«Τί σημαίνει νά κρατηθούμε από τήν κολώνα της Ἐκκλησίας; "Από τήν αληθινή Εκκλησία"».

 

   Θά πηγαίνουμε πρός τό χειρότερο, θά φτάσουμε ἀκόμα καί στήν ἀποστασία τοῦ κλήρου! Πιαστεῖτε ἀπό τήν κολώνα τῆς Ἐκκλησίας καί θά κρατιέστε ἐκεῖ...

Ἀπόσπασμα ἀπό τή συνέντευξη τοῦ γιατροῦ τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου

[...] «Ὅταν κάναμε κουβέντα γιά τήν κατάπτωση τοῦ κόσμου καί ὅτι πηγαίνει πρός τό κακό ἔλεγε ὅτι «ὅλα χαλᾶνε, θά πηγαίνουμε πρός τό χειρότερο, πρός τό κακό», ἐνῶ τόνιζε ὅτι θά φτάσουμε ἀκόμα καί στήν ἀποστασία τοῦ κλήρου. Τόν ρώτησα μέ ἀγωνία, ἐμεῖς τί θά κάνουμε; Μοῦ εἶπε ὅτι θά πιαστεῖτε ἀπό τήν κολώνα τῆς Ἐκκλησίας καί θά κρατιέστε ἐκεῖ. Καλά του εἶπα, ποιά θά εἶναι ἡ Ἐκκλησία, τί σημαίνει νά κρατηθοῦμε ἀπό τήν κολώνα τῆς Ἐκκλησίας; Ἐκεῖνος ἐπέμεινε, ἀπό τήν πίστη σας, ἀπό τήν ἀληθινή Ἐκκλησία».

Τι συνδέει την μητρόπολη Λαρίσης με τους Ρόταρυ;;;

Στο επισκοπείο της Λάρισας μυστικά οι ροταριανοί, χωρίς Φωτογραφίσεις, για να ευχηθούν για τα ονομαστήρια του δεσπότη. Τώρα, κ. Ιερώνυμε, θα δεχθείτε την προσφορά τους  στο Κρίκκειο ορφανοτροφείο της μητροπόλεως;;;

Ο Ιανός των Γ.Ο.Χ. κ. Μάννης

Μᾶς ἐστάλη

    Ως άλλος Ιανός ο κ. Μάννης ο "δάσκαλος" και υπεύθυνος προπαγάνδας των Γ.Ο.Χ. δείχνει δύο πρόσωπα:

    Στην Πατερ. Παράδοση που του τονίζει το αντεκκλησιαστικό της  παραμονής τους στο σχίσμα, την ανάγκη μετανοίας και επιστροφής στον κοινό αγώνα ενάντια στην αίρεση, ανταπαντά με ύβρεις, διαστρεβλώσεις και συκοφαντίες.

   Στον π. Άγγελο Αγγελακόπουλο, που τονίζει επίσης τον αντιεκκλησιαστικό τους χαρακτήρα, αλλά ως ευγενής "ευσεβής", δεν τους ζητάει να μετανοήσουν, παρά ταύτα, ολοκάθαρα τους ονομάζει σχισματικούς, επιδαψιλεύει επαίνους, αποφεύγει την κριτική και κατά

Μήπως "ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΝΕΙΣ";

    Κορέστηκαν τα αυτιά μας και μάτια μας να ακούν και να βλέπουν τις κακόδοξες ενέργειες. Τις πρώτες αγανακτισμένες αντιδράσεις (όπως ανάμεναν οι Οικουμενιστές) ακολούθησε η αδιαφορία! Γιατί εκκοσμικευτήκαμε! Γιατί η αγάπη μας για τον Χριστό και την Εκκλησία είναι λειψές! Γιατί οι πλείστοι των Ποιμένων έγιναν μισθωτοί!

     Γιατί συνεχίζουμε, λοιπόν, να γράφουμε γι’ αυτά που δεν ακούσει σχεδόν κανείς;

    Τα γράφουμε για εκείνους τους λίγους, που βλέπουν κι ακούν και τον πόνο τους τον κάνουν προσευχή κι αντίσταση σε «οίκους άοικους» Οικουμενιστικής παρουσίας και κοινωνίας!

   

Τελμησσού και Μελιτηνής στη Θρονική Εορτή της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας

Του Αιμίλιου Πολυγένη

---

Επίσημη Αντιπροσωπεία στέλνει το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Θρονική Εορτή της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας από τις 27 μέχρι τις 29 Ιουνίου, για την εορτή των Αγίων Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου.
Σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr την Αντιπροσωπεία απαρτίζουν ο Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού κ. Ιώβ, Επικεφαλής της Αντιπροσωπείας και Συμπρόεδρος του Διμερούς Θεολογικού Διαλόγου της Ρωμαιοκαθολικής μετά της Ορθοδόξου Εκκλησίας με σπουδές στη Θεολογία και ειδίκευση στην Λειτουργική.
Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μελιτηνής κ. Μάξιμος, Βοηθός Επίσκοπος της Ιεράς Μητροπόλεως Γαλλίας με σπουδές στην Ιστορία, τις Πολιτικές Επιστήμες και τη Θεολογία και ειδίκευση στις Διπλωματικές Σχέσεις, και ο Πανοσιολογιώτατος Διάκονος κ. Βοσπόριος, Κωδικογράφος της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Την Παρασκευή 28 Ιουνίου, η Αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου θα γίνει δεκτή σε κατ' ιδίαν συνάντηση με τον Πάπα Φραγκίσκο και θα έχει συνομιλίες με το Ποντιφικό Συμβούλιο για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας, ενώ θα παρατεθεί επίσημο γεύμα προς τιμήν τους από τον Ποντίφικα.
Το Σάββατο, 29 Ιουνίου, θα παραστούν επισήμως στην Πανηγυρική Θεία Λειτουργία στον Άγιο Πέτρο, όπου λειτουργεί ο Πάπας με πλειάδα Καρδιναλίων και Αρχιεπισκόπων από όλο τον κόσμο.

Πηγή

Η πίστη είναι ένα πνευματικό στόμα.

    Η πίστη είναι ένα πνευματικό στόμα. Όσο πιο ελεύθερα ανοίγει, τόσο μεγαλύτερο είναι το ποτάμι απ’ όπου εισέρχονται σ’ αυτό θα θεία νάματα.    Άσε το στόμα αυτό ανοιχτό. Μην αφήνεις την αμφιβολία και την απιστία να σφραγίσουν ερμητικά τα χείλη σου, γιατί τότε ο θησαυρός των ευλογιών του Θεού θα είναι απρόσιτος σε σένα.

 Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης

Πηγή

Κύκκου σε Ονούφριο: ''Οι αντικανονικές ενέργειες στην Ουκρανία απειλούν την Οικουμενική Ορθοδοξία''

 Εκπρόσωποι 10 Τοπικών Εκκλησιών στα Ονομαστήρια του Μητροπολίτη Ονουφρίου

Για την Romfea.gr | Θάνος Θανόπουλος

---

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε σήμερα, Τρίτη 25 Ιουνίου η μνήμη του Αγίου Ονουφρίου (παλαιό 12 Ιουνίου) στην Λαύρα των Σπηλαίων στο Κίεβο, ημέρα κατά την οποία άγει τα ονομαστήριά του ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονούφριος του Πατριαρχείου Μόσχας.
Στην πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξήρχε ο εορτάζων Μητροπολίτης Κιέβου κ. Ονούφριος, και συλλειτούργησαν Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ουκρανίας.

«Άνθρωπος σοφός σιγήσει εως καιρού, ο δε λαπιστής και άφρων υπερβήσεται καιρόν»

(Σοφ. Σειράχ – Κεφ. 20, 6 – 7)

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Αναμφίβολα, η ακρίβεια, η σαφήνεια και η αλήθεια της Αγίας Γραφής, δεν επιδιώκεται μόνο από αγάπη (εν Χριστώ) ή από την δίψα μαρτυρίας για την «αποστολικο-Πατερική Ορθοδοξία», αλλά και για τον καθορισμό προσαρμοσμένων αντιδράσεων στο περιβάλλον της αμαρτίας ή της αιρέσεως.

Εδώ και εκατό (100) χρόνια, έχουμε στον ορθόδοξο χώρο την επιβαρυντική εισβολή της παναιρέσεως του οικουμενισμού.

Διδαχές του Οσίου Σιλουανού

  ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ 

                               (από εδώ)

 "Αν ένας λαός ή μία πολιτεία υποφέρουν, τότε πρέπει να μετανοήσουν οι πάντες κι ο Θεός θα τα εξομαλύνει όλα προς το καλό".

Όποιος δεν αγαπά τους εχθρούς, σ' αυτόν δεν έχει κατοικήσει ακόμη η χάρις του Θεού.

* Αφόρητη είναι η ζωή χωρίς αγάπη για τον Θεό. Σκότος και ανία για την ψυχή. Όταν όμως έλθει η αγάπη, τότε είναι αδύνατο να περιγραφεί η χαρά της ψυχής.

* Όποιος γνώρισε την αγάπη του Θεού, αυτός αγαπά όλον τον κόσμο και ποτέ δεν μεμψιμοιρεί, γιατί η πρόσκαιρη θλίψη για τον Θεό προκαλεί αιώνια χαρά.

* Ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, και ο Κύριος θα δώσει να γνωρίσουμε την δύναμη της προσευχής του Ιησού.

Ο Καλαβρύτων καταγγέλλει τον Λαγκαδά ως Οἰκουμενιστή! Κι αυτός τι είναι;

     Ἐπειδή κάποιοι ἐκφράζουν τὴν ἀπορία τους, ἀδυνατοῦντες νὰ καταλάβουν, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ γράφουμε ὅτι, ὅσα καταγγελτικὰ γράφει ὁ Καλαβρύτων Ἀμβρόσιος, ἀποτελοῦν ἐντυπωσιακὰ ἐπικοινωνιακὰ παιχνίδια· ἐπειδὴ αὐτὸ δὲν μποροῦν νὰ τὸ καταλάβουν οὔτε οἱ ἀναγνῶστες τῆς "Κατάνυξις"·

     ὑπενθυμίζουμε ὅτι:

    Ὁ Καλαβρύτων ποὺ στὴν σημερινή μας ἀνάρτηση (ἐδῶ) κατηγορεῖ ὡς Οἰκουμενιστῆ τὸν συνεπίσκοπό του Λαγκαδᾶ Ἰωάννη, γιατὶ "ΒΑΠΤΙΣΕ" ΙΤΑΛΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ, ΔΙΑ ΕΠΙΧΥΣΕΩΣ ΥΔΑΤΟΣ ΜΕ ΚΑΝΑΤΑ 3 ΦΟΡΕΣ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ....." [σ.σ.: Ἡ κριτικὴ ποὺ ἀσκήσαμε γιὰ τὸ γεγονὸς αὐτό, ἔγινε ἀφορμὴ νὰ μᾶς ἐπιτεθεῖ καὶ λοιδορήσει φιλικὸ ἱστολόγιο. Ἀλλὰ νά, ποὺ ὁ Καλαβρύτων μᾶς δικαιώνει σ' αὐτό, ἔστω μετὰ κάποια χρόνια!].

     Ὅμως ὁ Καλαβρύτων, ποὺ κατηγορεῖ ὡς Οἰκουμενιστῆ τὸν συνεπίσκοπό του Λαγκαδᾶ Ἰωάννη, 

 ἐκτὸς τοῦ ὅτι κοινωνεῖ μὲ ὅλους αὐτοὺς ποὺ κατηγορεῖ ὡς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστές·

        ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἀνήκει κι αὐτὸς στὸ Π.Σ.Ε.·

          ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἔχει ἐκφράσει κατάπτυστες φιλοπαπικὲς θέσεις· 

    ἐκτὸς ὅλων τῶν ἄλλων ποὺ ἔχουμε κατὰ καιροὺς ἐμπεριστατωμένα καταγγείλει, ἔχει κι ἄλλη μιὰ οἰκουμενιστικὴ ἐπίδοση, τὴν ὁποία -ἂν καὶ πολλάκις καταδείξαμε- μὲ πεῖσμα τὴν ὑποστηρίζει καὶ τὴν θεωρεῖ καύχημά του!

   Δὲν ἔφτανε δηλαδή, ποὺ εἶχε φορτώσει στὴν Μητρόπολη Καλαβρύτων ἐπὶ ἔτη τὸν ἀποδεδειγμένο-βετεράνο Οἰκουμενιστῆ Ἐπίσκοπο Αἰμιλιανὸ Σηλυβρίας, ὁ ὁποῖος ἦταν καὶ μοναχὸς τῆς...παπικῆς Μονῆς Bose!!! Δὲν ἔφτανε ποὺ τὸν ἔστελνε ἀντ' αὐτοῦ νὰ λειτουργεῖ, νὰ διδάσκει καὶ νὰ κατηχεῖ τὸ λαὸ οἰκουμενιστικά (μαζὶ μὲ ὅσα ὀρθόδοξα ἔλεγε). Δὲν ἔφταναν αὐτά, ἀλλά, ὅταν ἀπεβίωσε, τὸν τίμησε καὶ τιμᾶ ἰδιαίτερα: ἐξέδωσε βιβλίο στὴ μνήμη του (ἐδῶ) καὶ τελεῖ μνημόσυνο στὸν Αἰμιλιανό, τὸν ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ εὐεργέτη τῆς Μητροπόλεώς ΤΟΥ, γιατί, ἂν καὶ τὸν ἐπαίνεσε ὡς "φτωχό", ὁ συχωρεμένος εἶχε πολλὲς χιλιάδες εὐρὼ γιὰ "τὰ γηρατειά" του, τὰ ὁποῖα ἐναπέθεσε γιὰ τὶς ἀνάγκες τῆς Μητροπόλεως!

     Καὶ καλὰ οἱ ἄλλοι.  Ἡ "Κατάνυξις" γιατὶ προβάλλει τὶς ἐνέργειες τοῦ Καλαβρύτων; Ἡ ἀπορία αὐτὴ μᾶς λύθηκε πρὶν λίγες μέρες, ὅταν ἀκούσαμε σὲ βίντεο μὲ τίτλο "Ὁ παπὰς καὶ ἡ παπαδιὰ κατὰ τὴν ἀποτείχιση" (ἐδῶ) τὸν π. Νικόλαο Μανώλη νὰ ἀποκαλύπτει: Στὴν Σύνοδο ποὺ μὲ παρέπεμψε ὁ Θεσ/νίκης Ἄνθιμος γιὰ ἀπολογία, ὁ μόνος ποὺ μὲ ὑποστήριξε ἦταν ὁ ...Καλαβρύτων!  "Σηκώθηκε καὶ εἶπε: Πατέρες, δὲν μποροῦμε νὰ τιμωρήσουμε τὸν συγκεκριμένο ἱερέα· τὸ μόνο γιὰ τὸ ὁποῖο μποροῦμε νὰ τὸν κατηγορήσουμε, εἶναι γιὰ ὑπερβάλλοντα ζῆλο"!!!  (Στὸ βίντεο: 59:00 ἑξῆς).

   Ὁπότε, ἀφοῦ γιὰ τοὺς λόγους του ὁ Καλαβρύτων ὑποστήριξε τὸν Γέροντα τῆς "Κατάνυξις", βαπτίστηκε καὶ λανσάρεται ἀπὸ τὴν "Κατάνυξη" ὡς ἀγωνιστὴς καὶ Ὀρθόδοξος! Παρότι ποτὲ δὲν ἀποκήρυξε ἐπισήμως τὶς πλάνες του καὶ συνεχίζει νὰ ἀνήκει στὴν Οἰκουμενιστικὴ Ἐκκλησία!

Όλα για τα αργύρια; --Λεμεσού: Η Εκκλησία της Κύπρου δεν θεωρεί Ἐπισκόπους τον Φιλάρετο κι όσους αυτός χειροτόνησε!!! Ο Ιερώνυμος, όμως, ο Φθιώτιδος, ο Ναυπάκτου, τους θεωρούν!!! --Οι αντι-Οικουμενιστές τώρα θα κοινωνούν με τους ακοινώνητους;

Καταγγελίες-σοκ

Φιλάρετου  κατά  Βαρθολομαίου:

ΟΛΑ για τα ΑΡΓΥΡΙΑ!   Ζητούσε 28 εκατομμύρια δολάρια το μήνα

-Άδειασμα και από τον Μητροπολίτη Λεμεσού

Στην Ελλάδα ο Ιλαρίων, συνεδριάζει η ελληνική ΔΙΣ

    Έχει απασφαλίσει για τα καλά ο Φιλάρετος και δεν τον σταματούν ούτε οι “κυρώσεις” της νέας ουκρανικής Εκκλησίας. 

     Σύμφωνα με δημοσίευμα του vesti-ukr.com ο Βαρθολομαίος αύξησε την πίεση για να αποκτήσει τον έλεγχο των Σταυροπηγίων (δηλαδή των μοναστηριών και των εκκλησιών, τα οποία θα διαχειριστεί άμεσα η Κωνσταντινούπολη) κάτι που φαίνεται να συμφωνήθηκε μεταξύ του πρώην προέδρου και του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στην συμφωνία που υπογράφηκε στις 3 Νοεμβρίου στην Κωνσταντινούπολη. 

     Πηγές του vesti-ukr.com αναφέρθηκαν σε ένα e-mail που

«Ηγούμενοι της Νέας Εποχής»!

Ευχαριστούμε την "Κατάνυξη" που κάθε μέρα μας αποδεικνύει ότι ο καιρός της "οικονομίας" πέρασε.  Βρισκόμαστε ένα βήμα πριν την Πανθρησκεία! 

Δεν πρόλαβε να πάει στις Η.Π.Α. ο Ελπιδοφόρος και νάτον, γευματίζει πλέων σε πελάγη ευτυχίας με τον ραβίνο Σνάιερ!

του Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ιστορίας
αρθρογραφεί για katanixi.gr

    Έλαβε λοιπόν χώρα προχτές η ενθρόνιση ως Αρχιεπισκόπου Βορείου και Νοτίου Αμερικής του Προύσης Ελπιδοφόρου, η εκλογή (ή – για την ακρίβεια – η άνωθεν επιβολή) του οποίου, αντί του παραιτηθέντος (μετά από μακρόχρονες και ασφυκτικές πιέσεις) Δημητρίου, σηματοδοτεί μία νέα φάση στο κεφάλαιο που λέγεται «παγκόσμια επέλαση του Οικουμενισμού». Υπενθυμίζεται ότι μιλάμε για έναν από τους πιο σκληροπυρηνικούς Οικουμενιστές, «ηγούμενο» έως πρότινος στο μαγαζάκι της Χάλκης, με βασικό θεσμικό ρόλο στη νεοεποχίτικη πλάνη του αυτοφερόμενου ως Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (και κάθε λογής αιρέσεων), με κυρίαρχο επίσης ρόλο στη ληστρική ψευτοσύνοδο της Κρήτης (2016), αλλά και πρωταγωνιστής σε πάμπολλες ακόμη εκδηλώσεις της φρικώδους Παναίρεσης, που (δια της συγκρητιστικής ώσμωσης της Ορθοδοξίας με τις δυτικές αιρέσεις, αλλά και τις άλλες θρησκείες) προετοιμάζει πυρετωδώς την παγκόσμια Πανθρησκεία. Βασικό πρωτοπαλίκαρο εδώ και καιρό του αιρεσιάρχη του Φαναρίου (τα τελευταία χρόνια εθεωρείτο μάλιστα και οιονεί διάδοχός του, χωρίς φυσικά αυτό να σημαίνει πως έπαψε πλέον και να θεωρείται – άλλωστε στις ΗΠΑ κατοικοεδρεύει το μείζον μέρος των ταγών της Παγκοσμιοποίησης και της Νέας Εποχής και συνεπώς οι εκεί μεγάλες στοές και οι λοιποί σατανιστικοί χώροι αποτελούν λαμπρή πιθανότητα για περαιτέρω…αναβάπτιση, «αναβάθμιση» και… προαγωγή).

    Γιατί όμως αναφέραμε πως η «εκλογή» του Ελπιδοφόρου σηματοδοτεί μία νέα φάση; Τη σηματοδοτεί καταρχάς συμβολικά,

Αγία Φεβρωνία († 25 Ιουνίου)

 Η ενάρετη μοναχή, που αρνήθηκε για σύζυγό της υψηλόβαθμο Ρωμαίο 

Η Αγία Φεβρωνία ήταν περιζήτητη νύμφη για τη σωματική της ομορφιά. Το ίδιο όμως έλαμπε και η αγνή ψυχή της.
Για τον λόγο αυτό, σε ηλικία 17 ετών, επέλεξε τον δρόμο της άσκησης και της εγκράτειας, στο μοναστήρι όπου ηγουμένη ήταν η θεία της, Βρυένη και βρισκόταν στη Μεσοποταμία (στην πόλη της Νισίβεως, που λέγεται Αντιόχεια της Μυγδονίας και βρισκόταν στα σύνορα του Βυζαντινού και του Περσικού κράτους). 
Γρήγορα, παρά το νεαρό της ηλικίας της, προσαρμόσθηκε στους δύσκολους κανόνες της μοναχικής ζωής, βρίσκοντας παράλληλα και χρόνο για να μελετά και να εμβαθύνει στις Θείες Γραφές.

Ο κρυπτοχριστιανός «χότζας» και δυο Κρητικοί στην Τραπεζούντα

~ Δύο αδέλφια Κρητικοί, καραβοκύρηδες και έμποροι, ο Μανώλης και ο Γιώργης, είχαν φτάσει την άνοιξη του 1866 στο λιμάνι της Τραπεζούντας με το ιστιοφόρο τους έμφορτο από κρητικά προϊόντα: λάδι, ελιές, σαπούνι κτλ.

Το μεγαλύτερο μέρος του εμπορεύματος πουλήθηκε αμέσως σε χονδρική τιμή στους Τραπεζούντιους εμπόρους, ενώ το υπόλοιπο κρατήθηκε για να πουληθεί σε καλύτερη λιανική τιμή.

Τα δυο αδέλφια ξεχύθηκαν στους δρόμους της Τραπεζούντας διαλαλώντας και πουλώντας το εμπόρευμά τους.

Η ΠΕΘ προς τον Υπουργό Παιδείας για το Θρήσκευμα στους Απολυτήριους τίτλους των μαθητών

Προς

Αξιότιμον κ. Κωνσταντίνο Γαβρόγλου,

Υπουργό Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων,

Ανδρέα Παπανδρέου 3715180 Μαρούσι

Αθήνα

ΚΟΙΝ.:1) Διαρκή Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος2) Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμον και άπαντες τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος3) Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Υπουργείου Παιδείας

Θέμα: Η υποχρεωτική αναγραφή του Θρησκεύματος στα υπηρεσιακά σχολικά βιβλία, έντυπα και στους Απολυτήριους τίτλους των μαθητών/τριών.

  

             Αξιότιμε κ. Υπουργέ,

 Μετά από πολλές επιστολές που λάβαμε από Εκπαιδευτικούς της Δευτεροβάθμιας αλλά και της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης, θα θέλαμε να σας παρακαλέσουμε για τα παρακάτω:

Σύμφωνα με την Υ.Α. 10645/ΓΔ4/23-01-2018:

α) Στο άρθρο 11, παρ. 1, αναφέρεται ότι στοιχεία που καταχωρίζονται στο Ατομικό Δελτίο κατά την εγγραφή ή κατά τη διάρκεια φοίτησης του/της μαθητή/τριας είναι μεταξύ άλλων και το Θρήσκευμα.

β) Στο ίδιο άρθρο 11 παρ. 3, αναφέρεται ότι «στοιχεία που δεν αναγράφονται στις ταυτότητες ή στα πιστοποιητικά γέννησης δεν καταχωρίζονται στα υπηρεσιακά βιβλία και έντυπα, εκτός αν δηλώνονται με υπεύθυνη δήλωση του ν. 1599/1986 (Α' 75) των γονέων ή του κηδεμόνα του/της μαθητή/τριας».

Από τα παραπάνω συνάγεται ότι:

1. Η αναγραφή του Θρησκεύματος στα υπηρεσιακά σχολικά βιβλία και έντυπα είναι υποχρεωτική.

Να, μια κύρια έκφραση της κακόδοξης "οικουμενιστικής" εκκλησιολογία των Γ.Ο.Χ.; ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ!!!

Τα δέχονται αυτά οι υπόλοιποι Γ.Ο.Χ.;

(και οι νεήλυδες) 

Πολυμενοπουλος Διονυσιος 24 Ιουνίου 2019 - 9:34 μ.μ.

    Αγαπητε Δημητριε 

         ...Η δικη μου αναφορα εχει να κανει με την λανθασμενη αυτοσυνειδησια, οτι η Εκκλησια ΓΟΧ Ελλαδος ειναι μονη Κανονικη συνεχεια της Εκκλησιας της Ελλαδος. Ναι ειναι συνεχεια και μαλιστα ακριβεστερη στα θεματα της Πιστεως και Παραδοσεως απο την Εκκλησια της Ελλαδος, αλλα οχι η μοναδικη συνεχεια. Η Εκκλησια της Ελλαδος λογω φιλοοικουμενισμου και ημερολογιακου εχει κλονισμενη Κανονικοτητα και Αποστολικοτητα, αλλα οχι ανυπαρκτη, καθως δεν καταδικαστηκε εισετι απο εστω Μεγαλη Συνοδο Ορθοδοξων για τα λαθη της. Κατα υπερβαση των Ιερων Κανονων εχουμε Αρχιεπισκοπο Αθηνων και Μητροπολιτες με τιτλους της καινοτομου Εκκλησιας, με τη συνειδηση οτι ειναι οι διαδοχοι ιστορικα των Αρχιερεων του 1924. Καθαιρεσαν δηλαδη με αυτη την πραξη πλειαδα Αρχιερεων χωρις καν Εκκλησιαστικη Δικη, αφου φερουν αυτους τους τιτλους. Και επειδη το θεμα ειναι σοβαρο ας διευκρινισουν Συνοδικα εστω, οτι οι τιτλοι τους ειναι π.χ. Αρχιεπισκοπος Αθηνων των ΓΟΧ Ελλαδος αυτη η προσθηκη των ΓΟΧ βελτιωνει καπως το προβλημα. Ομοιως πρεπει να αποβαλουμε με Συνοδικη Αποφαση οτι ειμαστε δηθεν η Ορθοδοξη Εκκλησια της Ελλαδος μονο εμεις. Ειμαστε

Ο Αμβρόσιος μας "δουλεύει", και τα Μ.Μ.Ε. τον ονομάζουν γι' αυτό το ..."δούλεμα" αγωνιστή! --Και ...πάλι ...ξύπνησε! "Ήρθε η ώρα να μιλήσω για τον Οικουμενισμό", λέει! Ξέχασε ότι τον έχει καταγγείλει ...πάλι και πάλι, αλλά κοινωνεί με όλους τους μολυσμένους Οικουμενιστές και θα κοινωνεί μέχρι τέλους, γιατί δεν έχει τον ηρωϊσμό να ξεκόψει απ' αυτούς!

ΗΛΘΕΝ  Η  ΩΡΑ  ΝΑ ΟΜΙΛΗΣΟΥΜΕ

 ΚΑΙ  ΓΙΑ  ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ!

ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ, ΜΟΛΥΝΕΤΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΝ ΜΑΣ

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΝ  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΝ κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΝ

Παναγιώτατε, 

εξαιτούμεθα τήν προσοχήν Σας! 

Συγχωρήσατε ημίν την παρρησίαν! 

******

ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ:

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ = ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ !

ΗΛΘΕΝ Η ΩΡΑ ΝΑ ΟΜΙΛΗΣΟΥΜΕ

 ΚΑΙ  ΓΙΑ  ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ!

«Ο Οικουμενισμός δεν έχει το Πνεύμα το Άγιο, αλλά το πνεύμα το ακάθαρτο!».

_______Το νέο φρούτο(!!!!), που κυριαρχεί στην εποχή μας στον εκκλησιαστικό χώρο, είναι ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, δηλ. ένα ρεύμα (!!!!), που στοχεύει στην ενοποίηση των Θρησκειών. Αδελφάκι του είναι Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ, δηλ. ένα παράλληλο ρεύμα στον πολιτικό χώρο, που αποβλέπει στην ενότητα των Λαών.

_______Το κομμάτι, που αφορά τους Λαούς, η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ, διενεργείται από τα πολιτικά κόμματα και σχήματα καθώς επίσης και από ανθρώπους ή οργανώσεις του χρήματος καί του σκότους!

________Το κομμάτι, που αναφέρεται  στην ενότητα των Θρησκειών, ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, δηλ. στην ενοποίηση των διαφόρων Θρησκειών ή θρησκευτικών Ομολογιών, διενεργείται απο τους εκκλησιαστικούς Ηγέτες! 

Ποιμένες και ποιμαινόμενοι τα βλέπουν, αλλά ...κάνουν ότι δεν καταλαβαίνουν τη σημασία τους!

Ο Πάπας Φραγκίσκος «ψάλλει» το εγκώμιο στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο

   «Ο αδελφός μου Βαρθολομαίος, Οικουμενικός Πατριάρχης Κων/πόλεως, είναι πρόδρομος πολλών ιδεών και πρωτοβουλιών, τις οποίες έχουμε ενστερνισθεί και τις έχουμε κάνει και δικές μας, όπως στην εγκύκλιο μας για το περιβάλλον, Laudato Si».

    Αυτά είπε ο Πάπας Φραγκίσκος στην ομιλία του που εκφώνησε αμέσως μετά την ολοκλήρωση των εργασιών του Διεθνούς συμποσίου που έλαβε χώρα στην Νάπολη της Ιταλίας 20 και 21 Ιουνίου με θέμα: «Η Θεολογία μετά την εγκύκλιο Veritatis Gaudium στο χώρο της Μεσογείου». 

    Ένα συνέδριο που είχε ως σκοπό την θέση της Θεολογίας στις

Σύμφωνα με τον Άγιο, πού ανήκεις: Σε Σύνοδο και σε Εκκλησία Αγίων ή σε Σύνοδο και σε Εκκλησία πονηρευομένων;

Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος

    Λοιπόν, δεν είναι πάντοτε σεπτόν και τίμιον το της Συνόδου όνομα. Αλλ΄ εκείνη μεν είναι σεπτή και τιμία, η αγία Σύνοδος, η στοιχούσα τοις τε εγγράφοις και αγράφοις παραδεδομένοις υπό των αγίων Αποστόλων και της Καθολικής Εκκλησίας. Και της τοιαύτης Συνόδου κατά χρέος τας αποφάσεις δεχόμεθα και φυλάττομεν· των δε αλλοτρίων την φωνήν, ούτε γινώσκομεν, ούτε πειθόμεθα αυτή.      Δυνάμεθα εντεύθα ν΄ απαριθμήσωμεν πολλάς τοιαύτας Συνόδους, αλλ΄ ίνα μη χρονοτριβώμεν περιττώς, ας ίδη ο αναγνώστης τον Β΄ τόμον των Συνοδικών και θέλει εύρει αυτάς, όπου και ρητώς ληστρικαί επιγράφονται. Και το χειρότερον όπου όχι μόνον τοπικαί και ολιγάριθμοι αστάθησαν τοιαύται, αλλά και οικουμενικαί πολυάριθμοι, οία η εν Εφέσω το δεύτερον, η συμφωνήσασα τω μονοφυσίτη Ευτυχεί και τον ευσεβέστατον και αγιώτατον Φλαβιανόν τον Κων/πόλεως αποκτείνασα.      Μετά ταύτην η επί Κοπρωνύμου πολυαριθμοτάτη, η φριάξασα κατά των αγίων εικόνων. Ομοίως και η επί Βασιλείου του Μακεδόνος οικουμενική ονομασθείσα, παρανομωτάτη δ΄ αναφανείσα, ως καθελούσα και αναθεματίσασα τον αγιώτατον Φώτιον. Περιττόν δε είναι ν΄ αναφέρω το εν Φλωρεντία οικουμενικόν μεν, ληστρικώτατον δε συνέδριον.      Λοιπόν πάλιν λέγομεν, δεν είναι πάντοτε σεπτόν και τίμιον το της Συνόδου όνομα, καθώς ουδέ το της Εκκλησίας, καθ΄ ότι, εστί μεν Εκκλησία αγίων και Εκκλησία οσίων, αλλ΄ εστί κατά τον ψαλμόν και Εκκλησία πονηρευομένων.       

Πηγή

"Οι άνθρωποι ούτε γεννιούνται ούτε είναι ελεύθεροι"!

Περί ελευθερίας και ισότητας

Αγ. Αθανασίου του Παρίου (24 Ἰουνίου)

Όπου αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι ούτε γεννιούνται ούτε είναι ελεύθεροι (*) στον κόσμο

(*) Ο όρος «Ελευθερία» έχει εδώ περισσότερο την σημασία όχι τόσο των πολιτικών ελευθεριών, όσο της αυτονομίας, της ανεξαρτησίας από οποιοδήποτε κέντρο αναφοράς, όπως φαίνεται από το κείμενο. Με αυτή την έννοια, οι θέσεις του αγ. Αθανασίου είναι απόλυτα ορθές, αφού ο άνθρωπος, από οποιαδήποτε οπτική γωνία και αν ειδωθεί, είναι ετεροκαθοριζόμενο ον: Η ίδια η ύπαρξή του στο σύμπαν, έστω και ως βιολογικού είδους μόνον, δεν οφείλεται στον ίδιο.
Τα πραγματικά αίτια που γκρέμισαν τους Γάλλους στην ασέβεια είναι άλλα. Επειδή όμως έδειξαν και δείχνουν τέτοια λυσσαλέα εμμονή για την εγκαθίδρυση της κοσμικής ελευθερίας και ισότητας, δίνεται η εντύπωση ότι γι’ αυτήν και μόνο, με κοινή

Η εκ διαμέτρου αντίθετη διδασκαλία των Γ.Ο.Χ. με την διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού

Τοῦ Ἱερομονάχου Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ

Ὁ τίτλος, μὲ τὸν ὁποῖο ἐπιγράφουμε αὐτὸ τὸ κείμενο, εἶναι βεβαίως δικός μας, καὶ εὐχόμεθα νὰ μὴν ἀνταποκρίνεται στὴν πραγματικότητα, ἀλλὰ νὰ ἀποτελεῖ μία προσωπικὴ λανθασμένη μας ἐκτίμησι. Ἀπὸ τὴν μέχρι τώρα, ὅμως, ἀντιπαράθεσί μας μὲ τοὺς Γ.Ο.Χ., καὶ εἰδικὰ μὲ τὰ ἱστολόγια «Ἐν Τούτῳ Νίκᾳ» καὶ «Κρυφὸ Σχολειό», ἐσχηματίσαμε αὐτὴν τὴν ἀντίληψι, ἡ ὁποία συνοψίζεται εἰς τὸ ὅτι, ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς ἀλλαγῆς τοῦ Ἰουλιανοῦ Ἡμερολογίου μέχρι σήμερα, οἱ Γ.Ο.Χ. δι’ οὐδὲν ἄλλο ἐνδιαφέρονται, τίποτε ἄλλο δὲν θεωροῦν ἀδιαπραγμάτευτο εἰς βαθμὸν δογμάτων πίστεως καί, βέβαια, τίποτε ἄλλο δὲν θεωροῦν ὅτι ἀποτελεῖ τὸν μεταξύ τους ἀδιάσπαστο συνδετικὸ κρίκο, ὅσο τὸ Ἰουλιανὸ Ἡμερολόγιο· αὐτὸ δηλαδή, γιὰ τὸ ὁποῖο οὔτε ἡ Ἁγία Γραφὴ, οὔτε οἱ ἱεροὶ Κανόνες, οὔτε οἱ Ἅγιοι ὡμίλησαν, ἢ ἔστω ἀκροθιγῶς ὑπενίχθησαν. Αὐτὸ βέβαια εἶναι πλάνη, διότι εἰσάγει ἄλλη Παράδοσι στὴν Ἐκκλησία καὶ ἄλλη ἐκκλησιολογία καὶ συμβαίνει κατὰ κόρον στὸν Παπισμό.

Ἐπειδὴ ὅμως κατὰ καιροὺς καὶ εἰδικὰ σήμερα μὲ τὴν ἐπικράτησι τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, εἶναι δυνατὸν πολλοὶ νὰ πλανηθοῦν ἀπὸ τὴν ἐπιχειρηματολογία τῶν Γ.Ο.Χ., ἡ ὁποία κατὰ κανόνα στηρίζεται σὲ ψεύδη, διγλωσσία, σὲ “ἄλλ’ ἀντ’ ἄλλων” κ.λπ., καὶ νὰ προσχωρήσουν στὸν λεγόμενο «Παραταξιακὸ Χριστιανισμὸ» καὶ στὶς λεγόμενες «ἐκκλησίες» τῶν Γ.Ο.Χ., ἐπανερχόμεθα εὐκαίρως ἀκαίρως εἰς τὸ θέμα αὐτό, πρὸς ἐνημέρωσι τῶν ἐχόντων ἀγαθὴ προαίρεσι καὶ ἐπιχειρούντων νὰ ἐξέλθουν ἀπὸ τὴν αἵρεσι, προσκομίζοντας πάντοτε ἀληθῆ ἱστορικὰ καὶ θεολογικὰ ἐπιχειρήματα ὡς στοιχεῖα, τὰ ὁποῖα δύναται ὁ κάθε ἀδελφὸς νὰ μελετήσει καὶ νὰ ἀξιολογήσει.

Εἰς τὸ παρὸν ἄρθρο θὰ παρουσιάσωμε ἕνα κείμενο ἀπὸ τὴν δογματικὴ διδασκαλία τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ καὶ θὰ θέσουμε κάποιες ἐρωτήσεις καὶ κάποιους

Με ποιά μέθοδο; (Σχόλιο)

Ο Ελληνικός λαός πρέπει να απαιτήσει την απαγόρευση των gay prides

     Ο Ελληνικός λαός πρέπει να απαιτήσει την απαγόρευση των gay prides. Μην περιμένει ούτε από την λεγόμενη Δικαιοσύνη, ούτε από την διοικούσα Εκκλησία να κάνουν κάτι. Η αποποινικοποίηση της βλασφημίας στην οποία προέβη η λεγόμενη Δικαιοσύνη ήταν δώρο στο ομοφυλοφιλικό λόμπυ για όσους κατάλαβαν. Νομίζω όλοι θυμόμαστε τις περυσινές βλάσφημες εικόνες. Όσο για την διοικούσα Εκκλησία, ΜΠΟΥΚΩΣΕ το στόμα τους γι’ αυτό μην περιμένετε καμία οργανωμένη αντίσταση από εκεί.

      Στο περυσινό gay pride είδαμε βλάσφημες εικόνες που ακόμη και σήμερα αδυνατώ να περιγράψω. Φέτος είδαμε έναν ξεβράκωτο να βεβηλώνει την Ελληνική Σημαία και στην Θεσσαλονίκη αξιοθρήνητες περιθωριακές φιγούρες έστειλαν στον διάολο Πατρίδα και Οικογένεια.

     Ουδείς είναι αναγκασμένος να βλέπει αυτό το χάλι. Ουδείς θα πρέπει να κοιμάται ήσυχος εάν αφήσει στα παιδιά του έναν τέτοιο κόσμο. Δεν μπορεί μία κοινωνία σαν την Ελληνική που κρύβει μέσα της αξίες και παράδοση να «στριμωχτεί στην γωνία» από μια φασιστική ιδεολογία που «βρήκε τόπο» σε κάποιες περιθωριακές προβληματικές προσωπικότητες.

     Δεν πρόκειται περί κανενός δικαιώματος εδώ. Πρόκειται περί μιας εκμετάλλευσης ανθρώπων με προβλήματα και μετατροπή τους σε πέμπτη φάλαγγα. 

     Βρισκόμαστε λίγο πριν τις εκλογές. Οφείλουμε να βάλουμε πάνω πάνω στην ατζέντα την ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ όλων των αντίχριστων και αντεθνικών νόμων του ΣΥΡΙΖΑ, την ενίσχυση της πολύτεκνης Ελληνικής οικογένειας, την ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ της προδοτικής συμφωνίας Κοτζιά-Δημητρώφ, και την ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ των gay prides (το γράφω στα αγγλικά για να μην βρωμίσω την Ελληνική γλώσσα).

***

Φαίη.

Πηγή

   Σχόλιο: Πῶς ἄραγε; Μὲ ποιά μέθοδο; Μὲ τὴ μέθοδο τῆς "οἰκονομίας", τῆς συμπορεύσεως μετὰ τῶν ἀσχημονούντων, τῆς "κοινωνίας ἀκοινωνήτων" τῶν  "ἀντι-Οἰκουμενιστῶν"! Δυστυχῶς, σ' αὐτὴ τὴ μέθοδο, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, δὲν ὑπάρχει διάθεση συμφιλίωσης· ἡ μετάνοια· ἡ ἀναγνώριση τῶν λαθῶν! Ἀντίθετα ὑπάρχει ἕνας ἀπίθανος "γεροντισμός"!

    Ὁ Θεὸς ἔδωσε μιὰ εὐλογημένη εὐκαιρία νὰ ξεσηκωθοῦν οἱ Ὀρθόδοξοι μὲ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Ἰωάννη-Παύλου στὴν Ἀθήνα, ἀλλὰ οἱ "ἡγέτες" τῆς ἐποχῆς ἐκείνης ποὺ μᾶς ἔδωσαν ἐλπίδες ὅτι κάτι μπορεῖ νὰ γίνει, διαλύθηκαν καὶ διάλυσαν τὸν ἀγώνα, προδίδοντας τὶς ἐλπίδες μας καὶ τὴν κοινὴ προσπάθεια.

    Τὸ νὰ ἀπευθύνεται κανεὶς στὸν Ἕλληνα πολίτη, ποὺ καθοδηγεῖται ἀπὸ ἄλλες παραμέτρους, πολιτικές, καὶ ὑπακούει σὲ ἄλλη λογική, δὲν πρόκειται νὰ  ἔχει κανένα ἀποτέλεσμα.

    Μόνο ἡ συσπείρωση ἐκείνων ποὺ πιστεύουν καὶ μέσα ἀπὸ θυσίες ποὺ μόνο ἡ Πίστη ἐμπνέει, θὰ μποροῦσε νὰ φέρει ἀποτελέσματα. Ἀλλὰ αὐτή, κατάφεραν κάποιοι καὶ τὴν περιθωριοποίησαν.

     Νὰ ἐλπίζουμε σὲ μιὰ νεκρανάσταση;

Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος (Μέρος Α')

Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος (Μέρος Α') 

ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ
Πρωτοπρεσβυτέρου Καθηγητού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

 

Α'. Η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΡΙΟΥ

 

1. Τοποχρονολογικός προσανατολισμός

       Πριν από διακόσια χρόνια ο Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος «ο αξιολογώτερος των Ελλήνων θεολόγων μετά τον Ευγένιον Βούλαριν»¹, κατά την γνώμη του L. Petit, βρισκόταν στην Χίο, όπου είχε καταφύγει το 1786, αφού ατύχησε να εκπληρώσει τον σκοπό του θαλασσινού εκείνου ταξειδιού, να έλθει από την Θεσσαλονίκη στην Πάρο και να αφιερώσει το υπόλοιπο της ζωής του στην προκοπή της γενετείρας του. Λόγω του Ρωσσοτουρκικού πολέμου το πλοίο αναγκάζεται να αλλάξει γραμμή πλεύσεως.

Πρώτος σχολιασμός της ημερίδας της ομάδος του π. Θεοδώρου Ζήση για το Ουκρανικό σχίσμα.

  Ἡ ἔκφραση καὶ ὑπεράσπιση τῆς Ἀλήθειας ἔχει πάντα κόστος· «οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν διωχθήσονται». Ὅποιος θέλει νὰ μείνει σταθερὸς στὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ μιμηθεῖ τὶς ἐπιλογὲς καὶ τὴν εὐσέβεια τῶν Ἁγίων εἶναι σίγουρο ὅτι τουλάχιστον θὰ κατηγορηθεῖ καὶ θὰ λοιδορηθεῖ (Δεῖτε καὶ ἑρμηνεία τοῦ ἁγίου Χρυσοστόμου στὴν χθεσινὴ ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς Κυριακῆς τῶν ἁγίων Πάντων, ἐδῶ).

Εἴμαστε σίγουροι ὅτι θὰ κατηγορηθοῦμε γιὰ μία ἀκόμα φορὰ ὡς «κριτές», ὡς «διασπαστές», ὡς «καθαροὶ» καὶ «οἱ μόνοι Χριστιανοὶ ἐπὶ γῆς»! Γιατὶ δὲν ἐξετάζεται, ἂν αὐτὰ ποὺ λέμε ἀνταποκρίνονται στὴν πραγματικότητα τοῦ Εὐαγγελίου, ἄν, αὐτὰ ποὺ γράφουμε, ἀποκαλύπτουν διαστροφικὲς μετα-πατερικὲς καταστάσεις καί, ἀκριβῶς, ἐπειδὴ ξύνουν πολυχρόνιες πληγές πυορροοῦσες, γι’ αὐτὸ περιφρονοῦνται ἀνεξέταστα μὲ ἀκαδημαϊκὸ κομπασμό.  Ἐμεῖς πάντως, ἔχουμε τὴν συνείδησή μας ἥσυχη· ὁ χριστιανὸς δὲν πρέπει νὰ ὑποκύπτει στοὺς χλευασμούς, ὅταν  μιλᾶ γιὰ τὴν ἀλήθεια, δὲν πρέπει νὰ σιωπᾶ σὲ αὐτὰ ποὺ εἶδε καὶ ἄκουσε καὶ ἔχουν σχέση μὲ τὴν διαστροφὴ τῆς Πίστεως.

Προβαίνουμε, λοιπόν, σὲ ἕνα πρῶτο σχολιασμὸ τῆς ἡμερίδας ποὺ ἔγινε προχθὲς στὴν Θεσσαλονίκη ἀπὸ τὴν ὁμάδα τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση μὲ θέμα τὸ οὐκρανικὸ αὐτοκέφαλο/σχίσμα καὶ μὲ σκοπό, ὅπως διεκήρυξε ὁ π. Ν. Μανώλης, νὰ ἀνατρέψει (!!!) τὰ σχέδια τῶν πονηρῶν! Καὶ πῶς θὰ γίνει αὐτό; Μὲ τὴν μεταπατερική-ἀντιπατερικὴ διδασκαλία τους: Διὰ τοῦ ἐλέγχου τῶν πεπραγμένων τῶν αἱρετικῶν-σχισματικῶν οἰκουμενιστῶν, καὶ ταυτόχρονα, διὰ τῆς κοινωνίας μετὰ τῶν ἐλεγχομένων καὶ καταγγελομένων!!!

Κατ’ ἀρχὴν νὰ σημειώσουμε, ὅτι καὶ ἐμεῖς ἀπὸ τὴν πλευρά μας καταδικάζουμε τὸ οὐκρανικὸ σχίσμα καὶ τὶς ἀντικανονικές -παπικῆς φύσεως- ἐνέργειες τοῦ Βαρθολομαίου καί, ὡς ἐκ τούτου, εὐχαριστοῦμε γιὰ τὶς πολύτιμες πληροφορίες ποὺ ἀποκομίσαμε παρακολουθώντας τὶς ὁμιλίες τῆς Ἡμερίδας,

Εγκώμιον εις το Γενέσιον (24 Ιουνίου) του Αγίου Προφήτου Προδρόμου

 Οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου

Στην μαρτυρία του Κυρίου και η φωνή του δούλου

Ακόμα κι αν ο λόγος μας έμοιαζε με ανοιξιάτικο ύμνο καλλικέλαδου αηδονιού, πολύ φτωχά θα πετύχαινε να υμνήσει την μεγάλη φωνή της αληθείας, που γεννιέται σήμερα. Αλλά πάλι, αυτός εδώ ο λόγος, έτσι ασθενικός, ξερός και κακόηχος, πως θα υμνήσει την μεγάλη προφητική δόξα; Πως θα αινέσει το εξαίρετο αποστολικό αξίωμα; Πως θα δοξάσει το παράξενο θάμβος των μαρτύρων; Και διαπιστώνω, εξετάζοντας προσεκτικά τούτο, πως ο καθένας από τους υπόλοιπους αγίους εγκωμιάσθηκε από κάποιον άλλον, ο υψηλός στην αρετή από κάποιον επίσης υψηλό, και ο μετριώτερος από κάποιον μέτριο. Γι’ αυτόν, όμως, που τώρα ευφημείται κατ’ εξοχήν, το εγκώμιο προέρχεται από τον ίδιο τον Χριστό τον Θεό, που είναι η αλήθεια.

Ελπιδοφόρος: "Μοιραζόμεθα το ίδιο Αγιο Σώμα του Κυρίου"! --Παίζει "εν ου παικτοίς"! Διαιρεί με τον "Πρώτο" δια της αιρέσεως και του σχίσματος το Σώμα της Εκκλησίας και μιλάει για ενότητα!

Απογοήτευση Ελπιδοφόρου

Τον είχαν ''διαβεβαιώσει'' γιά ''θερμή λαϊκή υποδοχή'' στο αεροδρόμιο, όταν έφτασε στην Νέα Υόρκη από Κων/πολη. Αλά τον υποδέχτηκαν αρκετοί ρασοφόροι και ολίγοι Ομογενείς, βασικά εργαζόμενοι στην Αρχιεπισκοπή. Θα έπρεπε να γνωρίζει ότι ο ''εθνικός'' μας ''Κόρακας'' έχει σχεδόν μηδενική απήχηση στην Ομογένεια και δεν μπορεί να ''κινητοποιήσει'' έστω το προσωπικό του, δηλ. τους εργαζόμενους στο ''μητσοτακικό παραμάγαζο''. Αν λαβουμε υπόψην και το γεγονός ότι ''πιέζουν'' ενορίες (βασικά ο φελλός μητροπολίτης Νέας Υερσέης) να στείλουν λεωφορεία με ''πιστούς'' γιά να ''έχει κόσμο η ενθρόνιση'', τότε βγάζουμε δυσάρεστα συμπεράσματα.

Να και ο πρέσβης Πάϊαττ
Αφού ο ''dirty'' πρέσβης -άτυπος κυβερνήτης της Ελλάδας- χαραχτήρισε ''ιστορική την ενθρόνιση Ελπιδοφόρου'' και ''συγχάρηκε'' τον γραφικό υπουργό Εξωτερικών (Κατρούγκαλο) που θα εκπροσωπήσει την κυβέρνηση στις τελετές στην Νέα Υόρκη (γιά πρώτη φορά υπουργός θα βρεθεί σε ενθρόνιση αρχιεπίσκοπου), τι άλλο θέλουμε;;; Φυσικό και αναμενόμενο, μετά τις βρωμιές του πρέσβη στην Ουκρανία, την ανάμιξή του στον χρηματισμό Βαρθολομαίου γιά την παραχώρηση αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία Ουκρανίας και την πίεσή του σε Ιερώνυμο γιά να στηρίξει τις επιλογές τις δικές του και του πατριάρχη.

ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ: Τα χρήματα που θα δαπανηθούν σε ''τελετές υποδοχής'', μαζί με τα χρήματα γιά το χλιδάτο γεύμα μετά την ενθρόνιση Ελπιδοφόρου, δηλ. σε χρονικό διάστημα 5 ημερών από την άφιξη στις ΗΠΑ του αρχιεπίσκοπου ''αρχόντων και λεφτάδων Ν. Υόρκης'', θα ήταν αρκετά γιά να λειτουργήσουν δύο ελληνικά σχολεία γιά 2 χρόνια. Πληρώστε κορόϊδα, γιά τα ''κοσμικά βίτσια'' ρασοφόρων καλοπερασάκηδων.