Περί σκανδαλιζομένων από τον έλεγχο

(Διασκευὴ κειμένου τοῦ Μ. Ἀθανασίου)

 

    Κανεὶς ἀπὸ ἐκείνους ποὺ σέβονται τὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἁγίους Πατέρες δὲν σκανδαλίζεται ἀπὸ τὸν ἔλεγχο.

    Γιατί, ἁπλούστατα, αὐτὰ ποὺ πιστεύουν κι αὐτὰ ποὺ πράττουν, εἶναι αὐτὰ ποὺ διδάσκουν ὁ Κύριος καὶ οἱ Πατέρες. Ἐὰν δέ, σκανδαλίζονται, θορυβοῦνται καὶ στενοχωριοῦνται οἱ Οἰκουμενιστές, ὅσοι τοὺς ἀκολουθοῦν ἢ τοὺς ἀνέχονται, ἀλλὰ καὶ ὅσοι ἀπὸ τοὺς ἀντι-Οἰκουμενιστὲς ἀλλοιώνουν καὶ διαστρεβλώνουν φανερὰ τὴν πίστη ἢ τὴν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας ἀντίστοιχα, εἴτε ὡς πρὸς τὸ Δόγμα, εἴτε ὡς πρὸς τὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρετικῶν, αὐτὴ ἡ στενοχώρια τους εἶναι φυσικὴ καὶ ἀναμενόμενη συνέπεια τοῦ ἐλέγχου καὶ ἀπόδειξη ὅτι ὁ ἔλεγχος εἶναι σωστός.

 Διότι, τί τὸ παράξενο, ἐὰν στενοχωροῦνται αὐτοί, ἐναντίον ἐκείνων ποὺ ἀναδεικνύουν καὶ ἀνασκευάζουν τὶς κακοδοξίες τους καὶ τὴν ἀλλοίωση τῆς ἁγιοπατερικῆς Παραδόσεως, ὡς πρὸς τὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρετικῶν, καθὼς ἐπίσης καὶ τῶν συγχρόνων σχισματικῶν;

Σημεία των εσχάτων καιρών

 

(π. Σεραφείμ Ρόουζ)

    Ο π. Σεραφείµ, στην τελευταία διάλεξή του, «Βιώνοντας την Ορθόδοξη παγκόσμια άποψη», που έδωσε στο Θερινό Προσκύνημα το 1982, µόνο τρεις εβδομάδες πριν από τον θάνατό του, μίλησε πάλι για τα σημεία του τέλους του κόσμου:

«Η ανωμαλία του κόσμου. Ποτέ δεν έχουν γίνει βεβαίως αποδεκτές τέτοιες παράξενες και αφύσικες εκδηλώσεις και συμπεριφορές όπως

Γνωριμία με το Τριώδιο

Τι είναι το Τριώδιο;

       (κείμενο και για παιδιά)       

Τό Τριώδιο εἶναι:

1. Ἕνα Ἐκκλησιαστικό Βιβλίο:
Λειτουργικό βιβλίο τῆς Ἐκκλησίας μας (ὕμνοι, τροπάρια, ἱερά Ἀναγνώσματα) πού καλύπτει τήν πιό κατανυκτική καί σπουδαῖα λειτουργική περίοδο τῆς Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς.
Ἀρχή: Κυριακή Τελώνου καί Φαρισαίου
Τέλος: Μέγα Σάββατο

Χωρίζεται σέ 3 περιόδους:
α΄. 1) Κυριακή Τελώνου καί Φαρισαίου
2) Κυριακή Ἀσώτου
3) Κυριακή Ἀπόκρεω
4) Κυριακή Τυροφάγου
β΄. Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Τεσσαρακοστή
(Καθαρά Δευτέρα ἕως Σάββατο Λαζάρου -> 6 ἑβδομάδες -> 5 Κυριακές)
γ΄. Μεγάλη Ἑβδομάδα Παθῶν καί Ἀναστάσεως

2. Μιά λειτουργική Περίοδος Κατανυκτική καί Πένθιμη:
Τριώδιο εἶναι ἡ Ἐκκλησιαστική περίοδος πού καλύπτεται ἀπ’ τό βιβλίο του Τριωδίου. Εἶναι ἀντίστοιχη μέ ἑορταστική περίοδο ἀρχαίας εἰδωλολατρείας. Φεβρουάριο μέ Μάρτιο οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες γιόρταζαν μέ ὀργιαστικό τρόπο τά Βάκχια (Βάκχος = Θεός τῆς μέθης), τά Διονύσια (Διόνυσος = Θεός τῆς ἀκολασίας), τά Ἀνθεστήρια (γιορτές ἀνοίξεως πού συμβόλιζαν τή γονιμοποίηση καί ἀναγέννηση τῆς φύσεως).
Οἱ ἄνθρωποι θεοποίησαν τά κατώτερα πάθη γιά νά τά ἱκανοποιοῦν ἐλεύθερα. Αὐτό πού ἔκαναν οἱ εἰδωλολάτρες ὅμως δέν ταιριάζει σέ βαπτισμένους Χριστιανούς. Εἶναι ἀσέβεια πού μπορεῖ νά μᾶς ὁδηγήσει σέ λάθη σοβαρά.
Τό Τριώδιο δέ σημαίνει ἁμαρτωλή μέθη, μάσκες, καρναβάλι, προσωπίδες ὥστε κάτω ἀπ’ αὐτές κρυμμένοι βαπτισμένοι ἄνθρωποι νά κάνουν ὄ,τι δέν τολμοῦν νά πράττουν μέ φανερό τό πρόσωπο: «οὐ δύνασθε τραπέζης Κυρίου μετέχειν καί τραπέζης δαιμονίων» (Α΄ Κορ. ι΄ 21).

3. Ἕνας τρόπος ζωῆς πού μᾶς φέρνει πιό κοντά στόν Θεό:
Γιά τόν ἄνθρωπο πού πιστεύει στόν Θεό, Τριώδιο σημαίνει:
Ἀγώνας μέ χαρά γιά νά γίνω καλύτερος.
Ἀγώνας μέ συγκεκριμένο στόχο, γιά νά ξεπεράσω ἕνα ἐλάττωμά μου φέτος.
Ἀγώνας μέ πίστη στήν Πατρική Ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖνος θά μοῦ δώσει δύναμη νά ξεπεράσω τίς προσκλήσεις τοῦ κόσμου γιά νά μείνει καθαρή ἡ ψυχή.
Τώρα στό Τριώδιο ζῶ περισσότερο ὅπως θέλει ὁ Θεός (προσεύχομαι, ἐκκλησιάζομαι, δείχνω ἀγάπη, εἶμαι ἀληθινός).

    Ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή καί κατ’ ἐπέκταση τό Τριώδιο, στό ὁποῖο ἀνήκει, ὀνομάζεται «Στάδιο τῶν ἀρετῶν»!
     Σάν ἄλλοι ἀθλητές μπαίνουμε στό στίβο γιά νά κερδίσουμε ἔπαθλα στόν ἀγώνα τῆς ἀρετῆς! Καλό Στάδιο!

Πηγή

«Οι θέλοντες ζην ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού διωχθήσονται»

Σχόλια στο σημερινό Αποστολικό χωρίο:

       Σὲ καιρὸ αἱρέσεως καὶ διωγμοῦ, ἀλλὰ καὶ σὲ καιρὸ εἰρήνης ἀναπόφευκτες οἱ θλίψεις ἀπὸ ἐχθρούς, φίλους, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ οἰκείους!

   Καὶ γιὰ τὸ πῶς οἱ θλίψεις ἀποτελοῦν πνευματικὸ ἐμπόριο!

     Μ. Ἀθανάσιος: «Ἀλλ’ ἡμᾶς οὐδέν τι πείσει τούτων, οὐδὲ χωρίσει τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ, κἂν οἱ αἱρετικοὶ θάνατον ἡμῖν ἀπειλῶσιν· ...οὐ γὰρ ἐλάβομεν πνεῦμα δουλείας».

   Εὐσέβιος: «“Οἱ θέλοντες ζῇν εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ διωχθήσονται” καὶ ὀνειδισθήσονται καὶ φαυλισθήσονται ὑπὸ ἀνθρώπων, διωγμούς τε παντοίους καὶ πειρασμοὺς ὑπομενοῦσι. ὅθεν καὶ περιφράττων αὐτοὺς ἐντεῦθεν ἤδη παραγγέλλει λέγων· μὴ φοβεῖσθε ὀνειδισμὸν ἀνθρώπων καὶ τῷ φαυλισμῷ αὐτῶν μὴ ἡττάσθε».

     Ὠριγένης: «“Πάντες” γὰρ “οἱ θέλοντες ζῇν εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ διωχθήσονται”. Ἀλλὰ καί· θλίψιν, φησίν, ἕξετε ἐν τῷ κόσμῳ». Εἰκὸς δ’ ὅτι τοῦτο ἐπιστάμενος ὁ Παῦλος ἐν τῇ ἰδίᾳ πατρίδι τιμὴν οὐκ ἔχειν, πολλαχοῦ κηρύξας, οὐκ ἐκήρυξεν ἐν Ταρσῷ».

     «Οἱ θέλοντες ζῇν εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ διωχθήσονται. Μὴ πάντως δὲ τοὺς διωγμοὺς τοὺς ἔξωθεν προσδόκᾳ, ἀλλὰ διωγμοὶ ἀεὶ τῷ δικαίῳ γίνονται, ἔξωθεν μάχαι, ἔσωθεν φόβοι. Διώκουσιν αἱ δυνάμεις αἱ ἀντικείμεναι, κινοῦσαι πρὸς ἁμαρτίαν, διὰ οἰκείων, διὰ γυναικὸς μαχίμου καὶ γλωσσώδους. Διὰ οἰκέτου ἀτάκτου, δι’ ἑτέρων πολλῶν, δι’ αὐτῶν τῶν ἁμαρτημάτων· καὶ ἐὰν μὴ ἀγωνίσωμαι ὁμολογῆσαι τῷ Θεῷ διὰ τῆς σωφροσύνης καὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν, ἀρνησίθεος γίνομαι».

    Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος: «Καὶ ὁ Χριστὸς δὲ τοῖς μαθηταῖς ἔλεγεν· Ἐν τω κόσμῳ θλίψιν ἕξετε· ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον. Αὕτη, φησίν, ἡ θλίψις ἄνεσιν ὑμῖν προξενεῖ· σκάμμα ἐστὶν ὁ παρὼν βίος· ἐν δὲ τω σκάμματι καὶ ἐν τοῖς ἀγῶσιν οὐκ ἂν δύναιτ’ ἀπολαύειν ἀνέσεως ὁ στεφανούσθαι μέλλων. Ὥστε εἴ τις βούλοιτο στεφανωθῆναι, τὸν σκληρὸν καὶ ἐπίπονον αἱρείσθω βίον, ἵνα βραχὺν ἐνταῦθα πονήσας χρόνον, διηνεκοῦς ἀπαλαύῃ τιμῆς ἐκεῖ».

Καὶ "πνευματικὴ ἐμπορία"!

Στην Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς:

«ΚΑΙΡΟΣ 
ΜΕΤΑNΟΙΑΣ»

     Ἕνας ἄνθρωπος βάδιζε στὸ δάσος.  Ἤθελε νὰ διαλέξει ἕνα καλὸ δέντρο, ἀπ' ὅπου θὰ ἔβγαζε δοκάρια γιὰ τὴ σκεπὴ τοῦ σπιτιοῦ του.

     Ἐκεῖ εἶδε δύο δέντρα, τὸ ἕνα δίπλα στὸ ἄλλο. Τὸ ἕνα ἦταν ἴσιο, λεῖο καὶ ψηλό, ἄλλα τὸ ἐσωτερικό του, ὁ πυρήνας του, ἦταν σάπιο. Τὸ ἄλλο εἶχε ἀνώμαλη ἐπιφάνεια κι ὁ κορμὸς του ἔδειχνε ἄσχημος.

     Τὸ ἐσωτερικό του ὅμως ἦταν γερό. Ὁ ἄνθρωπος ἀναστέναξε καὶ εἶπε: «Σὲ τί μπορεῖ νὰ μοῦ χρησιμέψει τὸ ψηλὸ καὶ ἴσιο αὐτὸ δέντρο, ἀφοῦ τὸ μέσα του εἶναι σάπιο κι ἀκατάλληλο γιὰ δοκάρια; Τὸ ἄλλο μοιάζει ἀνώμαλο, ἄσχημο, ἄλλα τουλάχιστο τὸ μέσα του εἶναι γερό. Ἔτσι, ἂν καταβάλω λίγο μεγαλύτερη προσπάθεια, μπορῶ νὰ τὸ διαμορφώσω καὶ νὰ τὸ χρησιμοποιήσω γιὰ δοκάρια στὸ σπίτι μου». Καὶ χωρὶς νὰ τὸ σκεφτεῖ περισσότερο, διάλεξε τὸ δέντρο ἐκεῖνο, τὸ γερό.

    Τὸ ἴδιο θὰ χάνει κι ὁ Θεὸς γιὰ νὰ ξεχωρίσει δύο ἀνθρώπους πού βρίσκονται μέσα στὸ ναό Του. Δὲ θὰ διαλέξει ἐκεῖνον πού φαίνεται ἐπιφανειακὰ δίκαιος, ἀλλὰ τὸν ἄλλον, ἐκεῖνον πού ἡ καρδιὰ του εἶναι γεμάτη μὲ τὴν ἀληθινὴ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ.

    Οἱ ὑπερήφανοι ἔχουν τὰ μάτια τους διαρκῶς ὑψωμένα πρὸς τὸ

Οι "Ορθόδοξοι" εφαρμόζουν τις αποφάσεις της ...Β΄ Βατικάνειας Συνόδου με ...συνέπεια!

 Στην Ρώσικη Ορθόδοξη κοινότητα Λισαβόνας, παραχωρείται καθολικός ναός

ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΝΑΟΥ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΗ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑΣ

    Με τον Πατριάρχη Λισαβόνας Καρδινάλιο Manuel José Clemente είχε συνάντηση στην Ρωμαιοκαθολική Αρχιεπισκοπή της Πορτογαλικής πρωτεύουσας κατά τη διάρκεια της ποιμαντικής επισκέψεως στην Πορτογαλία ο Επίσκοπος Χερσώνος κ. Νέστωρ.

     Ο Θεοφιλέστατος κ. Νέστωρ ενημέρωσε τον συνομιλητή για την ιστορία και τη σύγχρονη πορεία τω παροικιών της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στη Δυτική Ευρώπη. Τα μέρη αντάλλαξαν απόψεις για τη συνεργασία Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών σε

Μη φοβάσαι τίποτα… Ο Χριστός είναι κοντά σου!

    Κάπου διάβασα πως ο χειρότερος θάνατος είναι όταν χάσεις την ελπίδα σου…

   Η ζωή δεν είναι καθόλου εύκολη. Είναι γεμάτη δυσκολίες, εμπόδια, αδιέξοδα, θλίψεις, δοκιμασίες τρομερές. Είναι αντίστροφη πορεία. Πορεία φθοράς…

     Εκεί, όμως, που όλα οδηγούν στο θάνατο, στο μηδέν, εκεί τότε έρχεται Εκείνος που είναι πανταχού παρών. Τότε, όταν θα νιώσεις πως όλα χάνονται, όταν νιώσεις τον πόνο και τα δάκρυα να πνίγουν την ψυχή σου, έρχεται ο Χριστός με το βλέμμα Του γεμάτο αγάπη. Και σου απλώνει το χέρι, όπως στον Πέτρο στην φουρτουνιασμένη θάλασσα… Και σε κοιτάζει γεμάτος στοργή και σε γεμίζει ειρήνη και σιγουριά.

        Είσαι παιδί Του. Και Αυτός πατέρας σου.

    Άσε λοιπόν, την ελπίδα σου στον Χριστό. Προχώρα μπροστά και μη φοβάσαι! Όρθωσε το βλέμμα σου στο γεμάτο φως πρόσωπό Του και μη λυγίζεις! Αυτός θα σε σηκώνει, όταν πέφτεις. Αυτός θα σε παρηγορεί, όταν θλίβεσαι. Είναι ο παντοδύναμος Θεός. Ο Ων. Το Α και το Ω.

       Τι έχεις, λοιπόν, να φοβηθείς;

Πηγή

Η υπέρβαση του «Εγώ» στη ζωή του Ιερού Ιωάννη Χρυσοστόμου

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

      Ο Ιερός Χρυσόστομος είναι μια μεγάλη πατερική μορφή της Εκκλησίας· μια μορφή με πολλά χαρίσματα και σπανία προσόντα.

      Aπό την Εκκλησία ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος τιμάται και στις 30 Ιανουαρίου, ημέρα γιορτής των τριών Ιεραρχών. Μαζί με την Εκκλησία τους τρεις Ιεράρχες τιμά επίσης και η Παιδεία μας, η οποία ατενίζει στα πρόσωπα τους όλο το φάσμα των αποχρώσεων της πατερικής σκέψης.

«Κράζουν» τον Πάπα πρώην μουσουλμάνοι που ασπάστηκαν τον καθολικισμό.

 «Εάν το ισλάμ είναι καλή θρησκεία, όπως λέτε, εμείς γιατί γίναμε καθολικοί ρισκάροντας την ζωή μας;»

[Τὸ ἴδιο λένε καὶ οἱ Παπικοὶ ποὺ ἔγιναν Ὀρθόδοξοι στοὺς Ὀρθόδοξους "Ποιμένες"!]

LifeSiteNews / ΚΟ

Μουσουλμάνοι οι οποίοι έχουν ασπαστεί τον καθολικισμό έγραψαν μια ανοιχτή επιστολή προς τον Πάπα Φραγκίσκο, στην οποία τον εγκαλούν για τη στάση του απέναντι στο Ισλάμ και σε όσα αυτό κηρύττει.

«Εάν το Ισλάμ είναι μια καλή θρησκεία, όπως φαίνεται να διδάσκετε, εμείς γιατί γίναμε καθολικοί;», ρωτούν τον Φραγκίσκο οι νέοι προσήλυτοι στην επιστολή. «Τα λόγια σας αυτά δεν

Άλλη μια φορά καταλύει το Ευαγγέλιο! Ευλογεί τον πόλεμο ενός ειδωλολάτρη!!!

Επιστολή στήριξης του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στον Ερντογάν για την επιχείρηση στο Αφρίν

Ο οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στηρίζει την επιχείρηση "Κλάδος Ελαίας" του τουρκικού στρατού στο Αφρίν της Συρίας - Σε αντίστοιχη κίνηση υποστήριξης προέβη και ο Αρμένιος Πατριάρχης στην Κωνσταντινούπολη - "Είναι ευχή της κοινότητάς μας, το έθνος μας να αναπτυχθεί γρήγορα σε ένα ασφαλές περιβάλλον τερματίζοντας την τρομοκρατία..."

Αίσθηση προκαλεί η επιστολή που έστειλε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στον Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, μέσω της οποίας εκφράζει την στήριξή του στην επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας». Μια στρατιωτική επιχείρηση, που

Ουνιτικές ενέργειες επιτρέπονται, αντι-Οικουμενιστικές απαγορεύονται δια ροπάλου!

Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης

       

 “Εἶσαι φανατικὸς παπαΝικόλα, στερεῖσαι ἀγάπης, ὑποφέρεις ἀπὸ ἐγωισμὸ ποὺ σὲ ἐμποδίζει νὰ δεῖς τὸν Πάπα καὶ τοὺς ἄλλους ἀρχηγοὺς τῶν θρησκειῶν ὡς ἀδελφούς σου ἐν Χριστῷ. Εἶσαι πολὺ μικρὸς γιὰ νὰ τὰ βάλεις μὲ τὸν Πατριάρχη μας, ἡ σκληρή σου ἡ ψυχὴ δὲν θὰ κατανοήσει ποτὲ ὅτι εἶναι ἅγιος Πατριάρχης ποὺ ἀγωνίζεται νὰ φέρει τὴν ἑνότητα στὸν κόσμο. Αὐτὸς καὶ ὁ ἁγιώτατος Πάπας εἶναι οἱ γνήσιοι χριστιανοί. Ἐσὺ καὶ οἱ ὅμοιοί σου δὲ θὰ δεῖτε πρόσωπο Θεοῦ”!
   Αὐτά μοῦ εἶπε κάποτε ἕνας ὑψηλόβαθμος ρασοφόρος μίας

Κάποτε μιλούσαμε για τα υποσυνείδητα-σατανικά μηνύματα της Roc μουσικής, τώρα μιλάμε

…για  τα  πονηρά  υποσυνείδητα  μηνύματα

στα  νέα  Θρησκευτικά!

ΓΡΑΜΜΑΤΑ Οι ''φάκελοι'' των θρησκευτικών του Δημοτικού Σχολείου

Μεθοδευμένα τα νέα Θρησκευτικά:

Τα πονηρά μηνύματα στο υποσυνείδητο των παιδιών

Δημήτρης Νατσιός και Κωνσταντίνος Σαμοΐλης συζητούν για τους Φακέλους Μαθήματος των Θρησκευτικών του Δημοτικού Σχολείου.

Το βίντεο

Πηγή

Νεκρός στον Αρχιεπισκοπικό θρόνο, ευλογεί τους πιστούς!

Πώς έγινε η ανακομιδή Ιερών Λειψάνων

του Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως

(27 Ιανουαρίου 438 μ.Χ)

Νεκρὸς καθίζῃ, ὦ Ἰωάννη, θρόνῳ,

Ἀλλ᾿ ἐν Θεῷ ζῶν, πᾶσιν Εἰρήνη, λέγεις.

Ἄπνουν ἑβδομάτῃ κόμισαν δέμας εἰκάδι χρυσοῦν.

Βιογραφία
Ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος εκοιμήθη από εξάντληση στις 14 Σεπτεμβρίου του 407 μ.Χ. κατά τη διάρκεια της τρίτης του εξορίας από την αυτοκράτειρα Ευδοξία και τάφηκε στα Κόμανα του Πόντου. Το σεπτό λείψανό του περίμενε επί τριάντα έτη, θαμμένο στον τόπο της εξορίας και του μαρτυρίου του.

Όταν όμως το 434 μ.Χ. πατριάρχης εξελέγη ο μαθητής του Άγιος Πρόκλος, παρεκάλεσε τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο να ενεργήσει τα δέοντα, ώστε το λείψανο του μεγάλου αυτού πατέρα της Εκκλησίας να επιστρέψει στην Κωνσταντινούπολη. Και πράγματι, τέσσερα

Μεγαλοπρεπές άδειασμα από την ΔΙΣ που αποφάσισε να ανοίξει το δρόμο για το συλλαλητήριο της Αθήνας

          

   “Η Εκκλησία της Ελλάδος, θεωρεί ότι κάθε έκφραση υπερασπίσεως των δικαίων της Μακεδονίας μας είναι επαινετή, αρκεί αυτή να είναι γνήσια, ανιδιοτελής και πηγαία, και πάντα στο πνεύμα μιας νόμιμης και δημοκρατικής εκδήλωσης. Ως εκ τούτου, στο πλαίσιο της ελευθερίας εκφράσεως των Κληρικών και Λαϊκών μελών Της, σέβεται το δικαίωμα

Κάποιοι Πατέρες, γράφουν στα υποδήματά τους την έκκληση των λαϊκών για ενότητα!

Συζήτηση του π. Σάββα και του

π. Θεοδώρου Ζήση με Ρουμάνους

  

    Στὴν πρωτοβουλία 100 περίπου λαϊκῶν ποὺ μᾶς ἐστάλη καὶ ἀναρτήσαμε (καὶ ὑπογράψαμε) γιὰ «Ἔκκληση ἑνότητος, ὁμονοίας καὶ πραγματοποίησης συνάξεως πρὸς ὅλους τοὺς ἀποτειχισμένους ἀγωνιστές Πατέρες» ἡ πλειονότης τῶν Πατέρων, ἕως τώρα, δὲν ἔδωσαν καμία ἀπάντηση, ἐνῶ ἀντίθετα πολλοὶ λαϊκοὶ ἐπιδοκίμασαν τὴν «Ἔκκληση».

    Οἱ Πατέρες, λοιπόν, ἀντὶ νὰ ἐπιδιώξουν τὴν ὁμόνοια καὶ τὴν ἑνότητα, συνεχίζουν νὰ τονίζουν ἐκεῖνα ποὺ μᾶς διαιροῦν, καὶ πνευματικά τους παιδιὰ μᾶς λοιδόρησαν, ἐπειδὴ τὴν ἀναρτήσαμε! Σκεφτεῖτε ποιές ὕβρεις θὰ ὑφιστάμεθα ἀπὸ τοὺς καλοθελητὲς κάποιων Πατέρων, ἂν ἡ πρωτοβουλία ἦταν δική μας! 

   Καὶ νά, μόλις χθὲς ἡ ὁμάδα τοῦ π. Θεοδώρου, δημοσίευσε ἕνα βίντεο, μὲ πρόσφατη συζήτηση τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, στὴν ὁποία καταφέρεται μὲ σφοδρότητα καὶ περιφρόνηση ἐναντίον τοῦ π. Σάββα, περιφρονεῖ δὲ καὶ δὲν ἀναφέρει τοὺς ἄλλους ἀποτειχισμένους Πατέρες καὶ ἀδελφούς! Μὲ ποιό σκοπό; Γιὰ νὰ δηλώσει ὅτι ἡ πρωτοκαθεδρία στὸν ἀγώνα ποὺ ΠΡΟΔΩΣΕ, εἶναι ἰδιοκτησία του  καὶ νὰ δικαιολογήσει τὶς ἀντιπατερικὲς θέσεις του, τὴν ὑποστήριξη δηλαδὴ τῆς κοινωνίας μὲ τοὺς ἀκοινώνητους Οἰκουμενιστές! Καὶ ποιός ἦταν ὁ μεταφραστής;   

  Ὁ π. Ματθαῖος Βουλκανέσκου, ὁ ὁποῖος ἀνήκει στὴν Μητρόπολη Πειραιῶς καὶ ὁ ὁποῖος κατὰ τὴν μετάφραση τῶν λόγων τοῦ π. Θεόδωρου Ζήση καὶ μὲ τὴν ἄδειά του, ἐκθείασε ὡς Ὀρθόδοξο τὸν Πειραιῶς Σεραφείμ, ποὺ προσκύνησε ἐμετικά -πρόσφατα- τὸν ἀρχιαιρεσιάρχη Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, ἀφοῦ φιλοτέχνησε ἰδίοις ἐξόδοις τὸ πορτραῖτο τοῦ αἱρεσιάρχη, τοῦ τὸ ἔστειλε ὡς δῶρο!!! Γιὰ τὸν π. Θεόδωρο, δηλαδή, συνεχίζει νὰ ἀποτελεῖ τὸν «λέοντα» τῆς Ὀρθοδοξίας ὁ κ. Σεραφεὶμ καὶ τὰ κοπέλια του, π. Ματθαῖος, π. Ἄγγελος καὶ ὁ π. Παῦλος!

     Ἀναρτοῦμε δύο βίντεο καὶ περιμένουμε νὰ ξεκαθαρίσουν οἱ Πατέρες τὶς θέσεις τους.

   Τὸ ἕνα βίντεο εἶναι ἀπὸ πρόσφατη συζήτηση τοῦ π. Σάββα στὸ Βουκουρέστι, στὴν ὁποία ἰσχυρίζεται ὅτι «ἡ παρεξήγηση μὲ τὸν π. Θεόδωρο ξεπεράστηκε». Κάτι ποὺ διαψεύδει ὁ π. Θεόδωρος στὴ δική του συζήτηση (στὸ δεύτερο βίντεο), ἀποκαλύπτοντας καὶ διαβεβαιώνοντας ὅτι μὲ τὸν π. Σάββα «δὲν ἔχουμε καμία σχέση»!!! 

     Ποιός λέει τὴν ἀλήθεια;

    Στὴν συνέχεια ἀναρτοῦμε τὴν συζήτηση τοῦ π. Θεόδωρου στὸ σπίτι του μὲ Ρουμάνους, ὁ ὁποῖος ἐπιτίθεται στὸν π. Σάββα, καὶ ἀντί προσπάθειας συμφιλιώσεως, ἐπέλεξε νὰ κάνει αὐτὴν τὴν ἐπίθεση ἐναντίον του, ἐπιβεβαιώνει ὅτι οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστὲς εἴμαστε διηρημένοι (καμιά τύψη ἢ ὑποψία γιὰ τεράστια δική του εὐθύνη, γιὰ τὴν ἀχρικαιρικὴ καὶ χαρτοπολεμικὴ τακτική του, ποὺ ὁδήγησε τὸν ἀγώνα σὲ ναυάγιο) χαρακτηρίζοντάς τον ὡς «ἀκραῖο», ἀντιμετωπίζοντάς τον ὡς ἀντίπαλο κι ὄχι ὡς συναγωνιστή, καί... καταγγέλλοντας δημόσια ὅτι «ὁ Σάββας ἐκπροσωπεῖ τὴν σχισματικὴ τάση» στὸ χῶρο τῆς Ἑλλάδος!!!

    Ὑπ’ ὄψιν ὅτι ὁ π. Θεόδωρος κατήγγειλε ὅτι «ὁ Σάββας καὶ τρεῖς, τέσσερις ἄλλοι, μᾶς καλοῦσαν νὰ λάβουμε μέρος σὲ μία Σύναξη, ὅπου θὰ συζητούσαμε τὸ θέμα, ἂν τὰ μυστήρια εἶναι ἔγκυρα ἢ ἄκυρα, καὶ τὸ πολὺ χειρότερο δὲν ἀναγνώριζαν νὰ συζητήσουμε ἀκόμη κι ἂν εἶναι Ἅγιοι, ὁ Παΐσιος, ὁ Πορφύριος…, κι ἐμεῖς ἀρνηθήκαμε βέβαια». Ὁ συνομιλητής του ἐκ Ρουμανίας λέγει, ὅτι κάτι τέτοιο (συζήτηση περὶ ἀκύρων μυστηρίων) πρόκειται «νὰ γίνει καὶ στὴ Ρουμανία καὶ ὁ ἀρχηγὸς εἶναι πάλι ὁ Σάββας, ὅλ’ αὐτὰ εἶναι σχέδιο». Καὶ ὁ π. Θεόδωρος συμπληρώνει: «Σχέδιο γιὰ σχίσμα». (Παραδόξως στὸ βίντεο, αὐτὸ τὸ σημεῖο περὶ ἀκύρων μυστηρίων, ἐπαναλαμβάνεται δυό φορές!).

   Ἐντύπωση προκαλεῖ, ἐπίσης, ἡ εἰσαγωγὴ τοῦ π. Νικολάου Μανώλη, ὁ ὁποῖος βλέπει τέλειο καὶ ἄριστο τὸν π. Θεόδωρο, ἐνῶ στὸν π. Σάββα καὶ στοὺς συνεργάτες του, βλέπει μόνο «ἀγραμματοσύνη στὰ θεολογικά, ἡμιμάθεια, ψωροπερηφάνια» κ.λπ.!

    Θὰ περιμένουμε (γιὰ νὰ κάνουμε κι ἐμεῖς τὰ σχόλιά μας) νὰ ἀπαντήσει ὁ π. Σάββας δημόσια στὴν ἀπορία ποὺ δημιουργήθηκε ἀπὸ τὰ παραπάνω λόγια τοῦ π. Θεοδώρου· ἐμεῖς δὲν ἀκούσαμε ποτὲ τὸν π. Σάββα νὰ μιλᾶ γιὰ ἄκυρα μυστήρια. Ἄλλαξε στὸ θέμα αὐτὸ γνώμη ἢ ὁ π. Θεόδωρος παραπληροφορεῖ; Ἀντίθετα γνωρίζουμε ὅτι οἱ Πατέρες μὲ τοὺς ὁποίους συζητᾶ στὸ Ἅγιο Ὄρος (καὶ μετὰ τῶν ὁποίων θὰ πραγματοποιήσει μιὰ Ἡμερίδα στὴν Πτολεμαΐδα), δὲν δέχονται τὸν ἅγιο Παΐσιο ὡς Ἅγιο. Εἶναι ὑποχρεωμένος νὰ ἀπαντήσει, γιὰ νὰ μάθουμε ποιός λέγει ἀλήθεια καὶ ποιός παραπληροφορεῖ.

Σημάτης Παναγιώτης

 π. Θ. Ζήσης, Η Αποτείχιση στη Ρουμανία- Προβλήματα και Προοπτικές [ΒΙΝΤΕΟ 2018]

Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης

Ἡ ἀγραμματοσύνη εἶναι κακὸ πράγμα ἀλλὰ σὰν τοὺς ἀγράμματους στὰ θεολογικὰ δὲν ἔχει πιὸ κακό. Ἡ ἄγνοια συγχωρεῖται ἀλλὰ αὐτὴ ἡ ἀγραμματοσύνη ὄχι.

Τέτοιοι ἀγράμματοι δῆθεν θεολόγοι, ἡμιμαθεῖς καὶ ψωροπερήφανοι, μπῆκαν στὴν Ρουμανία καὶ τραυματίζουν τὶς ψυχὲς τῶν Ὀρθοδόξων ἐκεῖ. Ἐνδυόμενοι τὴν προβιά, ὡς λύκοι βαρεῖς ἔπεσαν πάνω στοὺς Ρουμάνους, νὰ ἁλιεύσουν ψυχὲς  καὶ νὰ τὶς ὁδηγήσουν σὲ ἀκρότητες καὶ σχίσματα. 

Ἀλλοιώνοντας τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν διακοπὴ τοῦ μνημοσύνου τῶν ψευδοποιμένων καὶ ψευδιδασκάλων (ἀποτείχιση), ἐμπνεόμενοι ἀπὸ ἀλλότριο πνεῦμα ἐγωισμοῦ καὶ ἀρχηγικῆς ἔπαρσης, παριστάνοντας τοὺς τηρητὲς τῆς ἀκρίβειας, ὑβρίζουν τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ποὺ εὐλόγησε τὴν ἱεροκανονικὴ Οἰκονομία στὰ θέματα τῆς ἀντιμετώπισης τῶν αἱρετιζόντων ἐπισκόπων.

Στὸ βίντεο αὐτό, ὁ π.Θεόδωρος Ζήσης, δίνει συνέντευξη σὲ μία ὁμάδα εὐλαβῶν χριστιανῶν Ρουμάνων, οἱ ὁποῖοι ζήτησαν τὰ θεολογικὰ φῶτα τοῦ πατρὸς ὥστε νὰ στηριχτοῦν στὸν ἀγώνα τους κατὰ τῶν οἰκουμενιστῶν καὶ κατὰ ἀκραίων στοιχείων τῆς άποτείχισης. Τοὺς ἐπαινεῖ γιὰ ἕνα πολὺ σημαντικὸ κείμενο ποὺ ἐξέδωσαν, ὁμολογιακὸ καὶ πατερικό, τὸ ὁποῖο δημοσίευσα πρόσφατα εδώ στην κατήχηση. Φωτίζει πλευρὲς σκοτεινές τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐπικαιρότητας καὶ στηρίζει τὸν Ρουμανικὸ εὐσεβῆ λαὸ στὸ δύσκολο ἀγώνα τῆς ἁγίας ἀποτείχισης.

Παρακολουθεῖστε τὸ βίντεο:

Μητροπολίτης Σπάρτης: «Καλώ το λαό να πάει στο συλλαλητήριο της Αθήνας»

Συλλαλητήριο για τη Μακεδονία στην Αθήνα στις 4 Φεβρουαρίου 2018

Σύνδεσμος Κληρικών Ελλάδος:

Θα συμμετάσχουμε στο συλλαλητήριο της Αθήνας για τη Μακεδονία

Του Γιώργου Θεοχάρη

Ο Ιεράρχης σε αποκλειστικές του δηλώσεις, καταθέτει την προσωπική του άποψη για τα συλλαλητήρια, αλλά και την στάση της Εκκλησίας για το θέμα.

Παράλληλα όμως, ζητά από τους διοργανωτές να μην επιτρέψουν σε κανέναν να εκμεταλλευτεί πολιτικά τις μεγάλες αυτές συγκεντρώσεις, που αφορούν ένα εθνικό θέμα και δεν στις οποίες πρέπει να μπουν κομματικές ταμπέλες.

– Σεβασμιώτατε, είδαμε στην Θεσσαλονίκη εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες να βγαίνουν στους δρόμους για την Μακεδονία. Πως κρίνετε αυτή τη μαζικότητα της διαδήλωσης;

«Ο Χριστιανικός κόσμος είναι ευαισθητοποιημένος με εθνικά θέματα και όταν δε φτάνουμε να διαπραγματευόμαστε το όνομα της Μακεδονίας μας πολύ καλά κάνει

Άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης -Επιστολές

Ὁ Ἅγ. Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης σχετικὰ μὲ τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἐπικαιρότητα

Μέρος πρῶτο

Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

«Τιμὴ Ἁγίων, μίμησις Ἁγίων». Αὐτὴ εἶναι ἡ διδαχὴ τῆς Ἐκκλησίας μας σχετικὰ μὲ τὸν τρόπο ποὺ πρέπει νὰ τιμοῦμε τοὺς Ἁγίους Της: «μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ. Ἐπαινῶ δὲ ὑμᾶς, ὅτι πάντα μου μέμνησθε καὶ καθὼς παρέδωκα ὑμῖν τὰς παραδόσεις κατέχετε» (Α΄ Κορ. 11). Νὰ μιμηθοῦμε λοιπὸν τοὺς Ἁγίους μας σημαίνει ὄχι μόνο νὰ ἔχουμε συνέχεια στὴν μνήμη μας τὸν τρόπο ποὺ ζοῦσαν, ἀλλὰ καὶ νὰ ἀκολουθοῦμε καὶ νὰ ἐφαρμόζουμε τὶς διδαχές τους, ὅπως αὐτοὶ μᾶς τὶς παρέδωσαν. Ἰδίως σήμερα μὲ τὴν ἐπικράτηση τῆς παναίρεσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τὴν σύγχυση καὶ τὴν χαώδης κατάσταση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐπικαιρότητας ὁ λόγος τῶν Ἁγίων καὶ ἡ παραδοχή του ἐκ μέρους μας εἶναι παραπάνω ἀπὸ ἐπιτακτική. Τί θὰ ἔλεγαν γιὰ τὴν σημερινὴ χαοτικὴ ἐκκλησιαστικὴ κατάσταση, ἂν ζοῦσαν σήμερα οἱ Ἅγιοι μας;

Ἂς πάρουμε ἕνα παράδειγμα ἀπὸ τὶς ἐπιστολές τοῦ Ἁγ. Ἰσιδώρου τοῦ Πηλουσιώτου, ὁ ὁποῖος ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχή του καὶ ἐνῶ ἀκόμα ζοῦσε,