Σάββατο του Λαζάρου

Συναξάρι Τριωδίου

      Την ημέρα αυτή, Σάββατο προ των Βαΐων, εορτάζουμε την ανάσταση του αγίου και δικαίου φίλου του Χριστού Λαζάρου του τετραημέρου.
       Ο Λάζαρος ήταν Εβραίος, φαρισαίος και, όπως κάπου αναφέρεται, γιος του φαρισαίου Σίμωνα. Καταγόταν από το χωριό Βηθανία και έγινε και αυτός φίλος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Καθώς δηλαδή ο Χριστός συζητούσε συνεχώς με τον Σίμωνα –γιατί και αυτός πίστευε στην ανάσταση των νεκρών– και συχνά πήγαινε στο σπίτι του, ο Λάζαρος έγινε γνήσιος φίλος του Χριστού, και όχι

Πώς ο όσιος Σοφιανός απέτρεψε τούς μαζικούς εξισλαμισμούς

  Ο βιογράφος του οσίου Σοφιανού [ΕΔΩ] καταγράφει και άλλο ένα θαύμα, που τον κατέστησε περισσότερο σεβαστό σε όλους τους πληθυσμούς της περιοχής. Πολλοί είναι αυτοί, που μνημονεύουν το σημείο αυτό, όμως χαρακτηριστική είναι η αφήγηση του Αθανασίου Λίνα: 

«Πριν από 250 χρόνια είχε περάσει κάποιος διαβάτης από την Πολίτσανη και φιλοξενήθηκε μία βδομάδα στο μοναστήρι. Εκεί μία μέρα ο Άγιος Σοφιανός και ο διαβάτης συζητούσαν για κάποιο θαύμα, που άκουγε και ο ηγούμενος της Μονής. Σε μία στιγμή ο ξένος γυρίζει και λέγει: 

«Δεν το πιστεύω».

 Γυρίζει τότε ο Άγιος και λέγει:

«Θέλεις να πιστέψεις; Ναί! Καλά λοιπόν».

Η ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ ΜΑΣ ΠΡΟΦΥΛΑΣΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

π.  ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Η απλή ζωή!

Πηγή

Ο διωγμός: Το μεγάλο κόσκινο!

Η ελπιδα σας στο Θεο

 Μητροπ. Αυγουστίνου Καντιώτου

Να παρακαλουμε το Θεο για να μας στερεωση στην πιστι. Γιατι αν ερθη κανενας διωγμος –και προφητευω οτι θα ερθη– τοτε θα πεση το κοσκινο το μεγαλο. Και θα ειμεθα τοτε ευτυχεις, αν μεινουν μεσα στην πολι 100 – 200 Χριστιανοι. Tους αλλους θα τους παρη το ρευμα. Θα τους σηκωση ως αχυρο, που το φυσα, το σηκωνει και το πετα ο ανεμο. 

    Νὰ ἔχῃς πίστι στὸ Θεὸ καὶ νὰ κάνῃς προσευχή, καὶ ὁ Θεὸς θὰ βοηθήσῃ περισσότερο ἀπὸ δικηγόρους καὶ περισσότερο ἀπὸ ἀνθρώπους. Τοῦ κόσμου τοὺς ἀνθρώπους νὰ ἔχῃς, ἅμα ὁ Θεὸς δὲν θέλῃ, δὲν γίνεται τίποτε.

    Ὅσα καὶ νὰ ποῦμε, χιλιάδες κηρύγματα ν᾿ ἀκούσετε, ἂν δὲν ἔρθῃ τὸ ἅγιο Πνεῦμα γιὰ νὰ μᾶς στερεώσῃ, νὰ μᾶς στηρίξῃ καὶ νὰ μᾶς βοηθήσῃ, ἂν δὲν ἔρθῃ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ, τίποτε δὲν κάνουμε. Γι᾿ αὐτὸ λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος· «Aὐτὸς δὲ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ ὁ Θεὸς καὶ πατὴρ ἡμῶν, ὁ ἀγαπήσας ἡμᾶς καὶ δοὺς παράκλησιν αἰωνίαν καὶ ἐλπίδα ἀγαθὴν ἐν χάριτι, παρακαλέσαι ὑμῶν τὰς καρδίας καd στηρίξαι ὑμᾶς ἐν παντὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ ἀγαθῷ» (B΄ Θεσ. 2,16-17).

Επιστολή για Ρόταρυ και συναυλία Θρησκευτικής Μουσικής σε ναό!

Ανοιχτή επιστολή προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπλίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμο

«Τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα δημοσίως να ελέγχονται»

(Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, ΕΠΕ 23, 393)

Σεβασμιώτατε,  ευλογείτε!
    Την χαρά μας για την προ πέντε περίπου μηνών ενθρόνισή Σας στην Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου επεσκίασαν δυο γεγονότα, που έλαβαν χώρα στην Μητρόπολή μας εσχάτως, την περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

   Το πρώτο είναι η προσευχητική παρουσία του εκπροσώπου κληρικοῦ της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου σε τελετή αξιωματούχων των Ρόταρυ, στις 23 Μαρτίου τ.έ., κατά την οποία ο εν λόγω κληρικός εκπρόσωπός Σας «ανέπεμψε την προσευχή»^[1]. Όμως, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 10.1.1974 και μεμονωμένοι Μητροπολίτες με Εγκυκλίους συνιστούν αποχή από συγκεντρώσεις Ροταριανών και δεν επιτρέπουν σε Ροταριανούς να είναι Ανάδοχοι σε Βαπτίσεις ^[2].

Ένας Άγιος-ζωντανή μαρτυρία του Αγίου Φωτός, που οι άπιστοι το αρνούνται!

Γιορτάζει σήμερα διότι Μαρτύρησε το θαύμα με το Άγιο Φως και την σκισμένη κολόνα

    Το Πάσχα του 1579 μ.Χ. οι Αρμένιοι* κατόρθωσαν να δωροδοκήσουν τον Τούρκο Διοικητή, και να εκδώσει απαγορευτική διαταγή προς τον Έλληνα Ορθόδοξο Πατριάρχη Σωφρόνιο Δ΄, ώστε να μην έχει πρόσβαση εντός του Ναού της Αναστάσεως για την τελετή του Αγίου Φωτός. 
Οι φρουροί έκλεισαν την Αγία Πόρτα και ο Πατριάρχης Σωφρόνιος Δ΄ με το ιερατείο και τους πιστούς του παρέμειναν έξω προσευχόμενοι, αναμένοντες την έκβαση των γεγονότων.

Πρόγραμμα Ακολουθιών Μ. Εβδομάδος στις Σταγιάτες Βόλου

Εξοργιστικά αντιπαραδοσιακές οι θέσεις του Ναυπάκτου!

   «Ἄλλων ἰατρὸς αὐτὸς ἕλκεσι βρύων»

(Εὐριπίδη, Ἀπόσπ. 1071).

Κάνει τὸν γιατρὸ στοὺς ἄλλους, ἐνῶ ὁ ἴδιος εἶναι γεμάτος πληγές.

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Σχόλιο στὸ πρόσφατο κείμενο τοῦ Ναυπάκτου Ἱεροθέου

«Ἀποστολικὴ Παράδοση καὶ  Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ στὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας».

Εἶναι γενικὰ ἀποδεκτό, ὅτι μία ἀπὸ τὶς κύριες αἰτίες τῆς ἐπικράτησης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ εἶναι ἡ σύγχυση ποὺ ἐπικρατεῖ στοὺς χώρους τῆς Ἐκκλησίας. Μία σύγχυση ποὺ ἀποτελεῖ ἐπακόλουθο τῆς ἀσυνέπειας τῶν ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν, οἱ ὁποῖοι ἄλλα λένε καὶ ἄλλα κάνουν καί, παράλληλα, ἀλλάζουν τὶς γνῶμες τους, ὅπως τὰ χρυσοποίκιλτα ἄμφια ποὺ κοσμοῦν τὶς γκαρνταρόμπες τους.

Τρανὸ παράδειγμα γιὰ αὐτὴ τὴν ἀσυνέπεια ἀποτελεῖ ὁ «εὐσεβής» Ναυπάκτου, Ἱερόθεος Βλάχος. Ὁ Ναυπάκτου ποὺ σοκάρισε ἀκόμα καὶ τοὺς πιὸ θερμοὺς ὑποστηρικτές του μὲ τὴν θέση του περὶ ἀποδοχῆς τῶν σχισματικῶν τοῦ Κιέβου, ἐπανῆλθε μετὰ τὴν κριτικὴ ποὺ δέχθηκε μὲ ἕνα ἀπολογητικό;;; καὶ παράλληλα πάλι ἄκρως φιλοπατριαρχικὸ κείμενο στὸ ὁποῖο ἐκφράζει τὸ ἑξῆς ἐπιχείρημα:

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ

ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ  - ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ...

Ο Λάζαρος ήταν φίλος του Χριστού και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία τον φιλοξένησαν πολλές φορές (Λουκ.ι΄, 38-40, Ιωαν. ιβ΄, 1-3) στη Βηθανία κοντά στα Ιεροσόλυμα. Λίγες μέρες πρό του πάθους του Κυρίου ασθένησε ο Λάζαρος και οι αδελφές του ενημέρωσαν σχετικά τον Ιησού που τότε ήταν στη Γαλιλαία να τον επισκεφθεί. Ο Κύριος όμως επίτηδες καθυστέρησε

ΟΙ ΚΟΣΜΙΚΟΙ ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΧΑΡΗΚΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΞΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ!

Κάθε φορά πού γίνοντα εκλογές Επισκόπων, ή ενθρονίσεις, το μυαλό μας πάει στα σοφά λόγια τού Αγίου Ισιδώρου Πηλουσιώτου

Οι κοσμικοί άρχοντες περίμεναν διαφορετικούς τούς Κληρικούς

»Τὸ ἀποτέλεσμα; Οἱ Ἄρχοντες αὐτοῦ του κόσμου, πού στὴν ἀρχή ταράχτηκαν καὶ τρόμαξαν ἀπὸ τὸ λόγο τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὸν τρόπο ζωῆς πού ὁρίζει καὶ ἐπαγγέλλεται, δὲν ἄργησαν νὰ καταλάβουν, ὅτι αὐτοὶ πού τὰ κηρύττουν σὲ Ἀνατολὴ καὶ Δύση, δὲν εἶναι τὸ κάτι ἄλλο καὶ ἔτσι ὡς ἀνάξιοι, δὲν πρόκειται νὰ ἀλλάξουν τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων σὲ ὅλη τὴν οἰκουμένη, ὅπως θέλει ὁ Θεός.

»Σημάδια τρανταχτὰ ὁ τύφος, ἡ τρυφὴ καὶ ἡ ἀπληστία μας, πού σὰν ξινισμένος ἀφρὸς γρήγορα φούσκωσε καὶ ξεχύθηκε σὰν κίτρινος ἐμετός. Οἱ Ἄρχοντες αὐτοῦ του κόσμου ἀγαλλόμενοι, μᾶς πέταξαν τὰ ἀποφάγια τους μὲ σημαιοστολισμούς, δοξάσματα καὶ τυμπανοκρουσίες ὅμοιες μὲ τὶς εἰδωλολατρικές.

Τελικά οι "ευσεβείς" των "αντι-Οικουμενιστών", αποδεικνύονται ασεβείς! --Συνεχείστε να στέλνετε σ' αυτούς τους πιστούς, για να μαθαίνουν την "ορθοδοξία" του Φαναρίου!

Οι απόψεις του Ναυπάκτου Ιερόθεου περί Αποστολικής Διαδοχής και το αλάθητο του Κωνσταντινουπόλεως

του Μέτοικου

Το αληθές της ευαγγελικής ρήσης «και έσται η εσχάτη πλάνη χείρων της πρώτης» επιβεβαιώνει πανηγυρικά το νέο κείμενο του Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ιερόθεου, περί «Αποστολικής Παράδοσης και Αποστολικής Διαδοχής...».

Ο Επίσκοπος Αβύδου Κύριλλος Κατερέλος χρειάστηκε, στην αποτυχημένη του προσπάθεια να παρακάμψει την αυθεντία του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη ως κανονολόγου, εβδομήντα τέσσερις σελίδες γεμάτες ανούσιες λέξεις προκειμένου να δικαιολογήσει την δια πολιτικούς λόγους και με γήινα συμφέροντα απόφαση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, να παραχωρήσει αυτοκεφαλία στη σέχτα των σχισματικών  στην Ουκρανία.
Το αυτό πράττει, πολύ πιο πονηρά και έντεχνα και ο Ναυπάκτου

«Περί ενστάσεως κατά των αιρέσεων»

Μετάφραση καὶ συμπερασματικὰ σχόλια στὴν ὁμιλία τοῦ Τερτυλλιανοῦ

«Περὶ ἐνστάσεως κατὰ τῶν αἱρέσεων»

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Ἕνα σημαντικὸ κομμάτι τῆς γραπτῆς Παραδόσεως της Ἐκκλησίας δίπλα στοὺς ἁγ. Πατέρες κατέχουν οἱ ἐκκλησιαστικοὶ συγγραφεῖς. Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς συγγραφεῖς αὐτούς, ἂν καὶ στὸ τέλος ξέφυγαν τοῦ ὀρθοδόξου δόγματος, τὴν περίοδο ποὺ ἀκολουθοῦσαν καὶ συμφωνοῦσαν μὲ τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία ἔγραψαν σημαντικά, ὀρθόδοξα ἔργα ποὺ χρησιμοποιήθηκαν ὡς δογματικὰ ἀποδεικτικὲς ἢ κατηχητικὲς πηγὲς ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας καὶ χρησιμοποιοῦνται μέχρι καὶ σήμερα, π.χ. ὁ Ὠριγένης ἂν καὶ ἐν ζωῇ ὡς αἱρετίζων καὶ μετὰ θάνατον καταδικασμένος ὡς αἱρετικὸς χρησιμοποιήθηκε, στὰ σημεῖα ποὺ μιλοῦσε ὀρθόδοξα,  οὐκ ὀλίγες φορὲς ὡς πηγὴ ἀπὸ τὸν Μ. Βασίλειο καὶ ἄλλους Πατέρες. Ἕνας ἀπὸ τοὺς συγγραφεῖς αὐτοὺς εἶναι ὁ Τερτυλλιανός.

Ὁ Κόϊντος Σεπτίμιος Φλορὲνς Τερτυλλιανός (Quintus Septimius Florens Tertullianus), ἢ ἁπλὰ Τερτυλλιανός (155/160 - 223/240) ὑπῆρξε ἕνας ἀπὸ τοὺς σημαντικότερους ἐκκλησιαστικοὺς συγγραφεῖς κατὰ τὰ τέλη τοῦ 2^ου μὲ ἀρχὲς τοῦ 3^ου αἰώνα. Ἔδρασε κυρίως στὴν Β. Ἀφρικὴ καὶ θεωρεῖται ἴσως ὡς ὁ πρῶτος μεγάλος λατῖνος θεολόγος, ὄχι μόνο διότι ὑπῆρξε ὁ πρῶτος θεολόγος ποὺ ἔγραψε στὰ λατινικά, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ὁρολογία τὴν ὁποία χρησιμοποίησε, καθὼς φέρεται, γνωρίζοντας καλὰ καὶ τὰ ἑλληνικά, νὰ συνέθεσε περὶπου 1.000 λατινικοὺς ὅρους καὶ λέξεις. Σήμερα χαρακτηρίζεται ὡς ἀπολογητὴς καὶ ἀντιρρητικὸς συγγραφέας. Ὁ J. F. Kelly στὴν «Σύντομη

Η εποχή πριν τα προφητευόμενα γεγονότα και τα σημεία των καιρών

Πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ενώ οι προβλέψεις των προφητειών είναι φανερές σε όλους, μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μπορούν θεολογικά να εννοήσουν το πως και γιατί υπάρχουν αληθινές προφητείες...

   ~ Τα λόγια του Σέρβου Δημήτρη Τάμπαριτς, γύρω στο 1850, για την εποχή μας πριν τον 3ο Παγκ. Πόλεμο, όπως τα κατέγραψε ο πνευματικός του: 

«Εκείνοι οι οποίοι θα γράφουν και θα διαβάζουν πολλά και διαφορετικά βιβλία με αριθμούς θα νομίζουν ότι ξέρουν τα περισσότερα! Αυτοί οι διαβασμένοι άνθρωποι θα αφήσουν τις ζωές τους να καθοδηγηθούν από τους υπολογισμούς, και θα πράττουν και θα ζουν ακριβώς όπως θα τους λένε οι αριθμοί…! Ανάμεσα σε αυτούς τους ανθρώπους θα υπάρχουν καλοί και κακοί άνθρωποι. Οι κακοί θα δώσουν κακούς απογόνους. Θα δηλητηριάσουν τον αέρα και το νερό, και θα εξαπλώσουν λοιμό στις θάλασσες, στα ποτάμια και στην γη, και οι άνθρωποι θα αρχίσουν ξαφνικά να πεθαίνουν από ποικίλες ασθένειες. Αντίθετα οι καλοί και οι σοφοί εξ αυτών θα καταλάβουν ότι όλη αυτή η προσπάθεια δεν αξίζει ούτε μία δεκάρα και ότι οδηγεί τον κόσμο στην καταστροφή, και αντί να συνεχίσουν να αναζητούν σοφία στους αριθμούς, θα αρχίσουν να την αναζητούν στην προσευχή».

Καυχιέται για την υποβάθμιση των Θρησκευτικών!

 Νίκος Φίλης για Θρησκευτικά:

"Διατηρείται ως υποβαθμισμένο μάθημα στη Γ΄ Λυκείου"

Ο πρώην υπουργός Παιδείας είναι εισηγητής στο νομοσχέδιο του Κώστα Γαβρόγλου.

   Μνήμες της αντιπαράθεσης του πρόσφατου παρελθόντος για την διδαχή των θρησκευτικών στο λύκειο, ξύπνησε με την τοποθέτησή του στην επιτροπή μορφωτικών υποθέσεων της Βουλής, ο Νίκος Φίλης.

    Μιλώντας ως εισηγητής στο νομοσχέδιο του υπουργείου Παιδείας για τις αλλαγές στην Γ’ Λυκείου, ο κ. Φίλης εξέφρασε

ΤΡΙΩΔΙΟΝ, Τῌ ΠΕΜΠΤῌ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ --Και ομιλία αγ. Γρηγορίου Παλαμά

Στιχηρὸ προσόμοιο τοῦ Τριῳδίου

   Πλούσιος ἐν πάθεσιν ὑπάρχων, τὴν ἀπατηλὴν τῆς ὑποκρίσεως περίκειμαι στολήν, εὐφραινόμενος ἐν τοῖς κακοῖς τῆς ἀκρασίας, καὶ τὴν ἄμετρον ἀσπλαγχνίαν ἐπιδείκνυμαι, παρορῶν μου τὸν νοῦν, πρὸ τοῦ πυλῶνος βεβλημένον τῆς μετανοίας, λιμώττοντα παντὸς ἀγαθοῦ, καὶ νοσοῦντα τὴν ἀπροσεξίαν. Ἀλλὰ σὺ Κύριε, Λάζαρόν με ποίησον, πτωχὸν ἁμαρτημάτων, μήποτε δεηθείς, ἀποτύχω δακτύλου δροσίζοντος, ὀδυνωμένης μου τῆς γλώττης, ἐν ἀσβέστῳ φλογί, ἐν δὲ τοῖς τοῦ Πατριάρχου με κόλποις Ἀβραάμ, κατασκήνωσον ὡς φιλάνθρωπος.

Είναι για οίκτο και δάκρυα οι Οικουμενιστές (και οι ποιμένες που -μετά τα όσα βλέπουν- κοινωνούν μαζί τους). --Ο Φαναρίου ομιλεί για τον ναό των αιρετικών, ωσάν να ομιλεί για ορθόδοξο ναό!

Φαναρίου: ''Σήμερα η Παναγία των Παρισίων έγινε Παναγία των δακρύων''

Ο Θεοφ. Επίσκοπος Φαναρίου κ. Αγαθάγγελος απέστειλε επιστολή μέ αφορμή τήν καταστροφική πυρκαγιά τής Παναγίας τών Παρισίων στόν Πρόεδρο τής Γαλλικής Δημοκρατίας, τόν Καρδινάλιο Kurt Koch, Πρόεδρο τού Ποντιφικού Συμβουλίου γιά τήν ενότητα τών Χριστιανών, τόν Ρωμαιοκαθολικό Αρχιεπίσκοπο τών Παρισίων κ. Michel Aupetit καί τόν πρέσβη τής Γαλλίας στήν Ελλάδα.

Δείτε την επιστολή στην ἑλληνική

Λυπάται ο Πατριάρχης γιατί δεν θα μπορούν να τελούνται πλέον εκεί, συμπροσευχές και "ορθόδοξες" λειτουργίες!

Επιστολές Βαρθολομαίου σε Μακρόν και Ρωμαιοκαθολικό Αρχιεπίσκοπο για την Παναγία των Παρισίων

Βαρθολομαίος: Με επιστολές του προς τον Ρωμαιοκαθολικό Αρχιεπίσκοπο Παρισίων και τον Πρόεδρο της Γαλλίας

Την βαθύτατη λύπη του για την καταστροφική πυρκαγιά που έπληξε τον ιστορικό Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Παρισίων, ένα από τα σημαντικότερα σημεία αναφοράς της ιστορίας και της

Και η "Παναγία των Παρισίων" ..."δούρειος ίππος" των Οικουμενιστών, δια της τελέσεως θεομίσητων συμπροσευχών!

Η Παναγία των Παρισίων γινόταν ορθόδοξη δύο μέρες κάθε έτος

  Βυζαντινές ψαλμωδίες πλημμύριζαν κάθε χρόνο την Παναγία των Παρισίων και ευχή όλων είναι να αντηχήσουν στους ψηλούς τοίχους του μεγαλόπρεπου ναού το συντομότερο δυνατό.

    Πολλοί μπορεί να αναρωτηθούν ποιος είναι ο λόγος που ένας ρωμαιοκαθολικός καθεδρικός ναός, συνυφασμένος με τη ζωή και την ιστορία της Γαλλίας, εκεί όπου στέφθηκαν βασιλιάδες και αυτοκράτορες, συνδέεται και με την Ορθόδοξη Εκκλησία. 

     Η απάντηση εντοπίζεται στην εκκλησιαστική διπλωματία. Κανείς δεν αρνείται ότι η Ορθόδοξη και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία συνεχίζουν να έχουν σημαντικές δογματικές διαφορές. Η Ορθόδοξη Εκκλησία όμως, που επί αιώνες διαφυλάσσει ακέραιη την ψυχή και την ουσία της αρχαίας Εκκλησίας, δεν έχει να φοβηθεί τίποτα από τον διάλογο με τους ρωμαιοκαθολικούς [σ.σ.: Τυφλοὶ οἱ Οἰκουμενιστές, δὲν βλέπουν τὴν καταστροφὴ ἀπὸ τοὺς προδοτικοὺς Διαλόγους"!]. Σε μια κίνηση υψηλού συμβολισμού, η ορθόδοξη Μητρόπολη Γαλλίας πριν από χρόνια δώρισε στον καθεδρικό ναό του Παρισιού μια εικόνα του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτη. Η ρωμαιοκαθολική Επισκοπή του Παρισιού έκτοτε παραχωρούσε σε κίνηση ευαρέσκειας τον ιστορικό καθεδρικό στις 2 και τις 3 Οκτωβρίου στη Μητρόπολη Γαλλίας για να τιμηθεί η μνήμη του Αγίου Διονυσίου Αρεοπαγίτη. [σ.σ.: Νά, λοιπόν, οἱ οἰκουμενιστικὲς ἐνέργειες, ὀνομάζοντες "κινήσεις ὑψηλοῦ συμβολισμοῦ!]. Μάλιστα, το 2016 η Παναγία των Παρισίων είχε παραχωρηθεί προκειμένου να τελεστεί η θεία λειτουργία σύμφωνα με το βυζαντινό τυπικό. Το μυστήριο είχε τελέσει ο -τότε- αρχιμανδρίτης Μάξιμος Παφίλης, νυν επίσκοπος Μελιτινής, ενώ

«Εμπρός παιδιά, να καλλιεργήσετε την ευχή.

Αυτή γέμισε τον Παράδεισο από τόσους αγίους ανθρώπους»

(Άγιος Αμφιλόχιος Μακρής)

 – ΠΕΡΙ ΝΟΕΡΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

~ Όταν καλλιεργήσετε την ευχή, δεν σας πειράζουν οι άνεμοι του πειρασμού. Εξασθενεί η δύναμή του, δε μπορεί να σας κάνει τίποτε.
Η προσευχή ας σου είναι τείχος, ασπίδα και θώρακας.
Εμείς πρέπει να έχουμε υπομονή και προσευχή
Το τέλος της ζωής μου εγγίζει. Σας παρακαλώ όλοι να ζήσετε βίον άγιον, να βαδίσετε σε γραμμές άγιες για να βοηθήσετε την Εκκλησία και την Ελλάδα μας. Οι καρδιές σας να γίνουν θυμιατήρια, που θα ανεβαίνει η προσευχή σας στο θρόνο του Θεού.
Ερώτησις: Όταν, Γέροντα σας πλησιάση πρόσωπο ταραγμένο και σας εκτοξεύσει υβριστικούς λόγους τί κάνετε εκείνη τη στιγμή;
Απάντησις: Όταν κάθομαι σε υψηλό βράχο προσευχής, όσα κύματα και να έλθουν δε μου προξενούν τίποτε. Όταν όμως με βρουν χαμηλά με περιλούουν. Η Νοερά προσευχή αφομοιώνει, συνδέει, αγιάζει. Όταν στη ψυχή ανάψη η πυρκαϊά της ευχής όλα τα ξηρά καίγονται και εξαφανίζονται.

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΖΗΛΩΤΙΣΜΟΣ: "Δίκοπο μαχαίρι"!

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

Για τη παράνομη σαρκική «κοινωνία» (ο π. Σάββας) είναι ακριβής! --Για την απαγορευμένη από το Άγιο Πνεύμα κοινωνία της αίρεσης (πνευματικής πορνεία-μοιχεία) …σιωπά και διαστρέφει την αγιοπατερική μας Παράδοση

Οἱ ἱεροί Κανόνες γιά τά σαρκικά ἁμαρτήματα

καί τίς διαστροφές

   Τά σαρκικά ἁμαρτήματα[1] καί οἱ σαρκικές διαστροφές[2] καταδικάζονται διαρρήδην, ὅπως εἴδαμε ἀπό τήν Ἁγία Γραφή. Ἐπίσης, καταδικάζονται ἀπερίφραστα καί ἐπιτιμῶνται μέ βαρύτατα ἐπιτίμια ἀπό τούς Ἱερούς Κανόνες καί ἀπό ὅλους τούς Ἁγίους Πατέρες.

    Γιά τήν πορνεία, τίς προγαμιαῖες σχέσεις καί τόν πολιτικό γάμο[3], οἱ Ἱεροί Κανόνες ὁρίζουν κανόνα ἀποχῆς ἀπό τήν Θ. Κοινωνία δύο ἕως ἐννέα ἔτη[4], βέβαια μέ τήν προϋπόθεση καί ἀπό τήν στιγμή πού ὁ ἁμαρτάνων σταματᾶ τήν ἁμαρτία. Εἶναι

«Τι με διώκεις; σκληρόν σοι προς κέντρα λακτίζειν»

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής Παιδαγωγικής –Χριστιανικής Παιδαγωγικής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ

    Η απαξίωση και αλλοίωση των προτύπων, των αρετών των αρχών, των αξιών και των νοημάτων των Ελλήνων, που γίνεται ιδιαίτερα αισθητή κατά τα τελευταία χρόνια, με πρωταγωνιστές εκείνους

που, εκ της θέσεως ή του ρόλου τους, είναι ταγμένοι για να τα διαφυλάττουν, να τα υπερασπίζουν και να τα καλλιεργούν ως πολιτισμικούς θησαυρούς

Οικουμενισμός, Αντίχριστος, αγάπη!

        

    π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Ο Οικουµενισµός είναι ένας δούρειος ίππος, ο οποίος κουβαλά τον Αντίχριστο. Ναι, ναι! Και όµως το σύνθηµα, παρακαλώ, του Οἰκουµενισµού είναι: αγάπη! αγάπη!

Αν με ρωτήσετε όμως·  σε τί θα μας χρησίμευε αυτή ακριβώς η περιγραφή του θηρίου, του Αντιχρίστου; Μα είναι πάρα πολύ σπουδαίο. Η αστυνομία όταν αναζητεί κάποιον, κάποιον κακοποιόν, δίνει σ΄ όλους  τους χωροφύλακες από μία φωτογραφία αν υποτεθεί ότι έχει τη φωτογραφία του, αν  ήταν δυνατόν θα έδινε και στους πολίτες τη φωτογραφία του κακοποιού, ώστε, ή δημοσιεύεται η φωτογραφία, ώστε να δουν τα χαρακτηριστικά οι άνθρωποι και όπου τυχόν συναντήσουν να τον συλλάβουν. Αυτό σημαίνει· πρέπει να ξέρουμε μετ’ ακριβείας τα χαρακτηριστικά του

Θανάτωσε το θέλημα σου και θα αρέσεις στον Θεό περισσότερο

        

Λοιπόν, εσύ αδελφέ, που επιθυμείς να φθάσεις στο ύψος αυτής της τελειότητας, επειδή είναι ανάγκη να κάνεις μια ακατάπαυστη πάλη με τον εαυτό σου, για να νικήσης γενναία και να εξουδετερώσης όλα τα θελήματα, μεγάλα και μικρά, αναγκαστικά πρέπει να ετοιμασθείς με κάθε προθυμία της ψυχής σου σε αυτό τον πόλεμο (γιατί το στεφάνι δεν δίνεται σε άλλον, παρά μόνο στο γενναίο πολεμιστή).
Αυτός ο πόλεμος, καθώς είναι δυσκολότερος από κάθε άλλο πόλεμο (γιατί πολεμώντας εναντίον του εαυτού μας, πολεμούμαστε από τον ίδιο τον εαυτό μας), έτσι και η νίκη που πετυχαίνουμε σε αυτόν, θα είναι ενδοξότερη από κάθε άλλη, και περισσότερο ευπρόσδεκτη στον Θεό.
Γιατί αν θελήσης να θανατώσεις τα άτακτα πάθη σου, και τις επιθυμίες και θελήματά σου, θα αρέσεις στον Θεό περισσότερο και θα τον υπηρετήσεις καλύτερα, παρά αν μαστιγώνεσαι, μέχρι να βγάλεις αίμα, και αν νηστεύης περισσότερο από τους παλιούς ερημίτες, και αν επιστρέψεις στο καλό χιλιάδες ψυχές, όντας εσύ κυριευμένος από τα πάθη.

Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου 

(Ο αόρατος πόλεμος)

Αλήθεια ή μύθος το Άγιο Φώς;

O Mητροπολίτης Λεμεσού π. Αθανάσιος διηγείται την προσωπική του εμπειρία,όταν βρέθηκε προσκυνητής την ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου στον Πανάγιο Τάφο.

Πηγή

"Η φύσις κρύπτεσθαι φιλεί"

Το αληθινά ωραίο αγαπά να κρύβεται όπως και η Αλήθεια.

"Η φύσις κρύπτεσθαι φιλεί"

"Μή εγκαταλίπῃς με, μήποτε υπνώσω εις θάνατον...".

ΤΡΙΩΔΙΟΝ, Τῌ ΤΡΙΤῌ ΠΡΟ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

Στιχηρὰ προσόμοια τοῦ Τριῳδίου

Ἦχος πλ. β'. Ὅλην ἀποθέμενοι

  Πολλοῖς παραπτώμασι, καὶ ἡδοναῖς ταῖς τοῦ βίου, ἀσθενοῦσαν κέκτημαι, τὴν ἰσχὺν ὁ δείλαιος, καὶ κατάκειμαι, ἐπὶ κλίνης πάντοτε, ῥαθυμίας Δέσποτα, καὶ βοῶ σοι· Συμπαθέστατε, ἐλθὼν ἐπίσκεψαι, ῥῶσίν μοι παρέχων καὶ ἔλεος, καὶ μὴ ἐγκαταλίπῃς με, μήποτε ὑπνώσω εἰς θάνατον, καὶ ἐπιχαρῇ μοι, ἐχθρὸς τῇ ἀπωλείᾳ, ὁ ζητῶν, εἰς ᾍδου βάραθρα πάνδεινα, Σῶτερ κατασπάσαι με.

Παροιμιῶν τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. ΙΘ', 16-25)

   Ὃς φυλάσσει ἐντολήν, τηρεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν, ὁ δὲ καταφρονῶν τῶν ἑαυτοῦ ὁδῶν, ἀπολεῖται, ὁ ἐλεῶν πτωχόν, δανείζει Θεῷ, κατὰ δὲ τὸ δόμα αὐτοῦ, ἀνταποδώσει αὐτῷ…

Κανών β',  ᾨδὴ θ', Τριῳδίου

    Βηθανία χόρευε· ἐπὶ σὲ γάρ, ἥξει ὁ Χριστός, θαῦμά σοι ἐκτελῶν, μέγα καὶ φρικτόν, δεσμεύσας τὸν θάνατον, ἀναστήσει, πάντως ὡς Θεός, Λάζαρον θνήξαντα, καὶ τὸν Κτίστην μεγαλύνοντα.

"Ω γενεά άπιστη, ως πότε θα σας ανέχομαι;"

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

"Τί σημαίνουν τά λόγια τοῦ Χριστοῦ, ἕως πότε πρός ὑμᾶς ἔσομαι; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;

    «Και είπον τοις μαθηταίς σου ίνα αυτό έκβάλωσι, και ουκ ίσχυσαν», είπε ο πατέρας του άρρωστου παιδιού στον Κύριο. Παρακάλεσα τούς μαθητές σου να διώξουν το πονηρό αυτό πνεύμα, μα εκείνοι δεν μπόρεσαν.

    Τρεις από τούς μαθητές του Κυρίου έλειπαν από το περιστατικό: ο Πέτρος, ο Ιάκωβος κι ο Ιωάννης, πού βρίσκονταν μαζί Του στο όρος Θαβώρ, όταν μεταμορφώθηκε μπροστά τους. 

    Έπειτα κατέβηκαν μαζί Του πάλι, για να βρουν κάτω ένα πλήθος συγκεντρωμένο γύρω από τούς υπόλοιπους αποστόλους, καθώς και τον άρρωστο νέο.  

Δέν μπορείς νά είπης εις τους Παπικούς, ότι έχουν Χάριν καί Μυστήρια

 Ἅγιος Πορφύριος

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος δὲν συμφωνοῦσε μὲ τοὺς διαλόγους, οὔτε μὲ τὶς μεταβάσεις τοῦ Πατριάρχη στὴ Ρώμη.

Τοῦ ἱερομονάχου Δαμασκηνοῦ 

(Ἱ. Κ. Φιλαδέλφου, Ἅγιον Ὅρος)

Ὁ γράφων, ὡς γνωρίζων ἐκ τοῦ σύνεγγυς τὸν ἅγιον Πορφυριον, ἀπὸ τὰ φοιτητικά του χρόνια, κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1960, ὄτε οὗτος ἦτο ἐφημέριος εἰς τὴν Πολυκλινικὴν Ἀθηνῶν τῆς ὁδοῦ Πειραιῶς, καὶ διατηρήσας τὴν πνευματικὴν ἐπικοινωνίαν, μέχρι τῆς κοιμήσεώς του, βεβαιώνει ὅτι ὁ ἅγιος Πορφύριος δὲν συνεφώνει μὲ τὰς μεταβάσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τὴν Ρώμην οὔτε μὲ τοὺς διαλόγους,  καθ’ ὃν τρόπον γίνονται.