Απάντηση στις αστοχίες και συκοφαντίες του π. Παϊσίου Παπαδοπούλου

Τοῦ Σημάτη Παναγιώτη

          Ἡ ἀπάντησή μας δὲν γράφεται γιὰ τὸν π. Παΐσιο, ὁ ὁποῖος ἔχει βγάλει συμπέρασμα γιὰ μᾶς, καὶ μᾶς ἔχει πεῖ ὄχι ἁπλῶς «μωρούς» [«ὃς δ᾿ ἂν εἴπῃ μωρέ, ἔνοχος ἔσται εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός» Ματθ. 5,22], ἀλλὰ μᾶς ἔχει χαρακτηρίσει ἀχρίστιανους («δὲν εἶστε κἂν χριστιανοί»), λέγει πὼς εἴμαστε «χειρότεροι ἀπὸ τοὺς Μουσουλμάνους», γράφει πὼς «ἐνεργοῦμε σὰν τὸν διάβολο», πὼς «ψευδόμεθα» κ.λπ. Δὲν θὰ τοῦ ἀνταποδώσουμε τοὺς χαρακτηρισμούς, οὔτε θὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ σημεῖα τοῦ ἄρθρου του ποὺ θὰ μπορεῖ νὰ μᾶς πεῖ ὅτι δὲν ἐννοοῦσα αὐτό, ἀλλὰ τὸ ἄλλο. Θὰ ἐπιμείνουμε μόνο –χάρη τῶν ἀναγνωστῶν ποὺ ἔχουν διαβάσει τὸ ἄρθρο του– καὶ θὰ ἀποδείξουμε τὴν παραπληροφόρηση, τὶς ἀνακολουθίες καὶ τὰ ψεύδη του.

1. Μὲ κατηγορεῖ ἐπειδή (μετὰ τὴν ἀποκάλυψη τοῦ π. Παΐσιου ὅτι ὁ π. Εὐστράτιος τοῦ εἶπε πὼς θὰ πᾶνε σὲ παράταξη τῶν Γ.Ο.Χ.) ἔγραψα στὴν «Πατερικὴ Παράδοση» τὰ ἑξῆς:

«Τόσους μῆνες καὶ χρόνια, ἐχθροὶ καὶ φίλοι μᾶς λοιδοροῦσαν, πὼς ἀπὸ τὸ μυαλό μας βγάζαμε τὴν ὑπόθεση ὅτι οἱ Ἁγιορεῖτες καὶ ὁ π. Παΐσιος (ποὺ στὴν ἀρχὴ τὸ ἀποσιωποῦσε ἐπιμελῶς) θέλουν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό. Νά, ὅμως, ποὺ ὁ ἴδιος ὁ π. Παΐσιος ἐπιτέλους τὸ ἐπιβεβαιώνει!».

Εἶναι σαφές, σαφέστατο ὅτι στὴν παραπάνω περίοδο τὸ «τόσους μῆνες καὶ χρόνια» ποὺ γράφω ἀναφέρεται ὄχι στὸν π. Παΐσιο, ἀλλὰ στοὺς ἐχθροὺς καὶ φίλους: «τόσους μῆνες καὶ χρόνια ἐχθροὶ καὶ φίλοι μᾶς λοιδοροῦσαν». Ὁ π. Παΐσιος ὅμως, κατάλαβε ἄλλα ἀντ’ ἄλλων! Κατάλαβε δηλαδὴ πὼς ἔγραψα ὅτι ὁ π. Παΐσιος ἦταν σὲ συνεννόηση μὲ τοὺς Ἁγιορεῖτες «τόσους μῆνες καὶ χρόνια» καὶ ἤθελαν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό!

Ἄρα δὲν προσθέτω ἐγώ κάτι, σ’ αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ π. Παΐσιος, οὔτε ἔβγαλα ἄλλα συμπεράσματα, ἀλλὰ αὐτὸς καταλαβαίνει ἄλλα ἀντ’ ἄλλων! Καὶ ἀφοῦ «κατάλαβε» λάθος, τροφοδοτούμενος ἀπ’ ὅποιο συναίσθημα στὴν καρδιά του τρέφει ἐναντίον μου καὶ μὴ ἐλέγχοντάς το, ἀλλὰ κυριαρχούμενος ἀπ’ αὐτό, μὲ συκοφαντεῖ ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ ὅτι «ψεύδομαι»! Ἄντε νὰ συνεννοηθεῖς μὲ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο!

2. Ὁ π. Παΐσιος μοῦ ἀποδίδει κακοβούλως καὶ ψευδῶς λογισμὸ ποὺ δὲν ἐξέφρασα, ἀλλὰ τὸν φαντάστηκε ἢ τὸν ἐπενόησε.

Στο απόσπασμα στήνουν Ρώσοι & Ουκρανοί τον Βαρθολομαίο:

Νομίζει ότι είναι Πάπας της Ανατολής, αλλά απλά είναι πολίτης ισλαμικού κράτους

– Φέρνει σχίσμα μεγαλύτερο του 1054

Ομοβροντία κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη! Μετά την δήλωση του Ρώσου θεολόγου πως ο κ. Βαρθολομαίος είναι αιρετικός με παπικές απόψεις ένας ακόμη Μητροπολίτης της κανονικής ουκρανικής εκκλησίας ξεσπάθωσε κατά του “πρώτου” παρομοιάζοντάς τον με τον Πάπα…!!!
Σύμφωνα λοιπόν με τον Μητροπολίτη Ζαπορόζιε Λουκά της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας οι δηλώσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου απειλούν με επανάληψη του «Μεγάλου Σχίσματος» της Χριστιανικής Εκκλησίας το 1054, και σήμερα οι συνέπειες του νέου σχίσματος μπορεί να είναι ακόμη χειρότερες.
«Πιο τρομερή από τη διάσπαση του 1054″ χαρακτήρισε την

Μια ομιλία με πολλούς αποδέκτες

Σημαντικὲς ἁγιοπατερικὲς προτάσεις πρὸς τοὺς ἀγωνιζομένους κατὰ τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ εἴμαστε ἀποτειχισμένοι καὶ νὰ μὴν

ἔχουμε μεταξύ μας ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία.

Τοῦ Ἱερομονάχου π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ

                          Ἐπανάληψη ἀπὸ "Πατερικὴ Παράδοση"    4/10/2017

Στὸ Ὡραιόκαστρο τῆς Θεσσαλονίκης ἔγινε μία σύναξη τῶν ἀποτειχισμένων Πατέρων καὶ μία προσπάθεια νὰ τὰ βροῦμε μεταξύ μας· πράγμα τὸ ὁποῖο κι αὐτὸ εἶναι κάποια ἔκφραση,  ἡ ὁποία δὲν ἁρμόζει· νὰ τὰ βροῦμε οἱ ἀποτειχισμένοι μεταξὺ μας! Ἀλλὰ στὰ ἔσχατα χρόνια ὅλα εἶναι ἀναγκαῖα νὰ γίνονται καὶ ὅλα δὲν εἶναι παράξενα. Γιατί  οἱ Πατέρες στὰ παλαιὰ χρόνια, ὅταν ὑπῆρχε αἵρεση, ἀπεμακρύνοντο ἀπὸ τὴν αἵρεση καὶ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, καὶ αὐτομάτως οἱ ἀποτειχισμένοι Πατέρες εἶχαν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μεταξύ τους, λόγῳ τοῦ ὅτι ἀπομακρύνθηκαν ἀπὸ τὴν αἵρεση καὶ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ εὑρίσκοντο σὲ Ὀρθόδοξο ἔδαφος.

Εἶχαν ὀρθόδοξο πίστη καὶ ἡ ὀρθόδοξος πίστις ἦταν τὸ σημεῖο ἐκκλησιαστικῆς ἐπικοινωνίας, ἐκκλησιαστικῆς ἐπαφῆς, ταυτότητος μεταξὺ τῶν χριστιανῶν, τῶν ἀγωνιζομένων γιὰ τὰ θέματα τῆς Πίστεως. Σήμερα ὅμως ποὺ εἶναι τὰ πράγματα πολὺ δύσκολα, τὰ ἔσχατα χρόνια ποὺ ζοῦμε, σημεῖα τῶν καιρῶν εἶναι κι αὐτά, νὰ μὴ μποροῦμε νὰ τὰ βροῦμε. Κι ἐνῶ ἔχουμε φύγει ἀπὸ τὴν αἵρεση νὰ μὴ μποροῦμε νὰ τὰ βροῦμε μεταξύ μας. Δηλ. ὁ Διάβολος προσπαθεῖ νὰ βάλει μικρότητες, νὰ ἐνσπείρει πράγματα τὰ ὁποῖα εἶναι δευτερεύοντα, νὰ τὰ κάνουμε πρωτεύοντα καὶ γι’  αὐτὰ τὰ πράγματα θὰ ἤθελα γιὰ λίγο νὰ ἀπασχολήσω τὴ σκέψη σας.
Ἴσως βοηθήσουν αὐτὲς οἱ σκέψεις ποὺ θὰ κάνουμε καὶ στὸν προβληματισμὸ τὸ δικό μας καὶ στὸν προβληματισμὸ τῶν ἀδελφῶν μας, οἱ ὁποῖοι θὰ ἀκούσουνε αὐτά. Νὰ προβληματιστοῦνε οἱ ἀδελφοί μας, ὄχι τόσο αὐτοὶ ποὺ βρίσκονται μέσα στὴν αἵρεση, ὅσο αὐτοὶ ποὺ φεύγουνε ἀπὸ τὴν αἵρεση, ὥστε νὰ μὴν λοξοδρομήσουμε. Νὰ προβληματιστοῦμε λοιπόν, ἀπὸ αὐτὰ ποὺ θὰ ἀκουστοῦν, καί, ἂν κάποια μπορεῖ νὰ εἶναι καὶ λάθος, γιατί δὲν ἔχουμε τὸ ἀλάθητο, πάντως νὰ γίνει αἰτία προβληματισμοῦ.

Ἔγινε, λοιπόν, αὐτὴ ἡ προσπάθεια στὴν ὁποία θέλουμε νὰ κάνουμε κάποιες ἀναγκαῖες ἐπεξηγήσεις καὶ διευκρινίσεις γιὰ τὴ

Αιρετικός ο Βαρθολομαίος με παπικές απόψεις

Δηλώσεις-σοκ!

Θεολόγος Πατριαρχείου Μόσχας:

Αιρετικός ο Βαρθολομαίος με παπικές απόψεις

Χοντραίνει πολύ το παιχνίδι στο ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα. Μετά τις επιθετικές δηλώσεις εκ μέρους της κανονικής Ουκρανικής Εκκλησίας εις βάρος του Οικουμενικού Πατριάρχη τώρα ήρθε η σειρά ενός θεολόγου του Πατριαρχείου Μόσχας να κατηγορήσει τον κ. Βαρθολομαίο ούτε λίγο ούτε πολυ, για αίρεση!
“Η αναφορά από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο σε μια Σύναξη στην Κωνσταντινούπολη ότι η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης έχει αποκλειστικά δικαιώματα για την επίλυση των προβλημάτων του χριστιανικού ορθόδοξου κόσμου ήταν καθαρή αίρεση” ανέφερε ο

Τα φτηνά χαρίσματα των πλανεμένων

Άγιος Παΐσιος

– Γέροντα, γιατί οι άνθρωποι καταφεύγουν για κάποιο πρόβλημά τους συχνά σε πλανεμένους;
– Γιατί ο διάβολος έχει φθηνά χαρίσματα και τα παίρνουν εύκολα. Αυτά τους λένε να κάνουν , δεν είναι δύσκολα και τους αναπαύουν στα πάθη τους. Αντί να μετανοήσουν για τις αμαρτίες που κάνουν ως άνθρωποι και να πάνε σε έναν πνευματικό να εξομολογηθούν , βρίσκουν κάτι πλανεμένους, δηλαδή τον διάβολο, και ζητούν από εκείνον να τους λύση το πρόβλημά τους. Ύστερα βασανίζονται και δεν καταλαβαίνουν ότι τους έχει δέσει ο διάβολος και τους κάνει κουμάντο.
– Και πως τους πιστεύουν, Γέροντα;

Καταπατήσεις Εντολών του Θεού από την κοσμική Εκκλησία των συγχρόνων Επισκόπων

Στὴν ἀρχὴ τῆς ἐκκλησιαστικῆς χρονιᾶς

Ο Επίσκοπος γίνεται ανώτερος από τον Χριστό.

Ο Κύριος λέει ΟΧΙ,  ➨ οι Επίσκοποι λένε ΝΑΙ.

(Ἀπομαγνητοφώνηση "Π.Π.")

    Οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι θέλησαν νὰ πειράξουν τὸν Κύριο καὶ τοῦ ἔθεσαν κάποια ἐρώτηση,  «ἔξεστιν ἀνθρώπῳ ἀπολύσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν;». Ὁ ἄνδρας μπορεῖ γιὰ ὁποιονδήποτε λόγο νὰ διώξει τὴν γυναῖκα του; Νὰ τῆς δώσει διαζύγιο, θὰ λέγαμε σήμερα, νὰ τὴν ἀπολύσει. Καὶ ὁ Κύριος τότε κάνει μία διδασκαλία ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. Ὁ Θεός, λέγει, «ἄρσεν καὶ θῆλυ» ἐξαρχῆς ἔκανε τοὺς ἀνθρώπους, «καὶ ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται» πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ «καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν». Εἶναι σὰν νὰ τοὺς λέει, μπορεῖς νὰ κόψεις τὸν ἑαυτό σου στὴ μέση; Καὶ συνεχίζει καὶ λέει, «ὥστε οὐκέτι εἰσὶ δύο, ἀλλὰ σὰρξ μία».

   Καὶ τότε τοῦ κάνουν ἄλλη μία ἐρώτηση οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι, ἐπειδὴ ψάχνανε νὰ πιαστοῦν ἀπ’ τὰ λόγια τοῦ Κυρίου, ἀπὸ κάποια κουβέντα ποὺ θὰ πεῖ γιὰ νὰ τὸν κατηγορήσουν, ὅπως γίνεται καὶ στὶς ἡμέρες μας· προσπαθοῦν κάποιοι νὰ βροῦν κάποια

Η φοβερή προφητεία του αββά Παμβώ:

Ερώτησε κάποτε ένας μοναχός τον αββά Παμβώ: «Αλήθεια γέροντα, θα αλλάξουν οι συνήθειες και οι παραδόσεις των χριστιανών και δεν θα υπάρχουν ιερείς στις εκκλησιές;»

Και ο Γέροντας απάντησε: «Εκείνο τον καιρό θα ψυχραθεί η αγάπη των πολλών και θα πέσει μεγάλη θλίψη. Θα γίνουν επιδρομές εθνών.

Μετακινήσεις λαών, αστάθεια στους βασιλείς, ανωμαλία στους κυβερνήτες, οι ιερείς θα γίνουν άσωτοι και οι μοναχοί θα ζουν με αμέλεια. Οι ηγούμενοι θα αδιαφορούν για τη δική τους σωτηρία αλλά και του

Απάντηση στον π. Παΐσιο Παπαδόπουλο

Του Ιωάννου Ρίζου

      Σε πρόσφατο άρθρο του, ο ιερομόναχος Παΐσιος Παπαδόπουλος επικρίνει τον κ. Σημάτη για άρθρο της «Π.Π.» σύμφωνα με το οποίο, η ομολογία του π. Παϊσίου ότι, ο Γέρων Ευστράτιος Λαυρεώτης, του πρότεινε να «γυρίσουν» στην παλαιοημερολογίτικη ζηλωτική παράταξη των Φλωρινικών, αποτελεί δικαίωση σειράς άρθρων της «Π.Π.» που προειδοποιούσε για μια τέτοια τάση.

     Έγραψε ο κ. Σημάτης:  «Τόσους μῆνες καὶ χρόνια, ἐχθροὶ καὶ φίλοι μᾶς λοιδοροῦσαν, πὼς ἀπὸ τὸ μυαλό μας βγάζαμε τὴν ὑπόθεση ὅτι οἱ Ἁγιορεῖτες καὶ ὁ π. Παΐσιος (ποὺ στὴν ἀρχὴ τὸ ἀποσιωποῦσε ἐπιμελῶς) θέλουν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό. Νά, ὅμως, ποὺ ὁ ἴδιος ὁ π. Παΐσιος ἐπιτέλους τὸ ἐπιβεβαιώνει»!

Ο π. Παΐσιος θίχτηκε γράφοντας:

     «1.   Πού το βρήκατε  κ. Σημάτη ότι αυτό έγινε «Τόσους μῆνες καὶ χρόνια»;;;

      Εγώ έγραψα: «Ο Γέροντας του Π. Σάββα σε μένα τον ίδιο είπε να πάμε με τους Φλωρινικούς π/Η»! Με ποιό δικαίωμα εσείς προστίθετε και βγάζετε συμπεράσματα για πράγματα που δεν είπα; Το ότι ο π. Ευστράτιος μου εξέθεσε τον προβληματισμό του, να πάμε στους Φλωρινικούς δεν σημαίνει ότι υπήρξε: Α. Σχέδιο εξ αρχής  Β. Σχέδιο των υπόλοιπων Αγιορειτών Γ. Σχέδιο του ιδίου με την έννοια που το γράφετε».

      Κατ΄ αρχάς το κείμενο του κ. Σημάτη δεν προσδιορίζει χρονικά από πότε η μικρή ομάδα των 5-10 αγιορειτών με εκπρόσωπο τον μοναχό Σάββα Λαυρεώτη έβαλε στόχο να ωθήσουν τους αποτειχισμένους στο «παλαιό». Προσωπικά πιστεύω ότι αυτό έγινε όταν κατάλαβαν ότι απέτυχε ο αρχικός στόχος της μαζικής

Ημερίδα για τα Θρησκευτικά στη Θεσσαλονίκη (12 Σεπτεμβρίου 2018)

Αίθουσα Εκδηλώσεων Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης

(Μητροπολιτικό Μέγαρο, Βογατσικού 7)

Τετάρτη 12 Σεπτεμβρίου 2018, Έναρξη: 18:00

Δείτε το Πρόγραμμα

Ο Ελληνικός λαός δεν θα υπογράψει!

Εμείς δεν έχουμε υπογράψει !

Όταν κυβέρνηση, υπουργοί, βουλευτές, στελέχη κομμάτων, εντός και εκτός βουλής, δημοσιογράφοι και άλλοι υπηρέτες ξένων και εγχώριων συμφερόντων, αποκαλούν τους Έλληνες:
Ετερόκλητο όχλο, Λαϊκιστές, Εθνίκια, Εθνικιστές ,Φασίστες
Ακραίους, Ακροδεξιούς, Τραμπούκους, Παρακρατικούς,
Υποκινούμενους από ξένες δυνάμεις, Πουλημένους που τα παίρνουν, Πράκτορες, Υπερπατριώτες, Προσκυνημένους,
Σκουπίδια, Ναζιστές,

τότε οι Ελληνες έχουν καθήκον για την Μακεδονία, για τον Ελληνισμό,να αντιδράσουν για τις παραπάνω ύβρεις.
Θεσσαλονίκη 8 Σεπτεμβρίου 2018, 7:00 μμ

Σήμερα Πέμπτη 6 Σεπτεμβρίου στις 10:30 μμ στον τηλεοπτικό σταθμό TOP Δυτικής Μακεδονίας, συνέντευξη του Θ. Μαλκίδη στον Απόστολο

ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ

     Μᾶς ἐστάλη ἀπὸ τὸν π. Παΐσιο Παπαδόπουλο τὸ παρακάτω ἄρθρο. Τὸ δημοσιεύουμε καὶ θὰ ἀπαντήσουμε.

Χθες Τετάρτη, 5 Σεπτεμβρίου 2018

το ιστολόγιο "Πατερική Παράδοση Αποτείχιση" με τίτλο:

Να, λοιπόν, ποιοί λέγανε την αλήθεια και ποιοί εψεύδοντο!

Έγραψε:  «Τόσους μῆνες καὶ χρόνια, ἐχθροὶ καὶ φίλοι μᾶς λοιδοροῦσαν, πὼς ἀπὸ τὸ μυαλό μας βγάζαμε τὴν ὑπόθεση ὅτι οἱ Ἁγιορεῖτες καὶ ὁ π. Παΐσιος (ποὺ στὴν ἀρχὴ τὸ ἀποσιωποῦσε ἐπιμελῶς) θέλουν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό. Νά, ὅμως, ποὺ ὁ ἴδιος ὁ π. Παΐσιος ἐπιτέλους τὸ ἐπιβεβαιώνει»!

Επειδή αγαπώ την δικαιοσύνη και την αλήθεια είμαι υποχρεωμένος να ξεκαθαρίσω τα εξής:

1.   Πού το βρήκατε  κ.’ Σημάτη ότι αυτό έγινε «Τόσους μῆνες καὶ χρόνια»;;;

 Εγώ έγραψα: «Ο Γέροντας του Π. Σάββα σε μένα τον ίδιο είπε να πάμε με τους Φλωρινικούς π/Η»! Με ποιό δικαίωμα εσείς προστίθετε και βγάζετε συμπεράσματα για πράγματα που δεν είπα;

Το ότι ο π. Ευστράτιος μου εξέθεσε τον προβληματισμό του, να πάμε στους Φλωρινικούς δεν σημαίνει ότι υπήρξε:

Α. Σχέδιο εξ αρχής

Β. Σχέδιο των υπόλοιπων Αγιορειτών

Γ. Σχέδιο του ιδίου με την έννοια που το γράφετε

Αυτό έγινε στην τελευταία μας συνάντηση πριν την ημερίδα στην Αθήνα συνεπώς κ. Σημάτη ψεύδεσθε!

2.   Άλλο είναι να πει κανείς την σκέψη του και άλλο να του καταλογίζουμε σχέδιο όπως γράφει ο Σημ..άτης: «θέλουν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό». Έβλεπε ο π. Ευστράτιος ότι η αποτείχιση εξ αιτίας όλων αυτών που συνέβησαν έχει ναυαγήσει αφού δεν

Ο κοινός στόχος Φαναρίου & Μόσχας στο ουκρανικό: Το πρωτείο τιμής που γίνεται πρωτείο εξουσίας και η προοπτική νέας Πανορθόδοξης Συνόδου

Του Μάνου Χατζηγιάννη

Είναι δυνατόν οι δύο εκ διαμέτρου αντίθετες θέσεις σχετικά με το ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα να συμπίμπτουν σε ένα σημείο;
Κι όμως Φανάρι και Μόσχα αφού έριξαν στο τραπέζι τα χαρτιά τους ζητούν “Δικαίωμα” όπως λέγεται και στην ορολογία της τσόχας. Ζητούν δηλαδή χρόνο!
Οι περισσότεροι σχολιαστές συμφωνούν ότι η Κωνσταντινούπολη έχει ήδη αποφασίσει την αυτοκέφαλια και ο Βαρθολομαίος το ξεκαθάρισε στον Κύριλλο. Στο Πατριαρχείο Μόσχας αντίθετα, ερμηνεύουν τα αποτελέσματα του ταξιδιού προς όφελός τους υποστηρίζοντας πως είναι θετικό το γεγονός ότι δεν υπήρξαν εκπλήξεις μετά από μια τόσο σημαντική συνάντηση.

«Οργανωσιακών τάσεων αναίρεσις»

Προς «Ανωνύμους»

περί του καθηγητή Τρεμπέλα

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

    Υπακούοντας σε οργανωσιακές τάσεις, ορισμένοι «ανώνυμοι», έγραψαν ότι συκοφαντούμε τον κ. Τρεμπέλα, όταν υπογραμμίσαμε ερμηνευτικές αστοχίες του–πλάνες στην Αποκάλυψη (19^ο και 20^ο Κεφάλαιο).

Δεν μπόρεσαν να αντιληφθούν κριτικά (μέχρι τώρα), ότι η σύμπτωση αγιότητας, ιεραποστολικού ζήλου, θεολογικής γνώσης, εκκλησιολογικής αρτιότητας –θεωρητικής και πρακτικής– δεν συμπίπτουν (πάντα) στο μέγιστο βαθμό στο ένα και το αυτό πρόσωπο. Αυτό ισχύει και για τον π. Επιφάνιο, του οποίου μόνο τη «Δυνητική Ερμηνεία» του στον 15^ο Κανόνα, με απαθή εκκλησιαστική και πατερική διάθεση, υπογραμμίσαμε ότι διαστέλλεται από την ακριβή Αγιογραφική και πατερική αντίληψη.

Στη νέα έκδοση της Καινής Διαθήκης του «Σωτήρος», σε μετάφραση του κ. Μάριου Δομουχτσή, υπάρχει (ευτυχώς) στη σελίδα 1112 η εξής (με αστερίσκο) υποσημείωση:

Ο αγώνας του μεγάλου αιρετικού Ζηζιούλα και του πατρ. Βαρθολομαίου, βαπτίζεται "αγώνας για την ευστάθειαν της Ορθοδοξίας"!!!!

Οικουμενικός Πατριάρχης:

''Αγωνιζόμεθα διά την ενότητα και ευστάθειαν της Ορθοδοξίας''

Ολοκληρώθηκαν, χθες βράδυ, Δευτέρα, 3η Σεπτεμβρίου, οι εργασίες της Σύναξης των εν ενεργεία Μητροπολιτών και Αρχιεπισκόπων του Οικουμενικού Θρόνου, που συνεδρίασαν υπό την προεδρία του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου, από την 1η Σεπτεμβρίου, στην Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Σταυροδρομίου Κωνσταντινουπόλεως.
Κατά τη διάρκειά της Συνάξεως, που ξεκίνησε με ομιλία του Παναγιωτάτου, τέθηκαν ζητήματα που απασχολούν το Οικουμενικό Πατριαρχείο αλλά και διορθοδόξου ενδιαφέροντος. Εισηγήσεις πραγματοποίησαν οι Μητροπολίτες Γέρων Περγάμου Ιωάννης,

«Πώς φροντίζουμε να διατηρήται αλώβητη η Ορθόδοξη Πίστη μας από τις πλάνες της παναιρέσεως του Οικουμενισμού»; Κοινωνώντας με τους Οικουμενιστές και εξοικειώνοντας το λαό σ' αυτή την κοινωνία;

 Μητρόπολη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης

Δελτίο τύπου γεν. ιερατικού συνεδρίου

Ιερά Μητρόπολις Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης

Ἐν Δελβινακίῳ τῇ 4ῃ Σεπτεμβρίου 2018

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Πραγματοποιήθηκε καὶ φέτος τὸ ΚΓ΄ Γενικὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο τῆς Μητροπόλεώς μας, τὴν Δευτέρα, 3 Σεπτεμβρίου. Τὸ Συνέδριο, ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Σεβ/του Μητροπολίτου κ. ΑΝΔΡΕΟΥ, ἔλαβε χώρα στὶς φιλόξενες ἐγκαταστάσεις τῆς Ἱ. Μονῆς Σωσίνου (κοντὰ στὸ χωριὸ Παρακάλαμος). Ἔγιναν δύο ἐπίκαιρες Εἰσηγήσεις. Τὸ μεσημέρι παρετέθη τράπεζα ἀγάπης ἐκ μέρους τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, καὶ στὴν συνέχεια ἐκδόθηκε τὸ ἀκόλουθο.

ΨΗΦΙΣΜΑ

«1) Δοξάζουμε τὸν Θεὸ γιὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῶν δύο

"Όποιος γνωρίζει τήν αρρώστια του...": Πνευματικές συμβουλές (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)

      Ὅποιος γνωρίζει τήν ἀρρώστια του βρίσκεται στήν ἀρχή τῆς ταπεινώσεως. Ὁ Θεός ὑποφέρει ὅλες τίς ἀσθένειες τῶν ἀνθρώπων. Δέν ὑποφέρει ὅμως ἐκεῖνον πού γογγύζει. Αὐτός πού εὐχαριστεῖ πάντοτε τόν Θεό γιά τ’ ἀγαθά καί τίς εὐεργεσίες πού τοῦ χαρίζει, δέχεται τίς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ καί στήν καρδιά του κατοικεῖ ἡ χάρη Του.

      Ὅποιος ὑπερηφανεύεται, παραχωρεῖ ὁ Θεός καί πέφτει στή βλασφημία. Ὅποιος κομπάζει γιά τίς ἀρετές του, πάλι κατά παραχωρήση Θεοῦ πέφτει στήν πορνεία. Ὁ ἐγωιστής μπορεῖ νά πέσει σέ πολλές ἀκόμη σκοτεινές παγίδες τοῦ πονηροῦ.
Αὐτός πού δέν θυμᾶται καί δέν σκέφτεται τόν Θεό, κρατάει μίσος κατά τοῦ πλησίον. Ἀντίθετα ὅποιος θυμᾶται τόν Θεό, δέν μνησικακεῖ καί ἀγαπάει κάθε ἄνθρωπο. Ὅποιος βοηθάει τόν

"Ευλόγει η Ψυχή μου τον Κύριον"

Σε κάθε λόγο του Σωτηρος υπάρχει περισσότερη αιωνιότητα και αφθαρσία,

απ’ ό,τι σ’ολόκληρο τον ουρανό και σ’ ολόκληρη τη γη

Αγ. Ιουστίνου Πόποβιτς

    Στην μέλλουσα κρίση θα κριθούν εκείνοι που δεν υπάκουσαν στο Λόγο του Θεού

    Και θα είναι ανεκτότερη η γη των Σοδόμων και της Γομόρας από ό, τι η ημέρα της κρίσεως για αυτούς (Ματθ. 10,14-15).

     Πρόσεξε! Στην τελική κρίση θα σου ζητηθεί λόγος για το τι έκανες με τους λόγους τον Θεού, για το αν τους υπάκουσες και υιοθέτησες, αν χαιρόσουν ή ντρεπόσουν γι’αυτούς. Αν ντρεπόσουν γι’ αυτούς, και ο Θεός θα ντραπεί για σένα «όταν έλθει εν τη δόξη του Πατρός Αυτού μετά των αγγέλων των αγίων» (Μαρκ. 8,38).

    Λίγες είναι οι λέξεις των ανθρώπων που δεν είναι έρημες και κενές, γι’ αυτό και είναι λίγες εκείνες για τις οποίες δεν θα κριθούμε (Ματθ. 12,36).

    Για να αποφύγει αυτό ο άνθρωπος πρέπει να μελετήσει και να μάθει τα λόγια του Θεού από την αγία Γραφή, να τα οικειοποιηθεί.

    Γιατί γι’ αυτό το λόγο ο Θεός τα ανακοίνωσε στους

Να, λοιπόν, ποιοί λέγανε την αλήθεια και ποιοί εψεύδοντο!

Τόσους μῆνες καὶ χρόνια, ἐχθροὶ καὶ φίλοι μᾶς λοιδοροῦσαν, πὼς ἀπὸ τὸ μυαλό μας βγάζαμε τὴν ὑπόθεση ὅτι οἱ Ἁγιορεῖτες καὶ ὁ π. Παΐσιος (ποὺ στὴν ἀρχὴ τὸ ἀποσιωποῦσε ἐπιμελῶς) θέλουν νὰ μᾶς πᾶνε στὸ Παλαιό. Νά, ὅμως, ποὺ ὁἴδιος ὁ π. Παΐσιος ἐπιτέλους τὸ ἐπιβεβαιώνει!

Τίποτα δὲν μένει κρυφό ὑπὸ τὸν ἥλιο, ὅπως λέγει ὁ θεόπνευστος λόγος.

ΠΑΪΣΙΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ 5 Σεπτεμβρίου 2018 - 2:31 μ.μ.

Κατ' με εκπλήσει ότι καταφεύγουν στο ιστολόγιό σας διότι άκουσα τα χειρότερα εκ μερους τους.Επιπλέον λεω ότι ενώ είχα ενημερώσει το Π.Σάββα σχετικά με την κίνηση μου με τον τρόπο που παρουσιάσε την σχετική θέση τα διέστρεψε τεείως και τοι δήλωσα στο εξής από μένα δεν θα έχει στήριξη στα λάθη του. Δεν θέλησε να με ακούσει αλλά να δημιουργήσει θέμα πολύ απλά διότι μέχρι τώρα ενώ επέστρεψα στο πάτριο κάνω αγώνα να βρίσκομαι σε κοινωνία με όλους και όχι μόνο με ορισμένους όπως αποδεικνύεται από τα γραφόμενα και από τις κινήσεις μου. Δυστυχώς όμως οι εν λόγω αγιορείτες πηγαίνουν γυρεύοντας. Θα πω κάτι λοιπόν για να τα μαζέψουν αυτά που ισχυρίζονται. Ο Γέροντας του Π. Σάββα σε μένα τον ίδιο είπε να πάμε με τους Φλωρινικούς π/Η! Πώς τώρα ισχυρίζεται ο Π. Σάββας και οι περί αυτόν ότι η προσχώρηση στους ΓΟΧ δεν είναι σωστή; Και στο κάτω κάτω δεν προσχώρησα σε συγκεκριμένη παράταξη αλλά τίμια, φανερά καο με ειλικρίνεια ζήτησα χειροτονλια από όλους μαζί τους επισκόπους ή τουλάχιστον τα 2/3 των παρατάξεων. Προσωπικά δεν με εκφράζει η άποψη ότι η Σύνοδοι των παλαιοημερολογητών δεν είναι κανονοκές. Την ώρα αυτή το νέο ημερολόγιο ξεφτίζει με γεωμετρική πρόοδο και δεν είναι σε θέση να κάνει αγώμες Ορθοδοξόας. Όσοι επίσκοποι προλάβουν να επιστρέψουν να αντιμετωπισθούν με επιοίκια οι άλλοι που δεν καταδίκασαν ακόμη την ψευτοδύνοδο του Κολυμβαρίου θα καθαιρεθούν όταν συγκληθεί Ορθόδοξος Σύνοδος!

Πηγή

Γιά όλα τα άλλα μετανοεί, εκτός για το σιγοντάρισμα των Οικουμενιστών! Εκεί, το μόνο μέτρο που βλέπει, είναι η προσευχή, κι όχι η απομάκρυνση από τους Παναιρετικούς Οικουμενιστές!!!

    Μήπως λογαριάζεται ὡς “ἀπάτη” αὐτὸ ποὺ κάνεις, σεβαστέ μας π. Σαράντη:
    Kαλεῖς σὲ μετάνοια γιὰ ὅλα τὰ ἄλλα, μνημονεύεις ὅλα τὰ ἄλλα μέτρα κατὰ τῶν αἱρετικῶν, ἀλλὰ ἀποκρύπτεις ἐπιμελῶς ὅτι τὸ κύριο ὅπλο τῶν Ἁγίων ἦταν ἡ εὐλογημένη ἀποτείχιση! Γιατί; Ἐπειδὴ ἡ ὁμάδα σας αὐθαίρετα τὴν ἔχετε ἀποκλείσει, διαγράφοντας τὴν Παράδοση τῶν Ἁγίων;

Μαρούσι 3-9-2018

Ἀνακομιδή λειψάνων τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Νεκταρίου ἐπισκόπου Πενταπόλεως τοῦ θαυματουργοῦ

Τοῦ ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου, ἐφημερίου Ἱ.Ν.Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου

«Καιρός τοῦ ποιῆσαι τῷ Κυρίῳ» ἤ ἔσχατη δήλωση μετανοίας

    Μετά ἀπό τά ἔκτακτα καταστρεπτικά φυσικά φαινόμενα καί τό δαπανηρότατο φόρο αἰφνιδίου ἁρπαγῆς πολλῶν ἀδελφῶν μας πρός τό φρικτό θάνατο, πολύ καθυστεριμένα, ὡς ἐξ ὕπνου ἐγειρόμενοι, δηλώνουμε τήν ἀρχή μετανοίας μας πρός τόν ἐν Τριάδι Κύριο γιά τήν ἠθελημένη ἀποστασία μας ἀπό τό ἅγιο θέλημά Του.

     Μετανοοῦμε γιατί, χωρίς ὑπευθυνότητα, ὡς ἔνδοξος λαός ἐνδόξων φιλοθέων καί φιλανθρώπων ἡρώων καί ἁγίων, μέ τήν ψῆφο μας φέραμε στήν ἐξουσία τῆς πατρίδος μας ἀθέους, οἱ ὁποῖοι μεταλλάχθηκαν σέ μισοθέους καί μισανθρώπους.
Ἀπίστευτα μνημόνια, βαρύτατοι φόροι, ἀνήλεο σφυροκόπημα τοῦ λαοῦ πιστοποιοῦν τή μισανθρωπία τῶν κυβερνώντων.
     Μετανοοῦμε γιατί δέν μετανοήσαμε ἔγκαιρα καί ἀφήσαμε στήν ἀπόγνωση ἀδελφούς μας νά γίνουν αὐτόχειρες. Ἔστω καί ἐκ τῶν

«Πώς είναι δυνατόν η οικουμενιστική σφηκοφωλιά του Οικ. Πατριαρχείου να αποφασίζει για όλη την Εκκλησία;»

Πηγή: https://www.katanixis.gr/2018/09/blog-post_70.html

    Πῶς εἶναι δυνατόν, κ.κ. "ἀντι-Οἰκουμενιστές" τῆς "Κατάνυξης" καὶ "Αveroph",  «η οικουμενιστική σφηκοφωλιά του Οικ. Πατριαρχείου»  να μὴν  «αποφασίζει για όλη την Εκκλησία;»,  ἀφοῦ ἐσεῖς ἔμμεσα τοὺς ὑποστηρίζετε; Ἀφοῦ κοινωνεῖτε μὲ τοὺς "εὐσεβεῖς" Μητροπολίτες, ποὺ ψήφισαν αὐτὴν τὴν ἀπόφαση, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ποὺ θὰ τὴν ἀποδεχτοῦν, συνεχίζοντας νὰ κοινωνοῦν μὲ τοὺς ἔνοικους τῆς "σφηκοφωλιᾶς";;;

Πως είναι δυνατόν η οικουμενιστική σφηκοφωλιά του Οικουμενικού Πατριαρχείου να αποφασίζει για όλη την Εκκλησία;

Σε μία μίνι σύνοδο τύπου Κολυμπαρίου κατέφυγε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος για να περάσει τις «εκσυγχρονιστικές» του καινοτομίες στο Σώμα της Εκκλησίας. Αυτός και οι «εκλεκτοί» υποτακτικοί του αποφάσισαν ‘εν μία νυκτί’ ότι εγκρίνουν και δεύτερο γάμο στους κληρικούς και απλά ανακοίνωσαν την απόφασή τους.

Ποιός τους έδωσε το δικαίωμα να αποφασίζουν για τόσο σοβαρά θέματα μόνοι τους;

ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ. Διότι τέτοιου είδους μεθοδεύσεις έχουν επαναληφθεί πολλάκις στο παρελθόν αλλά η δουλοπρέπεια των ιεραρχών από την μία, η άγνοια των

Αναγκαία η Ανακοίνωση των Αγιορειτών. Όμως, την εκκλησιολογική θέση τους ως προς το Π.Η. ακόμα την περιμένουμε!

Ἀνακοίνωση ἁγιορειτῶν πατέρων σχετικὰ μὲ τὴν προσχώρηση τινῶν σὲ παράταξη τῶν Γ.Ο.Χ.

  Ἐξ’ ἀφορμῆς τῆς προσχωρήσεως τοῦ ἀρχιμανδρίτου Παϊσίου Παπαδόπουλου  ἡγουμένου ἱερᾶς μονῆς ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ (Φιλώτα) ἔχουμε νὰ παρατηρήσουμε τὰ ἑξῆς:

   1) Ὅπως ἤδη ἀναφέραμε στὸ κείμενο τοῦ ψηφίσματος τῆς πανελλήνιας κληρικολαϊκῆς συνάξεως τοῦ Ὡραιοκάστρου,  καθίσταται σαφὴς ἡ παγία θέση μας ἀπέναντι στίς πάσης φύσεως παρατάξεις τῶν ΓΟΧ. Ἐκκλησιολογικὴ μας ἀρχὴ ἦταν καὶ παραμένει ὅτι ἡ ἀποτείχιση ἤτοι ἡ διακοπὴ κοινωνίας πρὸς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον ὁρίζεται κυρίως ἀπὸ τὰ διαλαμβανόμενα τοῦ 15ου κανόνος τῆς ΑΒ συνόδου. Μνημόνευσις ἑτέρου ἐπισκόπου ὡς οἰκείας ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς σημαίνει αὐτοχρῆμα τὴν λήξη τῆς

ΕΙ ΤΙΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΟΡΕΓΕΤΑΙ, ΚΑΛΩΣ Ή ΚΑΚΩΣ ΠΟΙΕΙ; (Αναφορά στον Ἱερομόναχο π. Παΐσιο)

"Ταύτα εννοούντες,

ας μη παίζωμεν εις τα θεία"! 

ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΑΙ" (ΣΕΠΤ. 1961, ΑΡ. 1177):

«Ένα ακόμα μέσο επιβολής της αιρέσεως στην Εκκλησία»!

Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Δεύτερο μέρος τῆς κριτικῆς τοῦ βιβλίου τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου:

Ἡ «Ἁγία καὶ Μεγάλη» Σύνοδος, Θεολογικὲς καὶ ἐκκλησιολογικὲς θέσεις

ἤγουν διγλωσσίας τὸ ἀνάγνωσμα

Δεύτερο Μέρος

Caveat lector  (Ἂς προσέχει ὁ ἀναγνώστης)

Στὸ πρῶτο μέρος τῆς κριτικῆς στὸ βιβλίο τοῦ μητροπολίτου Ναυπάκτου Ἱεροθέου ἀποδείχθηκε —πρᾶγμα ποὺ θὰ συμβεῖ καὶ παρακάτω— τὸ πῶς ὁ «παραδοσιακός» καὶ «εὐσεβής» αὐτὸς ἱεράρχης, ποὺ οἱ ἀντιοικουμενιστὲς τὸν ἔχουν καὶ παρουσιάζουν ὡς μέντορά τους, ἄνευ κόστους καὶ πατερικῶν βάσεων, ἀντάλλαξε τὴν ὁμολογία τῆς Ἀληθείας μὲ τὴν παθολογία τῆς δειλίας καὶ τὴν ἀποδοχὴ τῆς ἀσεβείας· ἀντάλλαξε τὴν θυσία γιὰ τὸν ἕτερο μὲ τὴν αὐτοαθώωση καὶ αὐτοανάδειξη· τὸν σεβασμὸ στὸ μικροῦ ποιμνίου τοῦ Χριστοῦ μὲ τὴν ἀσέβεια τῆς ἐπιβολῆς τῆς αἱρέσεως καὶ τῆς δεσποτοκρατίας· τὴν Παύλια μωρία καὶ τὴν ἁγιοπατερικὴ ταπείνωση μὲ τὴν πανεπιστημιακὴ αὐθεντία, καθιέρωση καὶ ἐπιβολή· τὸ ξάστερο καὶ κρυστάλινο τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου μὲ τὴν ἀσαφὴ καὶ θολὴ δεσποτικὴ διγλωσσία καὶ διπλωματία.

Ὅλα αὐτὰ θὰ ἀποδειχθοῦν περαιτέρω στὸ παρόν, δεύτερο μέρος τῆς κριτικῆς, στὴν ὁποία θὰ ἀκολουθήσω τὴν ἴδια μέθοδο μὲ τὸ πρῶτο μέρος: Θὰ παρουσιάσω δηλ. πρῶτα ἀποσπάσματα ψευδῶν ἀναφορῶν θετικῶν κριτικῶν, ποὺ ἤδη ἔχουν ἀσκηθεῖ ἀπὸ τοὺς διαφόρους αὐλικοὺς κόλακες τῶν δεσποτάδων καὶ μετὰ θὰ τὰ συγκρίνω μὲ τὰ πραγματικὰ στοιχεῖα ποὺ παρουσιάζει τὸ βιβλίο, ὥστε ὁ ἀναγνώστης νὰ καταλάβει, τί παιχνίδι παίζεται στὴν ἐκκλησιαστικὴ σκακιέρα εἰς βάρος τῆς Πίστεως. Συγκεκριμένα θὰ χρησιμοποιήσω σκόπιμα τὴν κριτικὴ τοῦ βιβλίου ποὺ ἄσκησε ὁ π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος, διότι ὁ ἐν λόγῳ ἱερέας ἀνήκει στὸν κύκλο τοῦ Ναυπάκτου, τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση καὶ τῆς Γατζέας, καὶ ἦταν ἀπὸ τοὺς πρώτους ποὺ ἔσπευσε νὰ κάνει κριτικὴ τοῦ βιβλίου, ἴσως γιὰ νὰ προκαταλάβει τοὺς ἀναγνῶστες σὲ κάθε ἀντίθετη κριτικὴ ποὺ τυχὸν θὰ ἐμφανιζόταν, ὥστε νὰ κατανοηθοῦν ἀκόμα πιὸ πολὺ ἀπὸ τὸν ἀναγνώστη στάσεις καὶ ἀποφάσεις τῶν παραπάνω προσώπων, ποὺ ἔχουν παρθεῖ τὸν τελευταῖο καιρό. 

         Γράφει στὴ διθυραμβική του κριτικὴ γιὰ τὸν Ναυπάκτου καὶ τὸ περιώνυμο βιβλίο του ὁ π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος —ναί, αὐτὸς ὁ ἐξίσου λόγιος καὶ ἀγωνιστὴς ἱερέας, ποὺ ὅμως φαίνεται νὰ μολύνθηκε ἀπὸ τὴν μετάλλαξη τοῦ οἰκουμενιστικοῦ σὲ “συναινετικὸ ἀντιοικουμενιστικό” ἰό, νὰ ξέχασε τὴν ὁμολογιακή του στάση καὶ δὲν τόλμησε νὰ παρεβρεθεῖ στὴν ἀντιαιρετικὴ ἡμερίδα τῆς Θεσσαλονίκης καὶ νὰ διαβάσει τὴν ὁμιλία του, γιατὶ τοῦ τὸ ἀπαγόρεψε ὁ οἰκουμενιστὴς δεσπότης του— (ἐδῶ):