Αν νομίζετε ότι πίστη και ήθος του χριστιανού είναι να μπαίνετε σε διαδικασία και επίπεδο αντιπαράθεσης με τέτοιους πιθήκους, ορίστε μπείτε... Το κάνουν και κάποιοι μεγαλομέτοχοι της σωτηρίας, θεολόγοι και ιερωμένοι, οι οποίοι τους αβαντάρουν και ούτε Θεό ούτε διάολο φοβούνται οι ανέκφραστοι, οι άγευστοι, οι απολιθωμένοι!

 Αν νομίζετε ότι πίστη και ήθος του χριστιανού είναι να μπαίνετε σε διαδικασία και επίπεδο αντιπαράθεσης με τέτοιους πιθήκους, ορίστε μπείτε... Το κάνουν και κάποιοι μεγαλομέτοχοι της σωτηρίας, θεολόγοι και ιερωμένοι, οι οποίοι τους αβαντάρουν και ούτε Θεό ούτε διάολο φοβούνται οι ανέκφραστοι, οι άγευστοι, οι απολιθωμένοι!

 

Κάθε χρόνο ασχολούμαστε με τους αποδομητές και τους αρνητές του αγίου Φωτός. Ε λοιπόν αυτή η ιστορία πρέπει κάποια στιγμή να πάψει να ανακυκλώνεται ως σκάνδαλο ή αντικείμενο αγανάκτησης για εμάς τουλάχιστον τους χριστιανούς, οι οποίοι θα πρεπε να είχαμε ξεκαθαρίσει από καιρό σε τι πιστεύουμε και τι όχι. Αυτή η ταραχή και ο σάλος δείχνουν απώλεια σοβαρού ερείσματος και βάθους πίστης. Δεν κρίνει την Ανάσταση ή το Άγιο Φως αλλά την δική μα τάση να παλινδρομούμε εις τα οπίσω και να ψηλαφούμε τα αψηλάφητα. Οι άλλοι κάνουν την δουλειά τους κάθε χρόνο, κάθε εποχή, με τα ίδια θλιβερά επιχειρήματα, στρατευμένοι στα ίδια συμφέροντα και τις αξιώσεις να φωτίσουν τους άλλους με ένα φυρό και λειψό μυαλό γεμάτο μίσος και προκαταλήψεις.

Όταν η ιεραποστολή και η πίστη καταφέρνουν να νικήσουν τα μάγια

Η πίστη που νικάει τα μάγια

    Στο συνηθισμένο άγονο ερώτημα «Γιατί να πάει ένας χριστιανός στην Αφρική με σκοπό να μιλήσει για την Ορθοδοξία; Άσε αυτούς τους φουκαράδες να έχουν τη δική τους πίστη στους θεούς τους», o άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος αντιπροτείνει: «Γνώρισα έναν άνθρωπο, ο οποίος αγαπούσε τόσο πολύ τους αδελφούς του, που έλεγε: "Θεέ μου, θέλω να σώσεις τους αδελφούς μου∙ και να τους σώσεις όλους. Αν τυχόν δεν σώσεις όλους τους αδελφούς μου, δεν θέλω να σώσεις ούτε εμένα. Γιατί δεν μπορώ να καταλάβω τι σημαίνει παράδεισος, χωρίς τους αδελφούς μου”». 

Από την άλλη μεριά, «ψήγματα και κομμάτια αλήθειας» υπάρχουν παντού∙ αλλ’ έχει σημασία να βρεις το ολόκληρο. Γι’ αυτό κι ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, κάποτε είπε: «Κοιτάξτε, έχω διαβάσει όλα τα βιβλία, όλες τις πίστεις, κι έχω βρει ότι όλες είναι κάλπικες και η δική μας είναι η αληθινή».

Η Εκκλησία μας γιορτάζει την εβδομάδα της εξωτερικής Ιεραποστολής και στη γιορτή δεν αγνοείς όσους γιορτάζουν: Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ζώντας στο Άγιον Όρος συναντήθηκε με την δύναμη της πίστης μας και στη δύσκολη ώρα βγήκε έξω κι έσωσε το γένος ολόκληρο.

Δύσκολη ώρα είναι όταν σήμερα αδέλφια μας σε άλλη ήπειρο παραδίνονται στους θεούς της μαγείας. Η Εκκλησία είναι ζωντανή και κάποιοι άνθρωποί της τότε και σήμερα εναντιώνονται στην απάθεια και ανοίγουν φτερά για τη μαύρη ήπειρο παλεύοντας για τη σωτηρία της οικουμένης.

Μυρόβλησε η εικόνα του γέροντος Ιουστίνου Πίρβου! (19 Μαρτίου 2019)

Μυρόβλησε η εικόνα του γέροντος Ιουστίνου Πίρβου του οποίου η αγιοκατάταξη δεν έχει γίνει ακόμη.

Το θαύμα έλαβε μέρος στο Ιάσιο της Ρουμανίας όπου στις 19 Μαρτίου 2019 οργανώθηκε ομιλία με θέμα την αγιοποίηση των νεομαρτύρων των κομμουνιστικών φυλακών.

Έχει καθιερωθεί πια αυτή η ημερομηνία μετα την πρώτη θαυμαστή μυρόβληση (19 Μαρτιου 2009) των λειψάνων αυτών που μαρτύρησαν στις κομμουνιστικές φυλακές της Ρουμανίας, θαύμα το οποίο συνεχίστηκε και τα επόμενα χρόνια.

Κατρακύλα χωρίς σταματημό! --Πλήρης αντιστροφή της ορθόδοξης ταυτότητας!

Διεθνιστής Ορθόδοξος Αρχιεπίσκοπος

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

   Διεθνιστής δηλώνει ο Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού Ιώβ, μόνιμος αντιπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στο Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών (ΠΣΕ) και προσφάτως εκλεγείς από την Σύνοδό Του κοσμήτορας του Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών Ορθοδόξου Θεολογίας, που εδρεύει στο Σαμπεζί της Γενεύης, στη θέση του ομ. Καθηγητού κ. Βλ. Φειδά. Ο εν λόγω Ιεράρχης, με τις τόσο υψηλές, προβεβλημένες και υπεύθυνες θέσεις που του έχει εμπιστευθεί το Φανάρι, σε συνέντευξη που έδωσε στην ιστοσελίδα του ΠΣΕ δήλωσε, μεταξύ άλλων:

     «Η Γενεύη μας έκανε να συνειδητοποιήσουμε το γεγονός ότι ΠΡΙΝ από τις θρησκευτικές και εθνικές μας ιδιότητες είμαστε ΠΡΩΤΑ από όλα ΠΟΛΙΤΕΣ του ΚΟΣΜΟΥ και επομένως έχουμε μεγάλη ευθύνη για τον κόσμο». (Σημ. Οι υπογραμμίσεις του γράφοντος).  Πρέπει να είναι η πρώτη φορά που δημόσια και επίσημα Ιεράρχης, μάλιστα με υπεύθυνη θέση στο Οικουμενικό Πατριαρχείο,  δηλώνει διεθνιστής και πρώτη φορά αντιστρέφεται αυτό στο οποίο πιστεύουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Έως σήμερα πιστεύουν στην Καθολικότητα της Εκκλησίας και στην αγάπη και στην αλληλεγγύη μεταξύ των λαών. Είναι πρωτάκουστο ότι ο άνθρωπος πρέπει πρώτα να είναι διεθνιστής και «πολίτης του κόσμου» και να έχει σε δεύτερη μοίρα την ιδιοπροσωπία του.

Χαιρετίζουμε την πρόσκληση για συνεργασία των αποτειχισμένων

    Ἀρκεῖ ἐν μετανοίᾳ νὰ ἀποκηρύξουν τὰ λάθη τοῦ παρελθόντος ποὺ ὁδήγησαν στὴν διάλυση τῆς Συνάξεως τῆς Γατζέας καὶ νὰ ἀκολουθήσουν, ὄχι μεταπατερικὲς θέσεις περὶ ἀποτειχίσεως καὶ «κοινωνίας ἀκοινωνήτων»,  ἀλλὰ τὸ παράδειγμα καὶ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων.

    –Αὐτὸ περιμένουν χιλιάδες πιστοὶ γιὰ νὰ ἀκολουθήσουν.

Ανακοινωθέν της Συνάξεως Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών (19-3-2019)

Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης

Πρόκειται γιά τήν πρόσφατη συνεδρίαση τῆς Συνάξεως Κληρικῶν καί Μοναχῶν, πού ἀνάμεσα στά ἄλλα ἀποφάσισε τή διοργάνωση ἐπιστημονικῆς ἡμερίδας, στήν Θεσσαλονίκη, κατά  τόν Ἰούνιο τοῦ τρέχοντος ἔτους, μέ θέμα: «Τό Οὐκρανικό Αὐτοκέφαλο καί ἡ νέα Ἐκκλησιολογία τοῦ Φαναρίου».

---

ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ

e-mail: synaxisorthkm@gmail.com

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Ἡ ἱστορική καί ἀγωνιστική «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν» συνῆλθε στίς 28 Φεβρουαρίου, ἡμέρα Πέμπτη, στήν αἴθουσα τῆς «Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν» στήν Θεσσαλονίκη. Μετά ἀπό εἰσηγητικές τοποθετήσεις τῶν πρωτοπρεσβυτέρων Θεοδώρου Ζήση, Νικολάου Μανώλη καί Φωτίου Βεζύνια, σχετικά μέ τό διαμορφούμενο νέο ἐκκλησιολογικό πλαίσιο, λόγῳ τῶν ἀποφάσεων τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης καί τῆς χορηγηθείσης ψευδοαυτοκεφαλίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ἔλαβαν μέρος στήν συζήτηση καί πολλοί ἐκ τῶν παρισταμένων πατέρων, ἀλλά καί ἐκ τῶν λαϊκῶν ἀδελφῶν. Ἐπί τῇ βάσει τῆς συζητήσεως καί τῶν γενομένων προτάσεων ἀποφασίσθηκαν τά ἑξῆς:

1. Νά ἐνισχυθεῖ ἡ συνεργασία καί ἡ σύμπραξη τῶν ἀγωνιζομένων ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀποτειχισμένων καί μή ἀποτειχισμένων.

2. Νά πληθυνθοῦν οἱ ἀντιοικουμενιστικές ἐκδηλώσεις καί συναντήσεις.

3. Νά συμμετέχουν στήν «Σύναξη» καί λαϊκά μέλη.

4. Νά ὀργανωθεῖ στήν Θεσσαλονίκη τόν Ἰούνιο ἐπιστημονική ἡμερίδα μέ θέμα: «Τό Οὐκρανικό Αὐτοκέφαλο καί ἡ νέα Ἐκκλησιολογία τοῦ Φαναρίου». Τήν διοργάνωση θά ἀναλάβουν τά τρία Ὀρθόδοξα σωματεῖα τῆς Θεσσαλονίκης, πού ὀργάνωσαν τόν περασμένο Ἰούνιο τοῦ 2018 τήν ἡμερίδα «Ὀρθοδοξία καί Κολυμπάρι. Δύο χρόνια μετά», σέ συνεργασία μέ τήν «Σύναξη Κληρικῶν καί Μοναχῶν».

Θεσσαλονίκη, 19 Μαρτίου 2019

Γιά τήν «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν»

Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς

Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίας Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαΐδος

Ἀρχιμ. Γρηγόριος Χατζηνικολάου

Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίας Τριάδος, Ἄνω Γατζέας Βόλου

Ἀρχιμ. Σεβαστιανός Ἀμανατίδης

Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίας Παρασκευῆς Βασιλειάδος Καστοριᾶς

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης

Κληρικός Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης

Πρωτοπρ. Φώτιος Βεζύνιας

Κληρικός Ἱερᾶς Μητροπόλεως Λαγκαδᾶ

Πηγή

Ο π. Σεραφείμ Ρόουζ για τον Οικουμενισμό, τους Γ.Ο.Χ., την Διακοπή Κοινωνίας

Ο π. Σεραφείμ Ρόουζ για τον Οικουμενισμό, την Διακοπή Κοινωνίας, την Χάρη των Μυστηρίων κ.α. (μέρος α΄)

σ.σ. Τραγελαφικές τοποθετήσεις, φαινομενικά διαμετρικά αντίθετες, ακούγονται στις μέρες μας, όπως : (1) «Η αποτείχιση είναι αίρεση»! (2) «Τα Μυστήρια των Νεοημερολογιτών είναι άκυρα»! Δεν αποτελούν όμως τίποτε άλλο παρά την άλλη όψη του ίδιου νομίσματος. Η δε «διάκριση» τείνει να εξομοιωθεί με συγκεκριμένες (μάλλον «φιλελεύθερες») θέσεις, πράγμα που της αφαιρεί αυτομάτως την έννοια της διάκρισης.

Στα λίγα χρόνια που διαβάζω για τον οικουμενισμό και την διακοπή κοινωνίας, καταλαβαίνω όλο και περισσότερο ότι το κλειδί στην υπόθεση είναι να προσεγγίζει κανείς αυτά τα θέματα με ταπεινότητα, και ότι ο «φανατισμός» και η «χαλαρότητα» δεν είναι μόνο γνωρίσματα των δύο άκρων αλλά μπορούν κάλλιστα να υπάρχουν σε όλο το φάσμα.

ΛΑΟΘΑΛΑΣΣΑ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΤΗΣ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ!

Γιατι απουσιαζε ο μητροπολιτης;

Η αγάπη που θέλει "να μας στριμώξει όλους στην κόλαση"!

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΑΓΑΠΗ

ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΕΙΟ ΜΙΣΟΣ

π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ

Μιμείται τον Καλαβρύτων Αμβρόσιο ο μητρ. Μύρων!

(Τον Καλαβρύτων, που παρά τις διαμαρτυρίες των πιστών, μνημονεύει χρόνια και χρόνια, τους φονευθέντας από το σεισμό αιρετικούς!)

Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΤΑ …ΤΡΙΣΑΓΙΑ ΓΙΑ ΜΩΑΜΕΘΑΝΟΥΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

Είναι όντως συγκλονισμένος όλος ο κόσμος μετά το πρόφατο μακελειό στο Κράισττσερτς της Νέας Ζηλανδίας. Είναι όντως φρικιαστικό κι εντελώς απαράδεκτο το απάνθρωπο αυτό γεγονός. Δεκάδες συνάνθρωποί μας εκτελέσθηκαν εν ψυχρώ. 

Μαζί με όλους εκείνους που έσπευσαν να μιλήσουν για το αποτρόπαιο αυτό σύμβάν ήταν κι ο μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Μύρων. Όπως δήλωσε ο ίδιος, από το Ώκλάντ έσπευσε αεροπορικώς στο Κράισττσερτς και ανέφερε ότι «έγιναν τρισάγια και προσευχές σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες για την ανάπαυση των ψυχών όλων των δολοφονηθέντων στο Κράισττσερτς». 

Επίθεση Αρχιεπισκόπου στην Ιεραρχία

Πρωτοφανές!

Επίθεση Αρχιεπισκόπου στην Ιεραρχία: Περιόρισε μέχρι πνιγμού την ελεύθερη συζήτηση

   “Το σώμα της Ιεραρχίας μας περιόρισε ασφυκτικά μέχρι πνιγμού το δικαίωμα της ελεύθερης συζήτησης” ανέφερε σε μια πρωτοφανή επιθετικη τοποθέτηση στην σημερινή εισήγησή του κατά την έκτακτη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος.

“Προσωπικά όμως πιστεύω, ότι ο καρπός αυτών των συνεδριάσεων δεν είναι ανάλογος με τους κόπους της Επιτροπής. Είναι πολύ λίγος και πτωχός. Την ευθύνη όμως, αν κρίνουμε δίκαια, δεν φέρει η Επιτροπή αλλά το σώμα της Ιεραρχίας μας, που περιόρισε ασφυκτικά μέχρι πνιγμού το δικαίωμα της ελεύθερης συζήτησης και των άλλων πτυχών του θέματος, όπως εκείνο των οργανικών θέσεων των κληρικών μας και της εκκλησιαστικής περιουσίας μετά το έτος 1952” ανέφερε συγκεκριμένα.

«Η Συμμετρία και αντι-συμμετρία ενός διαλόγου»

(Άγιος Παΐσιος και Λορέντζο Ντιλέτο)

Toῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

  

Αναμφίβολα, ο Δημιουργός Θεός, ο Άγιος Τριαδικός Θεός, συνέδεσε με θαυμαστή πνευματική συμμετρία–αρμονία τον Κτιστό γήϊνο κόσμο με τον πνευματικό κόσμο.

Ο Αδάμ και η Εύα παραβίασαν τα όρια στάσης που καθόρισε ο Θεός στην συμμετρία του αρχικού κόσμου και δημιούργησαν την αντι-συμμετρία της πτώσεως, δηλ. θάνατος, ασθένειες, πόνος, έχθρες, μίσος, φόνοι, αιρέσεις, κοπιώδης εργασία κ.λ.π.

Όλες οι πνευματικές συμμετρίες, που καθόρισε ο Θεός (Αγία Γραφή και Ι. Παράδοση) τις επιβεβαιώνει διαχρονικά η εμπειρία της Εκκλησίας και ο βίος των αγίων.

Επίσης, όλες τις αντι-συμμετρίες της πτώσεως τις βιώνουμε ή ως δερμάτινους χιτώνες ή ως συνέπειες αμαρτίας.

Διαχρονικά, οι δύο αυτοί άξονες της πνευματικής ζωής (συμμετρία και αντι-συμμετρία) εκφράζονται στο σχήμα:

Υπακοή στο θέλημα του Θεού σημαίνει Ζωή, ενώ παρακοή σημαίνει Θάνατος.

Τα στάδια της αμαρτίας

Ἱερομόναχος Βενέδικτος Ἁγιορείτης

Ἔτσι μποροῦμε νὰ διακρίνουμε τρία στάδια γιὰ τὴν πορεία πρὸς τὴ χώρα τῆς ἁμαρτίας:

          α) τὴν προσβολή,
          β) τὴ συγκατάθεσι καὶ
          γ) τὴν αἰχμαλωσία.
Πῶς λειτουργεῖ ὁ μηχανισμὸς αὐτός; Λειτουργεῖ ὡς ἑξῆς:
     Κάποιος πονηρὸς λογισμὸς (κενοδοξίας, φιλαργυρίας, κατακρίσεως, κ.λ.π.) εἰσέρχεται στὸ νοῦ τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ πειρασμὸς ἐργάζεται μὲ τὴν φαντασία. Παρουσιάζει τὴν ὑπόθεση ὅσο πιὸ ἑλκυστικὴ μπορεῖ. Ἔτσι ἡ προσβολὴ γίνεται πιὸ ἑλκυστικὴ καὶ δυνατή.
Μέχρι τὸ σημεῖο αὐτὸ ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἀνεύθυνος. Εἶναι τὸ πρῶτο στάδιο, μία προσβολή, μία ἐπίθεσις τοῦ ἐχθροῦ ἢ πιὸ ἁπλὰ τὸ κτύπημα τῆς πόρτας. Ἡ κατάστασις εἶναι φυσιολογική. Εἶναι ἀδύνατον νὰ ὑπάρξῃ ἄνθρωπος, ποὺ νὰ μὴν δεχθῆ τὴν προσβολή. Ὁ ὅσιος Ἐφραὶμ ὁ Σύρος ἔλεγε ὅτι ὅπως μέσα στὸν κῆπο κατὰ φυσιολογικὸ τρόπο φυτρώνει μαζὶ μὲ τὰ φυτὰ καὶ ἡ ἀγριάδα ἢ ὅπως τὰ νησιὰ κτυπιοῦνται γύρω – γύρω ἀπὸ τὰ κύματα, ἔτσι καὶ ὁ ἄνθρωπος ὁπωσδήποτε θὰ ἔλθη σὲ ἐπαφὴ μὲ τὶς προσβολὲς τῶν λογισμῶν.
Τὸ ἐφάμαρτο στάδιο ἀρχίζει ἀπὸ ἐδῶ καὶ πέρα. Ἀρχὴ τοῦ ἀγῶνος εἶναι ἡ προσβολή. Ἂν ὁ ἄνθρωπος τὴν ἀπομακρύνῃ ἀπὸ τὸ νοῦ του, χωρὶς καθόλου νὰ τὴν περιεργασθῇ, τότε σώζεται καὶ ἀπαλλάσσεται ἀπὸ τὶς ἄθλιες συνέπειες ποὺ ἀκολουθοῦν.

Βεβήλωσε και την Μ. Σαρακοστή ο μητροπ. Καβάλας Στέφανος!

Ο Καβάλας Στέφανος στον Καθολικό Ναό του Αγίου Παύλου

Κάτι πολύ ευχάριστο συνέβη στην Αρχιερατική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε το απόγευμα του Σαββάτου 16 Μαρτίου 2019 στον Καθολικό Ναό Αγίου Παύλου της Καβάλας προεξάρχοντος του Καθολικού Αρχιεπισκόπου Κέρκυρας, Ζακύνθου, Κεφαλληνίας & Τοποτηρητή του Αποστολικού Βικαριάτου Θεσσαλονίκης, Σεβ. Ιωάννη Σπιτέρη.
Κατα το τέλος της Θεία Λειτουργίας για τη Σύναξη της Τεσσαρακοστής, τον ναό και τους πιστούς επισκέφθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ. Στέφανος μαζί με τον οδηγό του (έπειτα απο πρόσκληση της Καθολικής Εκκλησίας).
Ανταλλάχθηκαν χαιρετισμοί και ευχές μεταξύ των δυο θρησκευτικών ηγετών και μεταξύ των παρευρισκόμενων. Τέλος,

Η πραγματική ιστορία ενός ιερομόναχου: «Δεν πίστευα στον Θεό»

Δεν πίστευα στον Θεό. Όταν ήρθε η ώρα για το στρατό, η μητέρα μου, που συχνά πήγαινε στην εκκλησία και προσευχόταν για μένα, μου έδωσε ένα κομμάτι χαρτί με μια προσευχή γραμμένη πάνω της και είπε: «Γιε μου ας είναι πάντα μαζί σου».

Αργότερα έμαθα ότι στο κομμάτι χαρτί υπάρχει ο 90ος ψαλμός. Κατόπιν έγινα αλεξιπτωτιστής. Ο στρατός δεν επιτρέπει να έχει επιπλέον τσέπες, και έβαλα την προσευχή στην επένδυση του χιτώνα στον αριστερό ώμο.
Το πρώτο άλμα με αλεξίπτωτο.
Δεν θα ξεχάσω τη στιγμή που, έχοντας φτάσει στην άβυσσο του εναέριου χώρου, έσυρα το δαχτυλίδι – και …το αλεξίπτωτο δεν άνοιξε.

Πιό πολλοί οι πειρασμοί!

Tο τέλος του διαβόλου και η σαρακοστή

Ο δε διάβολος, ὅσον περνᾷ ὁ καιρός κάι φθάνει τό τέλος του, τόσον πολεμεῖ καί βιάζεται μέ ἄκραν μανίαν ὅλους νά μᾶς κολάσῃ.Τώρα πρό παντός τήν Μεγάλη Σαρακοστήν πού μᾶς ἔρχεται, πολλούς πειρασμούς κάι πολλάς ταραχάς κινοῦν κατ’ ἐπάνω μας οἱ παμμόχθηροι δαίμονες.Ἐπειδή καί ἡμεῖς κατ’ αὐτόν τόν καιρόν τούς θλίβομεν περισσῶς μέ νηστείαν καί προσευχή, γίνονται καί αὐτοί καθ’ ἠμῶν ἀγριώτεροι. Φρόντισε λοιπόν νά κερδίσῃς στεφάνους εἰς τό στάδιον αὐτό τῆς ἀθλήσεως. Πρέπει νά γίνῃς γενναιότερος. Νά παραταχθῇς στῆθος πρός στῆθος πρός αὐτούς τούς ἀσάρκους. Μήν τούς φοβῆσαι….”∽ Γέρων Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής † Έκφρασις Μοναχικής εμπειρίας ΙΣΤ΄

Πηγή

Ο νέος Πάπας του Φαναρίου, αρνείται πεισμόνως την σύγκληση Πανορθοδόξου για το Ουκρανικό!

Το Φανάρι έχει δεσμευτεί στο "Σύμφωνο Συνεργασίας" να δημιουργήσει επαφές μεταξύ σχισματικών και Τοπικών Εκκλησιών.

σ.σ. Συμφωνία με ανταλλάγματα (τόμος αυτοκεφαλίας για κτήρια και περιουσιακά στοιχεία) που μπορεί να ακυρωθεί ανά πάσα στιγμή κατόπιν έγγραφης συγκατάθεσης. Είναι αυτά σύμφωνα με το πνεύμα της Εκκλησίας; Ο Ιησούς Χριστός, οι Άγιοι Απόστολοι και οι Πατέρες της Εκκλησίας αυτά μας έμαθαν; Μοιάζει ή δεν μοιάζει το σύμφωνο Βαρθολομαίου-Ποροσένκο με την συμφωνία Κοτζιά-Δημητρώφ; Και στις δύο περιπτώσεις υπήρξαν ανταλλάγματα. Και στις δύο περιπτώσεις επιχειρείται να επιβληθεί μία καταστροφική θέση μειοψηφίας στους πολλούς. Ο ΣΥΡΙΖΑ θα επιβάλει τώρα την «συμφωνία των Πρεσπών» και στα σχολικά εγχειρίδια. Ο Βαρθολομαίος θα πιέζει συνεχώς τις Τοπικές Εκκλησίες να αποδεχθούν τους σχισματικούς. Όποιος δικαιολογεί το Φανάρι στο Ουκρανικό, θα πρέπει να δικαιολογήσει και τον ΣΥΡΙΖΑ στο Σκοπιανό.

***

Οι υποχρεώσεις του Φαναρίου να δημιουργήσει επαφές μεταξύ της «Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» και των Τοπικών Εκκλησιών, ορίζονται στο Σύμφωνο Συνεργασίας μεταξύ Ουκρανίας και Οικουμενικού Πατριαρχείου.  

Σκληρός και αμετανόητος παρουσιάζεται ο Οικουμενικός Πατριάρχης

katanixis.gr: Είναι κάποιες στιγμές που η θλίψη ανταγωνίζεται την αδικία που σε πνίγει.

Τότε που το προφανές "συνοριέται" με το αδιανόητο.

Σε τούτες τις απευκταίες καταστάσεις ή θα σωπάσεις κάνοντας χώρο στην αδικία και στο αδιανόητο ή θα μιλήσεις.

Αν μιλήσεις στοχοποιείσαι. Στην εποχή των κοινωνικών δικτύων (που η παθογένεια του κουτσομπολιού, μεταλλάχθηκε σε αξία ζωής) ο κανιβαλισμός ανθρώπων ξεπερνά τη νοσηρότητα της εριστικής διαλεκτικής και ανέρχεται σε κατάσταση δαιμονική.

Αδιαφορούμε ειλικρινά. Κινδυνευούσης της πίστεως και θα μιλήσω και θα νεργήσω και ό,τι θέλουν ας μου κάνουν.

Διαβάζοντας την Πατριαρχική συνέντευξη σε Σέρβικο μέσο αναρωτήθηκα τι μας διδάσκει τελικά η Πατριαρχική πρακτική;

Τον τύφο της αμετανοησίας στο όνομα της ταπεινώσεως;

Την αδιαλλαξία ενός δυνάστη στο όνομα της δικαιοσύνης.

Το υπερφίαλο της δεσποτοκρατίας στο όνομα μιας ακατανόητης θεσμικής διακονίας.

Ο Πατριαρχικός λόγος πλέον δεν πείθει ούτε τον ίδιο. Κάθε λόγος στεγνός Θείας Χάριτος, καθίσταται αποκρουστικός.

Η γάγγραινα του Κολυμπαρίου, το οικουμενιστικό πνεύμα, μοιάζει να έχει προσβάλλει αμετάκλητα τη θεολογική σκέψη του Φαναρίου.

Η Ορθοδοξία επαπειλείται από νέο Σχίσμα.

Ο Πατριαρχικός θώκος της Κωνσταντινουπόλεως αντί να αρθεί στο ύψος των περιστάσεων, μοιάζει να καταποντίζεται στο απύθμενο βάθος της ανθρώπινης ματαιοδοξίας.

Καλή Μετάνοια

Τσουνάμι βίας στην Ουκρανία για το εκκλησιαστικό, νίπτει τας χείρας του το Φανάρι (ΒΙΝΤΕΟ)

    Την στιγμή που η Ορθοδοξία μοιάζει πιο διχασμένη από ποτέ, ο Οικουμενικός Πατριάρχης εκτός τόπου και χρόνου στην χθεσινή εορτή έστειλε πάλι μήνυμα ρίχνοντας λάδι στην φωτιά της αντιπαράθεσης.

Μιας αντιπαράθεσης που στην Ουκρανία παίρνει ολοένα και περισσότερη βίαιη μορφή παρά τις περί του αντιθέτου διαβεβαιώσεις των αρχών και το πογκρόμ κατά των εκπροσώπων της κανονικής Εκκλησίας γιγαντώνεται.
Ο κ. Βαρθολομαίος λοιπόν χθες έστειλε νέο μήνυμα υποστηρίζοντας πως “έναντι των όποιων αμφισβητήσεων των δικαίων και προνομίων του Οικουμενικού Θρόνου προβάλλουμε την καθαγιασμένη πράξη, τάξη και παράδοση της Ορθοδοξίας”

Μόνο που το Φανάρι εγκλωβισμένο στις παρωπίδες της δήθεν ανωτερότητας αδυνατεί να δει όσα συμβαίνουν στην Ουκρανία.
Έχοντας ήδη επιτεθεί σε πολλούς κληρικούς και λαϊκούς, «ακτιβιστές» από την ουκρανική νέα εκκλησία επιτέθηκαν πρόσφατα και σε μια μοναχή.

– Παναγία μου, φώτισέ με τι να κάνω, ώστε και η Εικόνα σου να σωθεί και οι Ορθόδοξοι να μη κινδυνεύσουν!

πηγή φώτο: www.eikonia.gr

*Το συγκλονιστικό θαύμα με την εικόνα της Παναγίας της Γλυκοφιλούσας της Ιεράς Μονής Φιλοθέου κατά την περίοδο της Εικονομαχίας!

Ο Εικονομάχος αυτοκράτωρ του Βυζαντίου Θεόφιλος είχε στην Σύγκλητο του ένα πατρίκιο, Συμεών ονόματι. Ο Συμεών είχε σύζυγο ευσεβεστάτη και Ορθοδοξάτη, την Βικτωρία.
Η ευσεβής Βικτωρία, είχε κρυμμένη στο Εικονοστάσι του μεγάρου της μια Εικόνα της Παναγίας, που την προσκυνούσε κρυφά. Δυστυχώς ο άνδρας της ήταν εικονομάχος.
– Βικτωρία, της είπε μια μέρα, αυτή την ελεεινή Εικόνα που προσκυνάς να την παραδώσωμε στις Αρχές. Οι διοικητές, ας την κάψουν και ας την κάμουν ό,τι θέλουν, διότι αν κάμουν έρευνα εδώ και την βρούν, τότε κινδυνεύουμε. Ο αυτοκράτωρ σ’ αυτό το ζήτημα είναι αμείλικτος.
– Εγώ, είπε η Βικτωρία, δεν φοβάμαι κανένα εκτός από τον Θεόν. Άφησέ με όμως να σκεφθώ απόψε τι θα πράξω. Το βράδυ εκείνο η Βικτωρία πήγε μπροστά στην εικόνα και είπε:
– Παναγία μου, φώτισέ με τι να κάνω, ώστε και η Εικόνα σου να σωθή και οι Ορθόδοξοι να μη κινδυνεύσουν.

Άλλη μια Κυριακή της Ορθοδοξίας σε κοινωνία με τους αιρετικούς! --Κι αυτοί (μητρ. Πειραιώς) που τάχα αναθεματίζουν τους Οικουμενιστές, κοινωνοί με τους προδότες του Φαναρίου! --Σε μερικές μέρες θα γράψουν κι ένα περισπούδαστο άρθρο για τις ασχήμιες αυτές -για το θεαθήναι τοις ανθρώποις! --Και κάποιοι θα συνεχίσουν να τους επαινούν ως "λέοντες" για τον ...αντι-Οικουμενιστικό αγώνα!

Η τραγικότητα στο μεγαλείο της και σε ΦΩΤΟ!

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας στην Βρυξέλλες παρουσία του (Παπικού) Βασιλέως του Βελγίου 

    Με την δέουσα λαμπρότητα τιμήθηκε και φέτος η εορτή της Κυριακής της Ορθοδοξίας στην Ιερά Μητρόπολη Βελγίου, την Κυριακή 17 Μαρτίου 2019. Στο Διορθόδοξο Συλλείτουργο, το οποίο έλαβε χώρα στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών Βρυξελλών, προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βελγίου και Έξαρχος Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου κ. Αθηναγόρας, με συλλειτουργούς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυρηνείας κ. Χρυσόστομο, ιεράρχη της Εκκλησίας της Κύπρου, ο οποίος παρεπιδημεί τις ημέρες αυτές στις Βρυξέλλες, τον

“ΤΗΝ 25η Μαρτίου, ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΓΙΟΡΤΗ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΑΝΕΘΝΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ”

      Την 25η Μαρτίου, σε κάθε πόλη και χωριό που θα γίνει παρέλαση στρατού ή μαθητών, ο Λαός κατεβαίνει σύσσωμος και τραγουδά προκλητικά και ασταμάτητα στα μούτρα των “επισήμων” το, απαγορευμένο από αυτούς, “ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΞΑΚΟΥΣΤΗ”.

Όλοι, πέρα από κόμματα και χρώματα, έχουμε ΧΡΕΟΣ
στην προδομένη πρόσφατα από το καθεστώς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ μας,
αλλά και στη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ που φιμώθηκε και αιχμαλωτίστηκε
από κυβέρνηση και αντιπολίτευση, ώστε να μη μπορέσει ο λαός με ένα Δημοψήφισμα να εμποδίσει την ολοκλήρωση της προδοσίας.
Ο κάθε Έλληνας κι η κάθε Ελληνίδα έχουμε απλήρωτο ακόμη ΧΡΕΟΣ:
– στον Παύλο Μελά, στον Καπετάν Άγρα και στους άλλους θυσιασμένους καπεταναίους του Μακεδονικού αγώνα,
– στον ηρωικό Μητροπολίτη Γερμανό Καραβαγγέλη και σ’ όλους τους κληρικούς που αγωνίστηκαν με αυτοθυσία, κάνοντας το ράσο τιμημένο λάβαρο λευτεριάς και
– στα χιλιάδες ανώνυμα Ελληνόπουλα που θυσίασαν τα νειάτα
και τη ζωή τους για να μας δώσουν δώρο τη Μακεδονία μας.
Σ’ όλους αυτούς, οφείλουμε ένα ελάχιστο αντίδωρο.
Μια ένδειξη ότι το αίμα τους δεν χάθηκε με δύο δράμια μελάνης προδοτικών υπογραφών.
Τραγουδάμε προκλητικά στα μούτρα τού προδοτικού καθεστώτος το “ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΞΑΚΟΥΣΤΗ”.
Με το τραγούδι αυτό, ο λαός θα δώσει, για λογαριασμό των ηρωικών Μακεδονομάχων μας, την πιο οδυνηρή μαχαιριά στα σωθικά του ύπουλου καθεστώτος.
Ας ανάψουμε με το τραγούδι μας αυτό, τη φωτιά στο καντήλι της μνήμης των ηρώων μας, μπροστά στα μούτρα των αρνητών της θυσίας τους.
Ας μην στερήσουμε από την παλληκαροσύνη αυτή την ελάχιστη τιμή για τη θυσία της.

ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ:

Άλλη μια "Κατακόμβη" αποτειχισμένων στην Πελοπόννησο!

Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας σήμερα, κι ἄλλη μιὰ «Κατακόμβη» Ἀποτειχισμένων λειτούργησε (σὲ μιὰ τέταρτη κεντρικὴ περιοχή τῆς Πελοποννήσου) μακρὰν τῶν Οἰκουμενιστῶν καὶ τῶν “κοινωνούντων αὐτοῖς”. Ἀλλὰ καὶ μακρὰν τῶν σχισματικῶν Γ.Ο.Χ., οἱ ὁποῖοι ξεγελοῦν καὶ ἀπορροφοῦν κάποιους πιστοὺς ποὺ ἀπηυδισμένοι ἀπὸ τὴν ἀδιαφορία τῶν Ποιμένων καὶ μὲ τὴν προτροπὴ κάποιων Ἁγιορειτῶν, ἀντὶ νὰ στραφοῦν στὴν ἁγιοπατερικὴ Ἀποτείχιση, ποὺ κρατᾶ τοὺς πιστοὺς μέσα στὴν ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας καὶ μακριὰ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, καταλήγουν στὸ σχίσμα τῶν Γ.Ο.Χ.!  Ἀπὸ τὴ Σκύλλα, στὴ Χάρυβδη!

Στὴν «Κατακόμβη» (μικρὸ μοναστηράκι) βρέθηκαν καὶ συμμετεῖχαν στὴν Θ. Λειτουργία λίγες δεκάδες ἀποτειχισμένων πιστῶν. Εἰδοποιήθηκαν μεταξύ τους (ὅπως σὲ τέτοιους καιροὺς συμβαίνει στὴν Ἐκκλησία) καὶ μὲ λειτουργὸ τὸν ἀκούραστο παπα-Σπύρο γιόρτασαν τὸν θρίαμβο τῆς Ὀρθοδοξίας ἐν μέσῳ τῆς χειρότερης καὶ ἐσχατολογικῆς αἱρέσεως τῆς ἱστορίας, τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Τῆς Παναιρέσεως, ἡ ὁποία μὲ τὴν σιωπὴ καὶ ἀφασικὴ ἀδιαφορία τῶν «ὀρθόδοξων» Ποιμένων ἐπεκτείνεται ραγδαία.

Εἶναι καιρὸς κι ἄλλοι ἱερεῖς, ποὺ μαθαίνουμε ὅτι ὑπάρχουν, ἀλλὰ ἀκόμα προβληματίζονται περὶ τοῦ πρακτέου (ἐξ  αἰτίας καὶ μὲ εὐθύνη ποὺ βαραίνει ἀποκλειστικὰ τοὺς ἤδη ἀποτειχισμένους ἱερεῖς, ποὺ ἀρνοῦνται νὰ συναντηθοῦν ὡς ἄνθρωποι καὶ χριστιανοὶ καὶ νὰ λύσουν τὶς διαφορὲς ποὺ παρατηροῦνται μεταξύ τους), νὰ πάρουν τὸν δύσκολο ἀλλὰ ἁγιοπατερικὸ δρόμο τῆς ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, μὲ ὁδηγὸ καὶ μόνο τοὺς Ἁγίους Πατέρες. Ἡ στάση τῶν Ἁγίων εἶναι καταγεγραμμένη καὶ ἀδιαμφισβήτητη. Καὶ οἱ μεταπατερικὲς προσθῆκες κάποιων συγχρόνων ποιμένων ποὺ τὶς ἀλλοιώνουν, εἶναι ἐπίσης φανερὲς διὰ γυμνοῦ ὀφθαλμοῦ.

Ἡ ἑορτὴ τῆς Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας μᾶς παρουσιάζει τὴν Ὀρθόδοξη στάση κατὰ τὸν καλύτερο τρόπο.

Κυριακή Α Νηστειῶν: Ερμηνεία του Ιερού Χρυσοστόμου στην αποστολική περικοπή

Ερμηνεία του Ιερού Χρυσοστόμου στην αποστολική περικοπή

από την «Προς Εβραίους» επιστολή του αποστόλου Παύλου, κεφ. 11, εδαφ. 24-26

    Έπειτα πάλι αναφέρει άλλο γνωστό στους Εβραίους παράδειγμα και μάλλον ανώτερο από το προηγούμενο. Ποιο λοιπόν είναι αυτό; «Πίστει Μωϋσῆς μέγας γενόμενος ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱὸς θυγατρὸς Φαραώ (:Εξαιτίας της πίστεώς του ο Μωυσής, όταν μεγάλωσε και έγινε άνδρας, αρνήθηκε να ονομάζεται βασιλόπουλο, γιος της κόρης του Φαραώ), μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν (:θεώρησε καλύτερο και προτίμησε να κακοπαθεί μαζί με τον λαό του Θεού, παρά να έχει τις πρόσκαιρες απολαύσεις της αμαρτίας, να ζει δηλαδή

Α΄ Νηστειών – της Ορθοδοξίας

Το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος της Κυριακής 17 Μαρτίου 2019 

Ὀρθοδοξία: ἐν Χριστῷ ζωή, ἀνοιχτός οὐρανός

Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 17 Μαρτίου 2019, τῆς Ὀρθοδοξίας (Α΄ Νηστειῶν, Ἰω. α΄ 44-52)

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἠθέλησεν ὁ ᾿Ιησοῦς ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν· καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι. ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου. εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ ὃν ἔγραψε Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν, ᾿Ιησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ ᾿Ιωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ. καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ· ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; λέγει αὐτῷ Φίλιππος· ἔρχου καὶ ἴδε. εἶδεν ὁ ᾿Ιησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ· ἴδε ἀληθῶς ᾿Ισραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι. λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ· πόθεν με γινώσκεις; ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν εἶδόν σε. ἀπεκρίθη Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ραββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ ᾿Ισραήλ. ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὅτι εἶπόν σοι, εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; μείζω τούτων ὄψει. καὶ λέγει αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ᾿ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.

1. Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας
Γιορτάζουμε σήμερα τὴν Πίστη μας, τὴν Ὀρθοδοξία. Μὲ ἀφορμὴ τὴ νίκη τῆς Ἐκκλησίας ἐναντίον τῶν εἰκονομάχων πανηγυρίζουμε τὸν θρίαμβο τῆς Ὀρθοδοξίας ἐναντίον ὅλων τῶν ἐχθρῶν της, διωκτῶν, αἱρετικῶν, ἀθέων… Διακηρύξαμε σήμερα τὴ σταθερὴ προσήλωσή μας στὴν Ὀρθόδοξη Πίστη τῶν Πατέρων μας. Ὁμολογήσαμε ὅτι

Νέος προφήτης Ιωνάς: Τον κατάπιε φάλαινα αλλά κατάφερε να βγει από το στόμα της

Μπορεί να μην είναι ακριβώς η ιστορία του προφήτη Ιωνά, αλλά ένας άνδρας κατάφερε να δραπετεύσει από το στόμα μιας φάλαινας που τον πέρασε για ψάρι.
Ο 51χρονος Ράινερ Σκιμπφ, από την Νότια Αφρική, είχε ξεκινήσει μαζί με μια ομάδα δυτών για να καταγράψει το κυνήγι της σαρδέλας, όταν συνέβη κάτι τελείως απρόοπτο έξω από το λιμάνι Elizabeth Harbor, ανατολικά του Κέιπ Τάουν.

Σε μια ιστορία που θυμίζει τον προφήτη Ιωνά της Παλαιάς Διαθήκης και την φάλαινα, ο Σιμπφ βρέθηκε αντιμέτωπος με τον θάνατο, καθώς μπήκε στο εσωτερικό του στόματος του πελώριου κήτους.
Ο Σκιμπφ και η ομάδα του, που είχαν χωριστεί σε δύο υποομάδες, κατέγραφαν ένα φυσικό γεγονός που συμβαίνει όταν πιγκουίνοι,

Α΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν-Ὀρθοδοξίας

 

Τὴν πρώτη Κυριακὴ τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία πανηγυρίζει τὸ θρίαμβο τῆς Ὀρθοδοξίας, τῆς ὀρθῆς πίστεως, ἡ ὁποία καταπάτησε ὅλες τίς αἱρέσεις καὶ στερεώθηκε γιά πάντα. Γι’ αὐτὸ ἡ Κυριακὴ αὐτὴ καλεῖται Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας.

Οἱ αἱρέσεις φάνηκαν ἤδη ἀπαρχῆς τοῦ χριστιανισμοῦ. Οἱ ἴδιοι οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ προειδοποιοῦσαν τοὺς συγχρόνους τους, καὶ μαζὶ μ’αὐτοὺς καὶ ἐμᾶς, γιά τὸν κίνδυνο ἀπὸ τοὺς ψευδοδιδασκάλους.

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Πέτρος στή Β΄ Καθολικὴ ἐπιστολὴ γράφει τὸ ἑξῆς: «Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ, ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμενοι ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν· καὶ πολλοὶ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν ταῖς ἀσελγείαις, δι᾿ οὓς ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας βλασφημηθήσεται» (Β΄ Πετ. 2, 1-2).

Ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος, ἐπιστρέφοντας στήν Παλαιστίνη ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, σταμάτησε στήν Ἔφεσο. Ἐκεῖ στούς χριστιανοὺς κατοίκους τῆς πόλεως ἔλεγε: «Ἐγὼ γὰρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου· καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν.» (Πράξ. 20, 29-30).

Βγήκαν να ...επιδείξουν τον αντι-Οικουμενισμό τους με τα ...λόγια!

Μητροπολίτης Αιτωλίας Κοσμάς:

«Ο Οικουμενισμός πολεμεί τη θεότητα του Χριστού μας»

«Π.Π.»: Κι ἀφοῦ εἶναι πολέμιοι τοῦ Χριστοῦ, ποὺ τόσο ἀγαπᾶς, γιατὶ μνημονεύεις καὶ κοινωνεῖς, Δέσποτα, μὲ τοὺς ἐχθρούς Του; Ἔτσι θὰ κρατηθεῖ "ἡ Ὀρθοδοξία ζωντανή";

Μητροπολίτης Αιτωλίας Κοσμάς: «Κρατείστε την ορθοδοξία ζωντανή»

Η προτροπή «Κράτει ο έχεις, ίνα μηδείςλάβη τον στέφανόν σου…», από το τρίτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, είναι ο τίτλος της Ποιμαντορικής Εγκυκλίου του Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά, για την Κυριακή της Ορθοδοξίας.

Αναλυτικά η Εγκύκλιος:

«Η προτροπή αυτή, είναι προτροπή του Αγίου Πνεύματος προς τον Επίσκοπο της Φιλαδελφείας και περιέχεται στο τρίτο (Γ ) κεφάλαιο του Ιερού βιβλίου της Αποκαλύψεως. Προτρέπει, το Πανάγιο Πνεύμα, τον Επίσκοπο να διαφυλάξη θερμή, ακεραία και αμόλυντη την πίστι του. Κράτα καλά την πίστι που έχεις, για να μην πάρη κανείς το στεφάνι σου και την ανταμοιβή των αγώνων σου.

Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας, η προτροπή αυτή είναι κατ’εξοχήν επίκαιρη, αξιοπρόσεκτη και σωτήρια για όλους μας,

Σχόλια στην ομιλία του μ. Σεραφείμ Ζήση

Λίγοι ἀσχολοῦνται στὶς μέρες μας στὸν ὀρθόδοξο χῶρο μὲ τὸν Μασωνισμό. Ἕνας ἀπ’ αὐτούς, μελετητὴς ποὺ ἔχει προσφύγει σὲ πολλὲς πηγὲς κι ἔχει ἀφιερώσει πολὺ χρόνο γιὰ τὴν μελέτη του, εἶναι ὁ μοναχὸς Σεραφεὶμ Ζήσης. Καὶ τὸν εὐχαριστοῦμε γι’ αὐτό, γιατὶ βοήθησε πολλοὺς νὰ καταλάβουν τὴν σύνδεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ μὲ τὴ Μασωνία ἤ, καλύτερα, τὴν ἐξάρτηση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπὸ τὴν Μασωνία, τὴν προώθησή του ἀπὸ τὰ μυστικὰ μασωνικὰ κέντρα.

        Πολὺ καλὰ καὶ διαφωτιστικὰ ὅλα αὐτά. Ὅμως ὁ π. Σεραφείμ, ταυτόχρονα ἢ καὶ πρωτίστως, ἔγινε γνωστὸς ὡς ἀντι-Οἰκουμενιστὴς πού, μαζὶ μὲ τὸν πατέρα του, ποὺ πρωτοστάτησε στὸν ἀντι-Οἰκουμενιστικὸ ἀγώνα, ἔκαναν αὐτὴ ἔστω τὴν ἡμι-διακοπὴ μνημοσύνου. Καὶ ἄρα, γνωρίζει ἀπὸ κοντὰ τὶς διεργασίες ποὺ πραγματοποιοῦνται στὸν ὀρθόδοξο χῶρο, καὶ τοὺς πιστοὺς ποὺ ἀγωνίζονται κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Καὶ ὁ Οἰκουμενισμός –σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν «ἀόρατη» καὶ ἐξωγενῆ Μασωνία– εἶναι μιὰ αἵρεση ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ ἔχει διαμορφωμένη κακόδοξη ἰδεολογία, ἔχει ὁρατοὺς ἡγέτες μὲ ὀνοματεπώνυμο καὶ διεύθυνση, εἶναι γνωστοὶ οἱ ἐκφραστὲς καὶ διακινητές της.

Εἶναι φανερό, ἐπίσης,  ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς “σιγοντάρεται” ἀπὸ ὅλους ἐκείνους (ποιμένες καὶ ποιμαινόμενους) ποὺ σιωποῦν, ποὺ τὸν ἀνέχονται, ποὺ ἀρνοῦνται νὰ ὀνομάσουν ἢ νὰ ἀπομακρυνθοῦν ἀπὸ τοὺς ἐπίσημους ἐκφραστὲς τῆς Παναιρέσεως καὶ κοινωνοῦν μὲ τοὺς ἐχθροὺς τοῦ Θεοῦ (πάντα οἱ αἱρετικοὶ εἶναι ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ).

Σχόλιο για τις ζωηρές διαμαρτυρίες των χριστιανών όταν υβρίζονται χυδαία ιερά πρόσωπά της πίστεώς μας

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Με αφορμή τις χυδαίες ύβρεις που εξήλθαν και δυστυχώς συνεχίζουν να εξέρχονται του έρκους των οδόντων κάποιων δυστυχών τέκνων του αιώνος τούτου του απατεώνος , (για τους οποίους διάπυρη πρέπει να αναπέμπεται η προσευχή μας προς τον υπ αυτών δεινώς υβριζόμενο αρχηγό της Πίστεώς μας και την Παναγία μητέρα Του όπως τους ελεήσει για το ανοσιούργημά τους),σε βάρος του Θεανθρώπου και της Υπεραγίας Θεοτόκου στα πλαίσια θεατρικής παραστάσεως στη Θεσσαλονίκη, καθώς και των προκληθεισών αντιδράσεων από την πλευρά ευθαρσών συμπατριωτών μας που διέκοψαν διαμαρτυρόμενοι την εν λόγω παράσταση, ανεμνήσθην παλαιοτέρου δημοσιεύματος του εκλεκτού περιοδικού "Ο ΣΤΑΥΡΟΣ" σχετικό με την επαινετέα και ζωηρή εκδήλωση αποδοκιμασίας ελεεινού θεατρικού "έργου" στα μέσα της δεκαετίας του 1975, από τη μεριά ευαισθητοποιημένων νέων της εποχής εκείνης και το οποίο παραθέτω ως έχει: