Αυτή την Εκκλησία της Ρωσίας, των συμπροσευχών και της ανταλλαγής δώρων, επικαλούνται ως "σωτήρες" οι της "Συνάξεως"!

 Μυαλό ..."Κακούτσι"

Επίσκεψη του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα στο Μπάρι

   Στο Μπάρι της Ιταλίας μετέβη από 18 έως 19 Δεκεμβρίου 2017, κατόπιν ευλογίας του Αγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών κ.κ. Κυρίλλου, ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

    Στις 18 Δεκεμβρίου 2017 στο Αρχιεπισκοπικό Μέγαρο Μπάρι ο Πρόεδρος του ΤΕΕΣ είχε συνάντηση με το Ρωμαιοκαθολικό Αρχιεπίσκοπο Μπάρι Μπιτόντο μονσενιόρ Φραντσέσκο Κακούτσι. Ο Ρώσος Ιεράρχης εξέφρασε τη χαρά του για την ευκαιρία που του δόθηκε κατά το τέλος της χρονιάς να επισκεφθεί

"Νουθεσίες για το Δωδεκαήμερο των Χριστουγέννων"

  † π. Συμεών Κραγιόπουλος  

Θα πούμε πάλι μερικά πρακτικά με την ευκαιρία που πλησιάζουμε τις γιορτές. Τη γιορτή της Γεννήσεως του Κυρίου, την Πρωτοχρονιά και τα Θεοφάνεια.

Η άκτιστη Χάρις μεταδίδεται μέσα από υλικά στοιχεία

Οπωσδήποτε τις γιορτές όλοι ετοιμάζονται από πάσης πλευράς: να έχουν καθαρό σπίτι, να ντυθούν καθαρά και, ει δυνατόν, να φορέσουν καινούργια ενδύματα, να μαγειρέψουν καλύτερα, να φάνε καλύτερα.

Όλα αυτά ως ένα σημείο όχι μόνο δεν είναι άσχημα, αλλά και επιβάλλονται, διότι ο άνθρωπος δεν είναι μόνο πνεύμα, είναι και σώμα. Ο Θεός τον έχει κάνει έτσι. Η Εκκλησία αυτό το λάμβανε

«Αι αγγελικαί, προπορεύεσθε δυνάμεις». Προεόρτια στιχηρά προσόμοια ττων Αίνων της 20ης Δεκεμβρίου.

Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελωδοῦ. Ἦχος πλ. β´ τετράφωνος.

Τὰ σύντομα μέλος Ἰωάννου Πρωτοψάλτου τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας (†1866), τὸ ἀργὸν μέλος Γερμανοῦ ἀρχιερέως Νέων Πατρῶν (ἀκμὴ β´ἥμισυ 17ου αἰ.).

 Ψάλλει ο Χορός Ψαλτών Πρέβεζας υπό την διεύθυνση του Πρωτοψάλτου Νεκταρίου Θάνου.

Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.

Ἦχος πλ. β΄  Αὐτόμελον 

Αἱ Ἀγγελικαί, προπορεύεσθε Δυνάμεις, οἱ ἐν Βηθλεέμ, ἑτοιμάσατε τὴν Φάτνην· ὁ λόγος γὰρ γεννᾶται· ἡ σοφία προέρχεται, δέχου ἀσπασμὸν ἡ Ἐκκλησία, εἰς τὴν χαράν τῆς Θεοτόκου, λαοὶ εἴπωμεν· Εὐλογημένος ὁ ἐλθών, Θεὸς ἡμῶν δόξα σοι.  

Έφερε μέσα στην καρδιά του το Θεό!

Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος

(† 20 Δεκεμβρίου)

Όταν βασίλευε ο Τραϊανός, επίσκοπος στην Αντιόχεια ήταν ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος (αυτός που φέρει μέσα του τον Θεό). Αυτος ο μακάριος Iγνάτιος ήταν εκείνο το μικρό παιδί πού πήρε στα άγια χέρια του εναγκαλισάμενος ο Δεσπότης Χριστός και ευλόγησε, κατά την ώρα της διδασκαλίας του στα Ιεροσόλυμα: 

«προσκαλεσάμενος ὁ ᾿Ιησοῦς παιδίον ἔστησεν αὐτὸ ἐν μέσῳ αὐτῶν καὶ εἶπεν· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. ὅστις οὖν ταπεινώσει ἑαυτὸν ὡς τὸ παιδίον τοῦτο, οὗτός ἐστιν ὁ μείζων ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν. 5 καὶ ὃς ἐὰν δέξηται παιδίον τοιοῦτον ἓν ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου, ἐμὲ δέχεται» ( Ματθαίος 18/ιη: 2-5).

Αυτά λέγοντας ο Θεός και Σωτήρας μας προέλεγε την μέλλουσα προκοπή και πρόοδο του παιδιού. Εξ αιτίας αυτού ονομάσθηκε ο Άγιος κατ’ εξαίρετον τρόπον Θεοφόρος, ως βασταχθείς υπό Xριστού του Θεού και «ως τον Θεόν ένοικον φέρων εν τη ψυχή.

Ο καθένας βάζει το λιθαράκι του στην Πανθρησκεία!

«Ο Ιησούς είναι μέρος του Ισλάμ»

- Ιμάμης του Λονδίνου στέλνει θεολογικό μάθημα στη Βασίλισσα και στον Πάπα στις χριστουγεννιάτικες κάρτες του

Ένας ιμάμης του ανατολικού Λονδίνου έχει στείλει χιλιάδες χριστουγεννιάτικες κάρτες που υπογραμμίζουν τη σημασία του Ιησού στο Ισλάμ. Μεταξύ άλλων παραλήπτες είναι η Βασίλισσα Ελισάβετ και ο Πάπας Φραγκίσκος.

  Ο Δρ Mohammed Fahim, του Qur’ani Murkuz Trust, στέλνει εδώ και δέκα χρόνια τις ειδικά σχεδιασμένες κάρτες που απεικονίζουν την Ιερουσαλήμ μαζί με στίχους από το Κοράνι για τα θαύματα του Ιησού και την παρθένα γέννηση από την Μαρία.
«Σχεδόν πριν από 10 χρόνια αποφάσισα να σχεδιάσω ένα σύνολο

Οι Οικουμενιστές συνεχίζουν να αυτογελοιοποιούνται τραγικά!

Ιωάννης Μπουγάς:

«Για όλα φταίει ο Επίσκοπος;»

   Ὁ συντάκτης τοῦ παρακάτω ἄρθρου μιλᾶ γιὰ «όλες τις αλλοτριωτικές του εκκλησιαστικού γεγονότος εκδηλώσεις», μιλᾶ προσβλητικὰ γιὰ «κάποιους καλούς χριστιανούς που πλάθουν φανταστικές ιστορίες κυρίως σεξουαλικού περιεχομένου προκειμένου να λασπολογήσουν» κατὰ τῶν …ἁγνῶν καὶ καλῶν Ἐπισκόπων(!), διδάσκει ἐκκλησιολογία(!), μιλᾶ καὶ γιὰ ἄλλα πολλά! Γιὰ τὸν κ. Μπουγά, οἱ ἄλλοι φταῖνε, κυρίως οἱ ἀνήκοντες σὲ φατρίες, φυσικὰ ἐκτὸς ἀπὸ ἐκείνη τῶν Οἰκουμενιστῶν τοῦ Φαναρίου καὶ τοῦ Μεσσηνίας! Ὅλοι λοιπόν, φταῖνε, ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἑαυτό του καὶ βέβαια, ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστὲς Ἐπισκόπους, τοὺς ὁποίους καὶ ἁγιοποιεῖ, λησμονώντας τὶς πομπές και τὶς κακοδοξίες τους!

    Δὲν ἀξίζει ἡ ἀναφορὰ σὲ τέτοια κείμενα, ἀλλὰ ἀσχοληθήκαμε μαζί του, γιατὶ δείχνει ὅτι ἔχει δρομολογηθεῖ μιὰ ἐκστρατεία λασπολογίας, συκοφαντίας, ἐκφοβισμοῦ ὅσων καταγγέλλουν τὶς προδοτικὲς κινήσεις τῶν Οἰκουμενιστῶν, καὶ ἰδίως ὅσων ἐναντιώνονται κατὰ τῆς Κολυμπαρίου ληστρικῆς Συνόδου, οἱ ὀργανωτὲς τῆς ὁποίας δὲν δίστασαν νὰ ἀπειλήσουν καὶ τὴ ζωὴ τοῦ μητροπολίτη Ναυπάκτου!

    Ἄ, ξέχασα! Ὁ κ. Ἰωάννης Μπουγὰς ἀνήκει στὴν μητρόπολη Μεσσηνίας. Ὑπερασπίστηκε τὸν μητροπολίτη Χρυσόστομο Σαββᾶτο, ὅταν προσπάθησε νὰ δώσει ὀρθόδοξο Ναὸ στοὺς Παπικούς· διέσυρε τὸν ἀείμνηστο π. Ἰωὴλ Γιαννακόπουλο καὶ κινεῖται στὸ χῶρο καὶ στὴν ἰδεολογία τῶν Οἰκουμενιστῶν!

Ιωάννης Μπουγάς:

«Για όλα φταίει ο Επίσκοπος;»

Ιωάννης Μπουγάς: Τον τελευταίο καιρό στον εκκλησιαστικό χώρο της Ελλάδος, παρατηρείται μία συνεχής επιθετικότητα εναντίον των Μητροπολιτών της Εκκλησίας, με διάφορα άρθρα στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο.

Δρος Ιωάννου Π. Μπουγά, Θεολόγου

    Επιθετικότητα, η οποία προέρχεται κυρίως από ανθρώπους που θέλουν να λέγονται ορθόδοξοι χριστιανοί υπερασπιζόμενοι την αλήθεια της πίστεως και οι οποίοι τις περισσότερες φορές ανήκουν σε διάφορες φατρίες, οργανώσεις, ομάδες, ή ακόμη και σε παρέες καφενείου, ενίοτε δε είναι και Ηγούμενοι Μονών.

    Οι διάφορες επιθέσεις ενάντια στους Επισκόπους δεν είναι βεβαίως νέο φαινόμενο. Οι υποτιθέμενες κατηγορίες, οι οποίες συνήθως εκτοξεύονται από ιδεοληπτικούς, αναφέρονται σε ηθικές παρεκτροπές, οικονομικές ατασθαλίες, κακή διοίκηση, μη υπεράσπιση του κατηχητικού μαθήματος των θρησκευτικών στα ελληνικά σχολεία, μη υπεράσπιση των εθνικών συμφερόντων, αφωνία απέναντι στην εθνική προδοσία της χώρας μας, στην οικονομική εξαθλίωση και υποδούλωση του λαού μας, στην μη δημιουργία δικτύου δικηγόρων για την διενέργεια δωρεάν μαζικών αγωγών εναντίον του ΕΝΦΙΑ και πολλά άλλα ευφάνταστα κατηγορητήρια χρησιμοποιούνται προκειμένου να διασυρθούν οι Επίσκοποι στα «έντυπα και ηλεκτρονικά ιεροεξεταστικά ειδώλια».

   Οι πρόσφατες κατηγορίες έχουν να κάνουν με την συμμετοχή των Επισκόπων στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο στην Κρήτη το 2016, με τον οικουμενισμό, και βεβαίως τους κατηγορούν ως αιρετικούς, κάποιοι, άσχετοι με την αλήθεια της χριστιανικής πίστεως. Μάλιστα οι θέσεις αυτές εκφέρονται πολλές φορές και με ειρωνικό τρόπο από στόματα άλλων κληρικών και μάλιστα μοναχών, οι οποίοι είναι μέλη διαφόρων σωματείων επονομαζομένων ορθοδόξων και οι κατηγορίες αυτές αναπαράγονται στις ιστοσελίδες τους.

    Όλοι αυτοί, οι κρίνοντες τους Επίσκοπους αγνοούν ότι ο Επίσκοπος είναι μοναδικός και μόνος. Μοναδικός στην συγκεκριμένη Επισκοπή και πάντα σε σχέση με το σώμα της Εκκλησίας και μόνος πάντα πάλι σε σχέση με τον εαυτό του, δηλαδή όσο και αν φαίνεται ότι ευρίσκεται μαζί με άλλους ανθρώπους, σε ξεχωριστή θέση μάλιστα, στην πραγματικότητα ενώ είναι μοναδικός είναι μόνος, νιώθει όπως και ο Χριστός που εβίωσε πολλές φορές την εμπειρία της μοναξιάς. Δεν έχει ποιόν να εμπιστευτεί, να μιλήσει μαζί του, να διαλεχθεί μαζί του.

    Είναι γνωστά σε όλους τα εκκλησιαστικά περιβάλλοντα. Συνήθως οι περί τον Επίσκοπο λαϊκοί και κληρικοί έχουν ένα κίνητρο και έναν σκοπό, το συμφέρον.

    Συμφέρον για να κερδίσουν χρήματα, να αποκτήσουν δόξα, να ικετέψουν μια εκκλησιαστική θέση. Όσοι δε εκ των λαϊκών προσέρχονται κοντά στον Επίσκοπο επιθυμούν να κερδίσουν κάτι και πάντα όλοι αυτοί είναι αχάριστοι.

  Αρκεί να γνωρίσει εκ του σύνεγγυς τους «αυλοκόλακες» των εκκλησιαστικών χώρων και θα καταλάβει αμέσως ότι κριτήριο όλων αυτών είναι το συμφέρον τόσο των κληρικών όσο και των λαϊκών. Συμφέρον το οποίο γίνεται γνωστό με λόγους και πράξεις όπως για παράδειγμα η επιμονή τοπικών αρχόντων αλλά και αρχομένων να αναμιγνύονται στα εκκλησιαστικά πράγματα, ως και στην εκλογή Επισκόπου, ενώ στην πραγματικότητα είναι άγευστοι και παντελώς άσχετοι με το ευχαριστιακό ήθος της Εκκλησίας. Ιδιαιτέρως οι όποιοι τοπικοί άρχοντες με την υποκριτική παρουσία τους κατά την τέλεση των λειτουργικών πράξεων φανερώνουν την αγνωσία τους για το εκκλησιαστικό γεγονός και για την θεολογία της Εκκλησίας.

    Πολλοί πιστοί αναμιγνύονται στον τρόπο διαχειρίσεως της εκκλησιαστικής περιουσίας και της διοικήσεως των εκκλησιαστικών Ιδρυμάτων και των Ενοριών με κίνητρα κυρίως οικονομικά αλλά και ψηφοθηρικά.

     Έτεροι έχουν άποψη για τις αμαρτίες και τις παραλείψεις των άλλων και ιδιαιτέρως των κληρικών και είναι έτοιμοι να καταδικάσουν αλλά και να συκοφαντήσουν τους αγάμους και όχι μόνον κληρικούς, κινούμενοι από ηθικιστικά ελατήρια πίσω από τα οποία και πάλι κρύβεται ίδιον όφελος.

   Κάποιοι καλοί χριστιανοί πλάθουν φανταστικές ιστορίες κυρίως σεξουαλικού περιεχομένου προκειμένου να λασπολογήσουν τους Κληρικούς, τους εθελοντικά εργαζομένους στην Εκκλησιαστική κοινότητα, που έχουν αφιερώσει την ζωή τους στον Χριστό και στον Άνθρωπο μεταφέροντας φυσικά τις δικές τους ανασφάλειες και επιθυμίες.

    Άλλοι τακτικοί «θαμώνες» της Κυριακάτικης Λειτουργίας αναζητούν πελάτες για τον ιατρό υιό τους, για τον μηχανικό συγγενή τους για την δικηγόρο κόρη τους, για το μαγαζάκι τους, για τα φροντιστήρια τους αν και είναι διορισμένοι εκπαιδευτικοί, και ο κατάλογος των ευρισκομένων συμφεροντολογικά στον χώρο της Εκκλησίας δεν έχει τέλος.

    Πολλοί προσεγγίζουν ανώτατα εκκλησιαστικά πρόσωπα προκειμένου να διορίζουν σε κάποιο θεσούλα τα καλομαθημένα τέκνα τους ή αν είναι πολιτικοί – κομματικοί παράγοντες να εξασφαλίσουν κάποια εκδούλευση στους καλούς ψηφοφόρους τους.

     Έτεροι, αν και είναι γνωστοί τοκογλύφοι, αξιώνουν από τους άλλους να είναι φιλάνθρωποι και επιδιώκουν να έχουν καλές σχέσεις με το όποιο περιβάλλον της Επισκοπής.

   Άλλοι και άλλες πάλι θέλοντας να ικανοποιήσουν την όποια τους ψυχολογική ανασφάλεια κινούνται περί τον Επίσκοπο, πιστεύοντας ότι δεν μπορεί ούτε στιγμή να κάνει ο επίσκοπος χωρίς αυτούς.

Όλες αυτές οι αλλοτριωτικές του εκκλησιαστικού γεγονότος εκδηλώσεις πραγματοποιούνται από ανθρώπους οι οποίοι έχουν υποκριτική συμπεριφορά και όπως προαναφέρθη, συμφεροντολογικά κίνητρα, βέβαιο είναι ότι θεωρούν την Εκκλησιαστική κοινότητα ως κάτι το χρήσιμο, το οποίο τυχαίνει να έχει κάποια θέση στην κοινωνία.

   Για όλους αυτούς η Εκκλησία δεν είναι η μεταμορφωτική δύναμη των ανθρώπων και του κόσμου, αλλά ο χώρος για συναισθηματική ηρεμία, ψυχολογική ανακούφιση και ηθική βελτίωση. Αφού δεν έχει δύναμη μεταμόρφωσης η Εκκλησία δεν έχει και ο Επίσκοπος, ο όποιος είναι για αυτούς ένας καλός κρατικός υπάλληλος με εξουσία.

    Η παρούσα αναφορά δεν σκοπεύει να υπερασπιστεί Επισκόπους, εξάλλου δεν είναι έργο του λαϊκού μέλους της Εκκλησίας η κατηγορία και ο έπαινος των Ποιμένων της Εκκλησίας. Σκοπό έχει να προβληματίσει για το λόγο, για τον οποίο εκφέρονται αυτές οι κατηγορίες και οι αποδόσεις ευθυνών. Βεβαίως οι κατηγορίες πολλές φορές έχουν το ίδιο κίνητρο με τους επαίνους, το συμφέρον. Δηλαδή είτε κατηγορείς, είτε επαινείς τον Επίσκοπο κίνητρο έχεις το οικονομικό η όποιο άλλο μικροσυμφέρον. Καταντήσαμε όλοι να έχουμε απόψεις για το τι πρέπει να πράξει ο Επίσκοπος.

   Κρίνουμε δηλαδή τον Επίσκοπο και κατακρίνουμε αυτόν με τα δικά μας ιδιοτελή κριτήρια. Μάλιστα συνήθως εκφραζόμαστε ως εξής με τον γελοίο τρόπο –ο χαρακτηρισμός είναι επιεικής– εγώ αν ήμουν Επίσκοπος θα έκανα,……. Ουδέν σχόλιον, τέτοιες κουβέντες φανερώνουν ανθρώπους παντελώς ασχέτους με τον εκκλησιαστικό τρόπο του «ζείν» και σχετικούς με τον συμφεροντολογικό τρόπο του παρεκκλησιαστικώς «χαρμέπειν».

    Όταν καθυβρίζουμε και κατακρίνουμε τους Επισκόπους μοιάζουμε με τους ανθρώπους αυτούς που όταν κάνουν λάθη βρίζουν το κεφάλι τους το χέρι τους, το μάτι τους. Στην ουσία δηλαδή κάνοντας αυτήν την κριτική του καφενείου στους Επισκόπους, ασκούμε κριτική σε μας τους ιδίους μόνο που εθελοτυφλούμε. Αν έχουμε τις όποιες αντιρρήσεις καταθέτουμε αυτές στον Ποιμένα μας Επίσκοπο και αυτός τις καταθέτει εν τω σώματι των Επισκόπων, εν τω σώματι της Εκκλησίας εν Συνόδω, η οποία και θα λάβει τις αποφάσεις.

    Αλλά, υπάρχει και βαθύτατη άγνοια για την θέση του Επισκόπου στην Εκκλησία. Ο Επίσκοπος ταυτίζεται με την Επισκοπή του. Ταύτιση με την Επισκοπή σημαίνει όχι απλώς την λήψη ενός ονόματος, αλλά ότι η εκκλησιαστική σύναξη δηλαδή όλοι εμείς και ο Επίσκοπος είμαστε ένα σώμα.

    Η αφοσίωση μας στον Επίσκοπο και στην Εκκλησιαστική μας σύναξη πρέπει να είναι σταθερή, ειλικρινής και με επίγνωση, ανωτέρα συμφερόντων, μακριά από πειρασμούς εξουσίας, δόξας, χρημάτων. Αφοσίωση σημαίνει ότι ο πιστός για κάθε ζήτημα που αφορά την εκκλησιαστική του σύναξη και όλη την Εκκλησία ομιλεί όχι για να πιέσει και να προσβάλει τους Επισκόπους, αλλά για καταδείξει την υιική του φιλοστοργία και υπακοή, χωρίς υστεροβουλίες προκειμένου να ικανοποιεί το συμφέρον του, αλλά για να θριαμβεύσει δια του Επισκόπου το κοινό συμφέρον και να δοξασθεί η Εκκλησία, γιατί μέσα σε Αυτήν ως δοξαζόμενο μέλος ο κάθε πιστός ζει το παρόν, προσδοκά και ελπίζει το σωτήριο μέλλον.

   Είναι ανάγκη να κατανοήσει ο κάθε πιστός ότι οι με υστεροβουλία ενέργειες μας χάριν του ατομικού συμφέροντος, σχετικά με τον Επίσκοπό μας, επιφέρουν την εξευτέλιση της Εκκλησίας και ημών ως μελών αυτής.

   Αποτελεί η επιθετικότητα εναντίον των Επισκόπων, στην Ορθόδοξη Εκκλησία ένα από τα φαινόμενα εκκοσμικεύσεως και η λύση είναι να αφοσιωθούμε περισσότερο και ειλικρινέστερα στην Εκκλησία και στους Επισκόπους για την σωτηρία μας, να κατανοήσουμε ποια είναι η θέση μας ως «βασιλείου ιερατεύματος», διότι εκτός Εκκλησίας και Επισκόπου δεν υπάρχει σωτηρία αφού Εκκλησία και Επίσκοπος είναι το ίδιον όνομα και πράγμα, κάτι το οποίο βιώνουν και σήμερα οι ευσεβείς στον Χριστό πιστοί, το λείμμα, το οποίο ποτέ δεν θα εκλείψει από την Εκκλησία του Χριστού και την ανθρωπότητα. Ο Χριστός ήταν, είναι και θα είναι μαζί με αυτό το ευσεβές υπόλοιπο το οποίο είναι μακριά, τοπικά, και τροπικά από όλες αυτές τις αλλοτριωτικές συμπεριφορές.

Πηγή

Θεολογικά παράλληλα

«Ξένον τόκον ἰδόντες»:

Θεολογικά παράλληλα στις ακολουθίες των Χριστουγέννων και του Ακάθιστου Ύμνου

   Στην ακολουθία των Χριστουγέννων εντύπωση κάνουν οι στίχοι του Κοντακίου της εορτής, έργο του περίφημου υμνογράφου Ρωμανού του Μελωδού: «Ἡ Παρθένος σήμερον, τόν Ὑπερούσιον τίκτει, καί ἡ γῆ τό Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει. Ἄγγελοι, μετά Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δε, μετά ἀστέρος ὁδοιποροῦσι˙ δι’ ἡμᾶς γἀρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρό αἰώνων Θεός»[1].

   Η εορτή των Χριστουγέννων ιστορικά καθιερώθηκε στο χριστιανικό εορτολόγιο τον Δ΄ αιώνα μ.Χ. και στη λειτουργική της διαμόρφωση επέδρασε η προγενέστερη εορτή του Πάσχα. Οι Πατέρες της Εκκλησίας, ιδίως κατά την προεόρτια περίοδο της εορτής των Χριστουγέννων, έδωσαν τα στοιχεία εκείνα ώστε οι δύο μεγάλες εορτές του χριστιανικού εορτολογίου να έχουν κοινή μορφή ακολουθιών. Ακόμη και η προπαρασκευαστική νηστεία των Χριστουγέννων απέκτησε κατά τον Ζ΄ αιώνα μ.Χ. την τεσσαρακονθήμερο διάρκειά της ελκυόμενη από το πρότυπο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής[2].

Μέρα με τη μέρα ο Οικουμενισμός ακμάζει, κι οι αντι-Οικουμενιστές συρρικνώνονται και ανακυκλώνονται χαρτοπολεμούντες!

 Το Φως της Κανδήλας της Βηθλεέμ φώτισε το Μόναχο και τη Γερμανία!

 

    Όπως είναι γνωστό, μια ομάδα νέων Αυστριακών μεταβαίνει κάθε χρόνο στη Βηθλεέμ και λαμβάνει το "άγιο" Φως από την ιερή Κανδήλα του Σπηλαίου της Γέννησης του Κυρίου και το μεταφέρει στην Ευρώπη.

    Στη Γερμανία έρχεται το Φως της Βηθλεέμ από τη Βιέννη, με τρένο στον κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό του Μονάχου και από εκεί μοιράζεται σ΄ όλη τη Γερμανία.

   Η πανηγυρική υποδοχή του αγίου Φωτός λαμβάνει χώρα στον ρωμαιοκαθολικό καθεδρικό ναό του Μονάχου (DOM) με διεκκλησιαστική εκδήλωση.

   Εφέτος έλαβαν μέρος στην υποδοχή ο βοηθός Επίσκοπος κ. Ρούπερτ Στόλμπεργ, ως εκπρόσωπος του Καρδιναλίου Μονάχου, ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης ως εκπρόσωπος της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας, και ο πάστορας Γκοτφριντ φον Σεγνιτς, ως εκπρόσωπος της Ευαγγελικής «Εκκλησίας» Μονάχου.

    Με αναγνώσματα και ύμνους το άγιο Φως μοιράστηκε σ΄όλους τους επισκέπτες του ναού πού ήταν κατάμεστος, κυρίως από νεολαία.

     Οι πιστοί έλαβαν το άγιο Φως για να το μεταφέρουν στις οικίες τους, σε ενορίες, σχολεία, νοσοκομεία, γηροκομεία και σε διάφορα κοινωνικά ιδρύματα.

   Ήταν μια εξαίσια, με βαθύτατο εκκλησιαστικό συμβολισμό, εικόνα να φωτίζονται οι δρόμοι του Μονάχου από το μεταφερόμενο άγιο Φως της Βηθλεέμ.

    Η εκδήλωση αυτή αποκαλείται "Φως Ειρήνης από τη Βηθλεέμ" και συμπληρώνει εφέτος, στο Μόναχο, το εικοστό ιωβηλαίο της.

    Στις φωτογραφίες οι τρεις εκπρόσωποι των εκκλησιών, ο βοηθός Επίσκοπος κ. Ρούπερτ Στόλμπεργ, ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης και ο πάστορας Γκοτφριντ φον Σεγνιτς, υποδέχονται και μεταδίδουν το άγιο Φως στους πιστούς.

Είμαστε αποφασισμένοι ως Χριστιανοί και Έλληνες;

 «Είναι αποφασισμένοι οι Έλληνες να θυσιάσουν τη σημερινή τους ευημερία?»

Ένας λαός που είναι υπό την εξευτελιστική κατοχή των δανειστών του, πρέπει πριν από όλα να το συνειδητοποιήσει – στη συνέχεια να θέλει να δραπετεύσει από τη φυλακή, στην οποία τον έχουν καταδικάσει με δεσμοφύλακες τις κυβερνήσεις του, αδιαφορώντας για το κόστος και αναλαμβάνοντας την ευθύνη.

.

«Είναι αποφασισμένοι οι Έλληνες να θυσιάσουν τη σημερινή τους ευημερία, την οποία χάνουν σταδιακά, όχι ξαφνικά και απότομα, έτσι ώστε να συνηθίσουν τη μελλοντική τους εξαθλίωση; Είναι πρόθυμοι να αγωνισθούν και να υποφέρουν για να ανακτήσουν την αξιοπρέπεια, την ελευθερία και την εθνική τους κυριαρχία; Έχουν την αρετή και την τόλμη που απαιτείται;

Η φρίκη της Πανθρησκείας!

ΚΑΛΕΣΑΝ ΤΡΑΒΕΣΤΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΒΙΕΝΝΗΣ (Βίντεο)

Νίκος Χειλαδάκης 

Γράφει Συντακτική Ομάδα Χειλαδάκη

   Η ομάδα Life Ball και η καθολική εκκλησία, στις 1 Δεκεμβρίου 2017, παγκόσμια ημέρα κατά του AIDS, καθεδρικό ναό του Αγίου Στεφάνου της Βιέννης, τέλεσαν ένα διαθρησκευτικό μνημόσυνο για τα θύματα του AIDS.
    Στην εκδήλωση αυτή μέσα στον καθεδρικό ναό δεν έλειψε και ο τραβεστί σταρ Κοντσίτα ο οποίος έβγαλε λόγο υπέρ της ενότητας και κατά των διακρίσεων φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού κλπ.
    Ο μεταδιδακτορικός pop star Conchita Wurst προσκλήθηκε να μιλήσει. Η Υπηρεσία Αναμνηστικών Υπηρεσιών του Christoph Schonborn στις 1 Δεκεμβρίου 2017, στον καθεδρικό ναό του Αγίου Στεφάνου της Βιέννης. Το δια-ομολογιακό «requiem» του Schonborn πραγματοποιήθηκε προς τιμήν των «θυμάτων» που έχουν πεθάνει από το AIDS. Περιέγραψε το Ρέκβιεμ του Μότσαρτ,

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Νέα συμπληρωματική αποτίμηση της "Συνόδου" της Κρήτης

Δημοσιεύουμε ἕνα μεγάλο τμῆμα τοῦ νέου ἄρθρου τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση περὶ τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου καὶ τὸ σχολιάζουμε.

 

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΝΕΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ

 ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Εἰσαγωγικὰ

             ..............................................................................

Κατὰ τὴν διάρκεια τῶν ἐργασιῶν τῆς «Συνόδου» τὰ πέντε ἀπὸ τὰ ἕξι θέματα συζητήθηκαν χωρὶς ἰδιαίτερα προβλήματα καὶ ἀντιρρήσεις ἀπὸ τὸ ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας (20 Ἰουνίου) μέχρι τὸ μεσημέρι τῆς Πέμπτης (23 Ἰουνίου).

Τελευταῖο ἀφέθηκε τὸ σημαντικώτερο θέμα «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον», στὸ ὁποῖο εἶχε ἐνσωματωθεῖ καὶ μεγάλο μέρος τοῦ προσυνοδικοῦ κειμένου ἀπὸ τὸ διαγραφὲν θέμα «Ὀρθοδοξία καὶ Οἰκουμενικὴ Κίνησις», δηλαδὴ ἡ στάση μας ἀπέναντι στὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.  Εἶναι ἡ καρδιά, τὸ κέντρο τῆς «Συνόδου», ἡ αἰτία τῆς συγκλήσεώς της, ὁ λόγος τῆς ὑπάρξεώς της.

Αὐτὸ φάνηκε καὶ ἀπὸ τὶς ἐντάσεις καὶ ἐνστάσεις ποὺ παρουσιάσθηκαν κατὰ τὴν συζήτησή του, ποὺ κράτησε ἀπὸ τὸ ἀπόγευμα τῆς Πέμπτης, ὁλόκληρη τὴν Παρασκευὴ καὶ τὸ Σάββατο (25 Ἰουνίου), χωρὶς νὰ ὁλοκληρωθεῖ καὶ χωρὶς νὰ ὑπογραφεῖ ἀπὸ πολλούς, ἀπὸ τὸ ὑποβληθὲν αἴτημα γιὰ ἀναβολὴ τῆς ἐγκρίσεώς του, ἀπὸ τὶς πιέσεις καὶ τοὺς προπηλακισμοὺς εἰς βάρος ἐπισκόπων, μελῶν, ἐπειδὴ δὲν ἐδέχοντο βασικὲς θέσεις του, ἀπὸ τὸν μεγάλο ἀριθμὸ ἐπισκόπων ποὺ ἀρνήθηαν νὰ τὸ ὑπογράψουν, γιατὶ ἐπικύρωνε τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀπὸ τὸ ὅτι καὶ προσυνοδικὰ τὸ κείμενο αὐτὸ ἦταν ἡ αἰτία τῶν ἀντιδράσεων τοῦ ὑγιοῦς πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ ὁ βασικὸς λόγος τῆς ἀπουσίας τῶν τεσσάρων ἐκκλησιῶν, ὅπως καὶ τῆς διακοπῆς μνημοσύνου ὅσων ἐπισκόπων ὑπέγραψαν ἤ δέχθηκαν τὶς ἀποφάσεις τῆς «Συνόδου», ἡ ὁποία ἐξ αἰτίας τῆς ἐγκρίσεως τοῦ αἱρετικοῦ αὐτοῦ κειμένου δικαιολογημένα πλέον καλεῖται ψευδοσύνοδος, παρόμοια πρὸς τὴν ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας (1438-1439).

Καὶ μόνο τὸ γεγονὸς ὅτι μία ἀντιπροσωπία αὐτοκέφαλης ἐκκλησίας, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας, κατὰ πλειοψηφίαν, δεκαεπτὰ (17) ἀπὸ τοὺς εἰκοσιπέντε (25), δὲν ὑπέγραψε τὸ κείμενο, τὸ καθιστᾶ ἄκυρο καὶ ἀπορριπτέο καὶ μαζὶ μὲ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ π. Ευθυμίου

   Ὁ π.  Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς θὰ τελέσει τὶς Ἱερὲς Ἀκολουθίες τοῦ 12ημέρου στὴν Ἱ. Μονὴ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, στὶς Σταγιάτες Πηλίου (ἀλλὰ καὶ σὲ ἄλλα ἰδιωτικὰ ἐκκλησάκια)  ὡς ἑξῆς:

Οικουμενισμός και Πανθρησκεία επεκτείνονται χάρις στον αναποτελεσματικό χαρτοπόλεμο και την διχόνοια των "αντι-Οικουμενιστών"!

Για πρώτη φορά γυναίκα Επίσκοπος Λονδίνου των Αγγλικανών

Η Βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας, και την ίδια στιγμή επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας Ελισάβετ Β ενέκρινε χθες το διορισμό του νέου Επισκόπου του Λονδίνου και την επιλογή της 55χρονης Sarah Mallelli, η οποία υπηρετεί σήμερα ως βοηθός επίσκοπος της επισκοπής Kreditonskim στο Έξετερ. Αυτό αναφέρθηκε τη Δευτέρα από το Γραφείο του Πρωθυπουργού της Μεγάλης Βρετανίας .
Από τις αρχές του 2018 η Mallelli αναμένεται να αντικαταστήσει τον Richard Chartres στη θέση του Επισκόπου του Λονδίνου, την τρίτη πιο σημαντική θέση στον πίνακα των ιεραρχικών τάξεων των Αγγλικανών, μετά τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρι και τον Αρχιεπίσκοπο της Υόρκης.

Η Mallelli είχε αποκτήσει μεγάλη δημοτικότητα στο Ηνωμένο Βασίλειο, ενώ δεν ήταν ακόμη κληρικός , όταν το 1999 έγινε η νεότερη επικεφαλής του τμήματος για το νοσηλευτικό προσωπικό στο Βρετανικό Υπουργείο Υγείας. Το 2001 χειροτονήθηκε ιερέας και τρία χρόνια αργότερα εγκατέλειψε την κυβέρνηση και ξεκίνησε την ποιμαντική εργασία στην περιοχή Sutton του Λονδίνου.
Όταν η Sarah Mallelli, αναλάβει τη θέση της ως επίσκοπος του Λονδίνου, θα είναι η πιο υψηλόβαθμη γυναίκα κληρικός στην ιστορία των Αγγλικανών.

Πηγή

Εμετικά εγκώμια των αυλοκολάκων του Φαναρίου για κάποιες ...άγνωστες πτυχές του Βαρθολομαίου!

Μόνο που ξέχασε, ὁ κ. Σιδηρᾶς, τὶς χιλιάδες γνωστές παν-αιρετικές στιγμές του κακόδοξου Πατριάρχη!  ["Π.Π."]

«Ο γνωστός άγνωστος Πατριάρχης Βαρθολομαίος»

Πορφυρίτης

   Εἶναι τουλάχιστον, ἄξιος προβληματισμοῦ, ὁ τρόπος σκέψης καί γραφῆς κάποιων συνανθρώπων μας, καί προκαλεῖ λογικά ἐρωτηματικά στούς καλοπροαίρετους ἀναγνῶστες.

    Διαβάζουμε:

«Συμπληρώθηκαν ‘‘Χάριτι Θεοῦ’’ 26 συναπτὰ ἔτη ἀπό τῆς ἐκλογῆς τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου Α΄ (1991) στόν μαρτυρικό Ἀποστολικό, Πατριαρχικό καί Οἰκουμενικό Θρόνο τῆς Μητρός Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντινουπολίτιδος Ἐκκλησίας».

   Μέ ἀφορμή τό εὐλογημένο αὐτό γεγονός γιά ὁλόκληρο τόν Ὀρθόδοξο κόσμο ἀναδημοσιεύουμε κάποια ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά ἀποσπάσματα ἀπό τό πόνημα τοῦ λογίου Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμ. π. Δοσιθέου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Τατάρνης Εὐρυτανίας, ὑπό τόν τίτλο: «Θέλω νά πιῶ ὅλο τόν Βόσπορο». Τά ἀποσπάσματά αὐτά σκιαγραφοῦν ἐν πολλοῖς ἄγνωστες γιά τόν πολύ κόσμο πτυχές τῆς προσωπικότητος τοῦ Πρωτοθρόνου Πρωτεπισκόπου τῆς Ὀρθοδοξίας,

Η πνευματική προετοιμασία για την εορτή των Χριστουγέννων

 π. Συμεών Κραγιόπουλος:

Ομιλία την Κυριακή προ των Χριστουγέννων

Όλοι έχουν μία αίσθηση αυτές τις ημέρες...

Να αναφερθούμε λίγο στις άγιες αυτές ημέρες οι οποίες ήδη αρχίζουν, καθώς από αύριο έχουμε τα προεόρτια των Χριστουγέννων... 

Να αρχίσουμε λίγο να σκεπτόμαστε επάνω στο μεγάλο θέμα των εορτών

Πρώτα πρώτα και θεωρητικά και πρακτικά εκείνο το οποίο πρέπει να κάνουμε ο καθένας μας είναι να αρχίσουμε λίγο να σκεπτόμαστε επάνω στο μεγάλο θέμα των εορτών. Πώς να το κάνουμε; Ο άνθρωπος έχει σκέψη, έχει νου, είναι λογικό ον. Δεν είναι απλώς μόνο ότι κινείται με τα πόδια του, ότι κάνει ορισμένα πράγματα με τα χέρια του. Αλλά κι αν ακόμη κάνει ορισμένα πράγματα πρακτικά, εάν δεν συμμετέχει και ο νους του ανθρώπου, εάν δεν συμμετέχει η ψυχή, αν ο άνθρωπος ως λογικό ον, ως ον που έχει ελευθέρα βούληση, ως ον που έχει αυτοσυνειδησία, δεν δώσει τον εαυτό του σε κάτι, δεν φθάνει απλώς μόνο να κινηθούν τα χέρια του, τα πόδια του και να κάνει ορισμένα πράγματα.

Αν ήταν έτσι, ο Χριστός θα ερχόταν στη γη και απλώς θα έκανε ορισμένα πράγματα, όπως και έκανε. Όμως μίλησε κιόλας, μάλιστα μίλησε τρία ολόκληρα χρόνια, και είναι αδύνατο να πέρασε μέρα

ΠΡΟΣ ΤΟΝ Κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟ, [ΦΕΡΟΜΕΝΟ] ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ

ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ

τῆς Σιλβάνας Δεπούντη

Κεφαλονιά, 11 Δεκεμβρίου 2017

Του Οσίου Δανιήλ του Στυλίτη

Του  Αγίου Νικηφόρου Φωκά, αυτοκράτορα του Βυζαντίου

    «ΦΗΣΙΝ ὁ παράνομος τοῦ ἁμαρτάνειν ἐν ἑαυτῷ, οὐκ ἔστι φόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ· ὅτι ἐδόλωσεν ἐνώπιον αὐτοῦ τοῦ εὑρεῖν τὴν ἀνομίαν αὐτοῦ καὶ μισῆσαι. τὰ ῥήματα τοῦ στόματος αὐτοῦ ἀνομία καὶ δόλος, οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι τοῦ ἀγαθῦναι» (Ψαλμ. 35, 2-4) 

    «ΑΝΑΣΤΗΤΩ ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν.  ὡς ἐκλείπει καπνός, ἐκλιπέτωσαν· ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός, οὕτως ἀπολοῦνται  οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ. καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν, ἀγαλλιάσθωσαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, τερφθήτωσαν ἐν εὐφροσύνῃ. (Ψαλμ. 67, 2-4)

Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

 Όπως –πολύ καλύτερα και από τα λογικά πρόβατα που ποιμαίνετε– γνωρίζετε, εδώ και έναν περίπου αιώνα, γίνεται προσπάθεια άλωσης της Ορθοδοξίας και αποκοπής των Ορθοδόξων από την Αλήθεια, όπως τη βίωσαν οι Πατέρες, όπως την εξέφρασαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, όπως την περιχαράκωσαν οι Ιεροί Κανόνες και την διέσωσε η Ιερή Παράδοση.

–Το 1920, εν τω μέσω Ελληνο-τουρκικού πολέμου, το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέδωσε Συνοδική Εγκύκλιο προς τις απανταχού “εκκλησίες” του Χριστού, με την οποία δήλωσε ότι η προσέγγιση και κοινωνία των διαφόρων χριστιανικών “εκκλησιών” είναι αναγκαία και χρήσιμη στην παρασκευή και διευκόλυνση της πλήρους “ευλογημένης ενώσεως” και ότι επιβάλλεται η αναζωπύρωση της αγάπης μεταξύ των “εκκλησιών” οι οποίες είναι συγκληρονόμοι της επαγγελίας του Θεού (δηλ. ένωση των αιρέσεων με την ορθοδοξία).

–Το 1948, εν τω μέσω εμφυλίου πολέμου, η Εκκλησία της Ελλάδος και το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως υπήρξαν ιδρυτικά μέλη του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (ΠΣΕ), μιας οικουμενιστικής οργάνωσης που αποτελείται από 348 “εκκλησίες” με σκοπό την προώθηση της χριστιανικής ενότητας βασιζόμενης στα σημεία συμφωνίας και όχι διαφωνίας των μελών.

–Το Δεκέμβριο του 1965, έτος πρωτοφανούς πολιτικής [και εκκλησιαστικής] αστάθειας στην Ελλάδα, αλλά και στον κόσμο, γίνεται η “άρση” των αναθεμάτων ή “άρση ακοινωνησίας” κατά το ξενόγλωσσο κείμενο, που οδηγεί στην ένωση των εκκλησιών.

(Γεννάται η εξής απορία: Η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος που επέβαλε τα αναθέματα και αναθεματίζει όλες τις αιρέσεις και τους αρχηγούς των αιρέσεων έκανε λάθος;)

Η "νέα εκκλησία"! Ο αιρετικός σε θρόνο υψηλό, κι οι παπάδες εκεί που τους ...αξίζει!!!

 Στη δοξολογία για την εορτή των προστατών της πυροσβεστικής χοροστάτησε ο Σύρου

(παρέα μὲ τὸν αἱρετικό)

Ευχές, ωσαύτως, απηύθυνε και ο Σεβασμιώτατος κ. Πέτρος

Μετά την ανάγνωση της Ημερησίας Διαταγής του Ενδοξωτάτου Αρχηγού του Πυροσβεστικού Σώματος, ο Σεβασμιώτατος κ. Δωρόθεος Β' συνεχάρη και ευχαρίστησε τους άνδρες και τις γυναίκες της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, τονίσας ιδιαιτέρως τη συμβολή τους στην αποτελεσματική αντιμετώπιση των καταστρεπτικών πυρκαϊών στη Σύρο το 2016 και της μεγάλης χιονοπτώσεως στην Άνδρο το 2017, και κάλεσε τους παρισταμένους να αναμνησθούν και όσους Πυροσβέστες έχασαν τη ζωή τους, επιτελώντας με θυσιαστικό φρόνημα το καθήκον τους.

Ευχές, ωσαύτως, απηὺθυνε και ο Σεβασμιώτατος κ. Πέτρος.

Το μεσημέρι, ο Σεβασιώτατος κ. Δωρόθεος Β' μετέβη στην ιερά νήσο Τήνο, όπου το απόγευμα θα χοροστατήσει στον Πανίερο Ναό της Ευαγγελιστρίας κατά τον Πανηγυρικό Εσπερινό επί τη επετείω της Β' Ευρέσεως της Αγίας Εικόνας και αύριο το πρωί θα ιερουργήσει στον ομώνυμο Ιερό Ναό, τον επιλεγόμενο "Ευαγγελιστράκι" στα Υστέρνια.

www.imsyrou.gr

Πηγή

Κακοδοξίας και Αιρεσιολογίας το Ανάγνωσμα!!!

    Λάβαμε ἀπὸ τὸν κ. Βασίλειο Κερμενιώτη τὴν παρακάτω ἀπομαγνητοφώνηση ἐκπομπῆς καὶ τὴν δημοσιεύουμε, κάνοντας μιὰ εἰσαγωγή-σχόλιο, σ’ ὅσα ἀπίθανα οἰκουμενιστικὰ ἀκούστηκαν σ’ αὐτὴν τὴν ἐκπομπή!

Απομαγνητοφώνηση της εκπομπής του FLASH TV που διαφήμισε την αίρεση του Οικουμενισμού.

Του Βασιλείου Π. Κερμενιώτη  

Τον λόγο έχουν οι μητροπολίτες της Βορείου Ελλάδος.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ π. ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟ ΣΙΣΚΟ, ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΣΤΗ «ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ», ΣΤΟΝ ΙΕΡΕΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ: «ΛΟΓΙΑ ΑΓΑΠΗΣ» ΤΟΥ FLASH TV

https://www.youtube.com/watch?v=RFcUxOEje1Y

Μιὰ ἄνευ προηγουμένου διαστροφὴ καὶ προπαγάνδα τοῦ π. ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΥ ΣΙΣΚΟΥ. Ποὺ τὴν «σερβίρει» ἱερέας τῆς Μητροπόλεως …Φλωρίνης!

Ὁ κ. Σίσκος κάνει ὀντολογική ταύτιση –απὸ τὴ μιὰ μεριά– τοῦ Διαβόλου, ποὺ εἶναι ἀντίθετος στὸ διάλογο καὶ διαιρεῖ (καὶ ὡς ἐκ τούτου, βέβαια, ὅσοι δὲν θέλουν τοὺς διαλόγους τῶν Οἰκουμενιστῶν εἶναι τοῦ …Διαβόλου), καὶ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ «ποὺ εἶναι ὁ …Διάλογος»! Ὁ δυστυχής, δὲν ἔχει διαβάσει Ἁγία Γραφή, γιὰ νὰ δεῖ πόσο καλὰ τὰ πῆγε στὸν Διάλογο μὲ τὴν Εὔα ὁ Διάβολος, πόσες φορὲς ὁ Κύριος ἀρνεῖται τὸν διάλογο, ὅταν πρόκειται γιὰ ἀνθρώπους σὰν τοῦ λόγου του, ὅταν πρόκειται γιὰ Πιλάτους, Ἀρείους, Ψευδοπροφῆτες καὶ Ψευδοδιδασκάλους, Πάπες, Πάστορες καὶ τοὺς συναμφότερους! Δὲν ἔχει διαβάσει τοὺς Πατέρες (Ἰωάννη Χρυσόστομο, Ἀθανάσιο, Βασίλειο, Θεόδωρο Στουδίτη καὶ τόσους ἄλλους) γιὰ νὰ δεῖ ὅτι ἀντιτίθενται μὲ σκληρὲς ἐκφράσεις στοὺς διαλόγους μὲ τοὺς ἀμετανόητους αἱρετικούς, ὅπως ὁ Πάπας, ὁ Πατριάρχης του καὶ οἱ συναμφότεροι!

Καὶ δὲν τὰ ἔχει διαβάσει αὐτά, οὔτε ὁ διαλεγόμενος π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Κ., ὁ ὁποῖος ἀποδέχεται τὶς ἀνοησίες τοῦ συνομιλητή του, ὡς τάχα κατοχυρωμένες …«βιβλικὰ καὶ πατερικά»!

Δὲν ντρέπεται δέ, ὁ ἀθεόφοβος κ. Σίσκος, νὰ ἐπαίρεται γιατὶ τὸ Πατριαρχεῖο Κων/πόλεως ἦταν ἐκεῖνο ποὺ πρωτοστάτησε στὴν ἔναρξη τοῦ καταστροφικοῦ γιὰ τὴν Ἐκκλησία Διαλόγου καὶ τὴν δημιουργία τοῦ Π.Σ.Ε.!!!

Καὶ κάπου ἐκεῖ, πετάει καὶ γιὰ τὴν συμβολὴ τῆς Ζηζιούλειας «ευχαριστηριακής εκκλησιολογίας» τοῦ «μεγάλου θεολόγου τοῦ σύγχρονου Γέροντα Περγάμου Ιωάννη»!  Κάτι λέει γιὰ τὸ Πρωτεῖο, γιὰ τὸ ἔργο τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου! Διαστρέφει τὸ ρόλο καὶ τὴν ἔννοια τῶν συμπροσευχῶν! Διαστρέφει τὴ στάση τοῦ ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, ὁ ὁποῖος, ὅταν διαπίστωσε τὴν ἀμετανοησία καὶ τὴν ἀνειλικρίνεια τοῦ Πάπα καὶ τῶν Παπικῶν, δίδασκε ὅτι αἱρετικοὶ ἀποκομμένοι ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία!

Ὁ ἀμαθὴς καὶ ἀθεόφοβος κ. Σίσκος, φτάνει στὸ σημεῖο νὰ ψεύδεται (ὁ ἀστοιχείωτος) ἀσύστολα, καὶ νὰ ἀρνεῖται ὅτι ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς εἶπε τὴν φράση «τὸν Πάπα νὰ καταρᾶσθε», ἰσχυριζόμενος γελειότατα ὅτι τάχα ἡ φράση αὐτή (ὅπως προκύπτει ἀπὸ μελέτες!, ποιές;) εἶναι ἐπινόηση τοῦ Καντιώτη! Κι ὁ κληρικὸς τῆς Μητροπ. Φλωρίνης Ἀθανάσιος, ἀντὶ νὰ ὑπερασπιστεῖ τὸν Καντιώτη καὶ νὰ πεῖ στὸν κ. Σίσκο ὅτι ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ εἶναι ἀληθινός, κι ὅτι διασώζεται σὲ κείμενα τοῦ Μακρυγιάννη -ποὺ ὡς γνωστὸν …προηγήθηκε τοῦ Καντιώτη ἕνα αἰώνα(!)-, τὸν ἀκούει καὶ συμφωνεῖ!

Καὶ φτάνει στὸ τέλος στὴν ἀθλιότητα νὰ λέει ὅτι ὅσοι ὁμολογοῦν ΜΙΑ Ἐκκλησία, προσβάλουν, τάχα, «την χαρισματική διάσταση της Εκκλησίας, τὴν Ανθρωπομορφοποιούν, θέτουν όρια» ποὺ δὲν ἔχει, γιατὶ ἡ Ἐκκλησία βρίσκεται καὶ ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας!

«Πατερικὴ Παράδοση»

ΤΑ ΚΥΡΙΟΤΕΡΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ
τῆς ἀπομαγνητοφώνησης τοῦ κ. Β. Κερμενιώτη  

π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Κ.:  Η εκπομπή μας σήμερα βρίσκεται στην «αρχόντισσα» της Δυτικής Μακεδονίας την όμορφη Καστοριά και στο ξενοδοχείο «Έναστρον» το οποίο βρίσκεται λίγα μόλις χιλιόμετρα από την πόλη της Καστοριάς. Έχουμε απόψε την τιμή και τη χαρά να φιλοξενούμε στην εκπομπή μας τον αρχιμανδρίτη Αγαθάγγελο Σίσκο του Οικουμενικού Θρόνου, Γραμματέα της «Συνοδικής επιτροπής Διαλόγου» με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.  Πατέρα Αγαθάγγελε την ευχή σας. Σας καλωσορίζουμε στην εκπομπή μας. Αδράξαμε την ευκαιρία να συνομιλήσουμε για το θέμα του Οικουμενικού διαλόγου. 

π. ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΣΚΟΣ: Σας ευχαριστώ πολύ για την τιμή που μου κάνετε να καθίσουμε σήμερα μαζί να πιούμε ένα καφέ και να μοιραστούμε κάποιες ιδέες, να μοιραστούμε κάποιες κοινές αγωνίες οι οποίες δεν απασχολούν μόνο το Οικουμενικό Πατριαρχείο αλλά και την κάθε τοπική εκκλησία και τον κάθε ποιμένα ξεχωριστά. Η συνάντησή μας γίνεται στην γενέτειρά μου, στην Καστοριά, η οποία αποτελεί επαρχία του Οικουμενικού Πατριαρχείου εν Ελλάδι.

π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Κ.:  Θα ήθελα να ξεκινήσουμε τη συζήτησή μας με το τι ονομάζουμε Οικουμενικό διάλογο.

 π. ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣ ΣΙΣΚΟΣ: Ο Οικουμενικός διάλογος εκφράζει μία αγωνία και συνάμα είναι μία πορεία συγκαταβατική και αγαπητική για μία διαλογική συνάντηση με το ιστορικά διαφορετικό με παράδειγμα το Σαρκωμένο Λόγο του Θεού, ο οποίος έγινε άνθρωπος για να ενωθεί, ενυπόστατα, ο Θεός και ο άνθρωπος στο πρόσωπό Του. Όπως