἀπάντηση, ἀνοίγει ἕνα εὐρύ φάσμα θεολογικῶν προβληματισμῶν, καί δημιουργεῖ περαιτέρω προβλήματα πάνω στήν κατανόηση τῆς ὀρθοδόξου ἀνθρωπολογίας.

Καὶ οἱ δύο ἐπικαλοῦνται ὅτι τὰ ἄκουσαν ὡς διδασκαλία ἀπὸ τὸν Ἅγιο Πορφύριο. Εἴτε πράγματι συμβαίνει αὐτὸ, εἴτε ὄχι, ἡ διδασκαλία ποὺ μεταφέρεται πρὸς τὸν λαὸ τῆς Ἐκκλησίας, εἶναι ἔξω ἀπὸ τὴν παραδεδομένη. Ἐπειδὴ ὁ ὑπογράφων εἶναι ὁ π. Ἀντώνιος, στρέφουμε τὸν λόγο πρὸς αὐτὸν, ὑποδεικνύοντας τὶς συνέπειες τῶν λόγων του, ἀλλὰ καὶ τὶ λέει ἡ Ἐκκλησία.  

Παραλογισμοί: Άγριος διώκτης μοναζουσών παρουσιάζεται ως αντιοικουμενιστής!

    Ὁ μητροπολίτης Ἠλείας Γερμανὸς πρὶν μερικὲς ἡμέρες ἔδωσε στὴν δημοσιότητα μιὰ δήλωση ποὺ δημοσιεύτηκε καὶ στὸν «Ὀρθόδοξο Τύπο» (ἐδῶ καὶ στὸ τέλος τῆς ἀνάρτησης) ὁ συντάκτης τοῦ ὁποίου δείχνοντας ἔλλειψη μνήμης, ἐπαινεῖ ἀνορθόδοξα καὶ ἀδιάκριτα στὴν εἰσαγωγή του, τὸν οἰκουμενιστὴ μητροπολίτη κ. Γερμανό!

      Καλά, ἡ καλὴ καὶ «ὀρθόδοξη» αὐτὴ ἐφημερίδα δὲν κατάλαβε ὅτι ὁ μητροπολίτης κ. Γερμανὸς ὁμιλεῖ παραπλανητικὰ καὶ παραπειστικά, ἀφοῦ καταδικάζει ἕνα φάντασμα;

   Ποιός εἶναι ἄραγε ὁ «παναιρετικὸς συγκρητιστικὸς Οἰκουμενισμὸς» τοῦ κ. Γερμανοῦ.  Ἂν δὲν εἶναι φάντασμα, κι ἂν ἔχει «σάρκα καὶ ὀστά», ἂν εἶναι δηλ. ὁ Οἰκουμενισμὸς ποὺ οἱ Ὀρθόδοξοι πιστοὶ ἐννοοῦμε, τότε, ἕνα κόκκαλο καὶ ἕνα κομμάτι κρέας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ αὐτοῦ, εἶναι καὶ ὁ κ. Γερμανός, σύνεδρος τῆς ψευτοσυνόδου τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης ποὺ δικαίωσε Συνοδικὰ τὸν Οἰκουμενισμὸ καὶ ἄγριος διώκτης ὀρθοδόξων μοναζουσῶν, οἱ ὁποῖες μὲ τὴν στάση τους τὸν ἤλεγξαν γιατὶ συμμετεῖχε καὶ ἀποδέχτηκε στὴν πράξη τὴν κακόδοξη «Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο» τῆς Κρήτης! Μήπως

Βίος και πολιτεία του Αγίου Ευσταθίου του Μεγαλομάρτυρα († 20 Σεπτεμβρίου)

Στις 20 Σεπτεμβρίου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη μιας αγίας οικογενείας. Μιας οικογενείας μαρτύρων πού την αποτελούσαν ο άγιος Ευστάθιος, η σύζυγος του αγία Θεοπίστη και τα δύο παιδιά τους, οι άγιοι Αγάπιος και Θεόπιστος.
Στα 98 μ. Χ. ο Πλακίδας, αυτό ήταν το πρώτο όνομα του αγίου Ευσταθίου, διαπρέπει σαν στρατηλάτης ενδοξότατος της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Δεν είναι μόνο η ευγενής καταγωγή και ο πλούτος, πού τον κάνουν να ξεχωρίζη, αλλά και οι εξοχές νίκες και τα ανδραγαθήματα του. Κι από κοντά ο ψυχικός του πλούτος. Συνετός, εγκρατής και σώφρων, δίκαιος και ελεήμων, αποτελεί αν και ειδωλολάτρης ακόμα μια εκλεκτή ψυχή. Σ’ αυτές του τις αρετές του μοιάζουν και η σύζυγος και οι δύο γιοι του.
Ένα τέτοιο ευγενικό θήραμα ήταν αδύνατο να ξεφύγη από τα δίχτυα
της αγάπης του θείου Κυνηγού. Έτσι λοιπόν κάποια μέρα πού ο Πλακίδας γύμναζε το στρατό στο κυνήγι, τράβηξε την προσοχή του κάποιο ελάφι, πού ενώ έτρεχε, στρεφόταν και τον κοίταζε στα

"και έσεσθε μισούμενοι υπό πάντων διά το όνομά μου" (Ιησούς Χριστός)

                                      

Του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευστα­­θίου

καί της συνοδείας αυτού

         "ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα"

ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ

Στίχ. Θαυμαστὸς ὁ Θεὸς ἐν τοῖς Ἁγίοις αὐτοῦ.

Χαίροις ὑπομονῆς ἀῤῥαγοῦς, πύργος ἀκλόνητος καὶ ἔπαλξις ἄσειστος· ἡ πέτρα τῆς καρτερίας, ὁ του Ἰὼβ μιμητής, καὶ εἰκὼν ἐν πᾶσιν ἀπαράμιλλος· ἀνδρείως ὑπέστης γάρ, τὴν τοῦ πλούτου ἀφαίρεσιν, καὶ ὁμοζύγου, καὶ υἱῶν σου τὴν στέρησιν, ὥσπερ ἄσαρκος, Ἀθλοφόρε Εὐστάθιε· ὅθεν ὁ μεγαλόδωρος, σὲ αὖθις ἀνύψωσε, καὶ τοὺς φιλτάτους οἰκείους, σώους σοι Μάρτυς ἀπέδωκε· μεθ' ὧν καὶ ἀθλήσας, τῆς ἀφθάρτου βασιλείας, σὰ κατηξίωσαι.

Δυστυχώς! Προχωρεί ...σταθερά στην ενότητα με την αίρεση!

Βαρθολομαίος:  Νοσταλγία της ενότητας

– Τι είπε στους παπικούς (ΒΙΝΤΕΟ)

του Μανώλη Κείου

«Κρατάμε τον δεσμό ειρήνης και αγάπης μεταξύ μας» ανέφερε μεταξύ άλλων ο κ. Βαρθολομαίος στο περιθώριο των εκδηλώσεων που έλαβαν χώρα στην Καλαβρία για τον εορτασμό της εκατονταετηρίδας της ιδρύσεως της επαρχίας Λούγκρο παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη. Οι Ιταλοί έχουν δώσει μεγάλη βαρύτητα στην ιστορική επίσκεψη στην Αρχιεπισκοπή Rossano-Cariati.
Ο Βαρθολομαίος διαβεβαίωσε την επαρχία του Lungro ότι «αν και δεν βρίσκεται πλέον υπό κανονική προστασία, η μητέρα εκκλησία της Κωνσταντινούπολης χαίρεται με μητρικό τρόπο επειδή βλέπει ότι κρατάτε τη γλώσσα σας, τον τελετουργικό και λειτουργικό πλούτο. Αυτό δεν είναι μόνο ένα εξωτερικό στοιχείο,

Αυτές είναι οι επιλογές Βαρθολομαίου! --Κατά την παροιμία "τρώγονται σαν τα σκυλιά"!

Φιλάρετος: Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος αναζητά απόλυτη εξουσία στην Ορθοδοξία

Επανήλθε με νέα πυρά κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου ο «Πατριάρχης Κιέβου» Φιλάρετος ισχυριζόμενος πως όταν χορήγησε τον Τόμο στην OCU, ο Οικουμενικός Πατριάρχης καθοδηγείτο από τα δικά του συμφέροντα, έτσι ώστε η ουκρανική Εκκλησία να εξαρτάται από αυτόν.

«Ο παράγοντας ώθησης της Κωνσταντινούπολης να ασχοληθεί ενεργά με το θέμα της ουκρανικής αυτοκεφαλίας ήταν το Ορθόδοξο Συμβούλιο της Κρήτης, το οποίο συγκάλεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος για να «λάβει ειδική δύναμη στην Ορθοδοξία»». Αυτή την άποψη εξέφρασε ο «Πατριάρχης Κιέβου» σε συνέντευξή του που δημοσιεύθηκε στις 18 Σεπτεμβρίου στον επίσημο ιστότοπο του UOC-KP.

Είναι η «δυνητική–αντιοικουμενιστική» αντίληψη, γραμμή άμυνας της Ορθοδοξίας;

«Ζήλος δε, ασφάλεια πίστεως»

Γρηγόριος Θεολόγος

– Εις  Ήρωνα  τον  Φιλόσοφον

ΝΙΚΟΥ ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Ο θείος ζήλος, ως θέρμη της πνευματικής ζωής, πρέπει να τοποθετηθεί μέσα στο καθολικώτερο Αγιογραφικό και Πατερικό πεδίο της Εκκλησίας.

Στην Αγία Γραφή έχουμε (φανερώνεται) τη σύνδεση του ζήλου με την απόλυτη αγιότητα του Θεού (Έξοδ. 20,5), ως έκφραση της ανθρώπινης συνείδησης με ακριβή και διαρκή προσήλωσή της στο νόμο–θέλημα του Θεού.

Ο Θεός περιγράφει το νόημα του ζήλου ως αφοσίωση, λατρεία και υπακοή στο πρόσωπό Του.

Μεγαλειώδες το χωρίο που αποδίδει την λατρευτική λειτουργία του ζήλου, ως σύνδεση του Θεού με τον λαό του:

«Εγώ γαρ ειμί Κύριος ο Θεός σου, Θεός ζηλωτής, αποδιδούς αμαρτίας πατέρων επί τέκνα έως τρίτης και τετάρτης γενεάς τοις μισούσι με και ποιών έλεος εις χιλιάδας τοις αγαπώσι με και τοις φυλάσσουσι τα προστάγματά μου» (Εξ. 20, 5).

Ο Σευήρος παρατηρεί: «Πρόσεχε ακριβώς, ότι την μεν τιμωρίαν ήπλωσε μέχρι τετάρτης γενεάς, την δε φιλανθρωπίαν εις χιλίας γενεάς».

Ο Αγ. Γρηγόριος στο λόγο του «Εις Ήρωνα τον Φιλόσοφον» (Ε.Π.Ε. 3), «επαινεί τον Ήρωνα δημοσίως, ανύποπτος δια την πικρίαν με την οποίαν επρόκειτο μετ’ ου πολύ να τον ποτίση ο τόσον γενναιοφρόνως επαινούμενος εις τον λόγον αυτόν φιλόσοφος» (βλέπε εισαγωγή).

Γεννήθηκα Ορθόδοξος

Αυτό το θαύμα μου το ανέφερε κάποιος Μοναχός από το Άγιο Όρος.

Ήταν ένας πατέρας που μεγάλωνε ένα ανάπηρο παιδί, μόνος του.
Το παιδί ήταν κατάκοιτο στο κρεβάτι. Κάποια στιγμή έφτασε σε τεράστιο οικονομικό αδιέξοδο. Τότε εμφανίστηκε κάποιος άνθρωπος στην ζωή του, που άρχισε να τον βοηθά χρηματικά προς χάριν του παιδιού.

Τον βοήθαγε για πολύ καιρό, ώσπου κάποια στιγμή ο πατέρας του είπε «σου χρωστάω την ζωή μου». Μόλις το άκουσε αυτό ο άνθρωπος του είπε: «θέλω να έρθεις μαζί μου σε μια συγκέντρωση». Έτσι κι έγινε, κάποια μέρα κλείδωσαν το κατάκοιτο παιδί στο σπίτι και πήγαν σε κάποιον χώρο όπου γινόταν η συγκέντρωση.

Καθαίρεση Βαρθολομαίου!

   Όλο και ωριμάζει στις σκέψεις όλων η καθαίρεση Βαρθολομαίου. Το πρόβλημα είναι ποιοί και πόσοι Επίσκοποι θα τολμήσουν -αψηφώντας τις όποιες συνέπειες- να το υποστηρίξουν δημόσια!

Εἴμεθα εἰς ἀδιέξοδον;

Ἡ ὀγδόη λύσις!

Τοῦ Παναγιώτου Κατραμάδου

   Συζητῶν μὲ πολλοὺς καὶ διαφορετικοὺς εἰδήμονας τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων διὰ τὸ φλέγον ζήτημα τῆς Οὐκρανίας εἰς τὸ ἐρώτημά μου «ποία θὰ ἦτο ἡ βέλτιστος λύσις» εἰσέπραξα ἄλλοτε μὲ εὔσχημον καὶ ἄλλοτε μὲ εὐθὺ τρόπον τὴν ἀπάντησιν: «εἴμεθα εἰς ἀδιέξοδον»! Ἂν ὅμως, ὡς διατυμπανίζεται, εἰς τὴν δημοκρατίαν δὲν ὑπάρχουν ἀδιέξοδα, πολὺ περισσότερον δὲν ὑφίστανται ἀδιέξοδα εἰς τὴν Ἐκκλησίαν. Ποῖαι εἶναι αἱ πιθαναὶ λύσεις;

   Ἀπὸ μεγάλην μερίδα πιστῶν ὑποστηρίζεται ἡ ἄποψις ὅτι πρέπει τὸ Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως νὰ ὑποχωρήση, συναισθανόμενον τὸ ἐγκληματικὸν λάθος του. Εἶναι βέβαιον ὅτι χωρὶς νὰ συμβουλευθῆ κανένα καὶ καταπατῶντας τὰς συνομολογήσεις κατὰ τὰς πανορθοδόξους προσυνοδικὰς

«Ειρήνη, η απαλλαγή από τα πάθη...»

 Άγιος Μάρκος ο Ασκητής:

«Ειρήνη είναι

η απαλλαγή από τα πάθη,

η οποία

χωρίς την ενέργεια

του Αγίου Πνεύματος

δεν βρίσκεται»

Νίκη των αθέων, αφού οι Ποιμένες κοιμούνται "οικουμενιστικό", κοιμίζοντας και το Λαό!

Η Κεραμέως (ως μη ώφειλε) συντάσσεται με τους εχθρούς της Ορθοδοξίας. Υποταγή στη νέα τάξη

Η Νίκη των αθέων

Η Κεραμέως (ως μη ώφειλε) συντάσσεται με τους εχθρούς της Ορθοδοξίας
     Υιοθέτησε αντισυνταγματική σύσταση και κατάργησε την αναγραφή ιθαγένειας και θρησκεύματος στα απολυτήρια

Αδιανόητη και αψυχολόγητη είναι η πρωτοβουλία της Νίκης Κεραμέως να υπακούσει τυφλά στη σύσταση - απόφαση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα (ΑΠΔΠΧ) και να ανακοινώσει ότι στο εξής θα σταματήσει η καταγραφή των στοιχείων θρησκεύματος και ιθαγένειας στα απολυτήρια των μαθητών γυμνασίου και λυκείου.

Το ίδιο το υπουργείο Παιδείας, ως δημόσιος φορέας της εκτελεστικής εξουσίας, κινείται στα όρια της συνταγματικής νομιμότητας, όταν δείχνει ιδιαίτερη σπουδή στην εφαρμογή αποφάσεων ανεξάρτητων Αρχών, ενώ εκκρεμούν δικαστικές αποφάσεις, που έχουν ισχύ υπέρτερη των αποφάσεων των ανεξάρτητων Αρχών. 

Η χθεσινή καταστροφική απόφαση του υπουργείου

Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος: Περί των οχτώ λογισμών της κακίας (ΜΕΡΟΣ 1ον)

Προς τον επίσκοπο Κάστορα περί των οχτώ λογισμών της κακίας.

Αφού πρωτύτερα συντάξαμε τον λόγο «περί διαμορφώσεως των Κοινοβίων», έχοντας το θάρρος στις προσευχές σου, επιχειρούμε πάλι να γράψομε για τους οχτώ λογισμούς της κακίας· της γαστριμαργίας, λέω, και πορνείας, φιλαργυρίας, οργής, λύπης, ακηδίας, κενοδοξίας και υπερηφάνειας.

1. Για την εγκράτεια της κοιλίας

Πρώτα θα κάνω λόγο για την εγκράτεια στα φαγητά, η οποία είναι αντίθετη της γαστριμαργίας, και για τον τρόπο των νηστειών και την ποσότητα των φαγητών. Και αυτά, όχι από τον εαυτό μου, αλλά καθώς παραλάβαμε από τους αγίους Πατέρες. 

Εκείνοι λοιπόν, δεν έχουν παραδώσει ένα κανόνα νηστείας, ούτε ένα τρόπο της διατροφής, ούτε το ίδιο μέτρο, γιατί δεν έχουν όλοι την ίδια δύναμη, είτε λόγω ηλικίας, είτε ασθένειας, είτε καλύτερης συνήθειας του σώματος. 

Τό μίσος των καθολικών γιά τόν Άγιο Γρηγόριο τόν Παλαμά!

Ο Αγιος Γρηγόριος έπαιξε σπουδαίο ρόλο στην εκκλησιαστική ιστορία της Ορθοδοξίας. Κι αυτό, γιατί κάποιος Βαρλαάμ, Καλαβρός στην καταγωγή προερχόμενος από τους καθολικούς και στην ιδέα φιλόσοφος, ήρθε από τη Δύση και προσπάθησε να επηρεάσει τις θεολογικές τάσεις της Ανατολής. Πολλούς κατατρόπωσε στις συζητήσεις, κι ήταν τόσο λογικοφανής, που κανείς δε τολμούσε να τον αντικρούσει, μάλλον δε, αποκτούσε συνεχώς οπαδούς. Στη δύσκολη αυτή στιγμή, που απειλούνταν με νόθευση τα δόγματα της Εκκλησίας, που γελοιοποιούνταν η νοερά προσευχή και οι πνευματικές καταστάσεις που είχαν σχέση μ’αυτήν, ο Αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς προσέτρεξε και αναχαίτισε τον αιρετικό Καλαβρό.

Τα γεγονότα εκείνης της περιόδου έμειναν γνωστά με την ονομασία «Ησυχαστικές έριδες», γιατί το επίμαχο ζήτημα ήταν αν πρέπει να μονώνεται κανείς και να πιέζει τον εαυτό του στην τέλεση της ευχής ή να κάθεται στις αίθουσες διδασκαλίας και να φιλοσοφεί.

Και προδίδουν και κοροϊδεύουν τον λαό του Θεού!

Η Μητρόπολη Λαγκαδά βουλιάζει στο σχίσμα, ανησυχητικά μηνύματα από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας

σ.σ. Ενδιαφέροντα στοιχεία προκύπτουν από το συλλείτουργο σχισματικών στην Όσσα Λαγκαδά. Θα παρουσιάσω την είδηση:
       όπως την παρουσίασαν οι σχισματικοί   και
       όπως την παρουσίασε η Μητρόπολη Λαγκαδά Λιτής και Ρεντίνης.

(Δελτίο Τύπου) Ιερά Αγρυπνία επί τη ευκαιρία της ενθυμήσεως του γεγονότος, της κατά θαυμαστό τρόπο ανευρέσεως και ανακομιδής των Χαριτοβρύτων και Σεπτών Ιερών Λειψάνων της Αγίας Νεοπαρθενομάρτυρος Κυράννης

Επ’ ευκαιρία της ενθυμήσεως του γεγονότος, της κατά θαυμαστό τρόπο ανευρέσεως και ανακομιδής των Χαριτοβρύτων και Σεπτών Ιερών Λειψάνων της Αγίας Νεοπαρθενομάρτυρος Κυράννης (12 Σεπτεμβρίου 2011) και της Ιεράς Μνήμης του εκ Βερτίσκου καταγομένου Αγίου Νεομάρτυρος Γαβριήλ του Ιβηρίτου, ο οποίος

Όσοι εμπιστεύονται ακόμα τους Επισκόπους, ας απαιτήσουν την -με κάθε κόστος- εμπράγματη αντίδρασή τους!

Tό ὁμολογοῦν στὶς ἰστοσελίδες τους:

        «ὅ,τι δὲν τόλμησε ὁ Σύριζα,

τὸ πράττουμε ἐμεῖς»!

   Δὲν ἔχουν ἱερὸ καὶ ὅσιο τελικὰ στὴ νέα Κυβέρνηση! Ξαφνικὰ ἡ Ὑπουργὸς παιδείας τρέχει μὲ ταχύτητα φωτὸς νὰ ἐφαρμόσει τὴν πολὺ πρόσφατη ἀπόφαση τῆς Ἀρχῆς Προστασίας Δεδομένων Προσωπικοῦ Χαρακτήρα ἐνῶ τὴν ἴδια στιγμὴ «ξεχνᾶ» τὶς δύο ἀποφάσεις τῆς Ὁλομέλειας τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας ποὺ προσδιορίζουν τὸν χαρακτήρα τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν!
   Περιδιαβαίνοντας σήμερα στὸ διαδίκτυο γιὰ νὰ διαγνώσω τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο θὰ παρουσιαστεῖ ἡ ἀπόφαση τῆς Ὑπουργοῦ, διαπίστωσα ὅτι σὲ μεγάλης ἐπισκεψιμότητας ἰστοσελίδα ποὺ ἀπηχεῖ ἀμιγῶς σὲ ὅλα τὰ ζητήματα τὶς κυβερνητικὲς θέσεις, ὁμολογεῖται ξεδιάντροπα ὅτι ὡς νέα κυβέρνηση ὑλοποιοῦν ὅ,τι δὲν τόλμησε νὰ πράξει ὁ Σύριζα!
   Πράγματι, εἶναι πάγια τακτικὴ τῶν ἐλεγχόντων τὶς ἑλληνικὲς κυβερνήσεις νὰ ἐξωθοῦν τοὺς μὲν ἀριστεροὺς σὲ προδοσίες στὰ κοινωνικὰ ζητήματα τὰ ὁποῖα ὑποτίθεται ἡ ἰδεολογία τους τὰ περιποιεῖ μὲ ἰδιαίτερη εὐαισθησία καὶ τιμή, καὶ τοὺς δὲ δεξιοὺς σὲ προδοσίες στὰ ἐθνικὰ ζητήματα ἢ σὲ ζητήματα πολιτιστικῆς ταυτότητας τὰ ὁποία ἡ δική τους ἰδεολογία ὑποτίθεται προασπίζει…  Αὐτὸ συμβαίνει καὶ τώρα καὶ μάλιστα μὲ ὠμό, δηκτικὸ καὶ σκληρὸ τρόπο…
    Καὶ τὸ ἐρώτημα εὐθὺς ἀμέσως πού τίθεται:  Ἡ Ἐκκλησία θὰ ἀντιδράσει; Οἱ πιστοὶ θὰ ἐκφράσουν τὴν ἔμπονο ἀγωνία τους; Ἢ μήπως ἐλέω μπλὲ κυβέρνησης τῆς «δεξιᾶς τοῦ Κυρίου» θὰ προσπεράσουμε μὲ εὐκολία ἀκόμα μία ἐπίθεση

Η λεωφόρος του Οικουμενισμού!

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Πατριάρχης-Ουνίτες-Πάπας ...= ΕΝΩΣΗ!!!

Συνάντηση του Ουνίτη Αρχιεπισκόπου Ουκρανίας με τον Οικουμενικό Πατριάρχη

Του Αιμίλιου Πολυγένη

---

Συνάντηση με τον Επικεφαλής των Ελληνο-καθολικών (Ουνίτης) της Ουκρανίας Αρχιεπίσκοπο Σβιατοσλάβ, είχε το απόγευμα της Δευτέρας 16 Σεπτεμβρίου ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος.
Η συνάντηση του Αρχιεπισκόπου με τον Πατριάρχη, πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Σάντα Μαρία όπου διαμένει ο Πάπας Φραγκίσκος.
Σύμφωνα με το γραφείο ενημερώσεως του Ουνίτη Αρχιεπισκόπου, οι δύο πλευρές συζήτησαν την κατάσταση στην Ουκρανία και τις Οικουμενικές σχέσεις μεταξύ των Εκκλησιών.

Η "αδελφοποίηση" με την αίρεση συνεχίζεται, αλλά οι "ορθόδοξοι" δεν ...τρομάζουν από τέτοια και κοινωνούν αφόβως με τους "αδελφοποιημένους" αιρετικούς!

Συνάντηση Βαρθολομαίου-Φραγκίσκου στην Ρώμη σε… «αδελφική ατμόσφαιρα»

Του Μανώλη Κείου

   Ο Πάπας Φραγκίσκος συναντήθηκε με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο πριν από λίγες ώρες, με τους δύο θρησκευτικούς ηγέτες να γευματίζουν μαζί στο Casa Santa Marta.

Η συνάντηση μεταξύ του Πάπα και του Πατριάρχη πραγματοποιήθηκε σε «αδελφική ατμόσφαιρα», σύμφωνα με ανακοινωθέν του Γραφείου Τύπου της Αγίας Έδρας.

   Ο Πάπας Φραγκίσκος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος της Κωνσταντινούπολης συναντήθηκαν επίσης στο Casa Santa Marta μαζί με τις αντίστοιχες αντιπροσωπείες τους.

    Το Συμβούλιο των Καρδιναλίων πραγματοποιεί την 31η συνάντησή του και ο Γραμματέας, Επίσκοπος Marcello Semeraro, κάλεσε τον Πατριάρχη να χαιρετήσει τους συμμετέχοντες πριν από τη συνάντησή του με τον Πάπα.

   Στις σύντομες παρατηρήσεις του, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μίλησε για την αξία που δόθηκε στη συνοδικότητα στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία.

    Στη συνέχεια διαβεβαίωσε τους καρδινάλους για τις προσευχές του.

Πηγή