Η είδηση:Την αναγραφή στο
Αγιολόγιο της Εκκλησίας των αγιορειτών οσίων
Δανιήλ Κατουνακιώτη,
Ιερωνύμου Σιμωνοπετρίτη, Ιωσήφ του Ησυχαστή και Εφραίμ Κατουνακιώτη ανήγγειλε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος.
Αναρωτιόμαστε μόνο όταν θα έρθει η ημέρα της ψευδοενώσεως με την παπική συναγωγή πόσες νέες αγιοκατατάξεις θα κάνουν οι Πατριαρχικοί για να γλυκάνουν το χάπι;;;
Φυσικά και είναι ευπρόσδεκτες οι επίσημες αποδοχές Αγίων (και μάλιστα) αντι-οικουμενιστών!
Μονή
Τοπλού, 1899. Δυο μοναχοί, ο ένας νάνος! Από αριστερά ο νάνος μοναχός
Αβερίκιο, στο κέντρο ο μοναχός Χατζή Γερμανός και δεξιά ο συνοδός της
αποστολής Alvise Cafato. Φωτογραφία από τη συλλογή του Ιταλού
βοτανολόγου, γεωγράφου, εθνολόγου, Antonio Baldacci στην εταιρεία:
Società Geografica Italiana
Αν
κάποιος αναζητά σύγχρονους αγίους, ας πάει στον Κουδουμά. Βέβαια, οι
άγιοι προτιμούν να κρύβονται, αλλά μια συζήτηση με τους πατέρες της
μονής είμαι βέβαιος ότι θ’ αποκαλύψει σε κάθε ειλικρινή πνευματικό
αναζητητή έναν κόσμο που ο ίδιος ούτε που γνώριζε ότι υπάρχει. Το
«Ιωακειμάκι» ή «Καλογεράκι», όπως τον αποκαλούσαν, έζησε εκεί μια ζωή
πνευματικού αγώνα, προσευχής και συμμετοχής στα άγια μυστήρια της
Ορθόδοξης Εκκλησίας και έφτασε σε μεγάλο
Περί «ηθικής διακρίσεως»… ο Σικάγου Ναθαναήλ συλλογάται!(βίντεο)
Πρόσφατα (9 Οκτωβρίου του 2019) ο Σικάγου Ναθαναήλ Συμεωνίδης παρουσίασε μια ομιλία με τίτλο «Συλλογισμοί στην διάκριση της ηθικής: η οικουμενική τους αξία» [The ecumenical value of reflection on moral descernment]. Η ομιλία έγινε στο πλαίσιο μιας σειράς διαλέξεων προς τιμήν του Πωλ Γουάτσον [Paul Watson]. Τώρα θα μου πείτε ποιός ήταν αυτός; Ο Πωλ Γουάτσον ήταν ο ιδρυτής του Τάγματος των Φραγκισκανών στη Νέα Υόρκη!!
Ο Άγιος Γεράσιμος ο εν Κεφαλληνία εκρύβετο, όλη η ζωή του ήταν ένα κρυφτό, εκρύβη τόσο πολύ από τους ανθρώπους, έζησε σε σπήλαια, στην αφάνεια, σε εσχάτη ταπείνωση και εδώ ακριβώς ο Θεός τον υπερύψωσε
Εορτάζει στις 20 Οκτωβρίου και στις 16 Αυγούστου
«Τεκνία ειρηνεύετε εν εαυτοίς και μη τα υψηλά φρονείτε»
Ο Άγιος Γεράσιμος εκρύβετο, όλη η ζωή του ήταν ένα κρυφτό, εκρύβη τόσο πολύ από τους ανθρώπους, έζησε σε σπήλαια, στην αφάνεια, σε εσχάτη ταπείνωση και εδώ ακριβώς ο Θεός τον υπερύψωσε. Έχουνε γραφτεί περίπου 26 ακολουθίες, όπου δείχνει ο Θεός ότι “πας ο ταπεινών εαυτόν υψωθήσεται”. Σε μια ακολουθία λέει ο υμνογράφος:
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ:Η θέση του συλλόγου μας για την αναγνώριση της Ουκρανικής
Ψευδοεκκλησίας
Η Ιεραρχία:
"Φέουδο του Αρχιεπισκόπου, με τρόπο
λειτουργίας υποδεέστερο και από συνέλευση πολυκατοικίας"!
Θεσσαλονίκη,
17-10-19
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Παρακολουθούμε
με απογοήτευση και θλίψη τις εκκλησιαστικές εξελίξεις σχετικά με την αναγνώριση
της αυτοκεφαλίας της Ουκρανικής Ψευδοεκκλησίας. Με βάση τα όσα διαδραματίστηκαν
στην περιβόητη συνεδρίαση της Ιεραρχίας της 12ης Οκτωβρίου και τα
όσα είπαν ή έγραψαν επίσκοποι που συμμετείχαν, συμπεραίνουμε για ακόμα μια φορά
ότι η Ιεραρχία
είναι φέουδο του Αρχιεπισκόπου, με τρόπο λειτουργίας υποδεέστερο και από συνέλευση πολυκατοικίας,
ενώ το μόνο κριτήριο το οποίο δεν λαμβάνεται υπόψη στις αποφάσεις της είναι το
Θεολογικό. Οι επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος αγνόησαν όλα τα γνωστά προβλήματα που προκάλεσε η Ουκρανική
Ψευδοαυτοκεφαλία, με ένα επιχείρημα: “Να στηρίξουμε τον Πρώτο της Ανατολής, τον
Πατριάρχη του Γένους”.
Η “απόφαση”
αυτή ρίχνει φως στο πραγματικό πρόβλημα
που περιγράφεται με το παρακάτω διάγραμμα: Το Ουκρανικό είναι ο φλοιός, το Κολυμπάρι το υπόστρωμα και ο Οικουμενισμός ο εξωτερικός πυρήνας.Ο εσωτερικός πυρήναςκαι πηγή όλων των άλλων
προβλημάτων είναι το πρωτείο
του ΠατριάρχηΚων/πόλεως και τα
πρωτεία που πηγάζουν από αυτό. Το πρωτείο του
Αρχιεπισκόπου έναντι των άλλων επισκόπων, το πρωτείο των επισκόπων στην
επισκοπή τους κ.ο.κ. Πρωτείο όχι μόνο διοικητικό αλλά και πρωτείο Πίστης,
πρωτείο που πάει χέρι χέρι με το αλάθητο. Και έτσι με το πρωτείο συμπαρασύρεται
όλη η Εκκλησία στην Αίρεση, ώστε να προσφερθεί στον κατάλληλο καιρό στο πιάτο
του Αντιχρίστου. [σ.σ. "Π.Π.": Λυπούμαστε γιὰ ἄλλη μιὰ κακὴ ἐκτίμηση ποὺ κάνει ἡ ὁμάδα π. Ν. Μανώλη -καὶ Ζήση. Καὶ ρωτᾶμε:
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία
μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίουσχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής ΣΤ΄ Λουκά με θέμα:
«Η ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΣΤΑΣΙΣ ΜΙΑΣ ΠΟΛΕΩΣ»
[Εκφωνήθηκε στην Ι.
Μ. Κομνηνείου Λαρίσης στις 22-10-2000]
Ο Κύριος, αγαπητοί μου, μαζί με τους μαθητάς Του κατέπλευσε με πλοιάριο
απέναντι από τη Γαλιλαία, ανατολικά, στην περιοχή των Γεργεσηνών...
Ωστόσο η πόλις αυτή έδειξε μία αρνητική στάση
στον Κύριό μας. Και μάλιστα ζήτησαν να απομακρυνθεί ο Κύριος από την πόλη τους,
να φύγει. Ευγενώς μεν, αλλά να φύγει. Και ευγενώς διότι εφοβούντο από ό,τι
είδαν. Είναι μία θλιβερή στάση που
διαρκώς επαναλαμβάνεται στην Ιστορία καιγι' αυτό πρέπει να σταθεί για μας παράδειγμα, για μας τους Έλληνες, ένα
παράδειγμα προς αποφυγή.
«Καὶ ἐλθόντι
αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ δύο
δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν τινὰ
παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης.καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγοντες·τί ἡμῖν καὶ σοί,
Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς; (:και όταν ο
Κύριος ήλθε στην απέναντι όχθη, στη χώρα των Γεργεσηνών, Τον συνάντησαν δύο
δαιμονισμένοι που έβγαιναν από τα μνήματα που υπήρχαν εκεί, στα οποία
ευχαριστιούνταν να κατοικούν. Ήταν και οι δύο επιθετικοί και πολύ επικίνδυνοι˙
τόσο, ώστε να μην μπορεί κανείς να περάσει απ’ τον δρόμο εκείνο. Και ξαφνικά
απ’ τον φόβο τους κραύγασαν δυνατά και είπαν: “Ποια σχέση υπάρχει ανάμεσα σε
μας και σε σένα, Ιησού, υιέ του Θεού; Ήλθες εδώ πρόωρα, πριν από τον καιρό της
παγκόσμιας κρίσεως, για να μας βασανίσεις;”)» [Ματθ. 8,28-29].
Ο σχισματικός Μητροπολίτης Κιέβου Επιφάνιος παρέλαβε το Αθηναγόρειο Βραβείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων
«Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφάνιος, το Σάββατο 19
Οκτωβρίου 2019, στο ξενοδοχείο «New York Hilton Hotel», παρέλαβε το
Αθηναγόρειο Βραβείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το οποίο του απένειμε το
Τάγμα του Αγίου Ανδρέα των Αρχόντων του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Επιχορήγηση Ινστιτούτου Θεολογίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ από το Υπουργείο Παιδείας
Η Υπουργός Παιδείας Νίκης Κεραμέως υπέγραψε απόφαση για την «Ειδική έγκριση του άρθρου 76 του Ν. 4170/2013 για την επιχορήγηση του
Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών Ορθοδόξου Θεολογίας του Ορθοδόξου
Κέντρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ της Γενεύης». Το ποσό
με το οποίο επιχορηγείται το Ινστιτούτο ανέρχεται στα 90.000€.
Η Ζηζιούλιος απόκλισις εκ της Πατερικής Παραδόσεως
ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑ ΠΡΩΤΕΙΟΜΑΝΟΥΣ
Γράφει ο Γεώργιος Καραλής
Πρωτειομανής: Επειδή
πέρασε αρκετός καιρός από τον τελευταίο μας διάλογο για τον
Σεβασμιώτατο Περγάμου θα προτιμούσα να συνεχίσουμε με αυτόν από την
στιγμή που θεωρείται ο μεγαλύτερος μεταπατερικός θεολόγος και πολλοί
θεολόγοι στην ανατολή και στην δύση ασχολούνται με τα γραπτά του και
προσπαθούν να καταλάβουν τον τρόπο της σκέψεώς του. Βέβαια θα πρέπει να
ξέρουμε ότι η εξέταση του έργου του Σεβασμιωτάτου Περγάμου είναι μία
εξαιρετικά δύσκολη υπόθεση, ιδιαίτερα όταν υπαρχει ένας περιορισμένος
χώρος. Κατά πρώτον επειδή ο Σεβασμιώτατος δεν επεριορισθη μόνο στην
εκκλησιολογία, αλλά στην Τριαδολογία και στην Χριστολογία. Καταφέρνει
κατ᾽αυτόν τον τρόπον να ασχοληθεί με όλους τους τομείς της ορθοδόξου
θεολογίας και να δώσει μία νέα ώθηση στην μονολιθική ορθόδοξη θεολογία η
οποία πριν από αυτόν αδυνατούσε να ξεπεράσει πλήρως την αρχαία της
παράδοση. Ο τρόπος σκέψεως του Σεβασμιωτάτου –και αυτό δεν θα πρέπει
ποτέ να λησμονείται- είναι αναγνωρισμένος από την Δύση και ειδικά από
την Ρωμαιοκαθολική εκκλησία.
Ορθόδοξος: Το ερώτημα
όμως που τίθεται όταν κανείς διαβάζει τα πάμπολλα άρθρα του Σ. Ιωάννου
Ζηζιούλα είναι αν συμφωνεί με την Πατερική παράδοση ή διατυπώνει μια
θεολογία η οποία βρίσκεται εις τους αντίποδας με αυτήν των Αγίων Πατέρων
και Διδάσκάλων της Καθολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αν διαφωνεί με την
ορθόδοξον παράδοση, τότε η θεολογία του Περγάμου, ο “ζηζιουλιανισμός»
είναι άκρως επικίνδυνος γιατί εισάγει καινούργια δόγματα, τριαδολογικά,
χριστολογικά και εκκλησιολογικά. Με άλλα λόγια δεν είναι μία
τριαδολογική αίρεση όπως ο αρειανισμός, ή μια χριστολογική αίρεση όπως ο
Νεστοριανισμός, αλλά μία αλλοίωση της ορθοδόξου παραδόσεως, μία
παναίρεση: εκκλησιολογική, χριστολογική και τριαδολογική. Βρισκόμαστε
μπροστά σε μία προσπάθεια να ξαναγραφεί με διαφορετικό, μοντέρνο τρόπο η
ορθόδοξος θεολογία ουτως ώστε να είναι σε θέση να συναντήσει την
προτεσταντική και λατινική παράδοση για να προωθήσει την ένωση των
χριστιανών όχι εν τῆ αληθεία, αλλά εν τῶ προσώπω του καθολικού πρώτου.
Σήμερα η Εκκλησία εορτάζει και τιμά την ιερή μνήμη του αγίου
και ενδόξου μεγαλομάρτυρα Αρτεμίου. Ο άγιος Αρτέμιος ήταν στρατιωτικός
στα χρόνια του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Για την αρετή του και τις άλλες ικανότητες του, ο πρώτος χριστιανός
αυτοκράτορας τον ανέβασε στα ανώτατα κρατικά αξιώματα και στα 330 ο
Αρτέμιος ήταν Αυγουστάλιος, δηλαδή μικρός αύγουστος και βασιλέας της
Αλεξάνδρειας και της Αιγύπτου. Όταν ο διάδοχος του Μεγάλου Κωνσταντίνου
Κωνστάντιος, που ήταν αρειανός, εδίωκε τον άγιο Αθανάσιο κι ήθελε να τον
συλλαβει, ο άγιος Αρτέμιος διευκόλυνε τον μεγάλο πρόμαχο της Ορθοδοξίας
να φύγει και να κρυφτεί στα μοναστήρια τής Αιγύπτου.
"Π.Π.":Αφού πρώτα
η Γατζέα και η ομάδα Ζήση-Μανώλη με τον «χαρτοπόλεμο», τον «δυνητισμό», τους «ευσεβείς», και τις «οικονομίες»διέλυσαν τον αγώνα κατά του Οικουμενισμού, τώρα έρχονται χωρίς ίχνος μετάνοιας να ελέγξουν-μαλώσουν(!) εκείνους που οδήγησαν στην απραξία!
Η αναγνώριση τους Αυτοκεφαλίας
των αυτοχειροτόνητων σχισματικών της
Ουκρανίας από την Εκκλησία της Ελλάδος,
είναι γεγονός. Θλιβερό μα γεγονός. Είτε είστε κάποιος Ορθόδοξος
με αγαθή προαίρεση και καλή ανησυχία
για τα της πίστεως, είτε δεν θεωρείτε
τον Οικουμενισμό πραγματική απειλή για
την Ορθοδοξία, είτε τον θεωρείτε και
δεν προχωρήσατε στην αποτείχιση, είτε
βρήκατε το πνευματικό θάρρος να το
πράξετε, το γεγονός αυτό μας καλεί
όλους να πάρουμε θέση. Άραγε υπάρχει πιθανότητα,
με την αρθρογραφία, ή τα ανακοινωθέντα,
ή τις ομιλίες που θα παραχθούν από αυτό
το θλιβερό γεγονός, σε όποια κατηγορία
πιστών και να ανήκετε, υπάρχει
ξαναρωτώ ενδεχόμενο να αλλάξετε στάση;
«Τοῦτο δέ, ὁ
σπείρων φειδομένως φειδομένως καὶ θερίσει, καὶ ὁ σπείρων ἐπ᾿ εὐλογίαις ἐπ᾿ εὐλογίαις
καὶ θερίσει (:Και πρέπει να γνωρίζετε και αυτό, ότι εκείνος που
στο χωράφι του σπέρνει με τσιγκουνιά λιγοστό σπόρο, θα θερίσει και λίγο σιτάρι,
ενώ εκείνος που σπέρνει άφθονο σπόρο, άφθονα και θα θερίσει)» [Β΄Κορ.
9,6].
[…] Ο απόστολος Παύλος, μιλώντας στο σημείο
αυτό για τους καρπούς της ελεημοσύνης δεν χρησιμοποίησε για εκείνον που
διστάζει να δώσει απλόχερα σε όσους έχουν ανάγκη, τη φράση «εκείνος που με μικροπρέπεια σπέρνει στο χωράφι του λιγοστό σπόρο», αλλά
χρησιμοποίησε εντονότερη και ηχηρότερη έκφραση, αναφέροντας τη φράση «εκείνος
που με
τσιγκουνιά σπέρνει στο χωράφι του
λιγοστό σπόρο». Και ονόμασε «σπόρο» την πράξη της ελεημοσύνης,
για να πάει αμέσως ο νους σου στην ανταπόδοση και αφού κατανοήσεις το ποια
είναι η συγκομιδή, θα μάθεις ότι παίρνεις
περισσότερα από όσα δίνεις. Γι’ αυτό δεν είπε «εκείνος που δίνει», αλλά «εκείνος που σπέρνει» και δεν είπε «εσείς αν σπείρετε», αλλά χρησιμοποιεί
λόγο που αναφέρεται σε όλους γενικά που «σπέρνουν»
με αυτόν τον τρόπο. Και δεν είπε ότι θα
λάβει «με αφθονία», αλλά «σαν ευλογία»
που είναι πολύ μεγαλύτερο από αυτό.
Η
Εκκλησία της Ελλάδος συντελεί ώστε να γραφτεί σήμερα νέα χρυσή σελίδα
στην Εκκλησιαστική Ιστορία: ΜΝΗΜΟΝΕΥΤΗΚΕ ο ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΚΙΕΒΟΥ, παρόντος
του Μακ. Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου Β΄ στην
υπό τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο Α΄ Ευχαριστιακή Σύναξη,
στον Ναό της Αχειροποιήτου της Θεσσαλονίκης.
(Μ. Βασίλειος – Επιστολή 240 – Προς Πρεσβυτέρους
Νικοπόλεως)
ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
Για
την επιστολή 240, διαβάζουμε:
«Εγράφη
την άνοιξιν του 375. Ο Βασίλειος επληροφορήθη ότι μερικοί από τους κληρικούς
της Νικοπόλεως, λόγω του ότι οι ναοί των είχαν καταληφθεί από τον
φιλαρειανόν επίσκοπον Φρόντωνα και λόγω του διωγμού, είχαν προσχωρήσει εις αυτόν
ή ήσαν έτοιμοι να προσχωρήσουν. Η επιστολή έχει σκοπόν να συγκρατήση τα πράγματα.
Η επιστολή εστάλη προφανώς εις τον επίσκοπον Ευφρόνιον». (Μ. Βασιλείου Έργα,
Τόμος 3, Ε.Π.Ε.).
Ο
Μ. Βασίλειος γράφει, σχετικά: «Μόνον μη εξαπατηθήτε ταις ψευδολογίαις αυτών
επαγγελομένων ορθότητα πίστεως. Χριστέμποροι γαρ οι τοιούτοι και ου Χριστιανοί,
το αεί αυτοίς κατά τον βίον τούτον λυσιτελούν του κατ’ αλήθειαν ζην
προτιμώντες. Ότεενόμισανκτάσθαι την κενήνταύτην αρχήν, προσέθεντο τοις εχθροίς
του Χριστού· ότε είδον τους λαούς αγριαίνοντας, σχηματίζονται πάλιν την
ορθότητα. Ουκ οίδα επίσκοπον μηδέ αριθμήσαιμι εν ιερεύσι Χριστού τον παρά
των βεβήλων επί καταλύσει της πίστεως εις προστασίαν προβεβλημένον».
Μετάφραση:
Μόνον να μη εξαπατηθήτε από τας ψευδολογίας των, όταν επαγγέλλωνται την
ορθότητα πίστεως. Τέτοιοι άνθρωποι είναι Χριστέμποροι και όχι Χριστιανοί, καθ’
όσον προτιμούν πάντοτε εκείνο που τους ωφελεί εις τον παρόντα βίον από την ζωήν
της αληθείας. Όταν ενόμισαν ότι απέκτησαν αυτήν την ματαίαν εξουσίαν,
προσετέθησαν εις τους εχθρούς του Χριστού· όταν είδαν να αγριεύουν οι λαοί (ως
αντιδρώντες!) πάλιν συμμορφώνονται προς την ορθότητα (της πίστεως). Δεν
αναγνωρίζω ως επίσκοπον ούτε θα συγκαταριθμήσω μεταξύ των ιερέων του Χριστού
αυτόν που προεβλήθη εις την αρχήν από τα βέβηλα χέρια προς κατάλυσιν της
πίστεως» (Τόμος 3 – Ε.Π.Ε. – Προς Πρεσβυτέρους Νικοπόλεως).
Σήμερα,
μπορεί να προχωρήσει κανείς σε πολυάριθμες αντιπαραβολές – παραλληλισμούς,
χωρίς κίνδυνο αστοχίας.
Τι,
άραγε, σημαίνουν τα σύγχρονα εκκλησιαστικά γεγονότα, όπως η «σύνοδος» της
Κρήτης και το «Ουκρανικό σχίσμα», που τα αντιλαμβάνεται στην πολυμορφία τους
κάθε τόσο η Ορθόδοξη συνείδηση – ευαισθησία;
– Γέροντα, ποιά σημασία έχει το κομποσχοίνι; – Το κομποσχοίνι είναι μια κληρονομιά, μια ευλογία, που μας έχουν αφήσει
οι Άγιοι Πατέρες μας. Και μόνο γι’ αυτό έχει μεγάλη αξία. Βλέπεις, σε
κάποιον αφήνει ο παππούς του μια κληρονομιά ένα ασήμαντο πράγμα και το
έχει μετά σαν φυλαχτό, πόσο μάλλον το κομποσχοίνι που μας το άφησαν
κληρονομιά οι Άγιοι Πατέρες! Παλιά, που δεν υπήρχαν ρολόγια, οι μοναχοί μετρούσαν την ώρα της
προσευχής με το κομποσχοίνι, αλλά οι κόμποι του κομποσχοινιού ήταν
απλοί. Κάποτε ένας ασκητής έκανε πολύ αγώνα, πολλές μετάνοιες κ.λπ., και
ο διάβολος πήγαινε και έλυνε τους κόμπους του κομποσχοινιού του.
Συνεδρίασε επί μία εβδομάδα η Διεθνής Επιτροπή Θεολογικού
Διαλόγου Αγγλικανών και Ορθοδόξων και μετά το το πέρας των εργασιών
εξέδωσε ανακοίνωση για την πορεία του διαλόγου. Η ανακοίνωση αναφέρει: «Εις το όνομα της Αγίας Τριάδος και με την ευλογία και καθοδήγηση των
Εκκλησιών μας, συνήλθε η Διεθνής Επιτροπή του Θεολογικού Διαλόγου
Αγγλικανών και Ορθοδόξων στο Canterbury της Αγγλίας, από 10 έως 17
Οκτωβρίου 2019, και εξέτασε θέματα που άπτονται των ζητημάτων της
οικολογίας και του τέλους της ζωής. Η συνάντηση φιλοξενήθηκε από τον
Αιδεσιμολογιώτατο Robert Willis, Προϊστάμενο του Καθεδρικού Ναού του
Χριστού του Canterbury, εκ μέρους της Αγγλικανικής Κοινωνίας. Η Επιτροπή
ευχαριστεί θερμά τον Προϊστάμενο του Καθεδρικού Ναού για την αβραμιαία
φιλοξενία. Όπως πάντα, οι εργασίες της Επιτροπής διεξήχθησαν με καθημερινή προσευχή και συναντήσεις συνεργασίας. Η
Επιτροπή παρακολούθησε την Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό
Ναό των Αγγλικανών στο Canterbury, και με την τέλεση Θείας Ευχαριστίας
στην Ορθόδοξη Ενορία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στην γειτονική πόλη του
Margate, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου κ. Αθηναγόρα,
Ορθόδοξου Συμπροέδρου. Με την ευκαιρία αυτή ο
Γέροντας Ιλαρίωνας, 40 χρόνια ασκητής στο Άγιον Όρος μόνος με τον Θεό σε μια τρύπα σαν
σπηλιά χωρίς τα βασικά αγαθά αλλά ο θεός δεν τον άφησε ποτέ παραπονεμένο, έλεγε πάντα μην στεναχωριέσαι για τίποτα ο Θεός δεν μας αφήνει ούτε μια στιγμή...
Καλή ανάπαυση τώρα είσαι στα χέρια του Πατέρα που τόσο αγαπούσες και ζούσες για αυτήν την στιγμή.
Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης ~ Να γνωρίζεις ότι πολλές φορές θα αισθανθείς τον εαυτό σου
να ενοχλείται και να λείπει από μέσα του αυτή η αγία ειρήνη και γλυκιά
μοναξιά και αγαπητή ελευθερία, και μερικές φορές μπορεί να σηκωθεί από
τις κινήσεις της καρδιάς σου μία σκόνη, που θα σε ενοχλήσει στην πορεία
που πρόκειται να εκτελέσεις. Και αυτό σου το παραχωρεί ο Θεός για
μεγαλύτερο καλό σου. Θυμήσου ότι αυτός είναι ο πόλεμος από τον οποίον οι
άγιοι έλαβαν τα στεφάνια των μεγάλων μισθών. Σε όλα εκείνα που σε
συγχίζουν πρέπει να πεις: «Κύριέ μου, βλέπεις εδώ τον δούλο σου, ας
γίνει σε μένα το θέλημά σου. Γνωρίζω και το ομολογώ ότι η αλήθεια των
λόγων σου παραμένει πάντοτε σταθερή και οι υποσχέσεις σου είναι αψευδείς
και σ’ αυτές ελπίζω. Εγώ παραμένω μόνον για σένα». Ευτυχισμένη, βέβαια,
είναι η ψυχή εκείνη που προσφέρεται με τον τρόπο αυτό στον Κύριό της,
κάθε φορά που ενοχληθεί ή συγχισθεί.
Πρωτοείδα την εικόνα στον Α΄ Τόμο της Κρητικής Παρακλητικής
του αρχιμανδρίτη π. Χρυσόστομου Παπαδάκη, όπου περιλαμβάνεται και
παρακλητικός κανόνας προς τον άγιο ευαγγελιστή Λουκά, λόγω του
περάσματός του από την Κρήτη μαζί με τον απόστολο Παύλο.
Τώρα, αναζητώντας, τη βρήκαμε και εδώ. Προέρχεται από την κατακόμβη Commodilla στη Ρώμη (εποχή Ορθοδοξίας
φυσικά, πριν το Σχίσμα) και ο άγιος απεικονίζεται ως γιατρός, με μια
τσάντα που περιέχει ιατρικά εργαλεία (τα λευκά ενδύματα ίσως είναι
γενικά στις τοιχογραφίες της κατακόμβης και δεν υπαινίσσονται την
ιατρική του ιδιότητα). Εδώ βλέπουμε και ένα άρθρο στα ιταλικά για τους αγίους μάρτυρες Felice και Adautto που συνδέονται άμεσα με την κατακόμβη, ενώ εδώ
άλλες τοιχογραφίες (και οι συγκεκριμένες).
Θέματα της ανάρτησης: Πως να γίνονται οι διάλογοι,
να είμαστε απόλυτοι, να είμαστε αληθινοί, να δίνουμε την καλή μαρτυρία, να
ελέγχουμε τα κακώς κείμενα.
Στο βίντεο αυτό παρουσιάζουμε μια απλοϊκή διήγηση
του γέροντος Ιλαρίωνα από το Άγιον Όρος που θα συγκινήσει κάθε ψυχή. Γίνεται με
την απλότητα και την ορθόδοξη εμπειρία του ο γέροντας γνώμονας, γίνεται πυξίδα
για να ευθυδρομήσει όποιος αιρετικός αναζητά την αλήθεια καλοπροαίρετα.
Αναβλύζει με φυσικότητα μέσα από την ψυχή του η
απορία, πως γίνονται οι διάλογοι τα συνέδρια και τα συμπόσια, όταν εμείς δεν
είμαστε απόλυτοι, αληθινοί να έχουμε το Θεό στις συναντήσεις αυτές. Μας το
έστειλε μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου αγαπητός φίλος του ιστολογίου μας με το
ακόλουθο σημείωμα:
“... Ο γέρων
Ιλαρίων είναι Άγιος! Ο πατήρ Άνθιμος που αναφέρει είναι ο μακαριστός
πνευματικός του Άνθιμος Αγιαννανίτης. Είχα την ευλογία από τον Θεό να κάνω
Ανάσταση στο Άγιον Όρος, πριν από περίπου 4 χρόνια, στην Καλύβη του Αγίου
γέροντος Γαβριήλ, (που ομολόγησε αυτό που αναρτήσατε για τον οικουμενισμό)!
μαζί τους.. ”
Ένα μικρό σε διάρκεια ντοκουμέντο, αλλά ένα μεγάλο
δώρο που αξίζει να το παρακολουθήσουμε με την καρδιά μας.
Την ευχή τους να
έχουμε.
ΓΕΡΩΝ ΙΛΑΡΙΩΝ - Η αλήθεια για τους Λατίνους
(Καθολικούς)[ΒΙΝΤΕΟ]
Gerontes Agiou Orous
Ο Γέρων Ιλαρίων αναφέρει μια συζήτηση, που είχε με
έναν λατίνο (καθολικό) μοναχό και με ποια επιχειρήματα του έδειξε την αλήθεια
της ορθοδοξίας.
Σε αντίθεση με τους διαλόγους και τα συνέδρια, η
αλήθεια μπορεί να πληροφορήσει τον άνθρωπο με λίγα λόγια και συγκεκριμένα
παραδείγματα.
Υπήρχαν δυο νάνοι, ο νάνος μοναχός Αβερίκιο
Ο Άγιος Γεράσιμος ο εν Κεφαλληνία εκρύβετο, όλη η ζωή του ήταν ένα κρυφτό, εκρύβη τόσο πολύ από τους ανθρώπους, έζησε σε σπήλαια, στην αφάνεια, σε εσχάτη ταπείνωση και εδώ ακριβώς ο Θεός τον υπερύψωσε
Ανάστατο το Άγιο Όρος
Μακαριώτατε ἅγιε Προκαθήμενε, Εὐλογεῖτε˙ 
~ Να γνωρίζεις ότι πολλές φορές θα αισθανθείς τον εαυτό σου
να ενοχλείται και να λείπει από μέσα του αυτή η αγία ειρήνη και γλυκιά
μοναξιά και αγαπητή ελευθερία, και μερικές φορές μπορεί να σηκωθεί από
τις κινήσεις της καρδιάς σου μία σκόνη, που θα σε ενοχλήσει στην πορεία
που πρόκειται να εκτελέσεις.
Τώρα, αναζητώντας, τη βρήκαμε και εδώ. Προέρχεται από την κατακόμβη Commodilla στη Ρώμη (εποχή Ορθοδοξίας
φυσικά, πριν το Σχίσμα) και ο άγιος απεικονίζεται ως γιατρός, με μια
τσάντα που περιέχει ιατρικά εργαλεία (τα λευκά ενδύματα ίσως είναι
γενικά στις τοιχογραφίες της κατακόμβης και δεν υπαινίσσονται την
ιατρική του ιδιότητα).
(Πρωτοπρ. Θωμάς Βαμβίνης) Ἐκοιμήθη σὲ ἡλικία 93 χρονῶν ὁ ἁγιορείτης μοναχὸς Ἰλαρίων. Ἦταν σφόδρα ἀντι-Οἰκουμενιστής, εἶχε διακόψει τὸ μνημόσυνο τοῦ ἀρχηγέτη τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου (ὁ ὁποῖος ἐπισκέπτεται τὸ Ἅγιον Ὄρος). Τὰ περισσότερα χρόνια τὰ πέρασε ὡς ἐξαρτηματικὸς τῶν Ἁγίων Πατέρων ἐπὶ Βέκκου, τῆς Ἱ. Μ. Δοχειαρίου. Δυστυχῶς ἕνας-ἕνας οἱ παλαιοὶ Ἁγιορεῖτες Πατέρες φεύγουν, ἀλλὰ ἐκεῖνοι ποὺ τοὺς ἀντικαθιστοῦν δέχονται καὶ ὑποδέχονται τιμητικὰ τὸν νέον Βέκκο (=Πατριάρχη Βαρθολομαῖο). Κι αὐτὸ εἶναι δυστύχημα.
