Ο αφορισμὸς τῶν Παπικών ως αιρετικών «τυγχάνει πράξις πανορθόδοξος επικυρωθείσα παρὰ πασών των Ορθοδόξων Εκκλησιών»

Δεχόμαστε σχόλια κάποιων, μὲ τὰ ὁποῖα ἀμφισβητοῦν τὸ γεγονός ὅτι οἱ Παπικοὶ ἔχουν καταδικαστεῖ καὶ ἀναθεματισθεῖ ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. (Αὐτοὶ οἱ κάποιοι εἶναι αὐτοὶ ποὺ ἀπὸ σκοπιμότητα μιλοῦν γιὰ ἄκυρα μυστήρια, ἢ ἀπὸ κάποια ὁμάδα τῶν Γ.Ο.Χ. ποὺ δὲν γνωρίζουμε ποιές σκοπιμότητες ἐξυπηρετοῦν).  Ἀπαντήσαμε (ἐδῶ) μὲ κάποια στοιχεῖα, ἀλλὰ αὐτοὶ ἐπιμένουν καὶ συμβαίνει τὸ παράδοξο Οἰκουμενιστὲς καὶ κάποιοι Γ.Ο.Χ. νὰ ἔχουν τὴν ἴδια θέση: ὅτι τάχα οἱ Παπικοὶ δὲν ἔχουν καταδικαστεῖ! Συνεχίζουμε μὲ μερικὰ ἀκόμα στοιχεῖα, διὰ τῶν ὁποίων καταδεικνύονται ὄχι μόνο οἱ καταδίκες τῶν Παπικῶν ἀπὸ τοὺς Ὀρθοδόξους, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀντίθετο· οἱ καταδίκες τῶν Ὀρθοδόξων ἀπὸ τοὺ  Παπικούς. Αὐτὸ τὸ δεύτερο σημαίνει ὅτι, κι ἂν ἀκόμα οἱ Ὀρθόδοξοι δὲν εἶχαν καταδικάσει τοὺς Παπικούς,  μᾶς ἔχουν καταδικάσει οἱ Παπικοί! Δηλαδή,  οἱ ἴδιοι δημιούργησαν δική τους "ἐκκλησία" καὶ ἄρα ἀπὸ μόνοι τους ἔχουν ἀποκοπεῖ ἀπὸ τὴ Μία Ἐκκλησία καὶ δὲν ἀποτελοῦν μέλη της!

Βέβαια δὲν θὰ δώσουμε βῆμα στοὺς συγκεκριμένους σχολιαστὲς σχισματικοὺς Γ.Ο.Χ. νὰ μᾶς κάνουνε μάθημα Ὀρθοδοξίας καὶ νὰ προπαγανδίσουν τὶς θέσεις τους. Ἂς τὶς διαδώσουν ἀπὸ τὰ ἱστολόγια ποὺ ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ δημοσιεύουν τὰ ἄρθρα τους σὰν Ὀρθόδοξη διδασκαλία.

Τὰ στοιχεῖα εἶναι ἀπὸ βιβλίο τοῦ καθηγητῆ Μπούμη Παναγιώτη. 

«Ὁ ἀφορισμὸς τῆς Ρωμαϊκῆς Ἐκκλησίας (ὅμως) ὡς αἱρετικῆς τυγχάνει πρᾶξις πανορθόδοξος ὡς ἐπικυρωθεῖσα κατὰ τοὺς κανόνας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας παρὰ πασῶν τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, καὶ ἑπομένως οὗτος μόνον διὰ Συνόδου Πανορθοδόξου δύναται νὰ ἀρθῇ» (Εἰς Μπούμη Π., Τὰ Ἀναθέματα Ρώμης-Κωνσταντινουπόλεως καὶ Κανονικότης τῆς Ἄρσεως αὐτῶν, σελ. 210).        

«Ἐπίσης ὁ Μητροπολίτης Φιλάρετος, πρόεδρος τῆς Ἀρχιερατικῆς Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου ὑπερορίου Ρωσικῆς Ἐκκλησίας, εἰς ἐπιστολήν του  πρὸς τὸν Πατριάρχην Ἀθηναγόραν, ἔγραφεν:

Διὰ τοῦτο θεωροῦμεν ἀπαραίτητον νὰ δηλώσωμεν, ὅτι ἡ ἡμετέρα ὑπερόριος Ρωσικὴ Ἐκκλησία… ἀπορρίπτει πᾶσαν σχετικὴν συμφωνίαν μετ’ αὐτῶν (τῶν ἄλλων ὁμολογιῶν), ἀναγνωρίζουσα τὴν δυνατότητα ἀποκαταστάσεως τῆς ἑνότητος μετ’ αὐτῶν μόνον ἐὰν αὗται ἀποδεχθοῦν πλήρως τὴν ὀρθόδοξον διδασκαλίαν... Ἕως ὅτου δὲν συμβῇ τοῦτο, οἱ ἀναθεματισμοὶ τοῦ Πατριάρχου Μιχαὴλ Κηρουλαρίου διατηροῦν ὅλην τὴν ἰσχύν των καὶ ἡ ἄρσις τῶν ὑπὸ τῆς Ὑμετέρας Παναγιότητος ἀποτελεῖ πρᾶξιν παράνομον καὶ ἄκυρον”» (Μπούμη Π., ὅπ. παρ., σελ. 211).

«Ὅπως καὶ νὰ ἔχουν ὅμως τὰ πράγματα, νομίζομεν, ὅτι παραμερίζεται πᾶσα ἀμφιβολία ἰδίᾳ ἀπὸ ρωμαιοκαθολικῆς πλευρᾶς σήμερον περὶ τῆς ἐγκυρότητος τοῦ παπικοῦ ἀναθέματος ἐξ ἐπόψεως τυπικῆς, ἀφ’ ὅσον τοῦτο υἱοθετήθη ἢ ἐπεκυρώθη μετὰ ταῦτα ὑπὸ τῶν διαδόχων τοῦ Πάπα Λέοντος Θ΄...  (Μπούμη Π., ὅπ. παρ., σελ. 46 καὶ ὑποσ. 3).

Επιστήμονες καταρρίπτουν την Θεωρία της Εξέλιξης!

 Η «εκδίκηση» του Θεού: Επιστήμονες καταρρίπτουν την Θεωρία της Εξέλιξης!

Η αντίληψη που έχουμε οι περισσότεροι στο μυαλό μας είναι πως κυρίαρχος ρόλος της επιστήμης είναι να στέκεται απέναντι στον Θεό

Η αντίληψη που έχουμε οι περισσότεροι στο μυαλό μας είναι πως κυρίαρχος ρόλος της επιστήμης είναι να στέκεται απέναντι στον Θεό. Τουλάχιστον υπό την έννοια ότι οι ανακαλύψεις μέσω αυτής έρχονται να ρίξουν φως και να δώσουν εξηγήσεις σε φαινόμενα που ο άνθρωπος αδυνατούσε να αντιληφθεί και -επόμενα- απέδιδε σε κάτι μεγαλύτερο από τον ίδιο. Και η αλήθεια είναι πως στο πέρασμα του χρόνου η παρατήρηση, η έρευνα και το πείραμα έδωσαν απαντήσεις, προσφέροντας αποδείξεις που απείχαν πολύ από τις διδαχές που συναντά κανείς σε ένα θρησκειολογικό κείμενο.
Βέβαια, η επιστήμη συνεχίζει να μην μπορεί να εξηγήσει τα

Κρίσιμη εβδομάδα για την Ουκρανία και την Ορθόδοξη Εκκλησία

Ανάλυση του ιστολογίου μας:

           http://thriskeftika.blogspot.com/2018/12/blog-post_14.html

             Για το ερχόμενο Σάββατο 15 Δεκεμβρίου έχει προγραμματίσει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος τη σύγκληση της λεγόμενης «Ενωτικής Συνόδου» στο Κίεβο.

      Σε αυτήν θα συμμετάσχουν οι σχισματικοί της Ουκρανίας, τους οποίους αντικανονικά το Οικουμενικό Πατριαρχείο αποκατέστησε και έχουν επικεφαλής τον Φιλάρετο και τον Μακάριο. Ο κανονικός Αρχιεπίσκοπος Κιέβου Ονούφριος που ανήκει στη Σύνοδο του Πατριαρχείου Μόσχας επέστρεψε ασχολίαστη την επιστολή του Πατριάρχη Βαρθολομαίου με την οποία τον καλούσε να μετέχει στην «Ενωτική Σύνοδο», να θέσει εφόσον επιθυμεί υποψηφιότητα για τη θέση του επικεφαλής της νέας Εκκλησίας και να γνωρίζει ότι πλέον δεν μπορεί να αποκαλείται Αρχιεπίσκοπος Κιέβου!

Ξέρουν να κάνουν κάτι άλλο από το να κοροϊδεύουν τον κόσμο; --Καλά, ούτε μεταξύ τους δεν μπορούν να συνεννοηθούν για το τι θα λένε;

       Ὁ Φιλάρετος Πατριάρχης Ντενισένκο:

«Όσο ζω, θα είμαι ο Πατριάρχης»

Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος:

«Ο Κιέβου Ονούφριος μπορεί “ασφαλώς” να θέσει υποψηφιότητα για την θέση του Προκαθημένου»!

Καί, βέβαια, δὲν ὑπάρχει ...καμία περίπτωση νὰ ἐκλεγεῖ!

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr

---

Διαψεύδει τις πληροφορίες ότι ζήτησε να εκλεγεί εθελοντικά Επικεφαλής της νέας Ενιαίας Τοπικής Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο Πατριάρχης Φιλάρετος του λεγόμενου "Πατριαρχείου του Κιέβου".
"Δεν σκοπεύω να παραιτηθώ από τον τίτλο του Πατριάρχη" - δήλωσε χαρακτηριστικά ο Φιλάρετος Ντενισένκο.

Ο διασυρμός του κ. Ιερώνυμου θα συνεχιστεί μέχρι ...τέλους!

 

Εκτίθεσθε ανεπανόρθωτα Μακαριώτατε!

      Δεν πρόλαβε ο Αρχιεπίσκοπος να εξασφαλίσει στους ιερείς ότι θα υπάρχει συνταγματική κατοχύρωση της μισθοδοσίας τους και ο κ. Γαβρόγλου τον αναίρεσε με εμφατικό τρόπο.

        Εκτίθεσθε ανεπανόρθωτα Μακαριώτατε και δυστυχώς ο πιστός λαός βλέπει και λυπάται να βλέπει τον προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ελλάδος να διασύρεται με αυτό τον τρόπο.

Στην αποκάλυψη πως η όποια συμφωνία προκύψει μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας για το θέμα της μισθοδοσίας του Κλήρου και της Εκκλησιαστικής Περιουσίας θα κυρωθεί στο σύνολο της από τη Βουλή στο μοντέλο των διακρατικών συμφωνίων προχώρησε σήμερα ο υπουργός

Πατριάρχης Μόσχας: «Στην Ουκρανία θα δημιουργηθεί μια ψεύτικη εκκλησία που θα υπηρετεί τον διάβολο»

Ουκρανική Εκκλησία:

«Η λεγόμενη “Ενωτική Σύνοδος”

Είναι μια συνέλευση ανομίας»

Στον Ιερό Ναό της Αγίας Τατιανής τέλεσε σήμερα, Κυριακή 9 Δεκεμβρίου την Θεία Λειτουργία, ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος.

Ο Πατριάρχης Μόσχας στο κήρυγμά του αναφέρθηκε και για την κατάσταση που επικρατεί στην Ουκρανία, κάνοντας λόγο προβατόσχημους λύκους, οι οποίος ως άγγελοι φωτός θέλουν να καταστρέψουν την Ορθοδοξία.

«Σήμερα βιώνουμε ως Εκκλησία πολύ θλιβερά γεγονότα στην αδελφή Ουκρανία. Γνωρίζουμε ποιες δυνάμεις του κακού επανέστησαν κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δυνάμεις του κακού που μεταμφιέζονται ως άγγελοι φωτός, οι οποίοι απλά προστατεύουν την δημιουργία μιας ανεξάρτητης Εκκλησίας ενός ανεξάρτητου κράτους» τόνισε ο Πατριάρχης Μόσχας.

Ακόμη ο κ. Κύριλλος ανέφερε: «Γιατί όχι; Μήπως έχουν δίκιο και

Κυριακή Ι΄ Λουκά: Διδαχή στο Ευαγγέλιο της ημέρας

 (Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ)

(Λουκ. 13, 10-17)

«Ην δε διδάσκων εν μια των συναγωγών εν τοις σάββασι»

Είναι παρηγορητικό, αγαπητοί αδελφοί, ν’ ακούμε ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός την ημέρα του Σαββάτου -που στην παλαιοδιαθηκική Εκκλησία ήταν ό,τι η ημέρα της Κυριακής στην καινοδιαθηκική— δίδασκε τον λαό. Το ίδιο κάνουμε κι εμείς τώρα συγκεντρωμένοι εδώ, στον ιερό ναό, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, δεκαεπτά αιώνες μετά την αναχώρησή Του από τη γη. Με τα σωματικά μας μάτια δεν Τον βλέπουμε. Τον βλέπουμε, όμως, με τα μάτια της πίστεως. Ακούμε τη διδασκαλία Του να εξαγγέλλεται μέσ’ από το ιερό Ευαγγέλιο. Τα γεγονότα που συνδέονται με την επίγεια παρουσία Του, καταγραμμένα με αγία απλότητα και ασυνήθιστη σαφήνεια από τους ιερούς ευαγγελιστές, ξετυλίγονται παραστατικά μπροστά μας. Μέσω των θείων Μυστηρίων αποκτούμε αδιάλειπτη κοινωνία με τον Κύριο. Μπορούμε να ενισχύουμε και να επεκτείνουμε αυτή την κοινωνία με τη διαρκή μνήμη Του, με διαγωγή σύμφωνη με τις αγίες εντολές Του, με τη συνεχή προσευχητική επίκλησή Του. Είναι αλήθεια: Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός βρίσκεται ανάμεσά μας. Δεν βρίσκεται μόνο για όποιον Τον αρνείται. Δεν πρόκειται για επινόηση τολμηρής φαντασίας. Δεν πρόκειται για πλάνη. Το είπε ο Ίδιος στους μαθητές Του: «Εγώ θα είμαι μαζί σας παντοτινά, ως τη συντέλεια του κόσμου». Όποιος δεν βλέπει τον Κύριο ανάμεσά μας, αυτός δεν είναι μαθητής Του.
Σε τίποτα δεν ωφελεί το να βλέπουμε τον Κύριο με τα σωματικά μας μάτια, όταν ο νους μας είναι τυφλωμένος, όταν η πίστη -αυτή η δύναμη της πνευματικής οράσεως— δεν ενεργεί. Απεναντίας, όταν

Ομιλία περί της σταθερότητος την οποίαν χρεωστούμε να έχωμεν εις την ευσέβειαν της Αγίας μας Πίστεως

(Προκόπιος ο Μεγαλοσπηλαιώτης)

Κυριακή Ι΄ Λουκά:  

Θεραπεία της συγκυπτούσης γυναικός

Η Ευαγγελική περικοπή της Θείας Λειτουργίας.

Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον Κεφ. ιγ. 10 – 17.

Τω καιρώ εκείνω, Ήν διδάσκων ο Ιησούς εν μιά των συναγωγών εν τοις σάββασι. και ιδού γυνή ήν πνεύμα έχουσα ασθενείας έτη δέκα και οκτώ, και ήν συγκύπτουσα, και μή δυναμένη ανακύψαι εις το παντελές. ιδών δέ αυτήν ο Ιησούς, προσεφώνησε και είπεν αυτή, γύναι, απολέλυσαι της ασθενείας σου, και επέθηκεν αυτή τας χείρας, και παραχρήμα ανωρθώθη και εδόξαζε τον Θεόν. αποκριθείς δέ ο αρχισυνάγωγος, αγανακτών ότι τω σαββάτω εθεράπευσεν ο Ιησούς, έλεγε τω όχλω, έξ ημέραι εισίν εν αις δεί εργάζεσθαι, εν ταύταις ούν ερχόμενοι θεραπεύεσθε, και μή τη ημέρα του σαββάτου. απεκρίθη ούν αυτώ ο Κύριος και είπεν, υποκριτά, έκαστος υμών τω σαββάτω ου λύει τον βούν αυτού η τον όνον απο της φάτνης, και απαγαγών ποτίζει; ταύτην δέ, θυγατέρα Αβραάμ ούσαν, ήν έδησεν ο σατανάς ιδού δέκα και οκτώ έτη, ουκ έδει λυθήναι απο του δεσμού τούτου τη ημέρα του σαββάτου; και ταύτα λέγοντος αυτού, κατησχύνοντο πάντες οι αντικείμενοι αυτώ, και πάς ο όχλος έχαιρεν επι πάσι τοις ενδόξοις τοις γινομένοις υπ’ αυτού.

Απόδοση:

Εκείνο τον καιρό, ένα Σάββατο δίδασκε ο Ιησούς σε κάποια συναγωγή. Εκεί βρισκόταν και μια γυναίκα, δεκαοχτώ χρόνια άρρωστη από δαιμονικό πνεύμα. Ήταν κυρτωμένη, και δεν μπορούσε καθόλου να ισιώσει το σώμα της. Όταν την είδε ο Ιησούς, τη φώναξε και της είπε: «Γυναίκα, απαλλάσσεσαι από την αρρώστια σου». Έβαλε επάνω της τα χέρια του, κι αμέσως εκείνη ορθώθηκε και δόξαζε το Θεό. Ο αρχισυνάγωγος όμως, αγανακτισμένος που ο Ιησούς έκανε τη θεραπεία το Σάββατο, γύρισε στο πλήθος και είπε: «Υπάρχουν έξι μέρες που επιτρέπεται να εργάζεται κανείς• μέσα σ’ αυτές, λοιπόν, να έρχεστε και να θεραπεύεστε, και όχι το Σάββατο». Ο Κύριος του απάντησε: «Υποκριτή! Ο καθένας σας δε λύνει το βόδι του ή το γαϊδούρι του από το παχνί το Σάββατο και πάει να το ποτίσει; Κι αυτή, που είναι απόγονος του Αβραάμ, και ο σατανάς την είχε δεμένη δεκαοχτώ χρόνια, δεν έπρεπε να λυθεί απ’ αυτά τα δεσμά το Σάββατο;» Με τα λόγια αυτά ντροπιάζονταν όλοι οι αντίπαλοί του, κι ο κόσμος χαιρόταν για όλα τα θαυμαστά που έκανε ο Ιησούς.

(Επιμέλεια κειμένου: Νικολέτα – Γεωργία Παπαρδάκη)

Λόγος Προκοπίου του Μεγαλοσπηλαιώτου, περί της σταθερότητος που χρεωστούμε να έχωμεν εις την ευσέβειαν της αγίας μας Πίστεως

    «Αποκριθείς δε ο αρχισυνάγωγος αγανακτών, ότι τω Σαββάτω εθεράπευσεν ο Ιησούς, έλεγε τω όχλω. Εξ ημέραι εισίν εν αις δει εργάζεσθαι. Εν ταύταις ουν εισερχόμενοι θεραπεύεσθε, και μη τη ημέρα του Σαββάτου».

    Αυτός, εσκοτισμένος από το πάθος του φθόνου ο οποίος του εκυρίευε την καρδίαν εναντίον του Ιησού, όχι μόνον έκλεισε τα ώτα του για να μην ακούει την απόρρητον σοφία του Ιησού, όχι μόνον εσφράγισε τους οφθαλμούς του για να μη βλέπει την θείαν εκείνην ενέργεια των θαυμάτων του, τα οποία ήσαν ικανά να στρέψουν κάθε καρδία στην πίστη και στον σεβασμό του θείου υποκειμένου του, αλλά και τον κατεδίκασε μάλιστα με μίαν τολμηράν αυθάδειαν ενώπιον του λαού ως παραβάτην του νόμου. Και αυτό διότι

Σκέψεις για έγκυρα-άκυρα μυστήρια (Δ΄ μέρος)

Η ΣΤΑΣΗ ΜΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Ἔγκυρα καὶ ἄκυρα μυστήρια

Δ΄ μέρος

Νὰ προσθέσουμε ἐδῶ, διακόπτοντας τὰ γεγονότα τῶν Ἀρειανικῶν ἐρίδων, ἕνα τμῆμα ἀπὸ τὰ Πρακτικὰ τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, γιὰ νὰ ἀντιληφθοῦμε τὴν διαχρονικὴ ἀντιμετώπιση τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τοὺς μὴ κεκριμένους αἱρετικοὺς καὶ τὰ ἑξῆς:

«Ταράσιος ὁ ἁγιώτατος πατριάρχης εἶπεν· ᾽Αλλὰ μὴν καὶ οἱ πλείους τῶν ἐν τῇ ἕκτῃ ἁγίᾳ συνόδῳ συνεδρευσάντων ὑπὸ Σεργίου, Πύρρου, Παύλου, Πέτρου ἐκεχειροτόνηντο τῶν καθηγητῶν τῆς αἱρέσεως τῶν μονοθελητῶν, ἐπειδὴ ἀμοιβαδὸν οὗτοι τὸν Κωνσταντινουπόλεως θρόνον ἐκληρώσαντο, καὶ ἀπὸ τοῦ ἐσχάτου αὐτῶν καθηγησαμένου τοῦ θρόνου Κωνσταντινουπόλεως Πέτρου ἕως τῆς ἕκτης συνόδου ἔτη πλέον οὐ διῆλθον ἢ δεκαπέντε· καὶ αὐτοὶ οἱ ἐν τῷ μεταξὺ χρόνῳ γενόμενοι Θωμᾶς καὶ ᾽Ιωάννης καὶ Κωνσταντῖνος ἀρχιερεῖς ἐν τῷ προδηλωθέντι χρόνῳ τῆς χειροτονίας τῶν ὀνομασθέντων αἱρετικῶν γεγόνασι καὶ ἕνεκεν τούτου οὐκ ἀπεδοκιμάσθησαν ἐπὶ πεντήκοντα γὰρ ἐνιαυτοὺς τὸ τηνικαῦτα ἡ αἵρεσις διήρκεσεν. ἀλλ' οἱ τῆς ἕκτης συνόδου πατέρες αὐτοὺς τοὺς τέσσαρας ἀνεθεμάτισαν καίπερ χειροτονία αὐτῶν ὄντες» (Πρακτικὰ Ζ΄ Οἰκουμ. Συνόδου, Μansi 12, 1047).

Ἐπὶ πλέον, καὶ στὴν Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδο, ποὺ κατέκρινε τὴν εἰκονομαχικὴ αἵρεσιν, ἔγιναν δεκτοὶ εἰκονομάχοι ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι εἶπαν ὅτι «ἐν ταύτῃ τῇ αἱρέσει ἡμῶν γεννηθέντες ἀνετράφημεν καὶ ηὐξήθημεν» (Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Μ. 12, 1031).

Εἶναι φανερὸ ὅτι ὅλοι αὐτοὶ πραγματοποίησαν μυστήρια ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια· καὶ ἐβάπτισαν, καὶ κοινώνησαν, καὶ ἐξομολόγησαν, καὶ ἐχειροτόνησαν. Μήπως ὅλα αὐτὰ τὰ μυστήρια ἦταν ἄκυρα; Μήπως ἡ Ζ΄ Οἰκουμενικὴ ἔκανε λάθος; Μήπως τὰ λόγια τοῦ πατριάρχη Ταρασίου «ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστὶν ἡ χειροτονία» τους (ὅπ. παρ., Μ. 12, 1042) ποὺ ἔρχεται σὲ συμφωνία μὲ τὸ τοῦ ἱ. Χρυσοστόμου «πάντας μὲν ὁ Θεὸς οὐ χειροτονεῖ, διὰ πάντων δὲ αὐτὸς ἐνεργεῖ» δὲν ἰσχύει;

Καὶ στὴ συνέχεια ἐξηγεῖ ὁ Πρόεδρος τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Ταράσιος ὅτι ἡ Σύνοδος ἀποδέχεται τὴν ἱερωσύνη κάποιων,

«Η ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ»

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Ερωτά ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, ο μεγάλος αυτός θεολόγος: «Τι είναι το κυριώτερον και το σπουδαιότερον εις την ζωήν του ανθρώπου;   -Αναμφιβόλως το να δώση νόημα εις την ζωήν του, η οποία και οντολογικά και φαινομενολογικά έχει απονοηματισθή από τον θάνατον· δηλ. από την αμαρτίαν. Διότι μόνον η αμαρτία και ο θάνατος στερούν την ζωήν και την ύπαρξιν από το νόημα, απολογοποιούν και τον άνθρωπον και την κτίσιν» (ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ, σελ. 15).

Η περατότητα του ανθρώπινου νου πολλές φορές δημιουργεί και νόθα προβλήματα και νόθους προβληματισμούς γύρω από το νόημα της ζωής. Το αλογικό, το υπέρλογο και το παράλογο, είναι ο τρισδιάστατος χώρος κινήσεως της ανθρώπινης λογικής.

Η εποχή μας, ριζικά αναθεωρητική–παγκοσμιοποιημένη, περίτρομος ανάμεσα στα κύματα των ιδεολογιών–φιλοσοφιών, αναζητά την μετέωρη ειρήνη.

Γιατί, σήμερα, πολλοί άνθρωποι βιώνουν την «ερημική γειτονιά»;

Χρειαζόμαστε Τόμο για επαφές με Καθολικούς και Προτεστάντες.

Εκπρόσωπος ψευδο-Πατριάρχου Φιλαρέτου:

Χρειαζόμαστε Τόμο για επαφές με Καθολικούς και Προτεστάντες

  

σ.σ. Έπεσε στην αντίληψή μου αυτό το μικρό σε μέγεθος άρθρο το οποίο είναι όμως βόμβα μεγατόνων. Η δήλωση αυτή έγινε στις 23 Οκτωβρίου του 2018. Δείτε πως θα επιχειρήσουν να εφαρμόσουν στην πράξη την απόφαση της ψευδοσυνόδου:
«Η Ορθόδοξος Εκκλησία αποδέχεται την ιστορικήν ονομασίαν άλλων ετεροδόξων Χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών».

Ο εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Κιέβου, Eustratiy Zoria, εξήγησε γιατί οι σχισματικοί χρειάζονται πραγματικά τον Τόμο.
Ο Τόμος  θα επιτρέψει την συμμετοχή σε επίσημες επαφές με τις Καθολικές και Προτεσταντικές Εκκλησίες, δήλωσε ο

Η πιστή των απλών πιστών. (Η Χάρις δίδεται όπου υπάρχουν θυσίες)

 H λιτανεία των 180 χιλιομέτρων προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας του Αγ.Νικολάου Βελικορέτσκυ

Στις 29 Ιουλίου στη Ρωσία εορτάζεται «Η λιτάνευση της εικόνας του Αγ.Νικολάου Βελικορέτσκυ από τη Βιάτκα στο Βελικορέτσκυ»
Η Βιάτκα είναι μια πόλη της Ρωσίας η οποία από το 1934 μετονομάστηκε σε Κίροφ και βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Βιάτκα,ενώ το Βελικορέτσκυ είναι ένα χωριό το οποίο βρίσκεται σε απόσταση 180 χιλιομέτρων από τη Βιάτκα.

Η λιτάνευση της θαυματουργής εικόνας του Αγ. Νικολάου Βελικορέτσκυ χρονολογείται από τον 14ο αιώνα. Ο Άγ. Νικόλαος ζήτησε η εικόνα του να μεταφέρεται ετησίως στο χωριό στο οποίο ανακαλύφθηκε από έναν χωρικό (σ' ένα πεύκο).

Η επιθυμία του αγίου εκφράστηκε με τον ακόλουθο τρόπο: Θέλοντας να πάρουν την εικόνα στη Βιάτκα,αυτή δεν μετακινούνταν με κανέναν τρόπο. Τότε με δυνατή φωνή υποσχέθηκαν να την φέρνουν κάθε χρόνο στο «σπίτι» της.
Ο αριθμός των προσκυνητών είχε πέσει δραματικά κατά την κομμουνιστική περίοδο, όμως τώρα βρίσκεται σε συνεχή αύξηση και κυμαίνεται μεταξύ 3000 και 20000 πιστών.
Η απόσταση είναι 180 χιλιόμετρα και διασχίζουν δάση και

Διαγράφει τον Χριστό! Επιμένει: Η θρησκεία κι όχι ο Χριστός είναι "η ειρήνη ημών", κατά τον Βαρθολομαίο!

Βαρθολομαίος από Κορέα:

Δεν μπορεί να υπάρξει ειρήνη δίχως τη συμβολή της θρησκείας

     "Η ειρήνη δεν είναι το προφανές αποτέλεσμα της οικονομικής ανάπτυξης, του βιοτικού επιπέδου και της προόδου σε επιστήμη και τεχνολογία. Δεν είναι δυνατόν να επιτευχθεί ειρήνη δίχως τη συμβολή της θρησκείας αλλά και όπως έχω πει διαμέσω του διαλόγου μεταξύ των θρησκειών".

Ρεπορτάζ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE

Αυτά ανέφερε μεταξύ άλλων σήμερα ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας στον Καθεδρικό του Αγίου Νικολάου στη Σεούλ.
Ο Παναγιώτατος επεσήμανε τον σημαντικό ρόλο της θρησκείας ως παγκόσμια δύναμη, για την ιστορία και τον πολιτισμό.
Σήμερα η θρησκεία καλείται να συνεισφέρει στην ειρήνη κάνοντας το πρώτο βήμα με το να επιτευχθεί ειρήνη μεταξύ των θρησκειών.
Η βία και ο πόλεμος στο όνομα της θρησκείας είναι κατ' ουσίαν πόλεμος κατά της θρησκείας.
Συμπλήρωσε πως ο αληθινός διάλογος δεν έχει νικητές και ηττημένους, υπογραμμίζοντας πως ΄΄για εμάς ο διάλογος είναι ένα μέσο αλληλεγγύης.
Η Εκκλησία προσπαθεί να υπερασπιστεί τον άνθρωπο από τους κινδύνους που υπάρχουν στα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης και της τεχνολογικής ανάπτυξης.

Τέλος κάλεσε όλους να προσευχηθούν για την κατάσταση στην Κορεάτικη Χερσόνησο.
Πηγή

"Η μισθοδοσία των κληρικών είναι στον αέρα"!

ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΣΤΟ ORTHODOXIA.INFO:

Δεν υπάρχει στο τραπέζι συνταγματική εξασφάλιση της συμφωνίας για την μισθοδοσια

ORTHODOXIA.INFO | Ανδρέας Λουδάρος  Στην αποκάλυψη πως η όποια συμφωνία προκύψει μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας για το θέμα της μισθοδοσίας του Κλήρου και της Εκκλησιαστικής Περιουσίας θα κυρωθεί στο σύνολο της από τη Βουλή στο μοντέλο των διακρατικών συμφωνιών προχώρησε σήμερα ο υπουργός Παιδείας κ. Κώστας Γαβρόγλου σε συνέντευξη που παραχώρησε στο orthodoxia.info.
Ο υπουργός που ξεκαθάρισε πως η πρόταση για συνταγματική διασφάλιση της συμφωνίας «δεν είναι στο τραπέζι» σημειώνοντας πως «Κάτι τέτοιο θα ενισχύσει τους φόβους και την έλλειψη εμπιστοσύνης που έχει ο κόσμος στο δημόσιο» αλλά και πως «Δεν μπορούν όλα να εξασφαλίζονται στο Σύνταγμα» υπεραμύνθηκε της

Σκέψεις για έγκυρα-άκυρα μυστήρια (Γ΄ μέρος)

Η ΣΤΑΣΗ ΜΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ

ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Ἔγκυρα καὶ ἄκυρα μυστήρια

Γ΄ μέρος  

Βέβαια εἶναι φανερὸ ὅτι δὲν ἔχει σκοπὸ ἡ παροῦσα μελέτη νὰ παρουσιάσει τὶς Δογματικὲς διαφορὲς ποὺ ἐξετάστηκαν στὴ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, γι’ αὐτὸ καὶ δὲν γίνεται ἀναφορὰ σ’ αὐτές. Σκοπὸς εἶναι νὰ παρουσιάσουμε τὸ κλίμα ρευστότητος ποὺ ὑπῆρχε, τὴν βασανιστικὴ γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους συνύπαρξη μὲ τοὺς αἱρετικούς. Τὴν προσπάθεια τῶν Πατέρων διὰ τῆς ἀπομακρύνσεως, δηλαδὴ τῆς μὴ κοινωνίας (αὐτὸ ποὺ ἀργότερα καθιερώθηκε μὲ τὸν ὅρο ἀποτείχιση) νὰ ἀποφύγουν τὸν μολυσμὸ καὶ τήν –διὰ τῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικούς– ἀπομάκρυνσή τους ἀπὸ τὸ Θεό (ἀφοῦ οἱ αἱρετικοὶ εἶναι ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ), καὶ βέβαια νὰ ἀντιμετωπίσουν καὶ δι’ αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴν αἵρεση. Δὲν βλέπουμε νὰ ἀσχολοῦνται ἢ νὰ ἀποφαίνονται οἱ Πατέρες καὶ οἱ πιστοὶ γιὰ τὸν ὅτι ὁ τάδε ἢ ὁ τάδε ἔχει ἢ δὲν ἔχει μυστήρια. Ὅσοι ἦσαν συνειδητοὶ πιστοί, ἀρκοῦνταν στὴ στάση τῆς μὴ κοινωνίας – ἀποτειχίσεως – διακοπῆς τοῦ μνημοσύνου τῶν αἱρετικῶν. 

Ἐν τῷ μεταξὺ ὁ Μ. Κων/νος ἀποφάσισε -τελικῶς- τὴ σύγκληση τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς συνόδου στὴ Νίκαια τῆς Βιθυνίας (325). Εἶναι γνωστὸ ὅτι ὁ Μ. Κων/νος, πρὶν κἂν βαπτισθεῖ Χριστιανός, προσπάθησε νὰ φέρει εἰρήνη στὴν αὐτοκρατορία καὶ στὴν Ἐκκλησία ποὺ ἐταλαιπωρεῖτο ἐξ αἰτίας τῆς αἱρέσεως τοῦ Ἀρείου. Γι’ αὐτὸ καὶ κάλεσε τοὺς Ἐπισκόπους στὴν Νίκαια τῆς Βιθυνίας γιὰ νὰ πάρουν μέρος σὲ Σύνοδο. Κι αὐτοὶ ἀνταποκρίθηκαν καὶ προσῆλθαν στὴν Νίκαια γιὰ τὴν διεξαγωγὴ τῆς Συνόδου.

Αὐτὴ ἡ Σύνοδος ἀρχικὰ εἶχε προταθεῖ νὰ γίνει στὴν Ἄγκυρα τελικὰ ἔγινε στὴν Νίκαια καὶ εἶναι ἡ Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδος.

Γράφει ὁ Κάλλιστος Νικηφόρος: «Τῶν γοῦν ἐκκλησιῶν ἁπασῶν, αἳ τὴν Εὐρώπην ἅπασαν, Λιβύην τε καὶ τὴν Ἀσίαν ἐπλήρουν, ὁμοῦ συνῆκτο τῶν τοῦ Θεοῦ λειτουργῶν τὰ ἀκροθίνια (=οἱ πρῶτοι σὲ ἀρετή, ἁγιότητα)· εἷς τε οἶκος εὐκτήριος… ἔνδον ἐχώρει κατὰ τὸ αὐτὸ Σύρους τε καὶ Κίλικας, Θρᾷκες καῖ Μακεδόνες, Ἀχαιοί τε καὶ Ἠπειρῶται» (P.G. 146, 60CD).

Μαζὶ μὲ αὐτούς, ὅμως, ἦσαν παρόντες ὡς μέλη τῆς Συνόδου καὶ ἀρειανίζοντες, τοὺς ὁποίους μὲ σθένος ἀντιμετώπιζε ὁ Μ. Ἀθανάσιος: «Τῇ γε Ἀρείου δόξῃ πλεῖστοι προσέκειντο. Μάλιστα δ’ αὐτὴν συνεκρότουν Εὐσέβιος ὁ τῆς Βηρυτοῦ μὲν πρότερον, εἶτα δὲ καὶ τῆς Νικομηδείας ἡγησάμενος· Θέογνίς τε ὁ Νικαεύς, καὶ αὐτῆς Νικαίας ἐπίσκοπος ὤν, καὶ Μάρις… Πρὸς οὓς γενναίως ἀντεφέρετο Ἀθανάσιος, τοῦ χοροῦ μὲν τῶν διακόνων ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἡγούμενος» (P.G. 146, 61C).

Και πάλι οι ..."δικαιοδοσίες"!

 Ουκρανικό: Ο Βαρθολομαίος καλεί Ονούφριο

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος απέστειλε επιστολή προς τον Μητροπολίτη Κιέβου Ονούφριο, με την οποία τον καλεί να λάβει μέρος στην ενωτική σύνοδο της 15η Δεκεμβρίου.

Ο Οικ. Πατριάρχης καλεί και προτρέπει τον Κιέβου Ονούφριο να αρθεί στο ύψος των περιστάσεων και να συμμετάσχει στη σύνοδο ζητώντας του να συνεισφέρει από πλευράς του για την ενότητα της Εκκλησίας και θα στηρίξει την Αυτοκεφαλία.

Μάλιστα ο Πατριάρχης θεωρεί πως ο Κιέβου Ονούφριος μπορεί «ασφαλώς» να θέσει υποψηφιότητα για την θέση του Προκαθημένου!

Παραθέτουμε εδώ ολόκληρο το Πατριαρχικό Γράμμα, που αποκτά πλέον ιστορικό

Βανδαλισμοί στη Θεολογική του ΑΠΘ

Έγραψαν συνθήματα σε εικόνες (βίντεο)

Εικόνες καταστροφής άφησε πίσω της η κατάληψη της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ η οποία αποτέλεσε το ορμητήριο των ατόμων του αντιεξουσιαστικού χώρου στα χθεσινά επεισόδια που έλαβαν χώρα στη Θεσσαλονίκη.
Οι άγνωστοι κατέστρεψαν ό,τι υπήρχε στη Θεολογική, από τις υποδομές μέχρι και τον εξοπλισμό της Σχολής. Μάλιστα βεβήλωσαν και εικόνες γράφοντας πάνω τους συνθήματα.

Σπασμένες τζαμαρίες, ξηλωμένες καρέκλες, κατεστραμμένα

Κάλλιστος Βλαστός για την καταδίκη των αιτίων του σχίσματος

    Μετὰ δὲ τὸ σχίσμα τῶν Ἐκκλησιῶν κατέστησαν καὶ αἱ καινοτομίαι τῶν Λατίνων καὶ πρὸ πάντων ἡ ἐν τῷ Ἁγίῳ Συμβόλῳ προσθήκη «καὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ», τὴν ὁποίαν ὁ ἁγιώτατος Φώτιος κορωνίδα τῶν κακῶν ὀνομάζει καὶ ἐν ὅσῳ τὸ κακὸν τοῦτο ἔξω τοῦ θρόνου τῆς Ρώμης διεδίδετο, ἐσκανδάλιζε μὲν τοὺς Ἀνατολικούς, ἀφ᾿ οὗ ὅμως διασπαρεῖσα ἡ αἵρεσις αὕτη προσεχώρησεν ἑπομένως καὶ εἰς αὐτὸ τὸ κέντρον τῆς Ρώμης, ἐν ᾗ εὗρε πολλοὺς ὀπαδοὺς καὶ δὴ τοὺς Ἐπισκόπους αὐτῆς, οἵτινες διὰ φιλοδοξίαν καὶ φιλαρχίαν ἠσπάσθησαν τὴν αἵρεσιν ταύτην, καίτοι οἱ λοιποὶ Πατριάρχαι καὶ οἱ τῶν Ἐκκλησιῶν πρόεδροι πολλάκις ἐνουθέτησαν αὐτοὺς καὶ ἐξήλεγξαν διὰ τὴν κακὴν ταύτην καινοτομίαν, τὴν ἐν τῷ Ἁγίῳ Συμβόλῳ προσθήκην, τελευταῖον ἀπὸ τὰ ἱερὰ δίπτυχα ἀπέξεσαν τὰ ὀνόματα αὐτῶν καὶ ἀνεθεμάτισαν αὐτοὺς ὡς ἀμέσως κατωτέρω θέλει καταδειχθῆ…

Αδίστακτος!

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ (Romfea))

 Βαρθολομαίος σε Ονούφριο: ''Δεν μπορείτε να έχετε πλέον τον τίτλο Κιέβου''

Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

---

Τρισέλιδη επιστολή προς τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονούφριο της Κανονικής Εκκλησίας της Ουκρανίας, απέστειλε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος.

Δέκα ημέρες πριν από την σύγκληση της λεγόμενης "Ενωτικής Συνόδου" στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας Κιέβου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος με επιστολή του ενημερώνει τον Μητροπολίτη Ονούφριο για την επόμενη ημέρα.

Ο Πατριάρχης από τις πρώτες γραμμές τις επιστολής, ξεκαθαρίσει

Η Ν. Τάξη αναθεωρεί την Ιστορία σε όλα τα επίπεδα!

 Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Ἑβραϊκὸ Κογκρέσο ἀπαιτεῖ νὰ μπεῖ «προειδοποίηση» στὴν Ἁγία Γραφὴ ὅτι περιέχει «ἀντισημιτικὰ ἐδάφια»

Τό Ευρωπαϊκὸ Ἑβραϊκὸ Κογκρέσο (European Jewish Congress) θέλει νὰ μποῦν εἰδικὲς προειδοποιήσεις-σχόλια στὰ περιθώρια ἐδαφίων τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τοῦ Κορανίου ποὺ θὰ τονίζουν τὰ "ἀντιεβραϊκὰ συναισθήματα".

ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΣ Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ!

ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΣ Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ. ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ:

μαζικές διώξεις και ανακρίσεις ορθόδοξων ιερέων.

Εισέβαλαν στα σπίτια τους και στους ναούς για έρευνες…. ΦΩΤΟ

Oι ιερείς της επισκοπής Rivne Κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Ουκρανίας δικαιοδοσίας Πατριαρχείου Μόσχας σύρθηκαν μαζικά σε ανακρίσεις από την SBU την κρατική ασφάλεια Ουκρανίας….
Κατά τις ανακρίσεις της SBU, οι ιερείς αισθάνθηκαν «κάπως» σαν αυτά που διαβάζουμε στα βιβλία για νεομάρτυρες δήλωσε ο Γραμματέας της επισκοπής UOC ο πρωτοσύγκελος  Alexander Egorov στις 5 /12/ 2018. Όπως διευκρίνισε 14 ιερείς της UOC – 13  της επισκοπής Rivne κι 1 της Sarnensko-Polesskaya παρουσιάστηκαν στις αρχές μετά από κλήση για ανάκριση. Όλοι οι

Κυρίλλου Λουκάρεως, Τόμος Αγάπης: 6 αναθεματισμοί κατά Λατίνων

Γιὰ κάποιους ποὺ ἀκόμα ἀμφιβάλλουν:

α) Οἱ Παπικοὶ ἔχουν καταδικαστεῖ ἀπὸ Συνόδους.

β) Οἱ ἴδιοι ἔχουν ἀπὸ μόνοι τους ἀποκοπεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ μὲ δικές τους Συνόδους μᾶς ἔχουν καταδικάσει!

Εἶναι δυνατὸν μὲ τὸ ζόρι νὰ ἀνήκουν στὴν Ἐκκλησία αὐτοί, ποὺ ἀπὸ μόνοι τους δηλώνουν ὅτι ἀποτελοῦν τὴν Ἐκκλησία καὶ δὲν ἀνήκουν στὴν Μία Ἐκκλησία;

Κυρίλλου (Λουκάρεως) Ἀλεξανδρείας ἀναθεματισμοὶ ἓξ κατὰ τῶν λατινικῶν αἱρέσεων

     «Οὓς μὲν τῷ ἀναθέματι (αἱ Σύνοδοι) παραπέμπουσι, καὶ ἡμεῖς ἀναθεματίζομεν. οὓς τῇ καθαιρέσει, καὶ ἡμεῖς καθαιροῦμεν. οὓς τῷ ἀφορισμῷ, καὶ ἡμεῖς ἀφορίζομεν…».

    Μετά την κοίμηση του Αγίου Μελετίου (13-9-1601 μ.Χ.) ο Κύριλλος εξελέγη Πατριάρχης Αλεξανδρείας σε ηλικία 29 ετών. Αμέσως συγκάλεσε τοπική Σύνοδο στο Κάϊρο και καταδίκασε τους Λατίνους, οι οποίοι είχαν προσεταιριστεί τους Κόπτες με σκοπό να καταστρέψουν το Ορθόδοξο Πατριαρχείο.

   Καὶ ὁ ὅσιος Μακάριος ὁ Πάτμιος (1688-1737) ἱδρυτὴς τῆς Πατμιάδος Σχολῆς «δὲν παρέλειπε νὰ στηλιτεύῃ τὴν λατινικὴ αἵρεσι… (Ἔγραφε πώς) ἡ Δυτικὴ Ἐκκλησία χωρίζεται, ὡς βλάσφημος καὶ αἱρετική, ἀπὸ τὸν Θεό». Οἱ παπισταὶ κατὰ τὸν ὅσιο «α) Εἶναι αἱρετικοί, ὡσὰν ὁποῦ ἔφθειραν τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως, …β) ὅτι αὐτοὶ ἔγιναν ἀρχηγοὶ καὶ πρωταίτιοι διὰ τὴν ὑπερηφάνειαν καὶ ἀλαζονείαν τους νὰ χωρισθοῦν αἱ Ἐκκλησίαι Δύσεως, καὶ Ἀνατολῆς…».

   Καὶ συνεχίζει: «Ἀπὸ τὰς τόσας Συνόδους τοπικὰς καὶ Οἰκουμενικὰς ἀφωρίσθησαν καὶ ἀναθεματίσθησαν οἱ Λατῖνοι, καὶ ἀκόμη ἀμφιβάλλεις ἀνίσως καὶ εἶναι ἀναθεματισμένοι;  ἀκόμη  δὲν τὸ πιστεύεις  πῶς εἶναι αἱρετικοί;  Καὶ τίς δὲν ἠξεύρει ὅτι (τὸ 1492) ἔγινε Σύνοδος εἰς τὴν Κων/πολιν οἰκουμενική, καὶ κατέκρινε καὶ ἀναθεμάτισε τὸν Φλωρεντινὸν σύλλογον, καὶ τοὺς Λατίνους αἱρετικοὺς ἐκήρυξε;…».

    Ὁ Πατριάρχης Δοσίθεος Ἱεροσολύμων (1669-1707) ἀκολουθεῖ καὶ αὐτὸς τὴν ὀρθόδοξη παράδοση περὶ τῶν Παπικῶν ὡς αἱρετικῶν. Γνωστὸ  τὸ ἔργο του «Δωδεκάβιβλος». Ὁ ἱερὸς Δοσίθεος διαπιστώνει, ὡς βαθὺς γνώστης τῶν κακότροπων μεθόδων  καὶ τῶν πλανῶν τῶν παπικῶν, ὅτι διὰ τῆς ἐν Τριδέντῳ Συνόδου οἱ Παπικοὶ ἀναθεματίζουν τὴν Ὀρθόδοξη Ἀνατολικὴ «Ἐκκλησία, τοὺς Ἁγίους Πατέρας, τοὺς Ἀποστόλους καὶ Αὐτὸν τὸν Χριστόν», ἀφοῦ καταδικάζουν καὶ αὐτὰ ποὺ ὁ Κύριος δίδαξε!

   Ὁ Ἅγιος Νεκτάριος γράφει: ἡ Η΄ Οἰκουμενικὴ «κατεδίκασε διὰ συνοδικῆς ἀποφάσεως τὴν προσθήκην τοῦ Filioque, ἣν οὗτοι ἐποιήσαντο ἐν τῷ συμβόλῳ τῆς πίστεως καὶ ἔθηκεν ὑπὸ ἀφορισμὸν τοὺς δράστας…».

Πόσο ζυγίζει η αμαρτία;

«Κορόιδευε ένας άθεος έναν ἱεροκήρυκα μιά μέρα, λέγοντάς του:

—Μας μιλᾶτε κάθε τόσο γιά φορτίο ἁμαρτιῶν καί τά παρόμοια. Πιστέψτε με, ὅμως, ὅτι προσωπικά δέν νοιώθω κανένα τέτοιο βάρος. Ἀλήθεια, πόσο ζυγίζει ἡ ἁμαρτία;Ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ πολύ ψύχραιμα, ἀπάντησε τότε:—Δέν μου λέτε, ἄν βάλετε πάνω σ’ ἕνα νεκρό μιά πέτρα ἑκατό κιλῶν, θά τή νοιώση;—Ὄχι, ἀπάντησε ἀπορημένος ὁ ἄθεος, γιατί εἶναι νεκρός.—Τό ἴδιο συμβαίνει καί μέ σᾶς, κατέληξε ὁ ἱεροκήρυκας. Ἔξω ἀπό τή Χάρι τοῦ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος εἶναι “νεκρός στίς παραβάσεις καί τά παραπτώματα” (Ἐφ 2, 1). Γι’ αὐτό δέν νοιώθετε τό βάρος τῆς ἁμαρτίας».

Πηγή

Οι συμπροσευχές συνεχίζονται και επεκτείνονται: "Ορθόδοξος" Επίσκοπος σε Συναγωγή!

Pseudo-mitropolitul Teofan a participat si a tinut un discurs la reinaugurarea sinagogii mari evreiesti din Iasi- 3 decembrie 2018(video)

Μᾶς ἐστάλη. Ἂν κάποιος γνωρίζει τὴ γλῶσσα,

ἂς μᾶς στείλει μιὰ περίληψη τοῦ τί γίνεται ἐκεῖ!

Urmariti discursul pseudoierarhului Teofan de la minutul 1:57:00

” … O clădire are importanța sa prin arhitectura sau vechimea sa, însă atunci când acesta este locas de închinare, casă de rugăciune către Dumnezeu, valoarea ei este cu mult mai mare.
Știm că Dumnezeu este de față pretutindeni, după cum rostește frumos psalmistul David: „Unde mă voi duce de la Duhul Tău și de la fața Ta, unde voi fugi? De mă voi sui în Cer Tu acolo ești, de mă voi coborî în iad, de față ești.”

"Σπήλαιον ευτρεπίζου..." --Αντιφωνικό Μέλος

Καὶ νῦν… Προεόρτιον

Σπήλαιον εὐτρεπίζου· ἡ Ἀμνὰς γὰρ ἥκει, ἔμβρυον φέρουσα Χριστόν. Φάτνη δὲ ὑποδέχου, τὸν τῷ λόγῳ λύσαντα τῆς ἀλόγου πράξεως, ἡμᾶς τοὺς γηγενεῖς. Ποιμένες ἀγραυλοῦντες, μαρτυρεῖτε θαῦμα τὸ φρικτόν, καὶ Μάγοι ἐκ Περσίδος, χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν, τῷ Βασιλεῖ προσάξατε· ὅτι ὤφθη Κύριος ἐκ Παρθένου Μητρός, ὃν περ καὶ κύψασα, δουλικῶς ἡ Μήτηρ προσεκύνησε, καὶ προσεφθέγξατο τῷ ἐν ἀγκάλαις αὐτῆς. Πῶς ἐνεσπάρης μοι, ἢ πῶς μοι ἐνεφύης, ὁ λυτρωτής μου καὶ Θεός;

Λείπει ο Μάρτης απο την Σαρακοστή; -Σχόλιο

9 Ιεράρχες, βουλευτές και πλήθος κόσμου στα ονομαστήρια του Μητροπολίτη Πειραιώς (ΦΩΤΟ)

Με με την δέουσα Εκκλησιαστική λαμπρότητα και τάξη τελέστηκε χθες Τρίτη 4 Δεκεμβρίου 2018 στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Πειραιώς, Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη του Αγίου Σεραφείμ Αρχιεπισκόπου Φαναρίου και Νεοχωρίου, εορτή κατά την οποία άγει τα ονομαστήριά του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Οπως αναφέρει ανακοίνωση της Μητρόπολης Πειραιώσ, στην Ακολουθία του όρθρου Χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ.Χρυσόστομος, ενώ της Θείας Ευχαριστίας, προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νικαίας κ.Αλέξιος, συνιερουργούντων των Σεβασμιωτάτου Μητροπολιτών Νίκαιας κ. Αλεξίου, Βρεσθένης κ. Θεοκλήτου, Κορωνειας κ. Παντελεήμωνος, Μεσηνίας κ. Χρυσοστόμου, Ηλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρα, Νέας Ιωνιας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριηλ, Μεγάρων κ. Κωνσταντίνου, των Θεοφιλεστάτων Επισκόπων Νεοχωριου κ. Παύλου, Μεθώνης κ. Κλήμεντος, Αρχιγραμματέως της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και του εορτάζοντος Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ...
Στο τέλος της αναιμάκτου θυσίας τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση για τους μακαριστούς Πρωθιεράρχες της Ελλαδικής Εκκλησίας Σεραφείμ και Χριστόδουλο. Ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε τους Αρχιερείς που συλλειτούργησαν μαζί του, έδωσε ως Ευλογία εικόνα του Αγίου Σεραφείμ Επισκόπου Φαναρίου και δέχθηκε τις ευχές του πιστού Πειραϊκού κλήρου και λαού που προσήλθαν να συμπροσευχηθουν.

             Σχόλιο:

   Ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης, ποὺ ἔχει χαρακτηρίζει τὸν κ. Σεραφεὶμ "λέοντα" τῆς Ὀρθοδοξίας, πρόσφατα εἶχε πεῖ ἐρωτώμενος: «Ἔ, δὲν θὰ πᾶμε νὰ κοινωνήσουμε κι ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστές, τὸν Μεσσηνίας, τὸν Δημητριάδος…».

    Νά, ὅμως, π. Θεόδωρε, ποὺ ὁ εὐσεβής σας Ἐπίσκοπος, προσκαλεῖ ὁ ἴδιος συλλειτουργεῖ (χωρὶς οὔτε κἂν νὰ ἀναγκάζεται, ὅπως θὰ συνέβαινε σὲ μιὰ συνοδικὴ Θ. Λειτουργία) μὲ τὸν ἐπίσκοπο ποὺ ἐσεῖς θεωρεῖτε Οἰκουμενιστῆ! Σὲ αὐτὸν συμβουλεύετε νὰ κοινωνοῦν τὰ πνευματικά σας παιδιά, π. Θεόδωρε καὶ π. Ἄγγελε Ἀγγελακόπουλε; Αὐτὸ γιὰ σᾶς σημαίνει ἀποτείχιση; Νὰ κοινωνοῦμε μὲ τοὺς πάντες; 

ΦΩΤΟ

Ο ιερέας που βασανίστηκε από τον Διοκλητιανό

Του Αγίου Νικολάου σήμερα:

 Ο ιερέας που βασανίστηκε από τον Διοκλητιανό

-Πολλά τα θαύματά του

6 Δεκεμβρίου σήμερα γιορτάζει ο Αγιος Νικόλαος. Μία μεγάλη μέρα για την ορθοδοξία για τον άνθρωπο που γεννήθηκε το 270 μ.Χ. στα Πάταρα της Λυκίας, από Έλληνες γονείς ευσεβείς και πλουσίους και έτυχε επιμελημένης μόρφωσης.

Σε νεαρή ηλικία έμεινε ορφανός και κληρονόμος μιας μεγάλης περιουσίας.
Από πολύ νωρίς είχε αφιερωθεί στα Θεία, μετά την μετάβασή του στα Ιεροσόλυμα για να προσκυνήσει τον Τίμιο Σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο.
Όταν επέστρεψε στην πατρίδα του χειροτονήθηκε ιερέας. Στην αρχή αφιερώθηκε στον ασκητικό βίο κι έγινε ηγούμενος της Μονής

Το θαύμα του Αγίου Νικολάου σ' έναν Λιβανέζο

Για ένα από τα πολλά θαύματα του Αγίου Νικολάου μας μιλάει ο εφημέριος του Ι. Ν. Αγ. Γεωργίου Βουκουρεστίου π. Αιμίλιος Κεραμιζάρου. Στον ιερό αυτό ναό βρίσκεται το δεξί χέρι του Αγ. Νικολάου. (Δεξί χέρι του Αγ. Νικολάου στο Βουκουρέστι)

 Πρόκειται για έναν Λιβανέζο, τον Αμπντέλ Νασέρ, ένα μουσουλμάνο που εγκαταστάθηκε στην Ρουμανία πριν από δεκατέσσερα χρόνια,παντρεύτηκε την Γαβριέλα και απέκτησαν οκτώ παιδιά.