Πέμπτη 28 Νοεμβρίου 2013

Σήμερα, έγινε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο η Αγιοκατάταξη του Γέροντος Πορφυρίου . Πληροφορίες για τη ζωή του και VIDEO.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ:

Ο «ΑΓΙΟΣ» ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΟΜΟΝΟΙΑΣ 


   
altTο ρεπορτάζ έκανε ο δημοσιογράφος και Διευθυντής του ''Αγιορείτικου Βήματος'', Γιώργος Θεοχάρης, μέσα από το τηλεοπτικό σταθμό ΜEGA .
Χαρισματούχος, ταπεινός με περίσσευμα αγάπης που την  έδινε απλόχερα στον αναξιοπαθούντα . Γέροντας πορφύριος ο Καυσοκαλιβήτης, από τα Καυσοκαλύβια του Αγίου Όρους ξεκίνησε την πνευματική πορεία του και εκεί κατέληξε. Βασικός σταθμός  του, ήταν η Αθήνα.
Ο "Αγιος" της πλατείας Ομονοίας, έτσι τον αποκάλεσαν  άνθρωποι που τον γνώρισαν  στο παρεκκλήσι   της πολυκλινικής Αθηνών, δίπλα στην Ομόνοια.
Και όταν τους ρώτησα, μα γιατί ΄Αγιος της Ομόνοιας; 
Μου είπαν,διότι εδώ επί 40 όλοκληρα χρόνια  νυχθημερόν  βοηθούσε  τους νέους που ήταν στα ναρκωτικά να τους βάλει στο δρόμο του θεού, στήριζε υλικά και πνευματικά, έκλαιγε για αυτά τα παιδιά, σαν μικρό παιδί, υποστηρίζει η νοσηλεύτρια Αδαμαντία Ρέππα.
΄΄Ήθελε να μείνει εδώ για να βοηθήσει τους νέους. Ο γέροντας Πορφύριος ήταν ένα παιδί του θεού, είχε την αθωότητα και την καλοσύνη ενός μικρού παιδιού. Μάλιστα πολλές φορές αρκετά   παιδιά ερχόταν στην Πολυκλινική και μας έλεγαν ότι  έβλεπαν τον γέροντα να ίπταται, συμπληρώνει. Με συγκίνηση και δέος μίλησαν ακόμα άνθρωποι που τον έζησαν  στην Αθήνα και στο ΄Αγιο Όρος. Συγκλονιστική η μαρτυρία και του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου που μου εξηγεί το θαυμαστό γεγονός που έζησε μαζί του. Η διάρκεια του ραντεβού  για τη συνέντευξη με τον μακαριώτατο ήταν ένα τέταρτο και εν τέλει κράτησε σαράντα ολόκληρα λεπτά. Ο φειδωλός..Αρχιεπίσκοπος είχε να πει τόσα πολλά και ενδιαφέροντα για τον θεόπνευστο γέροντα που ο χρόνος πλέον δεν μέτραγε...



Ο ΓΕΡΩΝ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ


1Ή Εκκλησία μας πολύ τιμάει την Παναγία μας
Την Παναγία μας πολύ την αγαπάω. Μικρός στο Άγιον Όρος πολύ την λάτρευα.
Είχα μια εικονίτσα της Παναγίτσας κάτω απ' το μαξιλάρι μου. Πρωί και βράδυ την ασπαζόμουνα. Μ' αυτήν ζούσα νύκτα μέρα. Σ' αυτήν κατέφευγα, ότι κι αν μου συνέβαινε. Τί να σας πω... Καλύτερα από μάνα. Δεν ήθελα τίποτε' άλλο. Τα είχα όλα.
Ή Εκκλησία μας πολύ την τιμάει την Παναγία μας. Την τιμάει και την υμνεί πάνω απ' όλους τούς αγίους μας. Λέγει ένα τροπάριο:
«Χαίροις μετά Θεόν ή Θεός, τα δευτερεία της Τριάδος ή έχουσα».
Ποιά έχει τα δευτερεία της Αγίας Τριάδος; Ποιά είναι αυτή ή Θεός; Είναι ή Παναγία μας, ή Ύπεραγία Θεοτόκος. Ή Αγία Τριάς πρώτη, δεύτερη ή Παναγίτσα μας. Αυτή τη μεγάλη θέση έχει «ή τιμιωτέρα των Χερουβείμ και ενδοξότερα ασυγκρίτως των Σεραφείμ», ή Μητέρα μας, ή Υπεραγία Θεοτόκος...






____________________________



Τετάρτη, 27 Νοεμβρίου 2013


Αγιοκατάταξη του Γέροντος Πορφυρίου! 

Πηγή: ypapanti-neotita.blogspot.gr/

Σήμερα, έγινε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο η Αγιοκατάταξη του Γέροντος Πορφυρίου!!! 

Η Αγιοκατάταξη του Γέροντος θὰ τελεσθεῖ τήν Κυριακή, 1 Δεκεμβρίου 2013 στο Ἱερὸν Γυναικεῖον Ἡσυχαστήριον “Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος”

Παιδικά χρόνια

Ο μακαριστός Γέροντας Πορφύριος γεννήθηκε στις 7 Φεβρουαρίου 1906 στο χωριό Άγιος Ιωάννης Καρυστίας Ευβοίας, που είναι κοντά στο Αλιβέρι. Οι γονείς του ήσαν πτωχοί, αλλ’ ευσεβείς γεωργοί. Ο πατέρας του ονομαζόταν Λεωνίδας Μπαϊρακτάρης και η μητέρα του Ελένη, το γένος Αντωνίου Λάμπρου. Ο πατέρας του είχε κλήση μοναχική, αλλά τελικά δεν έγινε μοναχός. Υπήρξε, όμως, ψάλτης στο χωριό του και δίδαξε στο Γέροντα την παράκληση της Παναγίας και ό,τι άλλο μπορούσε από την αγία πίστη μας.
Ο Γέροντας Πορφύριος κατά τη βάπτισή του πήρε το όνομα Ευάγγελος, ήταν δε το τέταρτο από τα πέντε παιδιά των γονέων του. Η φτώχεια ανάγκασε τον πατέρα του Γέροντα να ξενιτευτεί και να πάει να δουλέψει στην κατασκευή της διώρυγας του Παναμά.
Φοίτησε στο σχολείο του χωριού του μόνο για δύο χρόνια. Από οκτώ χρονών εργαζόταν. Έπιασε δουλειά στο

Τετάρτη 27 Νοεμβρίου 2013

Να ήταν το ίδιο Ορθόδοξος και γενναίος και στην αντιμετώπιση του οικουμενισμού!

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς π. Σεραφείμ καλεί την κυβέρνηση να μην νομοθετήσει σύμφωνο συμβίωση ομοφύλων, ζητά σύγκληση της Ιεραρχίας και προαναγγέλλει αφορισμό όσων βουλευτών του Πειραιά υπερψηφίσουν



  1. Καλοῦμε τήν Κυβέρνηση νά μήν προχωρήσει στήν ὑλοποίηση αὐτῆς τῆς ὕβρεως κατά τοῦ Θεοῦ καί τῶν ἀνθρώπων.


  1. Ἀποστέλλομε ἐπειγόντως αἴτηση ἐκτάκτου συγκλήσεως τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ θέματος καί τήν ἐπιβολή τῶν δεόντων κατά τό ἐξαίρετο παράδειγμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Μολδαυΐας καί


  1. Ἐντός τῆς Κανονικῆς μας δικαιοδοσίας καί ἐν τῷ πλαισίῳ τῶν Κανονικῶν μας ἁρμοδιοτήτων θά ἐπιβάλουμε τήν ποινή τοῦ ἀφορισμοῦ σέ ὅσους Βουλευτές ψηφίσουν αὐτή τήν ἐπαίσχυντο καί ἐπονείδιστο ὕβρι.
Διαβάστε εδώ την  παρέμβαση του Μητροπολίτη Πειραιώς

Σχόλιο:Για να δούμε τελικά πόσο τιμάνε τα παντελόνια που φοράνε οι Ελλαδίτες Επίσκοποι!

Τρίτη 26 Νοεμβρίου 2013

Ποιό τὀ ὄφελος;

Η ΤΡΑΓΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΠΙΣΤΩΝ

Καταγγελία τῆς αἱρέσεως, ἀλλὰ
...παραμονὴ στοὺς αἱρετικούς Ἐπισκόπους!

Μένει ἐκστατικὸς κάθε Ὀρθόδοξος ποὺ πονάει τὴν Ἐκκλησία τοῦ Κυρίου καὶ σέβεται τὸν ἑαυτό του, καθὼς ἔρχεται ἀντιμέτωπος συνεχῶς μὲ τὴν ἑξῆς πραγματικότητα: σὲ καθημερινὴ βάση ἱερωμένοι, θεολόγοι, χριστιανικὰ ἱστολόγια ἀποκαλύπτουν καὶ
α) μιὰ καινούργια κακοδοξία σὲ κάποιο ἄρθρο, ὁμιλία, Ἐγκύκλιο τῶν ἡγητόρων τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ Πατριαρχῶν καὶ Ἐπισκόπων καὶ ἀκαδημαϊκῶν, συνήθως, θεολόγων,
β) μιὰ νέα ἐσκεμμένη συμπροσευχή, Ἡμερίδα, διαχριστιανικὴ ἢ διαθρησκειακὴ συνάντηση καὶ συμφωνία Ὀρθοδόξων καὶ αἱρετικῶν,
γ) κάποια νέα λειτουργικὴ κοινὴ ἐκδήλωση, κοινὸ γάμο, intercommunio καὶ «ἕνωση» μὲ τὶς διάφορες ὁμάδες τῶν αἱρετικῶν ὁμολογιῶν,
ἀλλά, ἡ ἀντίδραση ὅλων αὐτῶν ποὺ ἀποκαλύπτουν αὐτὲς τὶς προδοτικὲς γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐνέργειες εἶναι μηδενική. Μένουν ἱκανοποιημένοι μὲ τὴν ἀποκάλυψη, ἀρκοῦνται σ’ αὐτή, χωρὶς νὰ καταλαβαίνουν, οἱ ἀφελεῖς, ὅτι αὐτὴ ἡ ἀποκάλυψη τοὺς ἐκθέτει ἀνεπανόρθωτα, ἐφόσον δὲν ἀκολουθεῖται ἀπὸ τὴν ὑποχρέωση, ποὺ αὐτὴ ἡ δημοσιογραφική τους ἐπιτυχία γεννᾶ:
Τὴν ἀπομάκρυνση δηλαδή, ἀπὸ ὅλους αὐτοὺς τοὺς ψευδεπισκόπους, ψευτοποιμένες καὶ ψευτοθεολόγους ποὺ προάγουν τὴν ἐσχάτη αἵρεση τῆς ἱστορίας, τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ποὺ ἀμφισβητεῖ τὴ μοναδικότητα τοῦ σωτηριολογικοῦ ἔργου καὶ τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ.
 Ἐνοχλοῦνται μὲ λέξεις ὅπως "Ἀποτείχιση", "Διακοπὴ Μνημοσύνου", ἐπειδὴ οἱ ἔννοιες αὐτὲς ἔχουν ἀπὸ κάποιους κακοποιηθεῖ, καὶ δὲν ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν οὐσία ποὺ ἐκφράζει μὲ λίγες λέξεις ὁ μαθητὴς τῆς ἀγάπης: "Καὶ χαίρειν (τοῖς αἱρετικοῖς) μὴ λέγητε"! Πόσο μᾶλλον νὰ κοινωνᾶτε ἀπὸ τὰ χέρια τους!
  Δημοσιεύουμε στὴ συνέχεια ἀνάρτηση τοῦ ἱστολογίου «Κατάνυξις», ποὺ ἀποκαλύπτει τὴν αἱρετικὴ δράση τοῦ Πατριάρχη Ἀντιοχείας, μὲ τὸν ὁποῖο ἐπι-κοινωνοῦν ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ οἱ Ἐκκλησίες, ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι καὶ κάποιος  (Ἱ. Μ. Πειραιῶς) ποὺ ἐπανειλημμένως ἔχει δηλώσει (τὴν μία φορὰ σὲ συνέντευξη στὸ Amen) ὅτι θὰ Διακόψει τὸ Μνημόσυνο τῶν αἱρετικῶν, ὅταν ἀντιληφθεῖ intercommunio (διακοινωνία)!

   

Καθοδηγητής της Νέας Τάξης

και οικουμενιστικής προπαγάνδας

ο Πατριάρχης Αντιοχείας

Συνταχθέν υπό των διαχειριστών του Ιστολογίου katanixis.gr 

Σε μέγα πρόμαχο και καθοδηγητή της Νέας Τάξης και οικουμενιστικής προπαγάνδας, εξελίσσεται η Α.Θ. Μακαριότης, ο Πατριάρχης της Μεγάλης Θεουπόλεως Αντιοχείας, Συρίας, Αραβίας, Κιλικίας, Ιβηρίας τε και πάσης Ανατολής κ. Ιωάννης. 


Είναι βέβαιον πως το Πατριαρχείο Αντιοχείας, τις τελευταίες δεκαετίες, με την πολιτική του μακαριστού πατριάρχου Ιγνατίου, έχει απεμπολήσει το γνήσιο ορθόδοξο φρόνημα της αγιοπατερικής παράδοσης και το έχει αντικαταστήσει με το αλλότριο πνεύμα της αιρέσεως, της πλάνης και της κακοδοξίας.
   Συναγωνίζεται ακόμη και αυτό το Οικουμενικό Πατριαρχείο σε συμπροσευχές με τους πάσης φύσεως αιρετικούς, σε κοινωνία Ενώσεως με τους αχαρίτωτους παπικούς και τους βλάσφημους Μονοφυσίτες. Ιδίως

Ἅγιος Στυλιανός, Ὁ προστάτης νηπίων




Ἅγιος Στυλιανός:
      «προστάτης ἔνθεος, νεογνῶν καὶ νηπίων»

26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2013 
Tοῦ Ὁσίου καὶ Θεοφόρου Πατρὸς ἡμῶν
  
Στυλιανοῦ τοῦ Παφλαγόνος 

τοῦ θαυματουργοῦ

γιασθεὶς ἀπὸ μητρῴας νηδύος, ὥσπερ ὁ  Θεῖος Σαμουὴλ Θεοφόρε, ἀσκητικῶς ἐδόξασας Χριστὸν τὸν Θεόν· ὅθεν  τῶν ἰάσεων, ἀνεδείχθης ταμεῖον, καὶ προστάτης ἔνθεος, νεογνῶν καὶ νηπίων· γὰρ Χριστὸς δοξάζει σε λαμπρῶς, ὃν ἀπὸ βρέφους, Στυλιανὲ ἐδόξασας.

Ὁ Οἶκος
νατεθεὶς ἀπὸ παιδός, Θεῷ τῷ εὐεργέτῃ, ὥσπερ ὁ  μέγας Βαπτιστής, τούτου ἐδείχθης ζηλωτής, καὶ μιμητὴς καὶ τύπος τῇ καθαρῇ σου βιοτῇ, καὶ ἐναρέτοις τρόποις· ὡς ἐκεῖνος γὰρ Πάτερ, τὴν ἔρημον ᾤκησας, νηστείᾳ καὶ ἀγρυπνίᾳ, τὸν νοῦν καθαιρόμενος, καὶ ἀπαύστῳ προσευχῇ τῷ Κυρὶῳ ἑνουμενος· ὅθεν φωτὸς τοῦ ὑπὲρ ἔννοιαν ἐπληρώθης, καὶ θεοσδότοις χάρισι, πανταχοῦ περιβόητος ὤφθης· ἐξαιρέτως δὲ νεογνῶν καὶ νηπίων καὶ βρεφῶν, προστάτης ἐδείχθης θερμότατος, καὶ ἰατὴρ ἐν νόσοις ἑτοιμότατος· ὁ  γὰρ Χριστὸς δοξάζει σε λαμπρῶς, ὃν ἀπὸ βρέφους Στυλιανὲ ἐδόξασας.


Τῶν νεογνῶν καὶ νηπίων φύλαξ γενόμενος, ἐκ πάσης ἐπηρείας, καὶ δεινῆς καχεξίας, ἀλώβητα τὰ βρέφη καὶ ἀσινῆ, διαφύλαττε πάντοτε, καὶ εὐτεκνίαν παράσχου Στυλιανέ, τοῖς προστρέχουσι τῇ σκέπῃ σου.

Δευτέρα 25 Νοεμβρίου 2013

Δεύτερη Επανάληψη Ερωτημάτων προς Επισκόπους και Ιερείς.


Ο γνωστός βίος της Αγίας Αικατερίνας. Αλλά: "Τιμή μάρτυρος, μίμησις". Και "Οὐ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ, ἀλλ᾿ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου".

Αικατερίνα η Πάνσοφη

Ο υμνωδός την ονομάζει «πανεύφημον νύμφην Χριστού» την Αγίαν Αικατερίναν και πολύ δικαίως γιατί η Αγία ως μόνον νυμφίον της ψυχής της είχε κάνει τον Χριστόν. Η ζωή της πραγματικά πολύαθλος κατέπληξε τους πάντας. Η σοφία και η γνώσις, όλη η επιστήμη του καιρού της είχε γίνει κτήμα της. Όλα όμως τα περιφρόνησε για την αγάπη του μοναδικού Νυμφίου, του Χριστού.

Και όμως η σοφία του κόσμου αυτού δεν την παραπλάνησε, ούτε η γήινη φιλοσοφία. Την έθεσε στην υπηρεσία της αληθινής φιλοσοφίας, για να ελκύση στην πίστι του Χριστού τους φιλοσόφους του καιρού εκείνου και τους ρήτορας.

Υπέμεινε πολλά βασανιστήρια και φυλακίσεις και απ' όλα αυτά την εγλύτωσε θαυματουργικά ο Κύριος. Τέλος παρέδωσε την αγία ψυχή της με μαρτυρικόν διά ξίφους θάνατον, διά να πρεσβεύη από τότε για όλους, όσοι επικαλούνται την προστασία της. Ιδιαιτέρως τιμάται εις το όρος Σινά από τους μοναχούς της Μονής Σινά, γιατί θαυματουργικώς μετεφέρθη το σώμα της επί του όρους αυτού. [...]
  
Γνωριμία με τον Ιησού Χριστό
Η Αγία Αικατερίνη γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια και μαρτύρησε κατά την εποχή των ασεβών βασιλέων Μαξιμιανού, Μαξεντίου και Μαξιμίνου (305-313). Ήταν κόρη του ηγεμόνος της Αλεξανδρείας Κώνστα (ή Κέστου) φημισμένη για το κάλλος της και τη σοφία, διότι είχε μορφωθή με τα διδάγματα της ελληνικής παιδείας και γνώριζε Όμηρο, Βιργίλιο, Αριστοτέλη, Πλάτωνα και άλλους αρχαίους συγγραφείς.

Πολλοί πλουσιώτατοι άρχοντες της συγκλήτου την ζήτησαν σε γάμο από την μητέρα της, που ήταν κρυφή χριστιανή εξ αιτίας του διωγμού,

Κυριακή 24 Νοεμβρίου 2013

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΔΑΙΜΟΝΩΝ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΔΑΙΜΟΝΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ: Η ΚΛΟΠΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΜΑΣ

daimonia-i-klopi-tou-chronou
ΑΠΟ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΕ ΚΥΡΙΑΚΗ

Η ΚΛΟΠη ΤΟΥ ΧΡοΝΟΥ ΜΑΣ


Κάποτε ο διάβολος κάλεσε μια παγκόσμια συνέλευση δαιμόνων. Στην εναρκτήρια ομιλία του, ανάμεσα στα άλλα, είπε:
«Δεν μπορούμε να εμποδίσουμε τους Χριστιανούς να πηγαίνουν στην εκκλησία.
Δεν μπορούμε να τους εμποδίσουμε να διαβάζουν την Αγία Γραφή και να γνωρίζουν την αλήθεια.
Δεν μπορούμε ούτε ακόμα και να τους εμποδίσουμε να έχουν μια ζωντανή στενή σχέση με τον Σωτήρα τους.
Άπαξ και αποκτήσουν αυτήν τη σύνδεση με τον Ιησού, εμείς χάνουμε κάθε δύναμη πάνω τους.
….Έτσι, το μόνο που μας μένει είναι να τους

Συγκλονιστικές εικόνες ρουμάνου φωτογράφου από εκτρώσεις

Πηγή: agonasax.blogspot.gr

Συγκλονιστικές εικόνες ρουμάνου φωτογράφου από εκτρώσεις - Τώρα που ξέρουμε, τι επιλέγουμε να κάνουμε; Γυρίζουμε το κεφάλι και κάνουμε πως δεν είδαμε;

Συγκλονιστικές εικόνες ρουμάνου φωτογράφου από εκτρώσεις - προσοχή σκληρές εικόνες


Το συγκλονιστικό φωτογραφικό άλμπουμ του Narcis Virgiliu για τις εκτρώσεις

φιλοξενείται στη ρουμανική ιστοσελίδα provitabucuresti.

Η provita παρακινεί να
 ρίξουμε μια ματιά σε αυτές τις εικόνες και να απαντηθεί η 

παρακάτω ερώτηση:
 
Αν η έκτρωση είναι ένα «δικαίωμα των γυναικών" πού ήταν τα δικαιώματα του 

παιδιού;


        προσοχή ακολουθουν σκληρές εικόνες

Όραμα του εορτάζοντος Άγίου Πέτρου και παρόμοιο όραμα για Οικουμενιστές του Ηγουμένου της Ι. Μ. Κωσταμονίτου Αγάθωνος. Επίσης 1η ανάρτηση-ΕΡΩΤΗΣΗ περί Οικουμενισμού



σήμερον ἑορταζόμενος ἅγιος Πέτρος διετέλεσε Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξανδρείας, λίγο πρὶν τὴν σύγκληση τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Ἐκοιμήθη τὸν Νοέμβριο τοῦ 311 μ.Χ. Συνδύαζε θερμότατο ζῆλο καὶ ἀνώτερη λαμπρὴ μόρφωση.
Ἐπί-σκοπος πραγματικὸς καὶ ἄγρυπνος φρουρὸς εἰς τὰ τῆς Πίστεως, μὲ εὐσεβῆ ὀξυδέρκεια διέκρινε νωρὶς τὶς αἱρετικὲς τάσεις τοῦ νεαροῦ, τότε διακόνου, Ἀρείου καὶ τὸν ἀφόρισε, χωρὶς νὰ περίμενει τὴν σύγκληση καὶ τὴν ἀπόφαση κάποιας Οἰκουμενικῆς Σύνοδου, ὅπως δικαιολογοῦνται σήμερα οἱ Ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι ὡς γνωστόν, δὲν τολμοῦν νὰ καταδείξουν τοὺς παναιρετικοὺς Οἰκουμενιστές (παρότι φορτικὰ τοῦτο τοὺς ἔχει ζητηθεῖ) καὶ ἔτσι νὰ προφυλάξουν τὸ ποίμνιό τους ἀπὸ τὸ μόλυσμα τῆς αἱρέσεως. Καὶ ὅμως ὁ ἀληθινὸς Ἐπίσκοπος Πέτρος τὸ πραγματοποίησε ἀμέσως, ἀφότου ἄκουσε τὰ πρῶτα αἱρετικὰ ψελίσματα ἑνὸς διακόνου, ποὺ ἡ ἐπιρροή του ἦταν τότε μικρή!  Οἱ σύγχρονοι Ποιμένες, παρότι εὑρισκόμεθα ἀντιμέτωποι ὄχι μὲ κάποια ἀδιευκρίνιστη αἵρεση, ἀλλὰ μὲ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, συγκροτημένη, ἐξελισσόμενη καρκινικά, καταδικασμένη ἀπὸ Ἁγίους καὶ τὴ συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας!
Μετὰ τὴν πρώτη καταδίκη του ὁ Ἄρειος, δήλωσε μετάνοια καὶ ζήτησε δημόσια συγγνώμη, γι’ αὐτὸ καὶ ὁ ἅγιος Πέτρος τὸν δέχτηκε.
Ὅμως στὴ συνέχεια, ὅπως συμβαίνει μὲ τοὺς περισσότερους αἱρετικούς, εἴτε γιατὶ τὸ μικρόβιο τῆς αἱρέσεως εἶναι δυσπολεμούμενο, εἴτε γιατὶ ἡ μετάνοιά τους εἶναι εἰκονική (δεῖτε σήμερα τὶς ψεύτικες λεκτικὲς διαβεβαιώσεις τοῦ πατρ. Βαρθολομαίου ὅτι εἶναι Ὀρθόδοξος, ἐνῶ συνεχίζει ἀκάθεκτος τὴν προσπάθειά του γιὰ τὴν ἑδραίωση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ!) ὁ Ἄρειος συνέχισε νὰ διδάσκει τὶς κακοδοξίες του, κατόπιν νὰ τὶς ἀποκηρύσσει, μετὰ καὶ πάλι νὰ ἐπανέρχεται  “ἐπὶ τὸ ἴδιον ἐξέραμμα” ὄχι μόνο μέχρι τὸ 325 μ.Χ. ποὺ καταδικάστηκε, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν καταδίκη του ἀπὸ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο.
Στὸν “Ὄρθρο” τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου καὶ στὴν η΄ ᾠδὴ ψάλλουμε:
«Νεμομένην, ἀνέστειλας τὴν λύμην,
τῆς Ἀρείου, κακίστης βλασφημίας,
τῆς τῶν Πιστῶν ἐκκόψας ὁμηγύρεως,
καὶ ἀποδιώξας, τῶν τῆς Ἐκκλησίας,
θεόφρον περιβόλων».
Παρομοίως καὶ στὸ “Κοντάκιον” τοῦ Ἁγίου :
«Ὀρθοδόξοις δόγμασι, τὴν Ἐκκλησίαν φαιδρύνας,
ὑπὲρ ταύτης ἤθλησας, Θεομακάριστε Πέτρε,
Ἄρειον τὸν ἀποστάτην καταδιώξας·
ὅθεν σου τὴν παναγίαν μνήμην τελοῦντες,
ὀρθοδόξως ἐκβοῶμεν·
Χαίροις ὦ Πέτρε, ἡ πέτρα τῆς πίστεως».
Στὸ τέλος, ἐπισφράγισε τοὺς ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας ἀγῶνες του μὲ τὸ μαρτύριο, ὅπως διαβάζουμε στὸν “Οἶκο”:
«Ἐπὶ τὴν θαυμαστὴν Ἀλεξάνδρειαν σπεύδοντες πορευθῶμεν τῷ νοΐ, καὶ κατίδωμεν πράγματα μεγάλα καὶ ξένα ἐκεῖσε τελεσθέντα· πῶς εἰς θυσίαν ἑαυτὸν τίθησιν ὡς πρόβατον ἄκακον, ὁ Ἱεράρχης καὶ μέγας πρόβολος Πέτρος, ὁ νυνὶ συγκαλεσάμενος ἡμᾶς ἐνταῦθα, καὶ τὴν ἁγίαν κάραν προθέμενος αὐτοῦ, καθάπερ ἔδεσμα σεπτόν· ᾗ τρυφήσαντες νῦν ὀρθοδόξως αὐτῷ βοῶμεν· Χαίροις ὦ Πέτρε, ἡ πέτρα τῆς πίστεως».
Εἶναι, ἐπίσης, γνωστὸ ὅτι ὁ ἅγιος Πέτρος ἀξιώθηκε ἀπὸ τὸ Θεὸ νὰ δεῖ ἕνα ὅραμα:
«Ἐνῶ στεκόταν μπροστὰ στὴν Ἁγία Τράπεζα τοῦ ἐμφανίσθηκε ὁ Χριστὸς μὲ ξεσχισμένα ροῦχα. Ἀπορώντας γιὰ τὸ ἀπρεπὲς τῆς ἐνδυμασίας ρώτησε: “Κύριε, ποιός σοῦ ἔσχισε τὰ ροῦχα;” Ὁ Κύριος τοῦ ἀπήντησε: “Ὁ Ἄρειος”!».
Αὐτὸ τὸ ἴδιο ὅραμα ἀποκάλυψε ὁ π. Νικόλαος Μανώλης μόλις χθές –μὴ δυνάμενος νὰ κρύψει τὴν συγκίνησή του– ὅτι εἶδε ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱ. Μ. Κωσταμονίτου π. Ἀγάθων. Μόνο ποὺ στὴ θέση τοῦ Ἀρείου ἦσαν πλέον οἱ Οἰκουμενιστές!

Μετὰ ἀπὸ αὐτό, κάθε πιστὸς ἀναρωτιέται: Τί ἄλλο περιμένουν οἱ ἀληθινοὶ Ποιμένες γιὰ νὰ ἀπομακρυνθοῦν ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστές; Ὑπάρχουν, ἀλήθεια, σήμερα ἀληθινοὶ ποιμένες;
Εἶναι τόσο ἐξόφθαλμη ἡ αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ μὲ πολυεπίπεδες ὑποαιρέσεις (στὴν θεωρία καὶ στὴν πράξη)· ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὲς ποὺ εἶναι φανερές, συνεχῶς οἱ θεολογοῦντες ἀποκαλύπτουν νέες πτυχές της· ἔχει καταγγελθεῖ ἀπὸ ἁγίους ἄνδρες ὅτι ὁ «Οἰκουμενισμὸς εἶναι παναίρεση» (ἅγ. Ἰουστῖνος Πόποβιτς)· ὅτι εἶναι «ἡ ἐσχάτη αἵρεση τῆς ἱστορίας» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)· τώρα ἀποκαλύπτεται καὶ αὐτὸ τὸ συγκλονιστικὸ ὅραμα: τί ἄλλο περιμένουν γιὰ νὰ ἀπομακρυνθοῦν ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστές; Γιὰ νὰ τοὺς καταγγείλουν;
Θὰ ἐπαναλάβουμε ἐρωτήματα ποὺ ἔχουν ὑποβάλει καὶ ἄλλοι (κι ἐμεῖς) στὸ παρελθὸν πρὸς τοὺς Ποιμένες καὶ πρὸς τὴν Ἱ. Σύνοδο καὶ εἰσέπραξαν σιωπή, περιφρόνηση, εἰρωνεῖες... Καὶ θὰ τὸ ἐπαναλαμβάνουμε τακτικά. Μὲ ἀρίθμηση σὲ κάθε ἀνάρτηση.
Γιὰ νὰ τὰ βλέπουν οἱ Ποιμένες, οἱ γέροντες, οἱ πνευματικοὶ καὶ νὰ πάρουν θέση. Νὰ ἀπαντήσουν ἐπιτέλους.
Νὰ τὰ βλέπουν οἱ πιστοί. Καὶ νὰ ἀπαιτήσουν ἐπιτέλους ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ Ἐπισκόπους νὰ πράξουν ὅ,τι ἡ Ἐκκλησία πάντα σὲ καιρὸ αἱρέσεων ἔπραττε.

Σάββατο 23 Νοεμβρίου 2013

Επιστολή από την Αυστραλία προς π. Νικόλαο Μανώλη και ερωτήματα προς π. Εφραίμ Αριζόνας



π. Νικόλαε,
ΔΗΛΩΣΑΤΕ  ΟΤΙ ΠΟΘΕΙΤΕ  ΤΟΝ  ΑΦΟΡΙΣΜΟ
ΚΑΙ  ΑΠΟΣΤΡΕΦΕΣΘΕ  ΤΗΝ  ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ
ΑΠΟ  ΤΟΥΣ  ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ;




Αγαπητέ μου πατέρα Νικόλαε

 .....................................................
 Σε πρωτάκουσα από μία φαινομενικά "ομολογιακή" και "ιστορική" θα έλεγα ομιλία σου, ένα "βιντεάκι" σου στο ίντερνετ "Ποθώ τον αφορισμό του κ. Σωτηροπούλου". Ακούγοντας αυτή την δεκάλεπτη επιφανειακή, χάριν εντυπωσιασμού μαρτυρία, σε αγάπησα και θαύμασα το θάρρος σου. Ασπάστηκα το "φωτισμό" σου, συμμερίστηκα το πόθο σου.

 Έλεγα μέσα μου, χωρίς ποτέ να μοιραστώ μαζί σου τις σκέψεις μου για σένα, πως εάν θέλεις αληθινά, πάτερ μου, και πραγματικά ποθείς αυτόν τον αφορισμό που τόσο εύκολα, με τα χείλη δηλώνεις παγκοσμίως με αυτή σου την ανάρτηση, τότε δε σου μένει και δεν σου δεικνύεται άλλη οδός από τον Θεό, παρά η Αυθεντική Γραμμή των Αγίων Πατέρων, η Ομολογία της Αληθείας και η Μαρτυρία της Ορθοδοξίας με τέσσερα τινά, όσα είναι και τα Ευαγγέλια, όσοι είναι και οι καβαλάρηδες της Αποκαλύψεως, τέσσερις απλές (υποχρεωτικές και όχι επιλεκτικές) αποκαλυπτικές για το ποιόν σου ενέργειές σου, ως "Πρωτο"-πρεσβύτερο:



1. Απερίφραστη καταδίκη του Οικουμενισμού

2. επίσημη και επώνυμη καταγγελία των ενόχων

3. ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΗΓΕΤΩΝ ΣΟΥ

4. ΚΑΙ ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ, ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ.



Δυστυχώς, με μεγάλη θλίψη και άκρα απογοήτευση, σε είδα να προχωρείς μόνο στα δύο εύκολα, ανώδυνα και ακίνδυνα πρώτα. Σκάλωσες όμως στο 3 και 4ον, τα οποία τονίζω και υπογραμμίζω με κεφαλαία.

Μου θύμισες την παραβολή του πλουσίου: "Τί χρειάζεται να κάνω για να σωθώ;" ρωτάει το Χριστό. Και παίρνει την πρέπουσα απάντηση: "Πώλησον πάντα και ακολούθει Μοι!" Κίχ, καρφίτσα στο λαιμό, "και απήλθε λυπούμενος".

 Γιατί σας κάθεται στο λαιμό τόσο πολύ η Αποτείχιση, ειλικρινά δεν μπορώ να το καταλάβω... Μα, έχετε τόσα πολλά να χάσετε; Τόσα ανεκτίμητα να θυσιάσετε; Αλήθεια, και ΤΙ μπορεί να σας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού;  Και τα δικαιολογείτε έντεχνα και τα καλύπτετε μαεστρικά όλα με μία αρρωστημένη υπακοή, με μία ύπουλη καθ' εαυτή επίκληση "για λόγους διακρίσεως"...

 Και ποιά είναι ακριβώς, αυτή η διάκριση πάτερ μου; Πού διακρίνεις το θέλημα του Θεού από το θέλημα των ανθρώπων; Πού και πώς διακρίνεις τη υγιή, θεϊκή πειθαρχία από την αρρωστημένη, δουλοπρεπή υπακοή; Πώς διακρίνεις την ενδεχομένως λανθασμένη γραμμή των Γερόντων από την όντως Αλάνθαστη Γραμμή των Θεοφόρων Αγίων Πατέρων; Πώς τολμάς να τους επικαλείσαι σε κάθε κατακλείδα, κάθε προσευχής σου και ιερουργίας "δι' ευχών των Αγίων Πατέρων ημών", ενώ αντιθέτως εφαρμόζεις το λαϊκό άσμα "δι' ευχών των αγίων της γης;" Πού ακριβώς έγκειται η διάκριση;

 Πώς διαθέτεις το "χάρισμα" να διαβλέπεις με "ακτινογραφία" τη σύζυγό μου και δεν διαθέτεις την προαπαιτούμενη δυνατότητα να διαβλέπεις την αναγκαιότητα της διακοπής μνημονεύσεως των αιρετικών ηγετών σου; Πώς δεν βλέπεις να ξεχωρίζεις την αλήθεια από το ψεύδος, και το υγιές, το ορθόδοξο από την αίρεση και την πλάνη;

 Κι' εγώ που είμαι βουτηγμένος όλος στην αμαρτία και στα πάθη, πώς μου χαρίζει ο Θεός την απλούστατη διάκριση να μην εφαρμόζω κατ' εντολήν του Θεού, τη διαγνώμη του πνευματικού μου, η οποία αντιστρατεύεται αυτό ακριβώς το θέλημα του Θεού; Και πώς από την μια "ομολογείς" στο παγκόσμιο, διαπλανητικό κοινό πως ποθείς τον αφορισμό του κ. Σωτηροπούλου, ο οποίος επεβλήθη άδικα, και από την άλλη μου λες, να μην κάνω "πρόωρη, σκόρπια, ιδιωτική" Αποτείχιση, χωρίς την ευλογία του πνευματικού μου, όταν αυτός ο ίδιος ο πρώην πνευματικός μου, σε κάθε σχεδόν εξομολόγηση, μου "κοπανούσε" και αράδιαζε το πόσο "δίκαιος και κανονικότατος" είναι ο αφορισμός του κ. Σωτηροπούλου; Τον οποίο εσύ ποθείς... Από τον οποίο όμως Οικουμενιστή πνευματικό επιμένεις να πάρω ευλογία για Αποτείχιση;

 ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΑ ΚΑΛΑ ΜΑΣ, ΠΑΤΕΡΑ ΝΙΚΟΛΑΕ;;;;;;; Μήπως διερχόμαστε εκκλησιαστική σχιζοφρένεια, εκκλησιολογική πώρωση και θεολογική διαστρέβλωση; Kαταδικάζουμε ΕΚ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΟΥΣ την ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ του Οικουμενισμού (χαμογελάμε και στην κάμερα), καταγγέλλουμε ΑΝΕΤΑ την αίρεση του Παπισμού και ταυτόχρονα διατηρούμε άμεση επικοινωνία, στενή σχέση και επαφή, αλόγιστη και αστήρικτη συμπόρευση με την ΑΙΡΕΣΗ και τους μνημονεύοντες και συλλειτουργούντες με αυτούς!

 Συγχέεις αδικαιολόγητα το πρόωρο, ανευλόγητο μαρτυρικό φρόνημα με το επιβεβλημένο ομολογιακό, Αγιοπατερικό φρόνημα.

                ...............................................

 Νικόλαος Πανταζής

Αποτειχισθείς θεολόγος, Αυστραλία

(Ὅλη ἡ Ἐπιστολὴ στὴ συνέχεια)

Δεν πρόκειται για Ευρώ, αλλά για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ μας!

  Πηγή: "Τρελογιάννης"

Όποιος βουλευτής ψηφίσει αυτό το τερατούργημα, είναι προδότης του ελληνικού λαού

Ουαί υμίν Φαρισαίοι υποκριτές
Κατ' ουσίαν ρατσιστικό, φασιστικό και αντεθνικό το τερατούργημα που βαφτίστηκε "αντιρατσιστικό" νομοσχέδιο!
Το ηλεκτρονικό μήνυμα που έστειλε η γνωστή βουλευτής σε ...συντρόφους του ΣΥΡΙΖΑ, για να απαλειφθεί η ...προβληματική διάταξη που τιμωρούσε τον εγκωμιασμό και την άρνηση της γενοκτονίας των Ελλήνων, για να τιμωρείται μόνο η γενοκτονία των Εβραίων και των Τούτσι! Αυτό δεν είναι ο ορισμός του ρατσισμού;
Του Σάββα Καλεντερίδη
Κατατέθηκε στη Βουλή το λεγόμενο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, το οποίο, αντί να καταπολεμήσει αυτό που υποτίθεται ότι επιδιώκει, μάλλον θα επιφέρει ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα, εκτός κι αν κάποιοι κύκλοι εντός και εκτός Ελλάδας επιδιώκουν κάτι τέτοιο.


Δεν κρίνουμε το νομοσχέδιο σε σχέση με τους περιορισμούς που μπορεί να επιβάλει στη δημόσια έκφραση και την επιστημονική ιστορική έρευνα. Αυτό είναι ένα άλλο θέμα και δεν θα ασχοληθούμε μ’ αυτό στο παρόν άρθρο μας.
Θα μείνουμε στην ποινικοποίηση του εγκωμιασμού, της επιδοκιμασίας και της κακόβουλης άρνησης της σημασίας των εγκλημάτων γενοκτονίας ή κατά της ανθρωπότητας και των εγκλημάτων πολέμου, καθώς και του Ολοκαυτώματος και του ναζισμού, όπως αναφέρονται στο άρθρο 2 του νομοσχεδίου.
Το πρώτο ολίσθημα, για να μην χρησιμοποιήσουμε κάποια πιο σκληρή λέξη, γίνεται με το διαχωρισμό της γενοκτονίας που έγινε εναντίον των Εβραίων από τους Ναζί, τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, έναντι των άλλων γενοκτονιών που υπέστησαν έθνη και λαοί της περιοχής. Συγκεκριμένα, αναφέρεται ονομαστικά το Ολοκαύτωμα, ενώ δεν αναφέρονται ονομαστικά οι γενοκτονίες των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας, καθώς και των Αρμενίων, οι οποίες έχουν αναγνωριστεί με νόμο παρακαλώ του ίδιου κοινοβουλίου που θα ψηφίσει και το εν λόγω

Οι Οικουμενιστές, ο διάβολος και τα "είδωλα Εκκλησιών"!


       Οἱ ἀρνούμενοι διὰ τῆς "βαπτισματικῆς θεολογίας" τὸ "ἓν  Βάπτισμα", τὰ πάντα ἀρνοῦνται.
(Ἁγίου Ἀμφιλοχίου, Κατά αἱρετικῶν)

π. Νικόλαε, θεωρείτε αναγκαία τὴν ενημέρωση, αλλὰ κάνετε αντι-ενημέρωση!

Σχόλια στὶς θέσεις περὶ Ἀποτειχίσεως τοῦ π. Νικ. Μανώλη



Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης
Διευκρινήσεις στὴν Ὁμιλία γ. Ἀγάθωνος

Λάβαμε ἕνα σχόλιο-ἐπιστολή, στὴν προηγούμενη ἀνάρτησή μας μὲ τίτλο «Σχόλια στὶς θέσεις περὶ Ἀποτειχίσεως τοῦ π. Νικ. Μανώλη». Τὸ σχόλιο ἀπευθύνεται στὸ ἱστολόγιο «Κατάνυξις» (καὶ προσωπικὰ στὸν π. Νικόλαο Μανώλη) καὶ  ἐκφράζει τὸν πόνο καὶ τὴν ἀγωνία μιᾶς ἀδελφῆς μας ποὺ ἔχει ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Δημητριάδος διὰ τῆς Ἀποτειχίσεως. Ἐπειδὴ εἶναι μεγάλο, καὶ σὰν σχόλιο κομμένο σὲ 3-4 κομμάτια θὰ ἔχανε τὴν ἑνότητά του, τὸ δημοσιεύουμε ὁλόκληρο.

Σεβαστέ π. Νικόλαε Μανώλη. Ἄκουσα μέ προσοχή καί ἐνδιαφέρον τά ὅσα εἰπώθηκαν στό βίντεο πού ἀναρτήσατε ἀπό τόν ξακουστό γέροντα Ἀγάθωνα, ἀπό σᾶς  καί ἀπό τούς παρευρισκομένους ἀκροατές, ὅπως ἐπίσης διάβασα καί τά σχόλια πού ἀναρτήθηκαν στήν σχετική ἀπάντηση πού δώσατε γιά τό θέμα τῆς ἀποτειχίσεως.
Μοῦ δημιουργήθηκαν κάποια ἐρωτήματα καί ἀπορίες καί ἐπιτρέψατέ μου νά σᾶς τά γνωστοποιήσω.
Ὅταν στίς ἡμέρες μας γίνονται τόσες προδοσίες, μέ τέτοια ταχύτητα μάλιστα, πού δέν προλαβαίνουμε νά ἐνημερωθοῦμε ἀπό τά ἀντιοικουμενιστικά κυρίως ἱστολόγια, γιατί σέ καθημερινή βάση ὅλο καί κάποια συμπροσευχή – συνιερουργία θά γίνεται, ὅλο καί κάποια ἐνέργεια ἤ παρουσία ἤ δήλωση θά γίνεται ἀπό οἰκουμενιστές ἐπισκόπους πού θά ταράζει τά λιμνάζοντα ὕδατα τῆς ἀπραξίας μας, ὅταν λοιπόν ἐπαναλαμβάνω, βομβαρδιζόμαστε κυριολεκτικά ἀπό τά οἰκουμενιστικά δρώμενα τῶν οἰκουμενιστῶν, πῶς μπορεῖτε νά ἰσχυρίζεσθε ὅτι πρέπει νά γίνει μεγαλύτερη ἐνημέρωση, ὥστε νά ἐνημερωθοῦν ὅσο τό δυνατόν περισσότεροι πιστοί καί μετά νά προχωρήσετε σέ ἀποτείχιση καί ἄν!
Ὅταν οἱ ἄνθρωποι πού γράφουν τά σχόλια στό ἱστολόγιό σας -καί ὑποτίθεται ὅτι εἶναι ἐνήμεροι καί σχετικοί- λένε καί ξαναλένε ὅτι δέν ὑπάρχει σοβαρός λόγος γιά νά προχωρήσετε οἱ κληρικοί σέ διακοπή μνημονεύσεως,  ὅτι ἡ διακοπή τῆς μνημονεύσεως ἐκ μέρους τοῦ γέροντα Ἀγάθωνα θά ὁδηγοῦσε ἕνα ἀκόμη μοναστήρι ἐκτός τῆς Ὀρθοδοξίας, ὅτι θά ἀπέκοπτε τόν ποιμένα ἀπό τό ποίμνιό του, καί ἄλλα τέτοια  ἀθεολόγητα, λυπηρά κι ἀπογοητευτικά, πῶς περιμένετε νά γίνει ἡ ἐνημέρωση πού ἀναζητᾶτε καί ἀπό ποιούς; Ὅλα αὐτά, πάτερ, πού δημοσιεύονται στό ἱστολόγιό σας, ἀποτελοῦν ἐνημέρωση, ἤ ἀντι-ἐνημέρωση καί δυσφήμηση τῆς ἀποτειχίσεως, διά τήν ὁποία τάχα χρειάζεται (ὅπως λέτε) ἡ ἐνημέρωση πρίν τὴν πραγματοποιήσουμε;
Εἰλικρινά πιστεύετε ὅτι ὅσοι ἐνδιαφέρονται γιά τή σωτηρία τους, γιά τά θέματα τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅσοι εἶναι συνειδητοί χριστιανοί ὀρθόδοξοι δέν ἔχουν ἀκόμη ἐνημερωθεῖ; Πιστεύω πώς