Πιέζουν για κοινό ποτήριο Ρωμαιοκαθολικών-Προτεσταντών στην Γερμανία-Τι είπε ο Γερμανός πρόεδρος και γιατί κατέκρινε τους Σταυρούς στην Βαυαρία

    Καθημερινῶς ὁ Οἰκουμενισμὸς "προοδεύει" καὶ προάγεται σὲ ὄλα τὰ μήκη καὶ τὰ πλάτη. Οἱ μόνοι ποὺ δὲν τὸ πήραν εἴδηση εἶναι οἱ "ποιμένες" ποὺ συνεχίζουν νὰ μὴν ἀσχολοῦνται μὲ τὴν ἀφομοίωση τῶν πιστῶν ἀπὸ τὴν Παναίρεση! 

Του Μανώλη Κείου

    Οικουμενιστικά μαγειρέματα στην Γερμανία…. Το γράφαμε πριν από ενάμισι μήνα πως έρχεται η αρχή του τέλους με το κοινό ποτήριο στην Γερμανία για Λουθηρανούς & Ρωμαιοκαθολικους.
Αν και το θέμα φαίνεται προς το παρόν να έχει κολλήσει στους διαδρόμους του Βατικανού, η υπόθεση λαμβάνει την στήριξη και κορυφαίων αξιωματούχων της πολιτικής σκηνής της Γερμανίας!
Ο ίδιος ο Πρόεδρος της Γερμανίας ζήτησε από την Ρ/Καθολική πλευρά να επιτρέψει στους Προτεστάντες να λαμβάνουν Θεία Κοινωνία.
    Μιλώντας στο Katholikentag, ένα σημαντικό συνέδριο για τους Γερμανούς Ρ/Καθολικούς στο Münster, ο Frank-Walter Steinmeier, δήλωσε: «Ας αναζητήσουμε τρόπους για να εκφράσουμε την κοινή χριστιανική πίστη, να μοιραστούμε το Μυστικό Δείπνο και την Κοινωνία. Είμαι βέβαιος: Χιλιάδες χριστιανοί σε μεικτούς γάμους

Πως η αναμονή για τον Ερχομό του Χριστού και το Τέλος του Κόσμου οδηγεί Χριστιανούς στην απάθεια

Στο άρθρο αυτό που είναι από το Faith and Heritage και αναφέρεται στη νοοτροπία των λευκών χριστιανών των ΗΠΑ, έγινε επεξεργασία ώστε να προσαρμοστεί κάπως στην ελληνική πραγματικότητα / ΚΟ  

Ένα από τα πιο έντονα και επίμονα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο σύγχρονος Χριστιανισμός είναι η στάση της απάθειας μπροστά σε όλα αυτά τα οποία γίνονται. Κανονικά θα έπρεπε οι χριστιανοί είναι ιδιαίτερα ανήσυχοι και να βρίσκονται συνεχώς σε «θέση μάχης», καθώς αυτά που έχουν συμβεί τα τελευταία χρόνια στις δυτικές λευκές κοινωνίες αποτελούν συντονισμένα και σκληρά πλήγματα εναντίον τους. Καμία άλλη πίστη δεν έχει δεν έχει βρεθεί κάτω από τόσο μεγάλη επίθεση όσο αυτή των χριστιανών και μάλιστα μέσα στις δικές τους πάλαι ποτέ χριστιανικές πατρίδες. Η διάλυση της παραδοσιακής κοινωνίας, ο εξευτελισμός του θεσμού του γάμου, η γελοιοποίηση και ενοχοποίηση της χριστιανικής πίστης, η συστηματική πολεμική κατά των χριστιανών, η περιθωριοποίησή τους και η κλιμάκωση των χριστιανοφοβικών επιθέσεων, η ισλαμοποίηση της κοινωνίας και κυρίως η ραγδαία αλλοίωση του γηγενούς πληθυσμού και η εν εξελίξει αντικατάστασή του από ένα  αλλόφυλο και αλλόθρησκο πλήθος, είναι μερικά μόνο από αυτά τα πλήγματα.

Παρόλο που υποτίθεται ότι ζούμε στην εποχή της πληροφορίας και της ενημέρωσης, οι περισσότεροι Χριστιανοί δεν κατανοούν πόσο τρομερά πράγματα έχουν γίνει στον κόσμο. Και αν κατανοούν, οι περισσότεροι από αυτούς δεν νοιάζονται. Οι περισσότεροι το έχουν ρίξει στον ύπνο εγκλωβισμένοι μέσα στην καθημερινότητά τους και στον καταναλωτικό τρόπο ζωής. Τα σπορ, οι κοσμικές διασκεδάσεις και η ενασχόληση με ανούσια πράγματα, έχουν αποδειχθεί αποτελεσματικοί τρόποι απόσπασης της προσοχής

Το Ουκρανικό «απειλεί» με ΣΧΙΣΜΑ την Ορθόδοξη Εκκλησία

— Τι θα κάνει ο Ιερώνυμος;

του Γιώργου Θεοχάρη

Ραγδαίες εξελίξεις στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας για το Ουκρανικό ζήτημα που έχει και πολιτικές προεκτάσεις με την έμμεση εμπλοκή ισχυρών δυνάμεων του πλανήτη.

Την απόφαση για την Αυτοκεφαλία της Ουκρανικής Εκκλησίας δεν θέλησε να την πάρει απευθείας το Οικουμενικό ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ που διατηρεί την δικαιοδοσία αυτή .
Ζητά συναίνεση από τις υπόλοιπες ορθόδοξες εκκλησίες.
Η ευθύνη βεβαίως όλων θα είναι ιστορική. Το σχίσμα είναι πολύ κοντά. Το ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Μόσχας εάν προχωρήσει αυτή η προοπτική προσανατολίζεται σε απόσχιση από το Οικουμενικό

Έχει η Εκκλησία τήν αποκλειστικότητα της σωτηρίας;

 Τοῦ ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου

ἐφημέριου Ἱ.Ν.Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου

   Ἕνα πολύ  βασικό ἐρώτημα τίθεται ἀπό τήν ἐπιτροπή ἐπί τῶν αἱρέσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς, ἀπό τήν ἀπάντηση τοῦ ὁποίου ἀναδεικνύεται ἡ χαρισματικότητα καί ἡ μοναδικότητα τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.

Προκαταβολικά ἐπιτρέψτε μου νά παραθέσω τόν πρόλογο ἀπό τόν Α΄ Θεολογικό Λόγο τοῦ Ἁγίου Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου (τόμος 19Β ἐκδόσεις ΕΠΕ σελ 24-26). 

«Τό περί Θεοῦ λέγειν ἤ φθέγγεσθαι καί τά κατ᾿ αὐτόν ἐρευνᾶν καί τά ἀνέκφορα ποιεῖν ἔκφορα καί τά πᾶσιν ἀκατάληπτα ὡς καταληπτά ὑπεμφαίνειν, τολμηρᾶς ἄν εἴη καί αὐθαδοῦς ψυχῆς ἔνδειγμα. Καί τοῦτο πάσχουσιν οὐχ ὅσοι ἀφ᾿ ἑαυτῶν τι λέγειν τολμῶσι μόνον περί Θεοῦ, ἀλλά καί ὅσοι τά πρός αἱρετικούς πάλαι λαληθέντα παρά τῶν θεσπεσίων θεολόγων καί γραφῇ παραδοθέντα ἀποστηθίζουσί τε καί πολυπραγμονοῦσιν, οὐχ ἵνα πνευματικήν τινά ὠφέλειαν καρπώσωνται, ἀλλ᾿ ἵνα θαυμάζωνται παρά τῶν ἀκουόντων ἐν πότοις καί συνεδρίοις καί θεολόγοι ἐπιφημίζωνται· ὅ καί μᾶλλον λυπεῖ με καί ἐν ἀδημονίᾳ ποιεῖ, ἐννοοῦντα τό φρικτόν τοῦ ἐγχειρήματος καί τό τοῖς τολμητίαις ἀποκείμενον κρῖμα. Οἷα δέ φασι τῶν θείων κατατολμῶντες! Κατά τοῦτο, φησί, μόνον μείζων ὁ Πατήρ τοῦ Υἱοῦ, καθ᾿ ὅ αἴτιός ἐστι τῆς ὑπάρξεως τοῦ Υἱοῦ. Καί ἡ ἀνθυποφορά· μείζονα τοῦ Υἱοῦ τόν Πατέρα πῶς (14) φῄς; Ὅτι δή, φησί, μείζων ὁ Πατήρ τοῦ Υἱοῦ -λέγω δέ ἀντί τοῦ πρῶτος-·  ἐκ τοῦ Πατρός γάρ. Ταῦτα τῆς καινῆς κενοφωνίας αὐτῶν καί ἀσυνέτου θεολογίας, τήν αἰτίαν δι᾿ ἥν ταῦτα πρός τῶν θεολόγων ἐλέχθησαν πρός αἱρετικούς ἀγνοούντων· τήν γάρ δύναμιν τῶν γεγραμμένων νοῆσαι μή ἱκανῶς ἔχοντες, κενεμβατοῦσιν καί ἅ λέγουσιν ὡς βέβαια καί ἀληθῆ καί οὕτως ἔχοντα διαβεβαιοῦνται. Πρός οὕς εἰκότως οὐκ ἀφ᾿ ἑαυτῶν, ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ διδάσκοντος ἄνθρωπον γνῶσιν μυσταγωγούμενοι, τῷ ὑπηχοῦντι ἄνωθεν πειθόμενοι Πνεύματι, εἴπωμεν ὧδε…».

Θεωρῶ τόν ἑαυτό μου ἀνάξιο νά ἀσχολοῦμαι μέ τόσο σοβαρά θεολογικά θέματα, σάν τό παραπάνω.  Βασιζόμενος ὅμως στίς εὐχές τοῦ ὡς ἄνω ἀναφερθέντος ἁγίου, τολμῶ μετά φόβου Θεοῦ νά ἐγγίζω τό παρόν θέμα.

Στούς πρώτους χριστιανικούς χρόνους δέν ἐτίθετο καθόλου ἕνα τέτοιο ἐρώτημα, οὔτε κἄν ρητορικά.  Οἱ πρῶτοι χριστιανοί πεπληρωμένοι μέ τήν ἄκτιστη χάρη τῶν μυστηρίων, Βαπτίσματος,

Το αλισβερίσι των μολυσμένων από την αίρεση -και μολυνόντων τον λαό- Δεσποτάδων συνεχίζεται!

Το πρόγραμμα της επίσκεψης του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Εύβοια

   Το Σαββατοκύριακο των Αγίων Πάντων, 2 και 3 Ιουνίου 2018, την Ιερά Μονή Οσίου Δαυΐδ του Γέροντος, θα επισκεφθεί ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος μαζί με τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο. Θα πραγματοποιηθούν Εορταστικές Εκδηλώσεις, οι οποίες αφορούν στην επίσημη Αναγγελία του ιδιαιτέρως χαρμοσύνου και τιμητικού, για την Τοπική Εκκλησία, γεγονότος, της συναριθμήσεως μεταξύ των Αγίων της Εκκλησίας, του Οσίου και θεοφόρου Πατρός ημών Ιακώβου του νέου ασκητού, του επονομαζομένου και «με συγχωρείτε».

    Ο Όσιος Ιάκωβος είναι γνωστός σε όσους αποτελούν το πλήρωμα της Τοπικής Εκκλησίας και όχι μόνον, αφού έζησε θεαρέστως επί σαράντα ολόκληρα χρόνια στην Ιερά Μονή του Αγίου Δαυΐδ και με τον φιλόθεο και φιλάνθρωπο εκκλησιαστικό του βίο, αναδείχθηκε «αστήρ νεοφανής», λάμποντας στο πνευματικό στερέωμα και σκορπίζοντας παντού το άκτιστο φως της χάριτος του Θεού, αποδεικνύοντας ότι ο αγιασμός του ανθρώπου είναι εφικτός σε κάθε εποχή, με την χάρη του Θεού, η οποία παρέχεται στην Αγία μας Εκκλησία.

    Οι Εκδηλώσεις αυτές, θα πραγματοποιηθούν με την τιμητική παρουσία, τόσον του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ο οποίος και θα προσκομίσει στην Τοπική μας Εκκλησία, ως δώρο ουράνιο, την Πράξη της Πατριαρχικής Αγίας και Ιεράς Συνόδου, δια της οποίας επισφραγίστηκε η συνείδηση του Λαού του Θεού, περί της αγιότητος του Γέροντος Ιακώβου, αλλά και του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, επικεφαλής Αρχιερέων της Εκκλησίας μας, Κληρικών και του πιστού Λαού του Θεού.

   Οι Εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν στην Ιερά Μονή του

Ψυχοθεραπευτικοί ἀκροβατισμοί: κίνδυνος γιά τήν ψυχική καί πνευματική ἰσορροπία τῶν χριστιανῶν.

Ι. Ἀστραπιαία ἐξάπλωση τῆς ψυχοθεραπείας

   Νομίζω εἶναι ἐντυπωσιακό καί λυπηρό τό γεγονός ὅτι ὅλο καί περισσότεροι χριστιανοί καταφεύγουν γιά προσωπική, συζυγική καί οἰκογενειακή βοήθεια σέ «εἰδικούς» δηλ. σέ ψυχολόγους, ψυχαναλυτές καί ψυχοθεραπευτές.

   Ἀπό τήν ἴδια νοοτροπία κινούμενοι, πολλοί κληρικοί καλοῦν ψυχολόγους –ψυχοθεραπευτές γιά νά μιλήσουν στούς ἐνορίτες τους. Ἐπίσκοποι καλοῦν ἐπίσης τέτοιους «εἰδικούς» σέ ἱερατικά συνέδρια γιά νά διδάξουν νά νουθετήσουν καί νά...φωτίσουν τούς ἐφημερίους. Ἐκκλησιαστικοί σταθμοί ἔχουν ὡς ἀπαραίτητο «ορ ντέβρ» στήν πνευματική τροφή πού προσφέρουν, τήν ἐκπομπή μέ ψυχολόγο-ψυχοθεραπευτή, ἤ ἀνάγνωση βιβλίων μέ ψυχοθεραπευτικό-κατευναστικό περιεχόμενο.

Η Πίστη μπαλάκι του πινγκ-πονγκ ! Θυσιάζεται από τους Οικουμενιστές, χάριν της εξουσίας!

Το Φανάρι άναψε... πράσινο για την αυτοκεφαλία της Ουκρανίας

Διπλωματικός πυρετός για τη στάση της Αθήνας στο καυτό ζήτημα.

Αντιδρά η Μόσχα, ενώ ο Αρχιεπίσκοπος συγκαλεί Ιεραρχία

Από τον Αντώνη Τριανταφύλλου

      Με παρτίδα εκκλησιαστικού σκακιού μοιάζουν οι κινήσεις στις οποίες έχουν αποδυθεί το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το Πατριαρχείο Μόσχας, με φόντο το άνοιγμα της συζήτησης για την απόδοση εκκλησιαστικής αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο αναβάθμισε και μελετά στην ουσία του το ευαίσθητο ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα, που έχει όχι μόνο κανονική και εκκλησιαστική βάση αλλά και ευαίσθητες πολιτικές και διπλωματικές προεκτάσεις με γεωπολιτικό υπόβαθρο. Μάλιστα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, παρότι είναι η μόνη εκκλησιαστική Αρχή που έχει το σχετικό και μοναδικό προνόμιο από τους Ιερούς Κανόνες να αποδίδει αυτοκεφαλία, δεν ενεργεί μονομερώς και δεν αξιοποιεί άμεσα το δικαιοδοσιακό δικαίωμά του. Αντίθετα ξεκίνησε επαφές με τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Στο πλαίσιο αυτό την Αθήνα επισκέφθηκε χθες πατριαρχική αντιπροσωπία αποτελούμενη από τους μητροπολίτες Περγάμου Ιωάννη, Γαλλίας Εμμανουήλ και Σμύρνης Βαρθολομαίο. Η σύνθεση της αντιπροσωπίας είναι ενδεικτική της σοβαρότητας με

Που είναι εκείνοι που μας έλεγαν ότι η σύνοδος απέθανε και ετάφη;

 Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

- Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ.

ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ (salpismazois):

   Που είναι εκείνοι που μας έλεγαν ότι η σύνοδος απέθανε και ετάφη; 

    Δυστυχώς ζει και βασιλεύει και τον κόσμο κυριεύει.

π. Φώτιος Βεζύνιας.

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης –τηρώντας την μακρά παράδοση των Διεθνών Συνεδρίων Ορθοδόξου Θεολογίας που έχουν διεξαχθεί τις περασμένες δεκαετίες– διοργανώνει το 8ο Διεθνές Συνέδριο Ορθοδόξου Θεολογίας υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, από 21-25 Μαϊου 2018, με θέμα: Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ - Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ.

Δείτε στη συνέχεια το πρόγραμμα του Συνεδρίου.

Απόδοσις Πάσχα, Όρθρος

Απόδοσις Πάσχα

ΠΕΡΙΣΤΕΡΗΣ ΤΖΕΛΑΣ Τα 4 Στιχηρά της Κυριακής του Πάσχα

Σημεία των καιρών, που δεν πρέπει να αγνοούμε

 Το dispensationalist εσχατολογικό θεολογικό υπόβαθρο πίσω από την μεταφορά της πρεσβείας των ΗΠΑ στην Ιερουσαλήμ

"Το Ισραήλ έχει ευλογήσει αυτόν τον κόσμο δείχνοντας μας Εσένα, τον αληθινό Θεό, μέσα από το μήνυμα των προφητών του, των Γραφών και του Μεσσία".

Αυτά τα λόγια είπε στην προσευχή του στα εγκαίνια της νέας πρεσβείας των ΗΠΑ στην Ιερουσαλήμ τη Δευτέρα, ο Robert Jeffress, ο ίδιος πάστορας που έκανε το "Make America Great Again" ύμνο.

Στην προσευχή του, ο Jeffress, που είναι πάστορας στην First Baptist Church στο Ντάλας, εξήρε επίσης τον Ντόναλντ Τράμπ ως εκείνον που «στέκεται στη σωστή  πλευρά μαζί Σου, Θεέ, όταν πρόκειται για το Ισραήλ». Το 2014, ο Jeffress έγραψε ένα βιβλίο στο οποίο έλεγε ότι ο Ομπάμα ανοίγει το δρόμο για την έλευση του Αντίχριστου, αν δεν είναι ο ίδιος ο Αντίχριστος. Τον Τραμπ τον θεωρεί ως ένα είδος σύγχρονου βασιλιά Κύρου: έχει επιλεχθεί από τον Θεό ως ηγέτης που θα επιτελέσει ένα θεϊκό έργο.

Η επιλογή του Jeffress, που είναι ένα από τα πιο εξέχοντα μέλη του ανεπίσημου ευαγγελικού συμβουλευτικού συμβουλίου του προέδρου, για την προσευχή στην πρεσβεία των ΗΠΑ στην Ιερουσαλήμ, είναι ίσως το πιο ξεκάθαρο νεύμα στις μακροχρόνιες προσπάθειες των χριστιανών σιωνιστών παγκοσμίως.

Πολλοί γνωρίζουν ότι η μεταφορά της αμερικάνικης πρεσβείας στην Ιερουσαλήμ δεν είναι μόνο μια πολιτική κίνηση, αλλά είναι η πεμπτουσία της premillennial dispensationalist εσχατολογίας των αμερικάνικων ευαγγελικών και πεντηκοστιανών κύκλων που έχουν ενσωματώσει στην πίστη τους τον χριστιανικό σιωνισμό. Είναι ένα

Όχι σε επικίνδυνους πειραματισμούς!

 Παπά! αν είσαι παλικάρι... κάνε μας τη χάρη

katanixis.gr: Ωραίες τοποθετήσεις παλικαρίσιες ο παπάς ο μερακλής: "..  ΑΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΜΟΥΣ, ΤΟ ΧΑΣΑΜΕ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ». ".. στην ορθόδοξη παράδοση το τελειότερο όργανο είναι η φωνή, γι' αυτό και είναι περιττά τα όργανα στη λειτουργία(..) Οφείλουμε όμως να γνωρίζουμε ότι στη θεία λειτουργία δεν έχουμε να κάνουμε με ένα φαινόμενο ακουστικό. Στο επίκεντρο της θείας λατρείας βρίσκεται η προσευχή. Είναι η καρδιά που συμμετέχει στην έκφραση της λατρείας. Οφείλουμε να προστατεύσουμε την παράδοση. Εάν προχωρήσουμε σε πειραματισμούς, τότε το χάσαμε το παιχνίδι! Θα καταντήσουμε όπως οι προτεστάντες, που επινοούν διάφορους τρόπους για να προσελκύσουν κόσμο!».

Μη τους κάνεις όμως τη χάρη και κουβαλάς τα όργανα μέσα στο ναό! Μέσα στην Εκκλησιά αυτοί θα κουβαλούν μετά μπουζούκια, συμφωνικές... να κλάψει ο κάθε πικραμένος! Τα λυσσασμένα σκυλιά του οικουμενισμού δεν σε καταλαβαίνουν, θα σε κάνουν σημαία τους, μέχρι να κουβαλήσουν μπαγλαμά και μέσα στη λειτουργία. Ο Θεός να μας φυλάει

Χριστός Ανέστη

Ιερέας βάζει τα... γυαλιά παίζοντας γυαλί ταμπούρ

Ο π. Διονύσιος Ταμπάκης, εφημέριος στον Ναό της Παναγίας στο Ναύπλιο, ανακάλυψε τον τοξωτό ταμπουρά στα 45 του και έχει ασχοληθεί επιτυχώς με άλλα έξι παραδοσιακά μουσικά όργανα.
Είναι η μεγάλη μου χαρά και, συγχρόνως, το χόμπι μου! Λυπάμαι, μάλιστα, για το ότι έφτασα στα 45 μου χρόνια και τότε ανακάλυψα αυτό

ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ - ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ..!

ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ - ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΑ ΜΕΛΙΣΣΙΑ 12/5/2018 ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ - ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ......

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Ο Άγιος Αχίλλιος (15 Μαϊου)

 ΑΠΟ ΤΟ ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟ ΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΩΝ ΑΓΙΩΝ 

Του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου

δασκάλου του 32ου Σχ. Λάρισας

Ο Άγιος Αχίλλιος γεννήθηκε στην Καππαδοκία πριν το τέλος του 3^ου αιώνα, από γονείς πλούσιους και ευσεβείς. Αυτοί τον ανέθρεψαν χριστιανικά και τον μόρφωσαν πλουσιοπάροχα. Μετά το θάνατο των γονέων του, μοίρασε την περιουσία τους στους φτωχούς και πήγε στους Αγίους Τόπους. Κατόπιν επισκέφτηκε διάφορα ασκητήρια όπου ασκήθηκε με νηστεία, προσευχή, αγρυπνία και άλλες χριστιανικές αρετές. Ύστερα πήγε στη Ρώμη και στη Θεσσαλία, όπου κήρυξε το Χριστό και έκανε πολλά θαύματα. Έτσι διαδόθηκε πολύ η φήμη του και όταν χήρευσε ο θρόνος

Εργασία καί Προσευχή.

 Ἡ  πρώτη  διώχνει  τήν  πλήξη

καί  ἡ  δεύτερη  τή  θλίψη

   Στό κακοτράχαλο μονοπάτι τῶν θλίψεων θυμόμαστε τόν Θεό καί ζητᾶμε ταπεινά τή βοήθειά Του.

«Η ΤΕΘΛΙΜΜΕΝΗ ΟΔΟΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ»

Ὁσίου Θεοφάνους τοῦ  Ἐγκλείστου

ΧΕΙΡΑΓΩΓΙΑ ΣΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ

[ἀποσπάσματα ἐπιστολῶν]

      Ἀπό τά πρῶτα βήματα τῆς χριστιανικῆς του ζωῆς ὁ ἄνθρωπος συναντάει πολλές δυσκολίες. Καί ὅσο προχωράει, τόσο μεγαλώνουν οἱ δυσκολίες. Τό εἶπε, ἄλλωστε, ὁ Κύριος: «Στενή ἡ πύλη καί τεθλιμμένη ἡ ὁδός ἡ ἀπάγουσα εἰς τήν ζωήν» (Ματθ. 7, 14).

Ὅποιος, λοιπόν, ἀποφασίζει νά τραβήξει αὐτόν τό δρόμο καί νά περάσει αὐτή τήν πύλη, πρέπει νά ὁπλιστεῖ μέ μεγάλη ἀνδρεία, γιά ν ἀντιμετωπίσει νικηφόρα κάθε λογῆς ἐπιθέσεις, ἀντιδράσεις, ἐμπόδια καί πειρασμούς.

   Γι’ αὐτό κι ἐσεῖς τώρα προχωρῆστε μπροστά μέ θάρρος, μέ γενναιότητα καί σταθερότητα. Τρέξτε σάν τόν ἀπόστολο Παῦλο, πού ἔλεγε: «Οὕτω τρέχω, ὡς οὐκ ἀδήλως» (Α΄ Κορ. 9, 26). Δηλαδή: Νά, ἔτσι τρέχω, μέ τά μάτια στηλωμένα στό τέρμα. Σέ ποιό τέρμα; Σ’ ἐκεῖνο πού ποθεῖτε νά φτάσετε κι ἐσεῖς – στή θέα τοῦ Θεοῦ, στή μέθεξή Του, στή βασιλεία Του.

Σ’ έναν ατομιστή για τον «κίνδυνο» της ευτυχίας

Βλέπεις τον εαυτό σου ευτυχισμένο και ακόμα βεβαιώνεις πως την ευτυχία σου την έφτιαξες μόνος σου, χωρίς τον Θεό και τους ανθρώπους. Γι’ αυτό απωθείς την άποψη που πρεσβεύουμε, ότι δηλαδή κάθε άνθρωπος χρωστά προσευχή στον Θεό  και  ελεημοσύνη στον πλησίον του.

«Ούτε προσευχές στον Θεό ούτε ελεημοσύνη στον πλησίον», λες και μ’ αυτό τείνεις να θεωρείς τον εαυτό σου ευτυχισμένο.
Για μένα πράγματι είναι αδύνατον να σκεφθώ την ευτυχία έξω από τον Θεό και τους ανθρώπους. Νομίζω ότι ούτε καν άγγιξες την ευτυχία αλλά συγχέεις τα φαινόμενα και αποκαλείς ευτυχία την ανέμελη επιβίωση. Μάζεψες πολλά από εκείνα που μπορεί να δώσει η γη, χόρτασες και ήπιες και νομίζεις ότι δεν σου χρειάζεται κανείς από τον περίγυρο.
Γνώριζε όμως πάνω απ’ όλα, ότι η γη δεν δίνει τίποτα σε κανέναν χωρίς την εντολή του θεού. Και όσα σου έδωσε στα έδωσε κατ’ εντολή του Θεού. Μια βαθύτερη αντίληψη μας διδάσκει ότι εμείς

Μία από τις παρασκηνιακές κινήσεις που γίνονται εν αγνοία του Λαού

Συνάντηση Βαρθολομαίου-Εἰρηναίου
στὰ Ἱεροσόλυμα τὸ 2017

Για ποιόν λόγο έγινε

η αντιοικουμενιστική δήλωση

του Πατριάρχου Ειρηναίου

    Τὸ 2015 δημοσιεύσαμε μὲ …ἀπορία γιὰ τὴν σκοπιμότητα, τὰ κίνητρά του καὶ τὸ τί κρύβεται πίσω ἀπ’ αὐτό, τὸ Διάγγελμα.   

  Ἦταν μιὰ Ἐπιστολή-Διάγγελμα τοῦ Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Εἰρηναίου μὲ τίτλο «Ἀντιοικουμενιστική ἐπιστολή-διάγγελμα τοῦ αἰχμαλώτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων Εἰρηναίου- καί σημαντική ἀναφορά στήν Πανορθόδοξη Σύνοδο τοῦ 2016!» (ἐδῶ).

      Σήμερα δημοσιεύουμε κάποια πράγματα διαφωτιστικὰ γιὰ τὸ Διάγγελμα αὐτό (χωρὶς νὰ υἱοθετοῦμε ὅσα διαρρέονται) μὲ μόνο σκοπὸ νὰ ἀντιληφθοῦν οἱ πιστοί (γιατὶ “αἱ ἡμέραι πονηραὶ εἰσι”) ὅτι πρέπει νὰ προσέχουν καὶ νὰ ἀποδέχονται ἢ νὰ ἀπορρίπτουν μὲ διάκριση, ὡς "σοφοί", τὶς διάφορες προτάσεις ἢ λύσεις ποὺ κάποιοι τοὺς παρουσιάζουν.

     Διότι καὶ τώρα ἀκούγονται διάφορα σενάρια, καὶ σήμερα παρασκηνιακὰ κάποιοι κύκλοι προετοιμάζουν ἢ προωθοῦν λύσεις ποὺ μαγειρεύονται ἀπὸ σκοτεινοὺς κύκλους καὶ θὰ ἐπιβληθοῦν ὅταν ἔρθει ἡ κατάλληλη στιγμή ...σὰν ἀπὸ Θεοῦ!

Για ποιόν λόγο έγινε η αντιοικουμενιστική δήλωση του Πατριάρχου Ειρηναίου

   Το αντιοικουμενιστικό διάγγελμα του Πατριάρχου Ειρηναίου  έγινε για να συνεχιστεί η μνημόνευση του ονόματός του απο την ΡΟΕΔ Αγαθαγγέλου που έχει ενωθεί με τους ΓΟΧ.

Μετά απο την απόφαση της ΡΟΕΔ-ΓΟΧ ότι ο Π. Ειρηναίος μνημονεύεται απο την ΡΟΕΔ ενώ περιμένουν μια αντιοικουμενιστική δήλωση του, προκειμένου να συνεχίσουν να τον μνημονεύουν, μόλις μια εβδομάδα μετά, ο Π. Ειρηναίος έκανε προφορική ομολογία απο το παράθυρο ενώπιον του ιερομονάχου της ΡΟΕΔ Ρωμανού Ραντβάν -εχει ενορία στην Χάιφα- υπάρχει ηχητικό ντοκουμέντο προφανώς δεν ήταν αρκετό κι έτσι  μετά απο 1-2 μήνες προέβη κι επίσημα δια γραπτής ομολογίας-διαγγέλματος.

Ο Οικουμενισμός στην ...πράξη δια μέσου επισήμου εκκλησιαστικού εντύπου!!!

 “Φωνή του Κυρίου”

Εξέλιξη, μετάνοια και Φράνσις Κόλινς.

    Στην  Φωνή του Κυρίου (ΦτΚ) (13/5/2018), χρησιμοποιείται ως παράδειγμα μεταστροφής προς το Θεό, ο γενετιστής επιστήμονας (αποκωδικοποίησε το DNA) Φ. Κόλινς.

     Μάλιστα στο τέλος του κειμένου, χρησιμοποιείται ως εικόνα ο υμνωδός και ο Κόλινς να ψάλλουν (!) από κοινού έναν ύμνο προς τον Κύριο.

   Συγχαρητήρια στον κο Κόλινς για την διαπρεπή επιστημονική του παρουσία και την παραδοχή του ότι υπάρχει Θεός.

Απορίες προς τον συντάκτη της ΦτΚ Αρχιμ. Β.Λ.: 

   α) Δεν υπάρχει ούτε ένας Ορθόδοξος επιστήμονας που να μεταστράφηκε προς το Θεό και αναγκαστήκατε να χρησιμοποιήσετε τα λόγια ενός Μεθοδιστή; Δεν είναι σαφές ποιό δόγμα ακολουθεί σε αυτή τη φάση της ζωής του ο κος Κόλινς, ξεκίνησε πάντως ως Μεθοδιστής. Νομίζουμε θα συμφωνείτε ότι πρόκειται για απαραίτητη λεπτομέρεια/διευκρίνηση, γιατί δυστυχώς σε Εκκλησία των Μεθοδιστών, δεν θα δοθεί η δυνατότητα του Κόλινς να αναπέμψει προς τον Κύριο αυτόν τον ωραίο ύμνο μετανοίας που τον βάζει η ΦτΚ να ψέλνει. 

   β) Οι υπόλοιπες απόψεις του κ. Φ. Κόλινς δεν πρέπει να προβληματίσουν αυτόν που επιλέγει να φιλοξενήσει κείμενό του στην ΦτΚ, ένα κατεξοχήν έντυπο πνευματικής οικοδομής των Ορθοδόξων; πχ για την εξέλιξη έχει πεί: 

   «Βλέπω το χέρι του Θεού στην πορεία του μηχανισμού της εξέλιξης. Αν ο Θεός διάλεξε να δημιουργήσει ανθρώπινες υπάρξεις κατ’ εικόνα Του και αποφάσισε πως ο μηχανισμός εξέλιξης ήταν ένας λεπτός τρόπος να πραγματοποιήσει αυτό το στόχο, ποιοί είμαστε εμείς να πούμε ότι δεν είναι αυτός ο τρόπος,» λέει ο επιστήμονας. 

    Αυτή τη βλάσφημη άποψή του υπέρ της θεωρίας της εξέλιξης, πρέπει να την αγνοήσουμε, να κάνουμε ότι δεν την διατύπωσε καν; 

Δηλ. αρκεί να έχει πει κάποιος κάτι καλό και αυτόματα καθίσταται υποψήφιος για να συμπεριληφθεί το κείμενό του στην ΦτΚ; Μήπως, επί της αρχής, είναι πιο ασφαλές, να επικεντρώνεται η ΦτΚ σε ενγωσμένης αξίας ΑΓΙΟΥΣ της Ορθόδοξης Εκκλησίας και τα λεγόμενα/γραφόμενά τους και να μην πειραματίζεται με τους "πειραματιζόμενους" ακόμη με τα δόγματα Δυτικούς;;; 

Στάθης Αδαμόπουλος

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΦΥΛ. ΤΗΣ  “ΦΩΝΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ” ΕΚΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΙΑ ΤΥΦΛΟΤΗΤΑ 13/ 05/ 2018 ΑΡΙΘ. ΦΥΛ. 19 (3389)

Πηγή

Η ΟΥΤΟΠΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ

Πολὺ πρὶν τὴ διακοπὴ μνημοσύνου τοῦ Ἀνθίμου ἀπὸ τοὺς πατέρες Θεόδωρο Ζήση καὶ Νικόλαο Μανώλη, τῶν ὁποίων παρακουλούσαμε τὰ λεγόμενα, ἦταν ἐμφανῆ κάποια σύννεφα τὰ ὁποῖα μαρτυροῦσαν τὴν μὴ ξεκάθαρη τοποθέτησή τους στὸ ζήτημα τῆς ἀποτειχίσεως.

Ἀπὸ τὶς ἀναφορές τους στὸν Αυγουστῖνο Καντιώτη καὶ τοὺς Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβρόσιο καὶ Παραμυθίας Παῦλο, οἱ ὁποῖοι τὸ 1971 διέκοψαν τὸ μνημόσυνο τοῦ αἰρεσιάρχη Ἀθηναγόρα, φαίνονταν ὅτι τοὺς εἶχαν ὡς πρότυπα ὁμολογίας. Καὶ καλῶς μὲν οἱ τρεῖς ἐπίσκοποι διέκοψαν τὸ μνημόσυνο τοῦ Ἀθηναγόρα, ἀλλὰ εἶχαν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ τοὺς ἐπισκόπους τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ποὺ τὸν μνημόνευαν. Ὅσο γιὰ τὸ γέροντα Αὐγουστῖνο (οἱ ἄλλοι δύο εἶχαν κοιμηθεῖ) μνημόνευε μέχρι τέλους τὸν Βαρθολομαῖο, χωρὶς ὁ τελευταῖος νὰ ἔχει ἀλλάξει τὴν πορεία τῶν προκατόχων του.

Αὐτὴ ἡ δίπορτη «ἀποτείχιση» (ἀπὸ τὴν μία νὰ βγαίνεις καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη νὰ μπαίνεις), οὔτε κανονικὸ ἔρεισμα ἔχει, οὔτε ἀγιοπατερικὴ μαρτυρία. Ὁ 15ος κανόνας τῆς ΑΒ’ Συνόδου, ὑποδικάζοντας ἐμμέσως «δι’ αἵρεσιν» τὸν οἰκεῖο ἐπίσκοπο ἑνὸς ἑκάστου πιστοῦ, κληρικοῦ ἢ λαϊκοῦ, δὲν ἀμνηστεύει κανέναν «παραδοσιακὸ» μὲν, κοινωνικὸ δέ, μὲ τὴν αἵρεση μέσῳ τοῦ μνημοσύνου τοῦ ἀνωτέρου του ἐπισκόπου, μητροπολίτη ἢ πατριάρχη. Ἀπὸ πότε ὁ κοινωνικὸς μὲ τὴν αἵρεση βαφτίστηκε παραδοσιακὸς μόνο καὶ μόνο ἐπειδὴ δὲν συμφωνεῖ μὲ τὰ λόγια στὴν αἵρεση, στὴν πράξη ὅμως τὴν σιγοντάρει; Οὐδεὶς ἐκ τῶν μεγάλων ὁμολογητῶν πατέρων ποὺ διέκοψαν τὸ μνημόσυνο τοῦ οἰκείου ἐπισκόπου «δι’ αἵρεσιν», εἶχε παράλληλη κοινωνία μέ ἄλλους δῆθεν παραδοσιακοὺς ποὺ τὸν μνημόνευαν. Θὰ ἦταν ἡ ἀποτείχισή τους μία πράξη ἄνευρη καὶ ἐκ τῶν προτέρων καταδικασμένη στὴν ἀποτυχία. Ὄχι πὼς δὲν ὑπῆρξαν στὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία καὶ τέτοιες περιπτώσεις, πλὴν ὅμως ἐξέπεσαν τῆς ὁμολογιακῆς μαρτυρίας.

«Εάν τις αυτόν ομολογήση Χριστόν, αποσυνάγωγος γένηται»!

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Τὸν τελευταῖο καιρὸ ἀκοῦμε καὶ διαβάζουμε, ἐμεῖς οἱ πιστοί, λόγους γιὰ διάφορα ἐνδιαφέροντα καὶ σίγουρα ψυχωφελῆ θέματα. Τὸ πιὸ σημαντικὸ ὅμως θέμα, δυστυχῶς ἀποφεύγεται –κυρίως ἀπὸ τοὺς ποιμένες– νὰ ἀναφερθεῖ:

Ποιά εἶναι τὰ προβλήματα ποὺ θὰ ἀντιμετωπίσει ὁ πιστός, ὅταν ἀποφασίσει νὰ ἀποτειχιστεῖ, νὰ ἀντισταθεῖ στὴν αἵρεση καὶ νὰ διατηρήσει τὴν πίστη του καὶ πῶς πρέπει νὰ τὰ ἀντιμετωπίσει.

Ἤδη ἀπὸ τὰ παραπάνω διακρίνεται τὸ βασικὸ πρόβλημα ἑνὸς ἀγῶνος ἐνάντια στὴν αἵρεση: Ὁ ἀγῶνας εἶναι πολυμέτωπος, σύνθετος καὶ ἀγγίζει ὅλες τὶς πλευρὲς τῆς ζωῆς μας, ἄνευ ἐξαιρέσεως. Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ λόγος ποὺ τὸν καθιστᾶ ὡς τὸν πιὸ δύσκολο ἀγῶνα τῆς ζωῆς μας, ἀλλὰ καὶ ὡς τὴν πιὸ μεγάλη εὐκαιρία νὰ ἀποδείξουμε, ἂν πραγματικὰ παρὰ τὶς ἁμαρτίες μας ἀγαποῦμε τὸν Χριστό, ὅπως Aὐτὸς θέλει νὰ τὸν ἀγαποῦμε, ἐν πλήρῃ ἐπιγνώσει τῶν ἁμαρτιῶν καὶ ἀδυναμιῶν μας, ἐν πλήρει ἐπιγνώσει τοῦ ἐλέους Του, ἐν πλήρει ἐπιγνώσει τῆς Ἀληθείας Του καὶ τῆς ἀδιαπραγμάτευτης φύσης της, μισούμενοι μὲν ἀλλὰ  ἀγαπῶντες, διωκώμενοι μὲν ἀλλὰ εὐχαριστοῦντες, ὑβριζόμενοι μὲν ἀλλὰ εὐλογοῦντες, πέφτοντας μὲν ἀλλὰ καὶ πάλι ἀνυψούμενοι ὁμολογώντας τὸ ὄνομά Του.

Τὰ προβλήματα τῶν ἀποτειχισμένων θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ τὰ χωρίσει σὲ τρεῖς κατηγορίες: Τὰ πνευματικά, τὰ κοινωνικά, τὰ προσωπικά.

Τὰ πνευματικὰ προβλήματα ἐντοπίζονται στὸ γεγονός, ὅτι λόγῳ τῆς ἀποτείχισης δὲν ἔχει πιὰ ὁ πιστὸς τὴν εὐκαιρία

Ομιλία εις τον εκ γενετής τυφλόν (Αγ. Αστέριος, Επίσκοπος Αμασείας)

   Μόλις ηκούσαμε τον υιό της βροντής, τον Ιωάννην, ή μάλλον το Άγιον Πνεύμα που από αλιέα και χειροτέχνη τον έκαμε συγγραφέα και κήρυκα θείων όντως και υψηλών υποθέσεων, να μας εκθέτη το θαύμα της σωματικής και πνευματικής αναβλέψεως του εκ γενετής τυφλού. Στο προηγούμενο κεφάλαιον ανέλυσε την πολλή και εκτεταμένη διάλεξι του Κυρίου, με την οποία καθωδηγούσε τον απειθή και δύστροπον εβραϊκό λαό στην θεογνωσία του Πατρός και του Υιού, απομακρύνοντας τον νου τους από την έννοια της μοναρχίας· τους ήνοιγε την πόρτα για να περάσουν από την νομική παράδοσι στην χάριν, οδηγώντας τους ομαλώς από την Παλαιά στην Καινή Διαθήκη, όπως κάποτε από την έρημο προς την πλούσια και εύφορον γη.

Αλλά αν και εφανέρωνε ποικιλοτρόπως και την ιδική του προΰπαρξι, ότι δηλαδή υπάρχει προαιωνίως και ευρίσκεται πάντοτε σε συνάφεια με τον Πατέρα, και εφώναζε με σαφήνεια στα ώτα των κωφών: «Πριν Αβραάμ γενέσθαι εγώ ειμι», εκείνοι δεν αντελήφθησαν την δύναμι του λόγου, ούτε εκείνο, το οποίον δεν παρεδέχθησαν, το ήλεγξαν με κάποιαν επιστημονικήν αντίρρησι⋅ αλλά αντί των λόγων έπιασαν τους λίθους και ενώ ευρίσκοντο

Οι σύγχρονοι οικουμενιστές Δεσποτάδες μιμούνται τους παμπάλαιους αιρετικούς στις ύβρεις και τους εκφοβισμούς!

Επίθεση του Μητρ. Ζιμπάμπουε σε όσους αντιδρούν στους διαθρησκειακούς διαλόγους

Αήθης επίθεση του Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε σε όσους αντιδρούν στους διαχριστιανικούς και διαθρησκειακούς διαλόγους

Ευκαιρία να επιτεθεί σε όσους δεν εννοούν να συμβαδίσουν με το τέρας του οικουμενισμού βρήκε ο Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε Σεραφείμ. Στο κυριακάτικο κήρυγμά του μιλάει για “επικίνδυνους Φαρισαίους”, “φονταμενταλιστές”, “φανατικά θρησκευόμενους” , “συκοφάντες” και άλλους πολλούς χαρακτηρισμούς εννοώντας όσους αντιδρούν σε διαχριστιανικούς και διαθρησκειακούς διαλόγους και άλλα οικουμενιστικά όργια!

Συγκεκριμένα αναφέρει:

“Μπορούμε να κατατάξουμε στην σύγχρονη μορφή των φανατικών και επικίνδυνων Φαρισαίων και όλους όσους κακολογούν και

Θεωρείν τον Ιησούν

Κυριακή τοῦ Τυφλοῦ 

  

   Ἡ δυνατότητα τοῦ ὁρᾶν, τοῦ βλέπειν, ἡ θέαση τῶν ἀντικειμένων γύρω μας καὶ πρὸ πάντων τῶν συνανθρώπων μας, ἀποτελεῖ μία ἀπ’ τὶς πιὸ μεγάλες καὶ ὄμορφες δυνατότητες ἐπικοινωνίας. Ὅταν τὸ βλέμμα συναντᾶ τὸ βλέμμα, βρισκόμαστε στὴν πιὸ ἀποφασιστικὴ στιγμὴ ἐπικοινωνίας, ἐφ’ ὅσον φυσικὰ προϋπάρχουν καὶ οἱ ψυχολογικὲς προϋποθέσεις ποὺ δίνουν στὸ βλέμμα τὸ ἰδιαίτερο βάθος καὶ τὴ δυνατότητα διεισδύσεως. Τὸ ἕνα βλέμμα βυθίζεται μέσα στὸ ἄλλο μὲ τρόπο ἀνεξήγητο, μυστικό. Ὁ καθένας γίνεται ὑποκείμενο καὶ ἀντικείμενο θεωρίας ταυτόχρονα, θεωρὸς καὶ θεωρούμενος.

    Τὸ βλέμμα προχωρεῖ βαθειὰ μέσα ἀπ’ τὴ ζωντανὴ θυρίδα τῶν ματιῶν. Ὅλη ἡ ψυχὴ γίνεται ματιὰ καὶ εἰσδύει στὴν ἄλλη ματιὰ ὅλη δὶ’ ὅλης. Ὁσοσδήποτε λόγος κι ἂν γίνει γιὰ τὴν ἀξία καὶ τὸν τρόπο λειτουργίας τοῦ βλέμματος δὲν θὰ μπορέσει νὰ παραστήσει σ’ ὅλο της τὸ βάθος καὶ τὴν ἔκταση τὴ σημασία τῆς ἐνέργειας «τοῦ θεωρεῖν».

Οι ποικίλες εκτιμήσεις

 Κυριακὴ τοῦ Τυφλοῦ

Ὁμιλία π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

Η ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΜΑΣ

 θα μεταδοθεί ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΝΑΛΙ megasfilippos 

 στο https://www.youtube.com/user/megasfilippos

Ὡς γνωστὸν οἱ ὁμιλητὲς καὶ τὰ θέματα εἶναι:

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΣΑΒΒΑΣ ΛΑΥΡΙΩΤΗΣ
Διακοπή Μνημοσύνου και Κοινωνίας 15ος Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου του Μεγάλου Φωτίου.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΧΑΡΙΤΩΝ ΚΑΡΕΩΤΗΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ
Ιστορικές Προυποθέσεις για την Μετάλλαξη Του Δυτικού Χριστιανισμού (filioque).

ΜΟΝΑΧΟΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΚΑΨΑΛΙΩΤΗΣ
Η Γέννησης Του Οικουμενισμού.

Κυριακή του Τυφλού (Αρχιεπίσκοπος Βουλγαρίας Θεοφύλακτος)

Ἑρμηνεία εἰς τὸ κατὰ Ἰωαν. Εὐαγγέλιον Κεφ. θ΄

    Καὶ προχωρῶντας εἶδε κάποιον τυφλὸ ἐκ γενετῆς· τὸν ρώτησαν οἱ μαθηταὶ του καὶ τοῦ εἶπαν· «Δάσκαλε, ποιὸς ἁμάρτησε αὐτὸς ἤ οἱ γονεῖς του γιὰ νὰ γεννηθῆ τυφλός;» Βγαίνοντας ἀπὸ τὸ ἱερὸ ὁ Κύριος μηχανεύεται τρόπο νὰ διασκεδάση τὸν θυμὸ τῶν Ἰουδαίων καὶ βαδίζει γιὰ νὰ θεραπεύση τὸν τυφλό. Μ’ αὐτὸ τὸν τρόπο θέλει νὰ μαλακώση τὴν σκληρότητα καὶ τὴν ἀπείθειά τους, ἄν καὶ δὲν ἐδόχοντα αὐτοὶ καμμιὰ ἐπίδραση. Συνάμα τοὺς ἔδειχνε ὅτι δὲν εἶπε μάταια καὶ κομπαστικά «Πρὶν γίνη ὁ Ἀβραάμ, ἐγὼ ὑπῆρχα».
Νὰ ποὺ κάνει ἕνα θαῦμα ποὺ δὲν τὸ ἔκανε κανένας πρωτύτερα. Μπορεῖ ν’ ἄνοιξε κάποιος τὰ μάτια ἑνὸς τυφλοῦ· ὄχι ὅμως τυφλοῦ γεννημένου. Εἶναι φανερὸ λοιπὸν ὅτι σὰν Θεὸς ποὺ ὑπῆρχε καὶ πρὶν ἀπὸ τὸν Ἀβραὰμ κάνει αὐτὸ τὸ θαῦμα, ποὺ δὲν εἶχε γίνει ὡς τότε. Ἐπίτηδες πῆγε καὶ στὸν τυφλό· δὲν πῆγε ὁ τυφλός σ’ ἐκεῖνον. Ἔτσι λοιπὸν κι οἱ μαθητὲς ὅταν τὸν εἶδαν ποὺ παρατήρησε προσεκτικὰ τὸν τυφλό, τὸν ρώτησαν· «ποιὸς ἁμάρτησε αὐτὸς ἤ οἱ γονεῖς του, γιὰ νὰ γεννηθῆ τυφλός»; Φαίνεται ὅμως ἡ ἐρώτηση ἄστοχη. Πῶς θὰ μποροῦσε ν’ ἁμαρτήση αὐτὸς πρὶν γεννηθῆ; Γιατὶ βέβαια οἱ ἀπόστολοι δὲν παραδέχτηκαν τὶς ἑλληνικὲς

Κατέκλυσαν την εκπαίδευση οι Οικουμενιστές καθηγητές

Η Καθηγήτρια κ. Ζιάκα ομολογεί…

Η αναπληρώτρια καθηγήτρια Θρησκειολογίας εις το Τμ. Θεολογίας του Αριστοτελείου και κόρη του γνωστού Θ.  Ζιάκα, επέλεξε την εφημερίδα «ΑΥΓΗ», η οποία καθυβρίζει τους Μητροπολίτας, δια να υπερασπισθή το συγκρητιστικόν μάθημα των θρησκευτικών. Μεταξύ άλλων παραδέχεται ότι το μάθημα απευθύνεται εις μαθητάς όλων των θρησκειών και ότι δεν κατηχεί τα παιδιά εις την Ορθοδοξίαν. Μάλιστα το βασικόν επιχείρημά της είναι ότι «αντιβαίνει στις αρχές της εκπαίδευσης» η κατήχησις. Να σημειώσουμε ότι ζητούμε ομολογιακόν μάθημα, αλλά σκοπίμως η κ. Ζιάκα γράφει περί κατηχήσεως, καθώς το ομολογιακόν δεν αντιτίθεται προς την εκπαίδευσιν. Παραθέτομεν μικρά αποσπάσματα από το άρθρον της εις την εφημερίδα «Αυγή» της 7ης  Απριλίου 2018:
«Ένα μάθημα το οποίο απευθύνεται σε όλους τους μαθητές χωρίς διακρίσεις χρώματος, καταγωγής, γλώσσας, θρησκευτικής παράδοσης η κοινωνικής θέσης… ένα μάθημα το οποίο δεν θα είναι κατήχηση, διότι κάτι τέτοιο αντιβαίνει στις αρχές της εκπαίδευσης, στα δικαιώματα του παιδιού και στον σεβασμό της προσωπικότητας του κάθε μαθητή».

Το "ο κοινωνών ακοινωνήτω" ισχύει μόνο για τους Νεοημερολογίτες;

 ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ Δηλώσεις έγγραφες Μητροπολίτου Αγαθαγγέλου [γοχ]

εν έτει 1994 

 Συλλείτουργο με προεξάρχοντες στο κέντρο του φέροντες Μίτρα, τον Αρχιεπίσκοπο Καλλίνικο δεξιά όπως κοιτάτε και δίπλα του τον Μητροπολίτη Αγαθάγγελο, αριστερά.

    [...] ἡ Χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ Χάρις τῶν Μυστηρίων, κατοικεῖ ἐπίσης εἰς τοὺς Καθολικούς, Μονοφυσῖτες, καὶ ἐν μέρει, στοὺς Παλαιοπίστους καὶ εἰς τοὺς Προτεστάντες ποὺ δὲν ἔχουν παραβιάσει τὸν τύπον κατὰ τὴν ἐκτέλεσιν τῶν μυστηρίων (βάπτισμα). Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δὲν ξαναβαπτίζει ἐκείνους ποὺ προέρχονται ἀπὸ αὐτες τὶς αἱρέσεις, ἀλλὰ τοὺς ἀποδέχεται μέσω τῆς μετανοίας. Καθολικοὶ καὶ Μονοφυσῖτες δὲν μυρώνονται διὰ δευτέραν φοράν. Τὸ Μυστήριον τοῦ Γάμου εἶναι ἐπίσης ἀποδεκτόν. Στὸ Πατριαρχεῖον τῆς Μόσχας, ὑπάρχουν ἕξι Μυστήρια ποὺ ἔχουν διασωθεῖ καὶ ἀναγνωρίζονται ὡς ἔγκυρα, τὸ βάπτισμα, τὸ χρῖσμα, ἡ

Ρωτήστε τους Ποιμένες: Γιατί δεν μιμείσθε τους Αγίους, που σεις μας προβάλλετε για μίμηση;

Άγιος Επιφάνιος: Κράτησε τους πιστούς στην ανόθευτη χριστιανική πίστη

Η Εκκλησία σήμερα τιμά τη μνήμη του Αγίου Επιφανίου, Επισκόπου Κωνσταντίας και Αρχιεπισκόπου Κύπρου.

Ο Άγιος Επιφάνιος γεννήθηκε από πάμπτωχη οικογένεια Ιουδαίων αγροτών, στο χωρίο Βησαυδούκη, κοντά στην Ελευθερούπολη της Παλαιστίνης το 310. Χάρη στη διδασκαλία δύο περίφημων για τη γραμματική τους κατάρτιση και το ασκητισμό μοναχών, του Λουκιανού και του Ιλαρίωνα, μετεστράφη στον Χριστιανισμό. Στη συνέχεια ο Άγιος Επιφάνιος πήγε στην έρημο της Παλαιστίνης και έζησε κοντά στους επιφανέστερους ασκητές, ασκούμενος στην εγκράτεια, την άσκηση και στη μελέτη των Θείων Γραφών. Η φήμη του και οι αρετές του δεν άργησαν να διαδοθούν και γρήγορα αναδείχθηκε επίσκοπος Κωνσταντίας της Κύπρου. Από τη θέση αυτή, ο άγιος Επιφάνιος άρχισε τον ευαγγελισμό του ποιμνίου του και αγωνίστηκε με θερμότατο ζήλο για την διατήρηση και ενίσχυση των ορθοδόξων δογμάτων, καταπολεμώντας όλες τις αιρετικές δοξασίες και πλάνες της εποχής του και ιδιαίτερα εκείνες του Ωριγένη. Κάνοντας συνεχή χρήση των λόγων της Αγίας Γραφής και γράφοντας πλήθος αντιαιρετικά συγγράμματα, ο άγιος Επιφάνιος αγωνίστηκε για να κρατήσει τους πιστούς στην ανόθευτη χριστιανική πίστη. Μετά από 36 έτη γόνιμης και εποικοδομητικής αρχιερατικής διακονίας και προσφοράς, εκοιμήθη ειρηνικά το 403. Αποτμήματα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου βρίσκονται στις Μονές Ιβήρων Αγίου Όρους και Κύκκου Κύπρου.

Ἀπολυτίκιον

Ἦχος α΄.  Τῆς ἐρήμου πολίτης.

Τοὺς διττοὺς ὑποφήτας τῆς ἄναρχου θεότητας, τῶν θεοτυπώτων δογμάτων, τοὺς πανσόφους ἐκφάντορας, σὺν τῷ Ἐπιφανίῳ τῷ κλεινῷ, ὑμνήσωμεν τὸν θεῖον Γερμανῶν ὡς λαμπροὶ γὰρ τῶν ἀρρήτων μυσταγωγοί, πυρσεύουσι τοὺς κράζοντας δόξα τῷ στεφανώσαντι ὑμᾶς, δόξα τῷ μεγαλύναντι, δόξα τῷ βεβαιούντι δι’ ὑμῶν, πίστιν τὴν Ὀρθόδοξον.

Κοντάκιον

Ἦχος δ΄.  Ὁ ὑψωθείς.

Ἱεραρχῶν τὴν θαυμαστὴν ξυνωρίδα, ἀνευφημήσωμεν πιστοὶ κατὰ χρέος, σὺν Γερμανῷ τὸν θεῖον Ἐπιφάνιoν, οὖτοι γὰρ κατέφλεξαν, τῶν ἀθέων τὰς γλώσσας, δόγματα σοφώτατα, διαθέμενοι πᾶσι, τοῖς ὀρθοδόξως μέλπουσιν ἀεί, τῆς εὐσεβείας τὸ μέγα μυστήριoν.
Πηγή