Παγιώνεται από την ομάδα Ζήση η μεταπατερικὴ θεωρία περὶ «ευσεβών» και η εσαεί κοινωνία μετά των αιρετικών!

Σχολιασμὸς τῆς ὁμιλίας

του π. Ἀναστάσιου Γκοτσόπουλου

ποὺ ἀποτελεῖ τὸν ὁρισμὸ τῆς μεταπατερικῆς θεολογίας, ἀπὸ ἕνα φαινομενικὰ πολέμιό της!

    Ἡ ὁμάδα τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, διὰ μέσου τῆς sui generis ἀποτειχίσεώς τους, εἰσήγαγαν, προωθοῦν καὶ παγιώνουν διὰ τῶν μελῶν της (ποὺ ἀποτελοῦνται ἀπὸ ἀποτειχισμένους καὶ μὴ ἀποτειχισμένους), τὴν μεταπατερικὴ κακόδοξη θεωρία περὶ «εὐσεβῶν», θεωρώντας «εὐσεβεῖς» ποιμένες, ὅλους αὐτοὺς ποὺ κοινωνοῦν μὲ τὴν παναίρεση τῶν αἱρετικῶν Οἰκουμενιστῶν!!!

   Νομιμοποιοῦν δηλαδή –ἀντιτιθέμενοι σὲ σύνολη τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση– τὴν κοινωνία μετὰ τῶν Οἰκουμενιστῶν, εἰσάγοντας τὴν μεταπατερικὴ κακόδοξη θεωρία (πρωτοφανῆ στὴν ὀρθόδοξη Ἐκκλησία) τῶν «εὐσεβῶν» ποιμένων, ποὺ ὅμως …κοινωνοῦν μετὰ τῶν αἱρετικῶν Οἰκουμενιστῶν καὶ τοὺς μνημονεύουν!

    Γιὰ τοὺς Ἁγίους Πατέρες, ὅποιος κοινωνεῖ μὲ τοὺς αἱρετικοὺς εἶναι ἀκοινώνητος, γιὰ τοὺς μεταπατέρες (π. Θεόδωρο Ζήση, π. Ἄγγελο Ἀγγελακόπουλο, π. Νικόλαο Μανώλη, π. Φώτιο Βεζύνια καὶ τὸν π. Ἀναστάσιο Γκοτσόπουλο -τοῦ ὁποίου τὴν ὁμιλία σχολιάζουμε) εἶναι κοινωνικός!

   Τέτοια παράδοξα συμβαίνουν, ὅταν κανεὶς ἀσχολεῖται μὲ ἐκκλησιαστικὰ θέματα, προβάλλοντας τὴν δική του μόρφωση καὶ τὸ δικό του παράδειγμα πρὸς μίμηση ἀλλὰ χωρὶς θέληση να ἀκολουθήσει τὸ παράδειγμα τῶν Ἁγίων!

    Τὰ παραπάνω λέγονται εἰσαγωγικὰ στὸν σχολιασμὸ  τῆς πρόσφατης περὶ ἀποτειχίσεως ὁμιλίας στὴν Πάτρα τοῦ μὴ ἀποτειχισμένου  π. Ἀναστασίου Γκοτσοπούλου (ποὺ ἀκολουθεῖ). Μὲ τὴν ὁμιλία του αὐτὴ ὁ π. Ἀναστάσιος προσπάθησε  ἀνεπιτυχῶς  νὰ δικαιώσει τὴν προσωπική του στάση –τοῦ εὐσεβοῦς, ἀλλὰ μὴ ἀποτειχισμένου(!!!)– καὶ τὴν στάση τῆς ὁμάδος Ζήση, δίνοντας πιστοποιητικὸ Ὀρθοδοξίας στὸν μητροπολίτη του Χρυσόστομο, παρότι ἀποδέχτηκε ἀδιαμαρτύρητα τὶς ἀποφάσεις τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου καὶ μάλιστα πρόσφατα ἐπισκέφτηκε–εὐχαρίστησε–τίμησε τὸν ἀρχηγέτη τῆς παναιρέσεως Βαρθολομαῖο στὸ Φανάρι!!!

    Ἡ ὁμιλία αὐτὴ τοῦ π. Ἀναστασίου, εἶναι ἀσφαλῶς ἡ πιὸ ἀνεύθυνη (καὶ κακόδοξη θὰ ἔλεγα) ἐργασία του. Μέχρι τώρα ἔχουμε ἀναρτήσει πολλὲς καλὲς ἐργασίες-ἄρθρα του, παρότι σὲ κάποια ἔχουμε ἐκφράσει τὴν διαφωνία μας, ἀλλὰ αὐτὴ ἡ ὁμιλία του ἀμαυρώνει ἐπισήμως τὸ ὅλο ἔργο του, γιατὶ τὸν ἀποδεικνύει ὑποστηρικτὴ μετα-πατερικῶν θέσεων τῶν πατέρων Θ. Ζήση καὶ Ν. Μανώλη, ποὺ μόνο κακὸ ἕως τώρα ἔκαναν στὴν Ἐκκλησία καὶ στὸν ἀγώνα κατὰ τῆς Παναιρέσεως.

    Ἀπομαγνητοφωνήσαμε καὶ σχολιάζουμε στὴ συνέχεια τὰ κυριότερα σημεῖα τῆς ὁμιλίας του· ἐκεῖ θὰ φανοῦν ὁλοκάθαρα οἱ μεταπατερικὲς θέσεις τῆς ὁμάδος Ζήση.

Σημάτης Π.

Πηγή βίντεο Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Πατρών

Σχολιασμὸς τῆς ὁμιλίας

του π. Ἀναστάσιου Γκοτσόπουλου

ποὺ ἀποτελεῖ τὸν ὁρισμὸ τῆς μεταπατερικῆς θεολογίας, ἀπὸ ἕνα φαινομενικὰ πολέμιό της!

Εἶπε ὁ π. Ἀναστάσιος (ἀπὸ τὸ 26:00 καὶ μετά):

    Ὁ ΙΕ΄ κανὼν τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου οὐσιαστικὰ περιβάλλει μὲ κανονικὴ ἰσχὺ τὴν πάγια παράδοση καὶ πρακτικὴ τῆς Ἐκκλησίας μας, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἐδικαιοῦτο κάθε χριστιανὸς νὰ διακόψει τὴν κοινωνία μὲ Ἐπισκόπους, ἀκόμα καὶ μὲ Πατριάρχες, ὅταν αὐτοὶ ἔπεφταν σὲ αἱρέσεις… Τί προβλέπει λοιπὸν ὁ ΙΕ΄ κανόνας;

Η βλάσφημη Εγκύκλιος του Αυστραλίας Στυλιανού και η Αναγόρευσή του σε Διδάκτορα του Πανεπιστημίου Κρήτης

   Χωρίς ίχνος ντροπής πατριάρχες, αρχιεπίσκοποι, Φαναριώτες δεσποτάδες και κάποια ιστολόγια εκθειάζουν και υμνούν τον κακόδοξο κεκοιμημένο αρχιεπίσκοπο! Ω Κύριε! Εις ποίους καιρούς τετήρηκας ημάς! Πρόκειται για κορυφαία εκδήλωση ηθικού ξεπεσμού από μέρους τους!

Λ.Ν.

Η βλάσφημη Εγκύκλιος του Αυστραλίας Στυλιανού και η Αναγόρευσή του σε Διδάκτορα του Πανεπιστημίου Κρήτης

    Μάθαμε ἀργοπορημένα γιὰ τὴν ἐκδήλωση ἀναγόρευσης τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Αὐστραλίας Στυλιανοῦ σὲ ἐπίτιμο διδάκτορα, ποὺ πραγματοποιήθηκε στὸ Πανεπιστήμιο Κρήτης. Ὀρθόδοξοι Ἐπίσκοποι τίμησαν τὸν ἄνθρωπο αὐτό, ὁ ὁποῖος ἐβλαστήμησε τὸν Κύριο μὲ τὴν συγκεκριμένη "Ἐγκύκλιo" τὰ Χριστούγεννα τοῦ 1986, καὶ οὐδέποτε τὴν ἀνακάλεσε, παρότι ἔγινε ἀφορμὴ νὰ ἀφορισθεῖ ὁ ἀείμνηστος Νικόλαος Σωτηρόπουλος.

Ομιλία τοῦ π. Σάββα Ἀχιλέως γιὰ τὴν βλάσφημο Ἐγκύκλιο

Πηγή

Παρουσίασαν τον Τρίτο Ναό! – Οργή και ανησυχία σε Ρωσικά ΜΜΕ – Βίντεο-«αίνιγμα» από τον Μ. Πομπέο

Ετοιμάζεται  πυρετωδώς από τους Ισραηλινούς  η ανέγερση  ενός «μεγαλοπρεπούς» Τρίτου Ναού του Σολομώντα για την έλευση του «δικού τους Μεσσία» σύμφωνα με τον ρωσικό και βρετανικό τύπο, με αφορμή την παρουσία του Αμερικανού ΥΠΕΞ που μετέβη στην Ιερουσαλήμ να εγκρίνει πολλά και διάφορα σχέδια. 

Όλα ξεκίνησαν μετά την δημοσιοποίηση βίντεο παρουσία του Μάικ Πομπέο και του Ισραηλινού Πρωθυπουργού Μ.Νετανιάχου, σχετικά με ειλημμένη όπως αποδείχθηκε απόφαση του Προέδρου Τράμπ να αναγνωρίσει την κυριαρχία του Ισραήλ στα υψώματα  του Γκολάν.

Είδε το Φως να εισέρχεται δια του τρούλου του Παναγίου Τάφου…!

Είδε τους ουρανούς ν’ ανοίγουν και να κατέρχεται το Φως, όπως η αστραπή, και να εισέρχεται δια του τρούλου του Παναγίου Τάφου…!

Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος γνωστοί κύκλοι προσπαθούν να δημιουργήσουν θέμα με το θαύμα του Αγίου Φωτός… Οι μαρτυρίες χιλιάδων ανθρώπων και το Μέγα Θαύμα που συντελείτε κάθε χρόνο είναι η απάντηση σε όλους αυτούς!
Στα Ιεροσόλυμα ήλθε μία απλή γυναίκα και επήρε και ένα εισιτήριο το Πάσχα για να ιδή το Άγιο Φως. Αυτό το εισιτήριο είναι τιμητικές κάρτες, τις όποιες έχει τυπώσει το Πατριαρχείο χρώματος λευκού, ροζ και πρασίνου. οι λευκές προσφέρονται δωρεάν για τους επισήμους που στέκονται μπροστά στον Πανάγιο Τάφο, οι χρώματος ροζ γι’ αυτούς που στέκονται πέριξ του Παναγίου Τάφου και οι πράσινες γι’ αυτούς που θα σταθούν πέριξ του τρούλου του Παναγίου Τάφου.
Ήλθε λοιπόν, αυτή η απλή και αγράμματη γυναικούλα και μου λέγει:
— Εγώ γράμματα δεν ξέρω, πάτερ, και ήλθα εδώ να ιδώ το Άγιο Φως.

Πάλι σκανδαλίζει το λαό ο νεο-"ευσεβής" μητροπολίτης Λάρισας! --Θα ξεπεράσει τον Ιγνάτιο, αλλά μένει στο απυρόβλητο!

 Σεμινάριο εισερχόμενων αξιωματούχων του ΡΟΤΑΡΥ στη Λάρισα

katanixis.gr: Έχουμε ξεκαθαρίσει πάρα πολλές φορές, ότι οι οργανώσεις Ρόταρυ και Λάϊονς είναι εκκολαπτήρια των μασονικών στοών.

Επίσης με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, έχει ξεκαθαριστεί πως είναι ασυμβίβαστη η μασονική ιδιότητα με την Ορθόδοξη πίστη.

Έρχεται τώρα προκλητικότητα η Μητρόπολη Λάρισας να κατασκανδαλίσει τον πιστό λαό, στέλνοντας εκπρόσωπο να "αναπέμψει προσευχή". Μα οι μασόνοι πιστεύουν στον ΜΑΤΣ τουτέστιν στον διάβολο.

Μαζικές βαπτίσεις Ορθόδοξων Χριστιανών στη Σιβηρία

 

Κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, τη δεύτερη Κυριακή της Μεγάλης Σαρακοστής, στην Tuva (Τούβα) της νοτιοανατολικής Σιβηρίας, κάτοικοι της περιοχής βαπτίστηκαν Χριστιανοί Ορθόδοξοι! Το Μυστήριο τελέστηκε στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας από τον π. Alexei Parkachev. Αξιοσημείωτο είναι ότι κοντά στην Κίνα και στη Μογγολία, οι κύριες θρησκείες είναι ο Βουδισμός και ο Σαμανισμός ωστόσο όλο και περισσότεροι ασπάζονται καθημερινά την Ορθοδοξία.

Ό,τι κι αν βλέπουν οι Ποιμένες, συνεχίζουν να κοινωνούν με την αίρεση και το σχίσμα! --Κι οι "αντι-Οικουμενιστές" μαζί τους!

Οι Ουκρανοί σχισματικοί συνεχίζουν τις καινοτομίες -τέλεση κηδειών σε Παπικούς!

Η Oυκρανική εθνικιστική-σχισματική εκκλησία χωρίς καθυστέρηση φρόντισε να διακρίνει τον εαυτό της ως την πιο «προοδευτική» εκκλησία στην Ουκρανία, αποκηρύσσοντας τις συντηρητικές θέσεις της κανονικής Ουκρανικής Εκκλησίας. 
Στα τέλη Δεκεμβρίου ο σχισματικός προκαθήμενος «Μητροπολίτης» Επιφάνιος Ντουμένκο δήλωσε: «Φυσικά, είμαι υπέρ της έναρξης μεταρρυθμίσεων στην εκκλησία για να μην υπάρχει συντηρητισμός, για να απομακρυνθούμε από την Ρωσική παράδοση και για να είναι η εκκλησία ανοιχτή και ένας πνευματικός οδηγός για τον Ουκρανικό λαό».

Μπαίνουν στα γυμνάσια οι ΛΟΑΤΚΙ+:

 Νέα θεματική εβδομάδα

στα σχολεία της χώρας

Οι ενέργειες για την σύγχυση των παιδιών σε σχέση με το φύλο συνεχίζονται με ακάθεκτο ρυθμό. Μέσα στις επόμενες μέρες θα ξεκινήσει νέο πρόγραμμα με σκοπό την αποδοχή των ΛΟΑΤΚΙ+ από τα παιδιά του Γυμνασίου.

Νέο εκπαιδευτικό πρόγραμμα για της «έμφυλες ταυτότητες» αρχίζει τις επόμενες ημέρες σε όλα τα Γυμνάσια της χώρας. Το πρόγραμμα αφορά σε εγκεκριμένες από το υπουργείο Παιδείας δράσεις με σκοπό τη σωστή διαμόρφωση της σχέσης με το σώμα, την αυτοεικόνα και αυτοαντίληψη των μαθητών.

Διορθώνεται το ένα λάθος, με δεύτερο λάθος;

Παρουσίαση της Ρωσικής εκδόσεως του λευκώματος για την μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου από το Μπάρι στη Ρωσία το έτος 2017

katanixis.gr: Τις Βατικάνειες πρακτικές του Φαναρίου στο Ουκρανικό ζήτημα επέλεξε να αντιμετωπίσει το Πατριαρχείο Μόσχας, ζητώντας τη μεσιτεία του Αγίου Νικολάου, μόνο που ζήτησε τη βοήθεια του Πάπα..

Τη φωτιά που ξέσπασε με το Ουκρανικό ζήτημα στην Ορθοδοξία, δεν τη σβήνεις με τη βενζίνη του Οικουμενισμού.

Τραγικό!

Αντίσταση στα ερυθρά τάγματα εφόδου του ολοκληρωτισμού

Χαράλαμπος Β. Κατσιβαρδάς, Δικηγόρος

Είναι πρόδηλο ότι ζούμε υπό ένα ανελεύθερο καθεστώς το οποίο περιάπτεται του μανδύα της Δημοκρατίας και της επίφασης του κοινοβουλευτισμού, όπου όμως εις την ουσία και τον πυρήνα του πρόκειται δια μία στυγνή δικτατορία η οποία έχει εγκαθιδρυθεί από ένα κόμμα το οποίο διατηρεί τον απόηχο δημοκρατικής εκλογής καθότι, αφότου υφάρπαξε τεχνηέντως δια συνθηματολογικής ρητορικής την ψήφο των αφελών πολιτών, επιβουλευόμενο και την πολιτική και ιστορική άγνοια των, κατόρθωσε να αναρριχηθεί στην εξουσία, πράττοντας ακριβώς τα αντίθετα. 

Απορίας άξιον είναι ότι η παρούσα κυβέρνηση διαπνέεται από έντονα ανθελληνικά συναισθήματα, στερείται ιδεολογίας, αποφασιστικότητας, προγραμματισμού και πρωτοβουλιών, καθότι αποδεδειγμένα λειτουργεί ως ένας εγκάθετος μηχανισμός ανθρώπων, «Δούρειος ίππος» αλλότριων συμφερόντων, με αποκλειστικό γνώμονα και στόχο την προαγωγή του αφελληνισμού προς πάσα κατεύθυνση, την εκποίηση της δημόσιας περιουσίας, την αντικατάσταση του ελληνικού πληθυσμού από μία ανέλεγκτη ροή μεταναστών, προπαγανδίζοντας ανεπιστημονικά και μονομερώς περί των δικαιωμάτων των μεταναστών, συσκοτίζοντας τις θεμελιώδες εκ του νόμου διαφορές, οικονομικού μετανάστη, πρόσφυγα και παράνομου μετανάστη.
Είναι αδιαμφισβήτητο ότι κυβερνώντες ανελεύθερα ετεροκατευθύνονται και καθίστανται πειθήνια και έμμισθα ακροβολισμένα όργανα, σε όλο το κράτος υποτελή φερέφωνα, εν ολίγοις «πράκτορες», χειραγωγούμενοι εξ ορισμένων εξωθεσμικών παρακέντρων τα οποία παρεμβαίνων παράτυπα και ιταμά εις την διακυβέρνηση της Συντεταγμένης Πολιτείας μας.

Φρονώ ότι η έννοια της «εσχάτης προδοσίας» εμπεριέχει ακριβώς και με σαφήνεια την ως άνω συμπεριφορά, δηλαδή μία κυβέρνηση η οποία σφετεριζόμενη την λαϊκή κυριαρχία, επιχειρεί να καταλύσει με την βία το δημοκρατικό πολίτευμα, διότι βία συνιστά και η ποδοπάτηση καίριων διατάξεων του Συνάγματος, τα αλλεπάλληλα θεσμικά πραξικοπήματα, η καταπάτηση των ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων των ανθρώπων, την επιβολή δυσβάστακτων φόρων και ούτω καθ’εξής. 

Η παρούσα αντιεθνική κυβέρνηση πιστή στις ανθελληνικές τις αντιλήψεις έχει απεμπολήσει κάθε ψήγμα σοβαρότητας και αξιοπρέπειας, επιδιώκοντας πάση θυσία να εξυπηρετήσει, ανθελληνικά συμφέροντα, να κατασυκοφαντήσει ανενδοίαστα και επαίσχυντα ο,τιδήποτε σχετίζεται με την Ελλάδα.
Το μίσος προς την Πατρίδα είναι παροιμειώδες, επιχειρούν να εκριζώσουν τον Ελλαδικό Πολιτισμό καθώς και την ζώσα Ορθόδοξη παράδοση από την συνείδηση και τις καρδιές των Ελλήνων, μολονότι τούτου, όπως πολλάκις έχουμε επισημάνει, κατοχυρώνεται ρητώς (εννοώ η Ορθόδοξη παράδοσή μας) στην προμετωπίδα της Συνταγματικής εννόμου τάξεως αλλά και αδιάστικτα στην διάταξη του άρθρου 3. 

Η αγάπη για την Πατρίδα των Ελλήνων έχει ποινικοποιηθεί, η έννοια έθνος και ελευθερία έχουν εξοβελιστεί ως ακραίες, φασιστικές, δηλαδή μεθοδεύουν επιμελώς την επιβολή ενός ουδέτερου έθνους, δίχως δηλαδή ταυτότητα, παράδοση, πολιτισμικά χαρακτηριστικά κατά ασφαλώς και προδήλως αντισυνταγματικό τρόπο.
Η πρόθεσής του είναι η αποδόμηση του ελληνικού έθνους, η απάλειψη της εθνικής μας ιδιοπροσωπίας, να καταστούμε μία άμορφη χωρίς διακριτικά χαρακτηριστικά, μία υδαρή μάζα, δίχως αναφορά προς το παρελθόν μας, την ιστορία μας και δη την πίστη μας. 

Αυτή η δοτή πολιτική της εγκαθιδρυθησομένης παγκοσμιοποιήσεως κατατείνει ακριβώς εις την μελλοντική αρπαγή της Ελλάδας, διότι θα αφαιρεθεί διοικητικά και θα διεκδικούν άπαντες μερίδιο, επικαλούμενοι την ιδιότητά του ως δήθεν κάτοικοι.
Τούτο θα συμβεί διότι η ως άνω συστηματική ανθελληνική πολιτική αποτελεί μία μορφή διανοητικού πολέμου και πνευματικής αιχμαλωσίας, διότι οι πόλεμοι πλέον ενεργούνται, ουχί με όπλα, αλλά με άλλα μέσα, δια των διαφθορείων της ποδηγετήσεως, ήτοι των εξωνημένων Μ.Μ.Ε, τα οποία επιδρούν δυναμικά στις πνευματικά ευνουχισμένες μάζες αλλά και δια της χειραγώγησης των αδαών πολιτών οι οποίο δεν δύνανται συνειδητοποιήσουν με ενάργεια τα τεκταινόμενα. 

Η δημιουργία μίας νέας γενιάς η οποία ούσα διανοητικά λοβοτομημένη αγνοεί της ιστορική αλήθεια συνιστά ένα επικίνδυνο κρούσμα δια το μέλλον της πατρίδα μας, διότι εξαιτίας και συνεπεία της ισχυρής φαιάς προπαγάνδας, το ανθελληνικό σύστημα έχει καλλιεργήσει την ψευδή συνείδηση στους νέους ότι όταν αγαπάς την πατρίδα σου είσαι φασίστας και ότι είναι κάτι κακό, το αντίστροφο όμως όταν κάποιος τρίτος αγαπά την πατρίδα του είναι καλό και πρέπει να τον σεβόμαστε.

Πέραν δηλαδή της καλλιέργειας ενοχής και εν γένει της οιονεί ποινικοποιήσεως του πατριωτικού φρονήματος, εμπεδώνεται λίαν εσκεμμένα και το ηττοπαθές φρόνημα προς τον Ελληνικό λαό ακριβώς δια να νιώσει αδύναμος, ασήμαντος και ανίκανος να διεκδικήσει αυτά τα οποία του ανήκουν ή να διατηρήσει όσα με ποτάμια αίματος των προγόνων του κατέκτησε.
Η εξαναγκαστική αποκοπή από τον παρελθόν μας, δεν επιφέρει μόνον την επαχθή συνέπεια της λήθης, της απώλειας ταυτότητας αλλά συνιστά της τρισμέγιστη ύβρη προς τους πεσόντες για την ιδική μας ελευθερία στο διάβα των αιώνων, συνιστά δηλαδή βεβήλωση και καθύβριση εις την μνήμη των αγωνισαμένων ψυχών δια την ιδικής μας ελευθερία.
Οι άνθρωποι αυτοί θυσιάσθηκαν, στερούμενοι την οικογένεια τους οικείους τους, την ίδια τους τη ζωή, σκοτώθηκαν αιχμαλωτίσθηκαν, απεμπόλησαν την ίδια τους τη ζωή, στους Βαλκανικούς Πολέμους, στην Μικρασιατική καταστροφή, στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, αλλά και προγενέστερα κατά την κήρυξη την Ελληνικής επαναστάσεως για να αποκτήσουμε ένα εθνικά ανεξάρτητο ελληνικό κράτος με την σημερινή φυσιογνωμία, διατηρώντας πάντοτε αγαστές σχέσεις και συμπηγνύοντας τις αναγκαίες συμμαχίες με τον ξένο παράγοντα.

     Ο βίαιος ακρωτηριασμός όμως του παρελθόντος μας συνιστά μία ανόσια, ανίερη και άτιμη πράξη και ο λαός πρέπει να αφυπνιστεί ότι πλέον οι εχθροί ευρίσκονται εντός των πυλών, δεδηλωμένοι ανθέλληνες με παραποιημένα ονόματα και δήθεν ψευδεπίγραφα αριστεροί, ενώ στην ουσία είναι ένας ανυπόληπτος θίασος, ένας ασυνείδητος και αναξιοπρεπής εσμός πολιτικών αμοραλιστών, αδίστακτων τυχοδιωκτών, στυγνών καιροσκόπων, οι οποίοι δια το μόνον δια το οποίο ενδιαφέρονται είναι η επί μακρόν νομή της εξουσίας και η εκχώρηση των πάντων έναντι προσωπικών ανταλλαγμάτων.

Η εκκωφαντική κατάρρευση της ευπώλητης αριστεράς της Ελλάδας φρονώ ότι ενταφιάστηκε, ή καλύτερα έστω και καθυστερημένα, διότι στην Σοβιετική Ένωση ήδη το 1989, η φενάκη της Αριστεράς, η απατηλή και ονειδιστική ιδεοληψία του επάρατου Μπολσεβικισμού, μόνον συντρίμμια μπορεί να καταλείψει.
Η οικονομία καταβαθρώνεται, τα «ερυθρά» μνημόνια ενδημούν κραταιά, η ποινική καταστολή όμοια με των πιο στυγνών δικτατορικών καθεστώτων, ανελευθερία παντού, τα τάγματα εφόδου της αριστεράς καιροφυλακτούν δια τον διωγμό των αντιφρονούντων, ο κρατικός μηχανισμός έτοιμος δια προληπτικές προσαγωγές σε οιονδήποτε τολμά να εκφέρει ελευθέρως γνώμη και άποψη στα πλαίσια του ατομικού δικαιώματος όπως επιτάσσει ο πλουραλισμός της Δημοκρατίας μας.

Αυτή είναι η βιούμενη σήμερα πραγματικότητα, την οποία πρέπει να αντιληφθούμε, όπως επίσης να καταλάβουμε ότι οι φωτογραφικές τροποποιήσεις εις τον ποινικό κώδικα αποβλέπουν αποκλειστικά και μόνον στην εξυπηρέτηση ιδιοτελών σκοπιμοτήτων διότι έχουν υποσχεθεί την αποφυλάκιση κάποιων, ή την αναγκαστική ποινική δίωξη κάποιων άλλων, λίαν όμως προσχηματικώς μέχρις του σημείου να εκτονωθεί η λαϊκή οργή, μετά ταύτα ακριβώς ένεκεν των δρομολογούμενων τροποποιήσεων θα εξασφαλίσουν επιεική ποινική μεταχείριση. 

Εν κατακλείδι, αντίσταση, εγρήγορση, πίστη, μελέτη δια την όξυνση της κριτικής μας σκέψης δια να κατορθώσουμε να πολεμήσουμε πνευματικά και διανοητικά τις δαιμονικές δυνάμεις συν Θεώ οι οποίες μας κατακλύζουν και μας αντιμάχονται. Την σημαία ψηλά, δεν την υποστέλλουμε δεν ορρωδούμε έναντι ουδενός.

Ζήτω η Ελλάς, Ζήτω η Πατρίς, Ζήτω η Ορθοδοξία!

Πηγή

Το «Μακεδονία ξακουστή» ακούστηκε παντού, έγινε το σύμβολο της αντίστασης των Ελλήνων…

Ο λαός νίκησε!

Χθες πλημμύρισαν οι δρόμοι της Ελλάδας με σημαίες.
Το «Μακεδονία ξακουστή» ακούστηκε παντού, έγινε το σύμβολο της αντίστασης των Ελλήνων στην προδοσία, στον αφελληνισμό, στο γκρέμισμα των πυλώνων που βαστούν όρθιο το Γένος μας. Η 25η Μαρτίου, η άγια ημέρα που γιορτάζονται η Εθνεγερσία και ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, αποτελεί πλέον ένα σημείο καμπής της σύγχρονης ελληνικής Ιστορίας.
Παντού ήχησε το τραγούδι που δεν ήθελαν να ακουστεί όσοι χαρίζουν τα εθνικά «ασημικά» στους Σκοπιανούς αλλά και στις σκοτεινές δυνάμεις που βρίσκονται πίσω από αυτό το κρατίδιο, που συναρμολογήθηκε με… υλικά μια εθνοτική κουρελού, τη σλαβική διάλεκτο που παρουσιάζεται σαν «μακεδονική» και μια κλεμμένη Ιστορία.
Η Επανάσταση του 1821 ήταν εθνική και θρησκευτική. Οι Έλληνες σήκωσαν τα όπλα για να λευτερωθούν από τον ισλαμιστή δυνάστη Τούρκο. Ήταν, λοιπόν, αναπόφευκτο να κυριαρχήσει το αίσθημα της εθνικής ανάτασης και της θρησκευτικής κατάνυξης.
Ολοι τραγούδησαν το «Μακεδονία ξακουστή» δυνατά και καθαρά: μαθητές, νέοι, στρατιώτες, ηλικιωμένοι, μεσήλικες, γυναίκες και άνδρες. Η υπεράσπιση της ελληνικότητας της Μακεδονίας αποδείχθηκε ότι δεν είναι ούτε εφήμερη «μόδα» ούτε τοπικό φαινόμενο. Βρίσκεται στην πρώτη γραμμή της εθνικής ατζέντας από τις αρχές της δεκαετίας του ’90 και απασχολεί τους Eλληνες από τη Θράκη έως τη Γαύδο και από την Hπειρο έως τα Δωδεκάνησα.
Ο λαός μας χθες έδειξε ότι στη συντριπτική πλειονότητά του δεν μπορεί να αρκεστεί στα… υπόλοιπα της πατρίδας που θα αφήσει πίσω της η ανάξια γενιά των πολιτικών της παγκοσμιοποίησης, της αποχριστιανοποίησης, της ήσσονος προσπάθειας και του εξευμενισμού ισχυρών και ανίσχυρων «φίλων» και «συμμάχων». Είναι θλιβερή η διαπίστωση αλλά ακριβής: Υπόλοιπο Ελλάδας, ετερόφωτης και καθημαγμένης, θα απομείνει στους πολίτες της χώρας μας μετά τον διαμοιρασμό των ιματίων της στους επίδοξους άρπαγες των εδαφών μας και σφετεριστές της Ιστορίας μας.
Την αποστολή που πρόθυμα έχουν αναλάβει να φέρουν σε πέρας οι εντολοδόχοι των ξένων θέλουν και μπορούν να σταματήσουν οι αφυπνισμένοι, αποφασισμένοι, ελεύθερα σκεπτόμενοι και ενωμένοι Έλληνες.

Πηγή

Ο Κύριος θα κρίνει την Ημέρα της Κρίσεως και με κριτήριο την ομολογία της Πίστεως

    Αρκεί η Πίστις;

         Χρειάζεται μαζί με την Πίστη, η ομολογία.

Τί λέγει ο Παύλος; «Καρδία πιστεύεται εις δικαιοσύνην, στόματι δε λαλήται εις σωτηρίαν». Ο άνθρωπος με την καρδιά του πιστεύει «εις δικαιοσύνην», σημαίνει για να δικαιωθεί, και με το στόμα του ομολογεί για να σωθεί.Τί είπε ο Χριστός; Καθαρά και ξάστερα λόγια. «Όποιος με ομολογήσει ενώπιον των ανθρώπων, όποιος δεν ντραπεί να ομολογήσει Εμένα και το Ευαγγέλιό μου, τους λόγους μου ενώπιον των ανθρώπων, θα τον ομολογήσω και Εγώ και ενώπιον του Πατρός μου και των αγίων αγγέλων.Και όποιος εντραπεί να με ομολογήσει και να ομολογήσει τους λόγους μου, το Ευαγγέλιό μου, θα τον αρνηθώ και Εγώ ενώπιον του Πατρός μου και ενώπιον των αγγέλων».Παριστάνεις τον χριστιανό, αλλά όταν βρίσκεσαι μέσα σ΄ ένα κοσμικό κύκλο που δεν κάνουν σταυρό την ώρα που κάθονται στο τραπέζι ή κατηγορούν το Χριστό και τον Χριστιανισμό, και εσύ σφραγίζεις το στόμα σου; Είσαι αρνητής του Χριστού, αρνητής του Χριστιανισμού και θα κολασθείς. Τελείωσε.

Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου

Πηγή

«Έξεστι Κλαζομενίοις ασχημονείν»!

    Πόσο παράλογο κάνει τὸ σχίσμα τὸν ἄνθρωπο!

         Τὰ Γοχικὰ ἱστολόγια, ἐνῶ λένε ὅτι δὲν ἀξίζει νὰ ἀσχολοῦνται μαζί μας, δὲν ἀντέχουν νὰ μὴν ἀσχολοῦνται, γιατὶ οἱ ἀλήθειες ποὺ ἀποκαλύπτουμε γιὰ τὰ ψέματα ποὺ λέγουν, κάνουν νὰ τρίζει τὸ οἰκοδόμημα τῶν Γ.Ο.Χ. ποὺ στηρίζεται στὸ σχίσμα, τὴν ἀπάτη καὶ τὸ ψεῦδος καὶ πολλοὶ ὀπαδοί τους (ὅπως διαπιστώνουμε ἀπὸ τὴν αὔξηση τῆς ἀναγνωσιμότητος, ὅταν ἀναρτοῦμε ἄρθρα γιὰ τοὺς Γ.Ο.Χ.), σπεύδουν νὰ τὰ διαβάσουν καὶ μπαίνει μέσα τους ἡ «καλὴ ἀνησυχία»!

Συγκεκριμένα:

Το μεγάλο σχέδιο! Μέσω Ουκρανίας περνάει η “ενότητα” Ορθοδόξων-Ρ/Καθολικών

Του Μανώλη Κείου

Σε προηγούμενο άρθρο του στις αρχές του χρόνου το ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ είχε κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου επισημαίνοντας το κόλπο γκρόσο για την ταφόπλακα στην Ορθοδοξία και αναλύοντας πως η νέα ουκρανική εκκλησία θα “ενώσει” Φανάρι-Βατικανό.
Το σχέδιο αυτό κατά πως φαίνεται έχει τεθεί σε εφαρμογή και τα πρώτα δείγματα προέρχονται από τις μεταρρυθμίσεις που επιφέρει η νέα ουκρανική εκκλησία. Σύμφωνα με τους νέους κανόνες που θα εφαρμοστούν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, θα επιτρέπεται η λειτουργία ταφής και για τους Ρ/Καθολικούς!

Η διάλυση της Παιδείας συνεχίζεται, αλλά οι συνοδικοί "Ποιμένες" την αντιμετωπίζουν δια των ..."επιτροπων"!

 Θεματική εβδομάδα στα Γυμνάσια: «Μπαίνει μια τρανς φιλόλογος στην τάξη, πώς την αντιμετωπίζετε;»

Ξεκινάει ο νέος θεσμός στα Γυμνάσια όλης της χώρας που έχει σκοπό να σπάσει τα ταμπού και συμβάλλει στην εξοικείωση με τη ΛΟΑΤΚΙ φιλοσοφία

Με νέα εκπαιδευτικά προγράμματα για τις «έμφυλες ταυτότητες» ξεκινά τις προσεχείς μέρες ο θεσμός της Θεματικής Εβδομάδας σε όλα τα Γυμνάσια της χώρας. Πρόκειται για προγράμματα εγκεκριμένα από το υπουργείο Παιδείας προς «την κατεύθυνση διαμόρφωσης της σχέσης με το σώμα, την αυτοεικόνα και αυτοαντίληψη των μαθητών», σύμφωνα με όσα ισχυρίζεται ο αρμόδιος υπουργός Κώστας Γαβρόγλου.

Χαίρε, Νύμφη ανύμφευτε

(α) ΤΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟ

π. Δημητρίου Μπόκου

    Στὸ πρῶτο κιόλας τροπάριο τοῦ κανόνα τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου ἡ παρουσία τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, εὐφρόσυνα παρηγορητικὴ μέσα στὸ κατανυκτικὸ φόντο τοῦ Τριῳδίου, προβάλλει δυναμικὰ μὲ ἕναν ὁλοζώντανο συμβολισμὸ ἀπὸ τὰ προφητικὰ κείμενα τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης:

«Χριστοῦ βίβλον ἔμψυχον,

ἐσφραγισμένην σε Πνεύματι,

ὁ μέγας ἀρχάγγελος,

Ἁγνή, θεώμενος…».

ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ («ΓΟΧ »)

π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ πρὸς Γ.Ο.Χ.:

        "Ἐγὼ εἶμαι ὑβριστὴς ἢ ἐσεῖς ποὺ δὲν δέχεστε τὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας;"

   Ἂς τὰ ἀκούσουν κάποιοι "ἀποτειχισμένοι" ποὺ διαφημίζονται στὰ ἱστολόγιά τους, ἢ ἀρνοῦνται νὰ μιλήσουν γιὰ τὸν ἐκ τῶν σχισματικῶν Γ.Ο.Χ. κίνδυνο καὶ παραπέμπουν στὰ ἱστολόγιά τους γιὰ νὰ στηρίξουν τὶς θέσεις του!

Όταν η επιστημοσύνη καταντάει φενάκη φανατισμού!

Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

«Καὶ ὅμως, καλύτερη ἀπόδειξη τοῦ ἀκλονήτου τῶν ἐπιχειρημάτων τοῦ βιβλίου  “Οὐ βουλόμεθα ζῆν ψευδολογοῦντες”  ἀπὸ τὸ ἀντεπιστημονικὸ ἄρθρο τοῦ  κ. Δ. Χατζηνικολάου,  δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ὑπάρξει»!

     Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μᾶς δίδαξαν πολλάκις, ὅτι ἡ σατανικὴ καὶ πορωμένη παραμονὴ στὸ σχίσμα καὶ στὴν αἵρεση ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο στὴν τύφλωση, στὴν ἔπαρση καὶ στὴν ἀπώλεια.

Ὅτι ἡ διδασκαλία αὐτή, ὅπως ὅλες, τῶν ἁγίων Πατέρων μένει εἰς τὸν αἰῶνα ἀποδεικνύεται στὴν περίπτωση τοῦ κ. Δ. Χατζηνικολάου. Ὁ κύριος αὐτός, Γ.Ο.Χ. στὴν ἰδιότητα καὶ δίπλα στὸ κύριο ἐπάγγελμά του ὡς ἀναπληρωτὴς καθηγητής, ἡμιεπαγγελματίας λασπολόγος καὶ ὑβριστής, ἀνάρτησε –προβάλλοντας τὴν ἰδιότητά του ὡς ἐπιστήμονα– ἄρθρο στὸ ἱστολόγιο «κρυφὸ σχολειό» τοῦ «δασκάλου» τώρα κ. Ν. Μάννη μὲ τίτλο «Ἀντιεπιστημονικόν τό βιβλίον “Οὐ βουλόμεθα ζῆν ψευδολογοῦντες“» (ἐδῶ).

Τὸ ἄρθρο αὐτό, ποὺ δὲν ἄγγιξε κἂν τὴν οὐσία τῶν ἐπιχειρημάτων τοῦ βιβλίου, ἀλλὰ τὰ προσπέρασε καὶ τὰ διέστρεψε (ὅπως προσπέρασε τὰ ἀπίθανα ψεύδη τοῦ «ἁγίου» τους), τὸ  ἐπικρότησαν οἱ ἐσωτερικῆς καταναλώσεως ἕτεροι ἐθελοτυφλοῦντες κόλακες καὶ παράλληλα λασπολόγοι τῶν Γ.Ο.Χ., χρησιμοποιώντας τὸν τίτλο τοῦ κ. Χατζηνικολάου καὶ ἐλπίζοντας ἔτσι νὰ συσπειρώσουν τὸ ποίμνιό τους, διότι βλέπουν ὅτι πολλοὶ ἄρχισαν νὰ ἀμφιβάλλουν ἢ νὰ ἀμφισβητοῦν τὴν μέχρι τώρα «ἀκλόνητη» προπαγάνδα τους.

Καὶ ὅμως καλύτερη ἀπόδειξη τοῦ ἀκλονήτου τῶν ἐπιχειρημάτων τοῦ βιβλίου ἀπὸ τὸ ἄρθρο αὐτὸ δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ὑπάρξει. Καὶ παρόλες τὶς ὕβρεις τοῦ κ. Χατζηνικολάου ἐναντίον μας, τὸν εὐχαριστοῦμε ἀπὸ καρδίας καὶ τὸν παρακαλοῦμε νὰ ξαναγράψει, γιὰ νὰ δικαιώσει καὶ τὸ βιβλίο ἀλλὰ καὶ ὅσους συγγραφεῖς καὶ φωτισμένους ἱερεῖς τόνισαν πρὸς σωτηρία τῶν ψυχῶν τὴν σημασία ἀποφυγῆς τῶν σχισματικῶν Γ.Ο.Χ.

Γράφει ὁ κ. καθηγητής:

 «Ἀπό τήν πρόσφατον παρουσίασιν τοῦ βιβλίου «Οὐ βουλόμεθα ζῆν ψευδολογοῦντες» ὑπό τῆς ὁμάδος τοῦ π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ (ἐφεξῆς Ε.Τ.) προκύπτει ὅτι ἡ ὅλη προσέγγισις τοῦ ἑορτολογικοῦ ζητήματος ὑπ’ αὐτῶν εἶναι ἀντιεπιστημονική καί ἄρα παραπλανητική. Ἐξηγοῦμαι:

Ἡ λεπτομερής ἀνάλυσις γεγονότων σχετικῶν μέ τήν ἑορτολογικήν ἑνότητα, ἤ τήν ἔλλειψιν αὐτῆς, κατά τούς πρώτους αἰῶνες μ.Χ., προκειμένου τά περιστατικά αὐτά νά συγκριθοῦν μέ τό 1924, εἶναι ἀντιεπιστημονική καί ἄρα παραπλανητική».

Ἄρα κ. καθηγητά, παραδέχεστε ὅτι ἡ ἀνάλυση τῶν γεγονότων ἦταν λεπτομερής, δηλ. μία βασικὴ ἰδιότητα ἑνὸς ἔγκυρου ἔργου. Πῶς ἐσεῖς, χωρὶς λεπτομερὴ ἀντίκρουση τῶν λεπτομερῶν ἐπιχειρημάτων του καὶ λεπτομερὴ ἀντιπαραβολὴ καὶ ἀνατροπὴ τῶν παράλληλων (μὴ συγκρίσιμων κατὰ τὴν γνώμη σας) περιστατικῶν τὸ ἀπορρίπτετε ἀξιωματικά; Πῶς ἐσεῖς, λοιπόν, ἂν καὶ καθηγητής, τὸ χαρακτηρίζετε ἀντιεπιστημονικὸ καὶ παραπλανητικό;

Ἀναφέρετε, κ. καθηγητά, τὴν ἔλλειψη ἑορτολογικῆς ἑνότητας ποὺ παρουσιάστηκε στὸ βιβλίο μέ, ὅπως παραδέχεστε, λεπτομερέστατη ἀνάλυση (ποὺ ὅμως, παρὰ τὴν ἔλλειψη αὐτῆς τῆς ἑορτολογικῆς ἑνότητας, ὑπῆρχε ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἑνότητα, αὐτὴν δηλ. τὴν ὁποία καὶ ρητὰ ἐπιζητεῖ ὁ Κύριος). Ἄρα ἐκ νέου παραδέχεστε, ἄθελά σας φυσικά, ὅτι, ἂν καὶ δὲν ὑπῆρχε πάντα ἑορτολογικὴ ἑνότητα, σχίσμα γιὰ αὐτὸ τὸν λόγο δὲν ἔγινε (ἀπὸ τοὺς ὀρθόδοξους)!

Χαρά που το ‘χουν τα βουνά!

Το τσάμικο του Γέρου του Μοριά για το ’21 (βίντεο)

«Του ξεσηκωμού του ’21». Μια από τις πιο σημαντικές ημέρες της Χριστιανοσύνης και του Ελληνισμού, η ημέρα της κήρυξης της Επανάστασης και ταυτόχρονα η ημέρα του Ευαγγελισμού. Η 25η Μαρτίου 1821.Το παρόν παραδοσιακό τραγούδι στο ρυθμό του τσάμικου χορού από την Πελοπόννησο, αναφέρεται στον ξεσηκωμό του 1821 και έχει σε εξέχουσα θέση τη μορφή του Παλαιών Πατρών Γερμανού. Αποτελεί δείγμα του ενθουσιασμού και της συγκίνησης με την οποία ο απλό λαός δέχτηκε το λυτρωτικό μήνυμα της Επανάστασης του Ρωμαίικου.Οι στίχοι:Mωρέ, χαρά που τo ‘χουν – χαρά που το ‘χουν τα βουνά,χαρά που το ‘χουν τα βουνά κι οι κάμποι περηφάνεια.Γιατί γιορτάζει η Παναγιά, γιορτάζει κι η πατρίδα.Σαν βλέπουν διάκους με σπαθιά, παπάδες με ντουφέκια,σαν βλέπουν και το Γερμανό, της Πάτρας το Δεσπότη,για να βλογάει τ’ άρματα, να φχιέται τους λεβέντες.

Πηγή

Ξεπουλώντας την Επανάσταση του '21. Κάποιοι θέλουν το κράτος μας να μετατραπεί σε πολυεθνικό, χωρίς Ορθοδοξία

Από τον Δημήτρη Παπαγεωργίου

Το 1821 οι Έλληνες ξεσηκώθηκαν. Ξεσηκώθηκαν για να διώξουν τους Τούρκους. Και να δημιουργήσουν ένα δικό τους, ένα ελληνικό κράτος, η αποστολή του οποίου ήταν το να υπερασπίζεται τους Έλληνες και να διασφαλίζει τις απαραίτητες συνθήκες για την ομαλή και ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητάς τους, διαφυλάσσοντας το δικαίωμά τους στην αξιοπρέπεια.
Άλλοι ξεσηκώθηκαν από ιδεώδη, άλλοι από το γινάτι τους. Και κατάφεραν τον σκοπό τους. Μέσα από μια βίαιη διαδικασία. Δημιούργησαν ένα εθνικά ομοιογενές κράτος, με σαφή χαρακτηριστικά, που το διαχώριζαν από την πολυεθνική, πολυπολιτισμική Οθωμανική Αυτοκρατορία. Δημιούργησαν ένα εθνικό κράτος, με γλώσσα την ελληνική, με θρησκεία την ορθόδοξη.

Απάντηση στον κ. Χατζηνικολάου

Του Ι. Ρίζου

1.             Θα αρχίσω σύντομα με ένα σχόλιο από το «Κρυφό σχολειό» που έλεγε: «Η σέχτα των Τρικαμηνικών ανάρτησε έναν λίβελο κατά του Ιερεμία του Τρανού ότι δήθεν αποδέχτηκε τις εντολές του Πάπα Κλήμεντος το 1595, έτος της κοίμησης του». (Υπονοώντας, πώς λέω ότι αποδέχτηκε αφού τότε πέθανε).

Απάντηση

Στις ενετοκρατούμενες περιοχές -από το 1360 περίπου στην Κέρκυρα και από το 1210 στην Κρήτη- οι χειροτονίες του κλήρου γινόταν μόνο με την αποδοχή των όρων της Φερράρας-Φλωρεντίας και της μνημόνευσης του Πάπα. Στην Εκκλησία της Κρήτης μετά το 1439 «…επέβαλλον εις τους χειροτονούμενος ιερείς των ορθοδόξων να υπόσχονται αναγνώρισιν του όρου της ψευδοσυνόδου [Φερράρας-Φλωρεντίας]»… «Οι ορθόδοξοι αρχιερείς εδέχοντο υποψηφίους ιερείς έχοντας ήδη γραπτώς προ των ενετικών αρχών και εκκλησιαστικών προϊσταμένων εν Κρήτη αναγνωρίσει την «ένωσιν» της Φλωρεντίας» (Τωμαδάκης σελ. 43 και 48), δεν εμφανίστηκε επί Ιερεμία του Β΄ αυτή η κατάσταση. Ο Ιερεμίας αυτήν βρήκε και αυτήν άφησε στους επόμενους πατριάρχες. Οι «ορθόδοξοι αρχιερείς» που τελούσαν τις χειροτονίες είχαν άμεσο προϊστάμενο τον πατριάρχη. Οι όροι του Πάπα Κλήμεντος Η΄ στα βασικά τους σημεία εφαρμόζονταν και πριν και μετά τον θάνατο του Ιερεμία από άλλους πάπες. Ο Ιερεμίας ως πατριάρχης δεν αντιστάθηκε ποιμαντικά για να προστατέψει το ποίμνιο από την δογματική προδοσία των Πρωτοπαπάδων και των υπό αυτών χειροτονουμένων.

Στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου (Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

(Λουκ. α΄ 24-38)

Ὅπως ὁ ἥλιος καθρεφτίζεται στά καθαρά καί διαυγή νερά, ἔτσι κι ὁ οὐρανός στήν καθαρή κι ἁγνή καρδιά. Τό Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι πανταχοῦ παρόν κι ἀναπαύεται σέ πολλά σημεῖα τοῦ ἀχανοῦς σύμπαντος. Τό μέρος ἐκεῖνο ὅμως ὅπου ἀγαπάει κι ἐπιθυμεῖ περισσότερο ἀπ᾿ ὅλα νά κατοικεῖ, εἶναι ἡ ἁγνή καρδιά τοῦ ἀνθρώπου. Ἐκεῖ εἶναι τό πραγματικό Του ἐνδιαίτημα, ἡ κατοικία του. Ὅλοι οἱ ἄλλοι τόποι εἶναι ἁπλά τό ἐργαστήριό Του. Ἡ καρδιά τοῦ ἀνθρώπου δέ μένει ποτέ ἄδεια. Πάντα ὑπάρχει κάτι νά τήν καλύψει: ἡ καθαρότητά της. Κάποτε, γιά κάποιο διάστημα, τήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου τή γέμιζε μόνο ὁ Θεός. Τότε ἡ καρδιά ἦταν καθρέφτης τοῦ κάλλους τοῦ Θεοῦ, ἕνας ὕμνος καί μιά δοξολογία γιά τό Θεό. Ὑπῆρχε ἕνας καιρός πού ἡ καρδιά τοῦ ἀνθρώπου βρισκόταν πραγματικά στά χέρια τοῦ Θεοῦ, ἀπαλλαγμένη ἀπό κίνδυνο. Ὅταν ὅμως ὁ ἄνθρωπος μέ τήν παραφροσύνη του πῆρε τά πράγματα στά δικά του χέρια, τήν καρδιά του τήν κυνήγησαν πολλά ἄγρια θηρία. Κι ἀπό τότε ξεκίνησε ἐσωτερικά μέν ἡ δουλεία τῆς ἀνθρώπινης καρδιᾶς, ἐξωτερικά δέ αὐτό πού λέμε ἱστορία τοῦ κόσμου. Ἀδύναμος πιά νά κουμαντάρει τήν καρδιά του ὁ ἄνθρωπος ἀναζήτησε στήριξη στά ἔμψυχα ὄντα ἤ καί στά ἄψυχα πράγματα πού τόν περιέβαλαν. Ὅ,τι κι ἄν βρῆκε ὁ ἄνθρωπος ὅμως γιά νά στηρίξει καί νά ἐνισχύσει τήν καρδιά του, ἀποδείχτηκε πώς αὐτό τήν τραυμάτιζε καί τήν πλήγωνε μόνο. Καϋμένη καρδιά τοῦ ἀνθρώπου! Αἰχμαλωτίστηκες ἀπό πολλά πράγματα πού δέν εἶχαν καμιά δικαιοδοσία σέ σένα, καμιά ἐξουσία πάνω σου. Βρέθηκες σάν τό μαργαριτάρι ἀνάμεσα σέ χοίρους. Πόσο σέ σκλήρυνε ἡ μακροχρόνια δουλεία, πόσο σέ σκότισε τό μαῦρο σκοτάδι ὅπου κινεῖσαι! Ὁ Θεός ὁ ἴδιος κατέβηκε ἀπό τόν οὐρανό γιά νά σ᾿ ἐλευθερώσει ἀπό τή δουλεία, νά σέ γλιτώσει ἀπό τό σκοτάδι, νά σέ θεραπεύσει ἀπό τή λέπρα τῆς ἁμαρτίας σου, νά σέ ἀναλάβει ξανά στά δικά Του χέρια!

    Ἡ ἔλευση τοῦ Θεοῦ στόν κόσμο κι ἡ πορεία Του ἀνάμεσα στούς ἀνθρώπους εἶναι ἡ πιό θαυμαστή κι ἀνυπέρβλητη ἔνδειξη τῆς ἀγάπης Του γιά τόν ἄνθρωπο. Εἶναι ὁ εὐαγγελισμός, ἡ εὐχάριστη εἴδηση τῆς ὕψιστης χαρᾶς γιά τήν καθαρότητα τῆς καρδιᾶς καί τό πιό ὀλέθριο γεγονός γιά τήν ἀκαθαρσία της.

Η επανάσταση στη Μολδοβλαχία, οι Θεσσαλοί αγωνιστές και ο Γ. Ολύμπιος

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου – συγγραφέα

Ο ΟΛΥΜΠΙΟΣ: Ο Θεσσαλός αυτός μεγάλος αγωνιστής γεννήθηκε το 1772 στο Λιβάδι της Ελασσόνας. Ήταν συγγενής των γνωστών αρματολών Λαζαίων του Ολύμπου. Μετά την εξόντωση αυτών από τον Αλή πασά ο Γεωργάκης Ολύμπιος βγήκε στα βουνά ως κλέφτης. Ο Αλή πασάς, που τον είχε φοβηθεί λόγω της δύναμής του, τού ανέθεσε το αρματολίκι του Ολύμπου. Όμως το 1799 ήρθε σε ρήξη με το διαβόητο πασά και έφυγε για τη Σερβία όπου συνεργάστηκε με τον Καραγεώργη στην προετοιμασία της σερβικής επανάστασης (1802-3), που θα ξεσπούσε το επόμενο έτος. Εκεί ενίσχυσε περισσότερο τις σχέσεις του με το ομόδοξο γένος των Σέρβων νυμφευόμενος τη χήρα του του Σέρβου οπλαρχηγού Βέλκο. Το 1803 υπηρέτησε στο ελληνικό σύνταγμα του ρωσικού στρατού της Οδησσού, που είχε δημιουργήσει ο τσάρος Αλέξανδρος Α΄ για να χτυπήσει τους Οθωμανούς στη Βλαχία. Στη μάχη του Βιδινίου ο Ολύμπιος πολέμησε ηρωικά και ο στρατηγός Κουτούζωφ τον ονόμασε συνταγματάρχη ενώ ο τσάρος του απένειμε το παράσημο της Αγίας Άννας. Έπειτα επέστρεψε στη Σερβία (1807) και, όταν διορίστηκε ηγεμόνας στη Ρουμανία ο Σούτσος, επανέκαμψε στην περιοχή.

Εις τον Ευαγγελισμόν της Υπεραγίας Θεοτόκου

 

    Ἐὰν πρέπει κάποτε νὰ χαίρη ὁ ἄνθρωπος καὶ νὰ σκιρτᾶ καὶ νὰ ψάλλη μὲ εὐφροσύνη, ἐὰν ὑπάρχη μιὰ περίοδος ποὺ ἀπαιτεῖ νὰ λεχθῆ ὅ,τι ὑπάρχει πιὸ μεγάλο καὶ πιὸ λαμπρὸ καὶ ποὺ κάνει τὸν ἄνθρωπο νὰ ποθῆ νὰ ἔχη ὅσο τὸ δυνατὸν εὐρύτερη σχέση, ὡραιότερη ἔκφραση καὶ δυνατώτερο λόγο, γιὰ νὰ ὑμνήση τὰ μεγαλεῖα της, δὲν βλέπω ποιὰ ἄλλη μπορεῖ νὰ εἶναι αὐτή, ἂν ὄχι ἡ σημερινὴ γιορτή. Γιατί σὰν σήμερα ἔφθασε στὴ γῆ Ἄγγελος ἀπὸ τὸν οὐρανὸ ἀναγγέλλοντας τὴν ἀπαρχὴ ὅλων τῶν καλῶν. Σήμερα ὁ οὐρανὸς μεγαλύνεται. Σήμερα ἡ γῆ ἀγάλλεται. Σήμερα ὁλόκληρη ἡ κτίση χαίρει. Καὶ δὲν μένει ἔξω ἀπὸ τὴ γιορτὴ οὔτε Αὐτὸς ποὺ κρατεῖ στὰ χέρια τοῦ τὸν οὐρανό. Γιατί αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν σήμερα εἶναι ἕνα πραγματικὸ πανηγύρι. Ὅλοι συναντιοῦνται σ’ αὐτό, στὴν ἴδια χαρά. Ὅλοι ζοῦν καὶ δίνουν καὶ σ᾿ ἐμᾶς τὴν ἴδια εὐφροσύνη: Ὁ Δημιουργός, τὰ δημιουργήματα ὅλα, ἡ ἴδια ἡ μητέρα τοῦ Δημιουργοῦ ποὺ τοῦ πρόσφερε τὴ φύση μας καὶ τὸν ἔκαμε ἔτσι κοινωνὸ στὶς χαρμόσυνες συνάξεις καὶ τὶς γιορτές μας. Χαίρει πρὶν ἀπ’ ὅλους ὁ Δημιουργός. Γιατί εἶναι βέβαια εὐεργέτης κι ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς δημιουργίας ἔχει σὰν ἔργο Του τὴν εὐεργεσία. Ποτὲ Του δὲν εἶχε ἀνάγκη ἀπὸ τίποτε καὶ δὲν ξέρει ἄλλο ἀπὸ τὸ νὰ προσφέρη καὶ νὰ εὐεργετῆ.

Ο ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ, Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ, Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ

Ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου στη Β΄ Κυριακή των Νηστειών

Στόμιο Λαρίσης, 22-3-1981

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ, Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΑΥΤΗΣ

  

    Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, δευτέρα Κυριακή των Νηστειών, εορτάζει τη μνήμη του μεγάλου πατρός και θεολόγου του 14^ου αιώνος, του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης.

    Εάν η Κυριακή της Ορθοδοξίας, που εορτάσαμε την περασμένην Κυριακήν, είναι η εορτή κατά την οποίαν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, στην 7^η Οικουμενική Σύνοδο έδειξαν ότι ο Υιός του Θεού αληθινά έγινε άνθρωπος, για να θεωθεί ο άνθρωπος, αυτό με τη σημερινή Κυριακή και την προβολή του μεγάλου προσώπου και αγίου, του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, που δεν είναι βεβαίως σήμερα η κανονική του μνήμη, αλλά η προβολή του, ως θεολόγου και μαχητού υπέρ της Ορθοδοξίας, με τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά έγινε αυτό πολύ σαφές. Διότι ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ηγωνίσθη ως μοναχός και ως επίσκοπος, ακριβώς να δείξει ότι είναι δυνατόν αυτό να γίνει. Ποιο;